元朝軍事發明

A. 元朝發明了什麼對他們有用的。求5樣發明。對他們很有幫助的。

元朝的發明創造：

彩色套印。一九四一年，我國發現了一部元朝至元六年（公元一三四零年）刻印的《金剛經》。這部《金剛經》是兩色套印的。這是現在所知道的最早的木刻彩色套印本。它比歐洲第一本帶色印的《梅周茲聖詩篇》要早一百十七年。

木活字轉輪排字盤。元朝科學家王禎發明了活字轉輪排字盤，活字印刷才得到迅速發展。並於1298年用木活字排印《旌德縣志》；其《造活字印書法》（附於《農書》書末）是最早的系統地敘述活字排版印刷術的科技文獻。 此前，撿字和排字時間太長一直是阻礙活字印刷術推廣的障礙之一。

這位王禎還寫了《農書》。這是一部植物和農業網路全書。全書約有13多萬字與300多幅圖畫，全文分為《農桑通訣》、《百穀譜》、《農器圖譜》三大部分。 《農桑通訣》包括對農、林、牧、副、漁及水利等各個方面的綜合性論述，提出「順天之時、因地之宜、存乎其人」這一重要的農耕思想。《百穀譜》對各種農作物的品種、特性、栽培、種植、收獲、貯藏和利用等知識加以介紹，尤其是王禎將農作物分為谷、蔬、果、雜等6大類，而對物種進行科學分類，對於植物性狀進行描述，不但此前書籍不曾有過，西方也要到18世紀才由林奈構想出定義生物屬種的原則，並創造出統一的生物命名系統。而《農器圖譜》則是《農書》的重點部分，該部分就田制、倉廩、舟車、灌溉、蠶桑、織纖、麻芒等20門類，詳細介紹了257種農業機械，而且配繪圖譜306幅並加以文字說明，其價值超過以往所有農業機械書籍。

火銃。宋朝發明用竹管做的「突火槍」。但是發射一兩次後就不能再使用。而且射程不遠，又容易炸膛。元朝制出了大型的金屬管形火器「火銃」。這才使火葯槍進入實用階段。

《授時歷》。元朝天文學家和水利專家郭守敬制定。於1280年(至元十七年)頒布通行。《授時歷》以365.2425日為一回歸年，現代測定的一回歸年為365.2419日，兩者相差只有26秒。現在世界通用的公歷(格里高利歷)也採用365.2425日為一年，但它於1582年才頒行，較《授時歷》的頒行，已晚了300年。《授時歷》共施行了364年，是我國古代最精密和使用時間最長的歷法。郭守敬還設計、製造了簡儀、仰儀和圭表等天文儀器，比丹麥人第谷的同樣的儀器要早300年。同?r，他主張以實際觀測為依據，在全國各地建立了規模龐大的天文監測網。另外，郭守敬還設計、製造了大型計時儀器――七燈漏（大明殿燈漏），該儀器是反映中國古代計時機械製造技術水平的代表作。

棉紡技術的革新。黃道婆發明了新的扦、彈、紡、織工具（如攪車、椎弓、三錠腳踏紡車等），提高了紡紗效率。在織造方面，她用錯紗、配色、綜線、花工藝技術，織制出有名的烏泥涇被。中國的棉紡織品從此成為出口大宗，直到西方工業革命時期才被西方機織布打敗。

地球儀。元朝天文學家札馬剌丁自己製作的天文儀器有多環儀、方位儀、斜緯儀、平緯儀、天球儀、地球儀，觀象儀等七種。這些儀器，當時在世界上是罕見的。研究科學史的英國李約瑟博士在談及地球儀時說：「除公元前2世紀馬洛斯的克拉特斯古地球儀（已失傳）外，沒有比馬廷?貝海姆1492年的紀錄更早的人。」可是札馬剌丁的地球儀卻誕生於1267年，比馬廷?貝海姆的記錄整整早了225年！ 札馬剌丁的地球儀是球狀的，體現了寰球這一科學概念與設想。這無疑對中國傳統的「天圓地方」觀念進行了勇敢的否定，意義是非常深遠的。

B. 宋代末年槍已經發明，元朝和明朝的時候 槍已經完全用在軍事上 為什麼在清朝的時候 我們只看到大把 長矛呢

滿族人自從入關之後，就堅持「騎射是軍事的根本」反對和壓制：熱兵器「的研版制，害怕漢人早飯，從清朝權的建立，每一位統治者都遵守著一個原則，重滿排汗，始終防著漢人。一直到晚清時期，近代的開端，中興名臣曾國藩一生中，都是小心謹慎的，原因就是滿清統治者排漢！
封建制度已經到了腐朽的地步，中國有近代的屈辱歷史，都是封建制度！

C. 中國於元朝傳到歐洲的三大發明是什麼如何被傳入

■中國四大發明來傳入歐洲的先後順源序：①造紙術、②印刷術、③指南針、④火葯■中國4大發明傳入歐洲的具體時間：⒈·造紙術：朝鮮(4TH) ~日本(7TH)~阿拉伯(8TH)~歐洲.非洲(12TH)~美洲(16TH)~大洋洲(19TH) ⒉·印刷術：比歐洲早4個多世紀，後先傳到朝鮮→日本→埃及→歐洲。 ⒊·指南針：13世紀（南宋時），指南針傳入阿拉伯和歐洲各個國家。 ⒋·Huǒ葯：13世紀（元朝時）HUO葯和HUO器由阿拉伯傳入歐洲的。◆小提示；中國古代4大發明中並沒有HUO箭！！！這是個高中歷史問題吧，應該是所有人都該清楚並且銘記的！中國古代四大發明是個奇跡。（注意：由於答案中含有政治V詞語，所以其中有的詞語用拼音代替！『Huǒ：火』）

D. 元朝的發明有哪些

元朝的發明創造：

彩色套印。一九四一年，我國發現了一部元朝至元六年（公元一三四零年）刻印的《金剛經》。這部《金剛經》是兩色套印的。這是現在所知道的最早的木刻彩色套印本。它比歐洲第一本帶色印的《梅周茲聖詩篇》要早一百十七年。

木活字轉輪排字盤。元朝科學家王禎發明了活字轉輪排字盤，活字印刷才得到迅速發展。並於1298年用木活字排印《旌德縣志》；其《造活字印書法》（附於《農書》書末）是最早的系統地敘述活字排版印刷術的科技文獻。 此前，撿字和排字時間太長一直是阻礙活字印刷術推廣的障礙之一。

這位王禎還寫了《農書》。這是一部植物和農業網路全書。全書約有13多萬字與300多幅圖畫，全文分為《農桑通訣》、《百穀譜》、《農器圖譜》三大部分。 《農桑通訣》包括對農、林、牧、副、漁及水利等各個方面的綜合性論述，提出「順天之時、因地之宜、存乎其人」這一重要的農耕思想。《百穀譜》對各種農作物的品種、特性、栽培、種植、收獲、貯藏和利用等知識加以介紹，尤其是王禎將農作物分為谷、蔬、果、雜等6大類，而對物種進行科學分類，對於植物性狀進行描述，不但此前書籍不曾有過，西方也要到18世紀才由林奈構想出定義生物屬種的原則，並創造出統一的生物命名系統。而《農器圖譜》則是《農書》的重點部分，該部分就田制、倉廩、舟車、灌溉、蠶桑、織纖、麻芒等20門類，詳細介紹了257種農業機械，而且配繪圖譜306幅並加以文字說明，其價值超過以往所有農業機械書籍。

火銃。宋朝發明用竹管做的「突火槍」。但是發射一兩次後就不能再使用。而且射程不遠，又容易炸膛。元朝制出了大型的金屬管形火器「火銃」。這才使火葯槍進入實用階段。

《授時歷》。元朝天文學家和水利專家郭守敬制定。於1280年(至元十七年)頒布通行。《授時歷》以365.2425日為一回歸年，現代測定的一回歸年為365.2419日，兩者相差只有26秒。現在世界通用的公歷(格里高利歷)也採用365.2425日為一年，但它於1582年才頒行，較《授時歷》的頒行，已晚了300年。《授時歷》共施行了364年，是我國古代最精密和使用時間最長的歷法。郭守敬還設計、製造了簡儀、仰儀和圭表等天文儀器，比丹麥人第谷的同樣的儀器要早300年。同?r，他主張以實際觀測為依據，在全國各地建立了規模龐大的天文監測網。另外，郭守敬還設計、製造了大型計時儀器――七燈漏（大明殿燈漏），該儀器是反映中國古代計時機械製造技術水平的代表作。

棉紡技術的革新。黃道婆發明了新的扦、彈、紡、織工具（如攪車、椎弓、三錠腳踏紡車等），提高了紡紗效率。在織造方面，她用錯紗、配色、綜線、花工藝技術，織制出有名的烏泥涇被。中國的棉紡織品從此成為出口大宗，直到西方工業革命時期才被西方機織布打敗。

地球儀。元朝天文學家札馬剌丁自己製作的天文儀器有多環儀、方位儀、斜緯儀、平緯儀、天球儀、地球儀，觀象儀等七種。這些儀器，當時在世界上是罕見的。研究科學史的英國李約瑟博士在談及地球儀時說：「除公元前2世紀馬洛斯的克拉特斯古地球儀（已失傳）外，沒有比馬廷?貝海姆1492年的紀錄更早的人。」可是札馬剌丁的地球儀卻誕生於1267年，比馬廷?貝海姆的記錄整整早了225年！ 札馬剌丁的地球儀是球狀的，體現了寰球這一科學概念與設想。這無疑對中國傳統的「天圓地方」觀念進行了勇敢的否定，意義是非常深遠的。

數學成就。1280年，元代數學家及天文學家王恂與郭守敬等制訂《授時歷》時，不但列出了三次內插公式（「招差法」），還使用「垛壘、招差、勾股、弧矢之法」進行縝密計算，其中將穆斯林發明的弧三角法應用於割圓術獲得「弧矢割圓術」（即球面直角三角形解法）最為稱奇。1303年，《四元玉鑒》問世。其作者數學家朱世傑將「天元術」推廣為「四元術」（四元高次聯立方程），並提出「消元」的解法；歐洲則在1775年由法國人別朱提出同樣解法。朱世傑的另一項成就是對各有限項級數求和問題的研究，而且在此基礎上得到高次差的內插公式；在歐洲1670年英國人格里高利、1676-1678年牛頓才提出內插法的一般公式。值得一提的是，明朝實行八股取士制度，提倡理學，鄙薄數學，因此建立在籌算基礎上的中國古代數學便衰落了。

E. 元朝的軍事

元代軍隊包括蒙古軍、探馬赤軍、漢軍、新附軍等。在漠北草原的蒙古人，仍過著兵民合一的游牧生活，戰時出軍，平時便屯聚牧養。在漢地，元朝軍士的來源採取從固定的軍戶中簽發的辦法。蒙哥二年壬子（1252年）大規模籍戶時，已明確地區分民戶和軍戶。進入內地的大多數蒙古人戶及被收編的金、宋降軍之家，皆以軍戶著籍；此外還有一些漢族或其他各族人戶陸續被新簽為軍戶，一般都由中戶充當。軍戶種田，可免稅糧四頃，稱為「贍軍地」。蒙古、探馬赤軍和漢軍（金國降軍和蒙古政權、元政府在華北簽發的軍隊）軍戶，都是通過奧魯進行管理的。奧魯的主要職責，一是從軍戶中起發丁男當軍應役，並及時起征亡故軍人的「戶下弟男」承替軍役，彌補軍隊缺員。二是負責按時為本奧魯起發的當役軍人置備鞍馬、器杖、盤費等軍需。蒙古、探馬赤軍的奧魯，隸屬於該奧魯當役軍士所在的萬戶、千戶之下，漢軍奧魯由所在地區的管民官兼領。新附軍（南宋降軍）未設奧魯。
元代軍事防衛分為兩大系統，即戍衛京師（大都）的宿衛系統和鎮守全國各地的鎮戍系統。宿衛軍隊由怯薛軍和侍衛親軍構成。忽必烈建國後，保留了成吉思汗創立的四怯薛輪番入侍之制，用他們列值禁庭以充護衛侍從，常額在萬人以上，由皇帝或親信大臣直接節制。侍衛親軍用於環衛京畿，到元朝末年先後置三十餘衛，衛設都指揮使或率使，品秩與萬戶相當（正三品），隸屬於樞密院。進入內地的色目人軍隊，由於戰鬥力較強，相當一部分被編入侍衛親軍。鎮戍諸軍的布局，腹里主要由蒙古軍和探馬赤軍戍守。華北、陝西、四川等地的蒙古、探馬赤軍由各地區的蒙古軍都萬戶府（都元帥府）統領，隸屬於樞密院。南方以蒙古軍、漢軍、新附軍相參駐戍，防禦重點是臨江沿淮地區。隸屬行省的鎮戍諸軍，方面有警時由行樞密院統領；平時日常事務歸於行省，但調遣更防等重要軍務仍受樞密院節制。全國軍馬總數，只有皇帝和樞密院蒙古官員知道，行省兵馬也只有為首的蒙古官員知道。

F. 如果元朝的軍事跟宋朝的科技結合在一起，發展幾百年之後，現在的中國會是什麼樣子

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也許地球不叫地球，叫元球；
也許既沒有元朝也沒有中國；
也許……
——歷史沒有也許。
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G. 隋唐到元朝的科技偉大發明四個簡寫

一、活字印刷術、指南針和火葯的應用

1．北宋畢升發明活字印刷及其傳播(板書)雕版印刷是活字印刷術的基礎。我國古代的雕版印刷，自隋唐出現後，到了宋朝，印刷技術日臻完善。但是，雕版費時、費工的缺點也隨之暴露出來。如宋太祖時，官方主持在成都刻印《大藏經》，花費了12年時間，雕板達13萬塊之多。因此，用活字印刷術取代雕板印刷已成為印刷業發展的必然趨勢。北宋慶歷年間，平民畢升發明了活字印刷術。具體做法如下：用膠泥刻活字，火燒使之堅硬，再把一個個活字排在有松脂和蠟的鐵板上，加熱，使蠟熔化，用平板壓平字面，冷卻後活字就固定在鐵板上。上墨印刷。印畢，又對鐵板加熱，蠟熔化後取下活字，以備再用。畢升的活字印刷術奠定了現代活字印刷基本工序的基礎。

(1)?元朝王禎發明的木活字轉輪排字盤。(2)?敦煌發現的元朝畏兀兒文木活字。傳播：活字印刷術後來陸續傳到朝鮮、日本、埃及和歐洲。歐洲15世紀才有活字版，比畢升的發明晚400年。

2．北宋指南針開始用於航海及傳播。戰國時期，我國人民已經利用磁石的指極性製成了「司南」(看圖)。它是由一把光滑的磁勺和刻著方位的銅盤組成，用手轉動勺子，當勺子停下來時，勺把所指的方向就是南方。北宋時，人們又不斷地試驗、探索、改進，終於發現鋼鐵在磁石上磨過以後也能帶磁，而且磁性比自然磁鐵穩固，根據這個發現，製成指南針。以後又學會把指南針固定在方位盤里，製成了羅盤針。這樣就大大提高了指向的穩定性，至今這種形式的羅盤針仍流行於世界各國。北宋時由於對外貿易空前發展，於是指南針就作為一種准確可靠的導航儀器應用到航海業上。南宋時期，我國的海船上已普遍裝有羅盤針。傳播：南宋時，由阿拉伯的人傳到歐洲。

3?火葯在軍事上的廣泛使用及其傳播。火葯在唐末時用於軍事，到宋元時期，得到了更廣泛的使用。宋建立後，為抵禦遼、西夏和金的進攻，宋加緊對武器的製作和研究，火葯武器不斷得到改進。到了南宋，則有了新的突破，出現了管形火器，叫突火槍(看圖)，以巨竹為筒，內裝有原始的子彈，是世界上最原始的槍炮，它的發明，大大提高了火器發射的准確率。元朝初年，出現了用銅或鐵製成的大型管形火器，統稱為「火銃」，裡面裝有鐵彈丸(見圖元代銅火銃)，銃尾有火眼，用以點放，已具備了近代火炮的基本構造。火葯和火葯武器的廣泛使用，是世界兵器史上的一個劃時代的進步，使人類作戰方式發生了重大變革。傳播：南宋時，火葯傳到阿拉伯。蒙古西征時，火器也傳到阿拉伯。14世紀初，伊斯蘭教國家攻打西班牙時，使用了火葯武器。這時歐洲國家才開始接觸到火葯武器並加以製造。印刷術、指南針、火葯和造紙術，是我國古代的四大發明，也是我國成為世界文明古國的重要標志。提問：活字印刷、指南針和火葯的發明，有什麼重大歷史意義?

二、科學家沈括和郭守敬

1．北宋沈括創「十二氣歷」及著《夢溪筆談》沈括是一位在世界科學史上佔有重要地位的科學家，被英國科學史專家李約瑟博士稱為「中國科學史上最奇特的人物。」(看圖)他有多方面的成就，請一位同學回答，他突出的成就表現在哪兩些方面?同學答：(1)他創制的「十二氣歷」是一種先進、合理的歷法。

(二)著有《夢溪筆談》，記敘了我國古代許多科技成就，也包括沈括自己的不少科學創見。(2)元朝郭守敬編《授時歷》及主持通惠河的開鑿。(板書)郭守敬是一位大天文學家，他創制了一部歷法——《授時歷》。該歷法以365.2425日為一回歸年。現代測定的回歸年為365．2419日，兩者相差只有26秒。目前世界通用的「格里高利歷」也採用365．2425日為一年，但它於1582年才頒布，比《授時歷》晚了300年，《授時歷》共施行了 364年，是我國古代最精密、使用時間最長的歷法。郭守敬還是一位水利專家，他領導修築了大都到通州之間的通惠河，使運糧漕船可以駛入大都的積水潭，大大便利了交通運輸。

三、農學和醫學(板書)1?元朝農學家王禎的《農書》(板書)2?宋朝針炙和法醫學的成就(板書)這一部分內容由學生自己閱讀，需要明確：王禎是元朝著名的農學家，他的《農書》是我國第一部系統研究農學的著作。北宋針炙銅人和南宋醫學著作的出現反映了宋朝醫學的新發展。

四、成熟的古代建築(板書)北宋建築師李誡著《營造法式》(板書)北宋出現了若幹部建築學專著，其中以李誡的《營造法式》最為著名。它集中說明了我國古代建築技術已進入成熟階段，它是我國古代最全面，最科學的建築手冊，也是世界上最早最完備的建築學著作。小結歸納宋元時期高度繁榮的文化，令我們感到驕傲和自豪，但我們不能因此而妄自尊大，故步自封。讓我們勇於和善於汲取世界文明中一切優秀的成果，創造出更燦爛輝煌的社會主義文化。

到公元 1300年前後，元代劉瑾所著《律呂成書》已開始使用小數記數,而西方的斯台汶直到1585年才有十進小數的概念，且他的表示方法遠不如中國先進

疏通經絡調活氣血的鐵球
在我國，很早就有人利用木球、石球和核桃球進行指力的鍛煉，後來，一些豪門貴族把其發展為玻璃球和玉球，並逐漸演化為實心的鐵球，這些材質不同的、在指間賞玩的球逐漸形成了我國早期的健身球。由於鐵球在我國源遠流長的鐵球文化發展過程中，起著擔綱的重要作用，因而人們習慣把「健身球運動」稱之為「鐵球運動」。
具體來說鐵球始於宋朝，起初是實心球，又稱鐵蛋子，既健身又防身，是武器的一種。據資料查證，在明朝嘉慶年間，由實心球改成空心球，到清朝乾隆年間開始盛行。其通過對手部穴位的刺激作用來疏通經絡、調活氣血的功能逐漸為人們所認識。
我國保定地區目前是中國鐵球的主要生產基地。現在的鐵球在沿襲了明清古老製作技術上的基礎上，經過改進與革新研製而成，工藝更加精細，結構更加科學。球的材質愈加多樣，表面圖案也更加豐富。內部結構也日益復雜，球內有球，並裝音板，兩個為一副，俗稱「一公一母」。拿在手中運轉起來，音響各異，有高有低，清脆悅耳，既能收到調理身心之功效，還能在鐵球的清脆悅耳的音響中陶冶性情。
增加遠航安全的水密隔艙:
這一船舶結構大約發明於唐代，宋以後在海船中被普遍採用，部分內河船也有採用。所謂水密隔艙，就是用隔艙板把船艙分成互不相通的一個一個艙區，艙數有13個的，也有8個的。這一船舶結構是中國在造船方面的一大發明，它具有多方面的優越性。
首先，由於艙與艙之間嚴密分開，因此在航行中，特別是在遠洋航行中，即使有一兩個艙區破損進水，水也不會流到其他艙區。從船的整體來看,仍然保持有相當的浮力，不致沉沒。如果進水太多，船支撐不住，只要拋棄貨物，減輕載重量，也不至於很快沉入海底。如果船舶破損不嚴重，進水不多，只要把進水艙區里的貨物搬走，就可以修復破損的地方，不會影響船舶繼續航行。如果進水較嚴重，也可以駛到就近的口或陸地進行修補。因此，水密隔艙既提高了船舶的抗沉性能，又產加了遠航的安全性能。
其次，船上分艙，貨物的裝卸和管理比較方便。不同的貨主可以同時在個別的艙區中裝貨和取化，提高了裝卸的效率，又便於進行管理。
另外，由於艙板跟船殼板緊密連結，起著加固船體的作用，不但增加了船舶整體的橫向強度，而且取代了加設肋骨的工藝，使造船工藝簡化。
由於水密艙結構具有這些優越性，受到普遍的歡迎。1974年泉州灣後渚出土的南宋海船，1976年南朝鮮新安海底發現的元代海船，1982年泉州法石發現的南宋海船，都採用水密隔艙結構形式。新安海船有8個艙區，法石海船大約也是8個艙區。
中國船舶採用的水密隔艙結構，很早就受到國外的贊賞。元代義大利施行家馬可·波羅在他的《游記》中，對中國的船舶作了詳細的描述。
英國的本瑟姆曾經考察過中國的船舶結構，並且對歐洲的造船工藝進行了改進，引進了中國的水密隔艙結構。公元1795，他受英國皇家海軍的委託，設計並且製造了六艘新型的船隻。在他所寫的論文中說，他所造的船"有增加強度的隔板，它們可以保護船隻，免得進水而沉沒，正像現在中國人做的一樣。"後來，本瑟姆夫人在為丈夫所寫的傳記中指出："這不是本瑟姆將軍的發明，他自己曾經公開地說過，'這是今天的中國人，一如古代的中國人所實行的'。"從此，中國先進的水密隔艙結構，逐漸被歐洲乃至世界各地的造船工藝所吸取，至今仍是船舶設計中重要的結構形式。

造船業重大發明龍骨結構
中國古代船舶的龍骨結構是造船業中的一項重大發明，對世界船舶結構的發展產生深遠的影響。宋代尖底海船甲板平整，船舷下削如刃，船的橫斷面為V形，尖底船下設置貫通首尾的龍骨，用來支撐船身，使船隻更堅固，同時吃水深，抗禦風浪能力十分強。歐洲船隻於十九世紀初才開始採用這種龍骨結構，比中國晚了數百年

天文記時儀器 水運儀象台
宋元佑三年(公元1088年)在著名科學家蘇頌的倡議和領導下，一座傑出的天文記時儀器——水運儀象台，在當時的京城開封製成。水運儀象台的構思廣泛吸收了以前各家儀器的優點，尤其是吸取了北宋初年天文學家張思訓所改進的自動報時裝置的長處；在機械結構方面，採用了民間使用的水車、筒車、桔槔、凸輪和天平秤桿等機械原理，把觀測、演示和報時設備集中起來，組成了一個整體，成為一部自動化的天文台。
在蘇頌所著的《新儀象法要》中詳細介紹了水運儀象台的設計和製作情況，並附有多幅繪圖。根據《新儀象法要》記載，水運儀象台是一座底為正方形、下寬上窄略有收分的木結構建築，高大約有十二米，底寬大約有七米，共分為三大層。
上層是一個露天的平台，設有渾儀一座，用龍柱支持，下面有水槽以定水平。渾儀上面覆蓋有遮蔽日曬雨淋的木板屋頂，為了便於觀測，屋頂可以隨意開閉，構思比較巧妙。露台到儀象台的台基有七米多高。
中層是一間沒有窗戶的「密室」，裡面放置渾象。天球的一半隱沒在「地平」之下，另一半露在「地平」的上面，靠機輪帶動旋轉，一晝夜轉動一圈，真實地再現了星辰的起落等天象的變化。下層設有向南打開的大門，門里裝置有五層木閣，木閣後面是機械傳動系統。
第一層木閣又名「正衙鍾鼓樓」，負責全台的標准報時。木閣設有三個小門。到了每個時辰(古代一天分做十二個時辰，一個時辰又分為時初和時正)的時初，就有一個穿紅衣服的木人在左門里搖鈴；每逢時正，有一個穿紫色衣服的木人在右門里敲鍾；每過一刻鍾，一個穿綠衣的木人在中門擊鼓。
第二層木閣可以報告十二個時辰的時初、時正名稱，相當於現代時鍾的時針表盤。這一層的機輪邊有二十四個司辰木人，手拿時辰牌，牌面依次寫著子初、子正、丑初、丑正等。每逢時初，時正，司辰木人按時在木閣門前出現。
第三層木閣專刻報的時間。共有九十六個司辰木人，其中有二十四個木人報時初、時正，其餘木人報刻。例如：子正：初刻、二刻、三刻；丑初：初刻、二刻、三刻，等等。)
第四層木閣報告晚上的時刻。木人可以根據四季的不同擊鉦報更數。
第五層木閣裝置有三十八個木人，木人位置可以隨著節氣的變更，報告昏、曉、日出以及幾更幾籌等詳細情況。
五層木閣里的木人能夠表演出這些精彩、准確的報時動作，是靠一套復雜的機械裝置「晝夜輪機」帶動的。而整個機械輪系的運轉依靠水的恆定流量，推動水輪做間歇運動，帶動儀器轉動，因而命名為「水運儀象台」。
蘇頌主持創制的水運儀象台是十一世紀末我國傑出的天文儀器，也是世界上最古老的天文鍾。國際上對水運儀象台的設計給予了高度的評價，認為水運儀象台為了觀測上的方便，設計了活動的屋頂，這是今天天文台活動圓頂的祖先；渾象一晝夜自轉一圈，不僅形象地演示了天象的變化，也是現代天文台的跟蹤器械—轉儀鍾的祖先；水運儀象台中首創的擒縱器機構是後世鍾表的關鍵部件，因此它又是鍾表的祖先。從水運儀象台可以反映出中國古代力學知識的應用已經達到了相當高的水平
中國古代天文儀器之簡儀
郭守敬於公元1276年創制的一種測量天體位置的儀器。該儀器的結構和使用上都比渾儀簡單，而且除北極星附近以外，整個天空一覽無余。故稱簡儀。簡儀的主要裝置是由兩個互相垂直的大圓環組成，其中的一個環面平行於地球赤道面，叫做「赤道環」；另一個是直立在赤道環中心的雙環，能繞一根金屬軸轉動，叫做「赤經雙環」。雙環中間夾著一根裝有十字絲裝置的窺管，相當於單鏡筒望遠鏡，能繞赤經雙環的中心轉動。觀測時，將窺管對准某顆待測星，然後在赤道環和赤經雙環的刻度盤上直接讀出這顆星星的位置值。有兩個支架托著正南北方向的金屬軸，支撐著整個觀測裝置，使這個裝置保持著北高南低的形狀。這是我國首先發明的赤道裝置，要比歐洲人使用赤道裝置早500年左右。

中國古代天文儀器之仰儀
仰儀是我國古代的一種天文觀測儀器，由元朝天文學家郭守敬設計製造。
仰儀的主體是一隻直徑約三米的銅質半球面，好像一口仰放著的大鍋，因而得名。仰儀的內部球面上，縱橫交錯地刻劃出一些規則網格，用來量度天體的位置。在仰儀的鍋口上刻有一圈水槽，用來注水校正鍋口的水平，使其保持水平設置；在水槽邊緣均勻地刻劃出24條線，以示方向。在正南方的刻線上安置著兩根十字交叉的竿子，呈正南北方向，一直延伸到仰儀的中心，把一塊鑿有中心小孔的小方板裝在竿子的北端，並且小方板可以繞著仰儀中心旋轉。 仰儀是採用直接投影方法的觀測儀器，非常直觀、方便。例如，當太陽光透過中心小孔時，在仰儀的內部球面上就會投影出太陽的映像，觀測者便可以從網格中直接讀出太陽的位置了。尤其在日全食時，利用仰儀能清楚地觀看日食的全過程，連同每一個時刻，日面虧損的位置、大小都能比較准確地測量出來。因此，仰儀是很受古代天文工作者喜愛的一種天文觀測儀器。
蘇州石刻
蘇州石刻天文圖是南宋淳佑七年（即公元1247年）所刻的，原圖是黃裳所獻。由王致遠負責書文和刻碑的工作。所依據的素材主要是北宋元豐年間（公元1078至公元1085年）的觀測結果。
碑石高216公分、寬108公分，碑額題「天文圖」三字，故俗稱「天文碑」。碑石上部是一幅圓形全天星圖，星圖外圈直徑約91.5公分，星圖本身直徑約85公分。畫法是按古法，以天球北極為圓心，用三個同心圓加宿度線來表示的。整個天文圖 共刻恆星1434顆，星圖下方有兩千多字的說明，概括地敘述當時所知的一些天文知識。它保存了我國在十一世紀恆星觀測的部份資料，提供了古代星宿位置的重要訊息，具極高的科學研究價值。中圖是用現代星座盤觀測的方式參閱蘇州石刻天文圖製作的星圖。
山東嘉祥武梁寺石刻北斗星
山東嘉祥武梁祠石刻畫像北斗星圖說明以北斗七星作為車子的框架，意表《天官書》所說：「斗為帝車，運於中央」。
五代吳越文穆王前元 墓石刻星象圖
五代吳越文穆王前元 墓石刻星象圖是依「蓋天說」而繪制的「蓋圖」， 它類似於現今天文觀測使用的星座盤：觀測者坐北朝南（因我國位處於北半球， 長年見到的日月都出現於南方），仰天觀星， 以看起來似乎不動點（北極星附近）為 蓋頂 ， 下方為南方，日月星辰將從「左」而右周期地「旋」轉運行。 到了漢代，出現了改進型的蓋圖，圖中有了三大小不等的同心圓：上規、內規、下規。 在上規內的星辰，一年四季不落地平，到夜晚即可看見，故上規內又稱之為「恆顯圈」。 內規表示「天赤道」，上規和下規間的中圈其上的星宿會陸續路經頭頂上空。在下規外的星辰， 終年在地平以下，常隱不現，故稱之為「恆隱圈」。恆顯圈和恆隱圈與中圈的距離相等。 這類星圖以五代吳越文穆王錢元 墓的石刻 二十八星宿圖和蘇州石刻天文圖 為代表。五代吳越文穆王前元 墓石刻星象圖是公元 941 至 960年間建造，刻星象用陰紋勾刻，星和星之間用線聯接，刻工細致，星象位置也相當准確。比蘇州石刻天文圖早了三百多年，同時，尺寸約比蘇州天文圖直徑大一倍

H. 元朝的歷史，軍事，經濟。

元朝的軍事和歷史元朝 (公元年－公元1368年) 元朝是中國歷史上蒙古族統治者建立的統一王朝，建都大都(今北京)，其創建者為元世祖忽必烈. 蒙古族的祖先很早就生活在大興安嶺北段、額爾古納河以東地區。唐代蒙古之名始見於史籍。蒙古族後西遷至蒙古高原，從事游牧畜牧業。金泰和四年(公元1204年)，蒙古族領袖鐵木真統一了蒙古高
原各部。泰和六年(公元1206年)，鐵木真尊號成吉思汗，建國於漠北，國號大蒙古。蒙古國建立後，不斷向外擴張。至蒙哥汗時，已先後滅亡西遼、西夏、金、大理，並多次攻伐南宋。蒙哥(元憲宗)死
後，中統元年(公元1260年)，忽必烈在開平(今內蒙古正藍旗東)即位。隨後戰勝了爭奪汗位的阿里不哥(忽必烈之弟)，平息了漢人李叛亂，鞏固了統治。至元八年(公元1271年)，取《易經》「大哉乾元
」之義，正式改國號為大元。次年，建都於大都。自成吉思汗(元太祖)建國起，歷史上泛稱為元朝。至元十三年(公元1276年)，元軍攻陷臨安(今浙江杭州)，俘虜南宋恭帝趙及謝太後。至元十六年(公元
1279年)，元軍在山海戰中消滅了南宋流亡官員和宋軍殘部所重建的新朝，南宋滅亡。 元朝自忽必烈定國號起，歷十一帝，凡九十八年。從成吉思汗建國算起，凡十五帝，一百六十三年。元朝統一全國後的疆域是：北到西伯利亞，南到南海，西南包括今西藏、雲南，西北至今新疆，
東北至鄂霍次克海。 元朝的軍、政體制與前代相比是較為健全的。中央Government的軍、政統治機構，主要由中書省、樞密院、御史台構成。中書省領六部，主持全國政務，樞密院執掌軍事，御史台負責督察。地方行
政機構，分別為行省、路、府、州、縣。行省是朝廷委派重臣到各地署事，行使中書省職權的簡稱。以後行省由中央臨時派出機構轉為地方常設的最高行政機構。除中書省直轄的腹里(河北、山東、山西
)和宣政院管理吐蕃以外，元朝在全國設有嶺北、遼陽、河南、陝西、四川、雲南、甘肅、江浙、江西、湖廣等十個行省。行省握有很大權憲，統轄路、府、州、縣的政務，錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍
事等等。元代行省制度是自秦漢以來中央集權制度的一個重大發展。 元朝軍事制度是蒙古舊制和中原王朝軍制的結合體。忽必烈建國後，保留了成吉思汗創立的四怯薛輪番入侍宿衛制度。元朝宿衛軍隊一般在萬人以上，由皇帝或親信大臣直接節制。擔任京城(大都和
上都)防衛的軍隊是侍衛親軍，到元末曾先後設置三十餘衛，衛設都指揮使或率使，隸屬於樞密院。鎮守全國各地的是鎮戍軍。軍隊有蒙古軍、探馬赤軍、漢軍、新附軍等。 元朝統一中國，結束了長期南北對峙的局面，加強了國內各地區、各民族間的相互聯系，為全國社會經濟的發展創造了有利的條件。元朝的經濟仍以農業經濟為主，但生產技術、墾田面積、糧食產
量、水利興修以及棉花的廣泛種植等都超過了前代。元朝畜牧業的發展體現在牧地的擴大、牧養設施的改進等方面。元朝的手工業生產除官辦作坊外，民間手工業比較發達，行業種類超過前代。特別是
新興棉紡業、氈業都已達到相當高的水平，瓷器、印刷業也有較大進步。由於驛傳制度的完善和海運的開通，國內外交通空前發達，商業比唐、宋時代有了很大的發展。城市繁榮，盛況空前，出現大都
、杭州、泉州、廣州等聞名世界的大都市。元朝的國際貿易交往，東到高麗、日本；南到印度和南洋各地；西南通阿拉伯、地中海東部；西面遠達非洲。元朝Government先後在泉州、慶元(今浙江寧波)
、上海、澉浦(今浙江海鹽南)、溫州、廣州、杭州等地設立市舶司，專門管理對外貿易。 元朝的文化藝術和科學技術有很高的成就。其中天文學居於當時世界最先進地位，數學、醫學也都在世界先進之列；戲曲與小說創作繁榮，元曲成為與唐詩、宋詞並稱的優秀文學遺產。 至正二十八年(公元1368年)八月，明軍攻陷大都，元順帝北逃，元亡。以後，在漠北的元君臣仍沿用元朝國號，史稱北元。 經過長期苦戰，公元1206年，鐵木真結束了蒙古長期分裂的局面，實現了
統一。在東起興安嶺，西至阿爾泰山，南至大沙漠，北達貝爾加湖的廣大地區，建立了蒙古歷史上第一個軍事奴隸制國家。同年，蒙古各部在斡難河河源召開大會，正式推舉鐵木真做大汗，尊稱"成吉思
汗"。"成吉思"在蒙古語中，是強大、鞏固的意思，"汗"，就是皇帝。
成吉思汗統一蒙古後，推行軍政合一的"領戶分封"制，較快地實現了從奴隸制社會向封建社會的過渡。各封地內的牧民必須向政府和封主交納物品和擔負軍役。這些牧民被編為十、百、千、萬戶，
是一種在奴隸主新貴族統轄之下的軍事組織，平時畜牧生產，戰時出征作戰。這就是蒙古人所謂的"上馬則備戰斗，下馬則屯聚牧養"，人皆為兵的制度。
蒙古國沒有固定的疆域防守，其國防純屬攻勢。成吉思汗的策略在於強化戰爭機器，壯大軍事力量，它對內採取強有力的軍事統治，防止各部落的分裂；對外以進攻的態勢，進行武力征服。蒙古統
一以後，便開始了一系列的對外戰爭。
公元1209年，蒙古軍大敗西夏；1218年，蒙古軍攻滅了西遼，1234年又攻滅了金朝。至此，中國由幾個分裂割據的政治局面轉變為蒙古與南宋的對峙。
公元1235年，蒙古貴族對南宋王朝展開了全面的軍事進攻。至1279年，已建立元朝並遷都大都(今北京)的元太祖忽必烈，對宋朝殘余勢力發動最後進攻，滅亡了南宋，中國復歸統一。從蒙古統一到
整個中國的統一，結束了五代十國以來長期割據的分裂局面，重建了幅員遼闊的國家，對於促進我國多民族國家的發展，推動社會進步，都具有十分重要的意義。成吉思汗和忽必烈因此而成為中國歷史
上有貢獻的著名帝王，他們所建立的大元帝國更是古今中外「以兵立國」的典型。
元朝統一中國後，面對遼闊的疆域和眾多的民族，特別是還不穩定的政局，元世祖忽必烈採取了軍事斗爭與政治改革相結合的措施，以強大的軍事力量作為後盾，堅決打擊和鎮壓反叛勢力，注重從
體制上改變蒙古人落後的部落分封的奴隸制的統治方法，消除諸侯分立，相互爭奪的局面，加強中央集權。忽必烈還吸取了一些漢族封建統治的制度：
首先，元朝在中央實行三權分立的政治體制。設樞密院掌管全國軍事；設御史台負責對封建官員的監察；設中書省總理全國行政事務，輔佐皇帝發布政令，同時直接管轄大都及其和它鄰近的地區。
在地方設行中書省(簡稱行省或省)，由中央政府委派官吏管理。行省中的嶺北行中書省，包括今蒙古國和俄羅斯的西伯利亞一帶；遼陽行中書省，包括黑龍江中、下游和烏蘇里江以東地區和西伯利亞東
部地區。其他行省的范圍，一般都比現在的省大，或者包括現在的幾個省。邊遠的雲南地區，也建立了行省。那時我國大陸和台灣的關系有了更新的發展。元朝在澎湖設置了澎湖巡檢司，負責管理澎湖
和台灣的行政事務。
元朝還在中央設立了宣政院，管理全國佛教和藏族地區的行政事務，並向西藏地方委派官吏，駐扎軍隊，清查戶口，徵收賦稅，實行有效的管理，使西藏正式成為元朝的一個行政區域。
其次，廢除了地方長官世襲制，採取定期和不定期輪換的辦法，分化和削弱地方官吏的權勢，加強皇權，確立皇帝至高無上的統治地位。同時，對朝廷的有功之臣將封地改為賜田，使擁有封地的貴
族只能成為一般地主，難以自立為王。
其三，元朝在軍事制度上解除擁有武裝的地方豪強的兵權，由軍政機構統一統率全國武裝力量，集兵權於中央之手，減少割據勢力對中央政權的威脅。與此同時，元朝還建立了兩支擔負不同任務的
軍隊，一支是由皇帝直接掌握的戰略機動部隊，稱宿衛軍或朝廷禁軍；另一支是歸樞密院調遣的鎮戍軍，其任務是擔負地方的鎮戍和保衛邊疆的安全。
在海防事業方面，元朝已建立起一支規模較大的海軍，並在邊防地區的重要港口設立萬戶府，有海軍長期鎮守。元朝經濟的介紹：馬可書中最有趣的描述之一是他勾畫的中國南北兩地經濟活動的圖畫：中國北方，他繼續稱為契丹（該名來自原契丹人）；中國南方，原來的宋王朝，他稱為蠻子。從他的書中，我們
知道了在中國北方已經開採煤礦。"從山上礦層中開採的一種黑石頭，像木頭一樣地燃燒，它們很好燒，以致整個契丹不燒其他燃料。"水路的運用同樣使他吃驚，他尤其提到了中國經濟的主動脈長江在
商業上的重要性。"這條河上往來的船隻和運載的貨物比基督教世界中的任何一條河和任何一個海都要多。"他還說，"每年沿該河而上的船就有20萬條，更不用說順水而下的船隻了。"他還提到了帝國運
河的經濟作用，這條運河是忽必烈時徹底鑿通的，經這條運河，大米可以從長江下游運到北京。 為管理繁榮的國內商業和開展與印度、東南亞的貿易，在中國中部港口和廣州地區形成了強大的商會。這些商會可以與佛蘭德爾的行會和佛羅倫薩的技術協會相比，甚至還超過它們。關於杭州的商
會，馬可寫道："眾多商人雲集在這里，他們十分富裕，經營著大宗貿易，沒有人能估量出他們的財富。只知道貿易主（他們是企業的頭目）和他們的妻子們都不直接從事任何事情，但是，他們過著如此
奢侈豪華的生活，以致人們會想像他們是國王。"紙鈔的普遍使用便利了商業交流，馬可打趣地稱紙鈔為點金石。"我可以告訴你們，在中國，每個人都樂意接受這些紙幣，因為無論他們走到大汗領地內
的任何地方，都可以像使用金子似地毫不困難地用它們來做買賣。"中國人強烈的商業意識也令這位威尼斯人驚詫。他不斷地回憶起那些豐富的場面：從印度回來的船隻滿載著香料--胡椒、生薑和肉桂；
或載著稻米的帆船沿長江順流而下，或沿大運河逆流而上；杭州或泉州的商店內，貴重貨物琳琅滿目，有生絲、錦鍛（很厚的絲織品）和銹花織錦（有金線或銀線綉成花的絲織品），以及有特殊圖案的
緞子，或稱"刺桐布"織品。
馬可以同樣贊賞的語調描述了中國的主要市場：北方絲綢中心是汗八里（北京，每天都有上千輛滿載生絲的大車駛入，用它們製成大量的金布和成絲）；成都府（四川，成都）生產薄絹，並將這種
絲織品出口到中亞；安慶或開封（？）和蘇州（江蘇省）生產金布；揚州（江蘇，揚州）是長江下游的最大的稻米市場。最繁忙的地方是原南宋都城、京師（Quinsai，浙江杭州），在蒙古人的統治下，
並沒有喪失它以往的商業活動。事實上，因為它現在與蒙古大帝國的一切貿易聯系起來，商業貿易還獲得了發展。馬可把它描述成中國的威尼斯。首先是作為最大的食糖市場而提到它。無數的船隻把印
度和東印度的香料帶到杭州，又從杭州把絲織品帶到印度和穆斯林世界。於是，杭州城內住著大批阿拉伯移民，以及波斯和基督教的商人們。最後，是福建省內的兩個大港口：福州和刺桐（即泉州）。
福州商人'囤積了大量的生薑和良姜，城裡還有一個相當大的砂糖市場和一個大的珠寶交易市場，這些珠寶是用船從印度群島捎來的"。
元朝最大的貨棧仍要算馬可所記的刺桐，"從印度來的所有船隻，滿載著香料、寶石和珍珠停泊在刺桐，簡直難以想像。蠻子［指中國南部］的所有商人們雲集在此，它是全中國最大的進口中心。可
以說，如果有一艘載著胡椒的船從印度群島駛往亞歷山大港，或者基督教世界的任何一個其他港口的話，那麼，就有一百多艘駛往刺桐。"這些記載得到了阿拉伯旅行家伊本·白圖塔的證實，他在1345年
左右談到了刺桐［泉州］。
顯然，在蒙古人統治期間，中國市場與印度和馬來亞市場有著密切的聯系。按馬可的陳述，大批中國船隻定期在爪哇港停泊，帶回"黑胡椒、良姜、畢澄茄、丁香和其他香料，刺桐商人們因經營這些
商品而致富"。從另一些史書中，可以了解到忽必烈及其繼承者們與特拉萬可和卡納蒂克的大公們締結了真正的商業貿易協定。中國的商船隊載著大捆的生絲、彩色絲織品、緞子、薄絹和金絲錦緞定期在
加韋里伯德訥姆，卡亞爾、奎隆和錫蘭停泊；返回中國時，運載著印度世界的胡椒、生薑、肉桂、豆蔻、平紋細布和棉布，以及印度洋的珍珠和德干高原的鑽石。
此外，元朝大汗的幼支在波斯建立的汗國促使了兩國之間的頻繁交往。旭烈兀家族的波斯汗們在伊斯蘭環境的包圍中仍在相當程度上保留著蒙古人的愛好，他們派人到中國獲取諸如絲、瓷器之類的
奢侈品，當時的波斯袖珍畫像開始顯示出中國工匠們的影響。反過來，蒙古人統治下的波斯也把地毯、馬具裝備、盔甲、青銅器和搪瓷製品輸往中國。
最後，馬可的游記和佩戈洛蒂（Pegolotti）撰寫的《貿易實踐》（Praticadellamercatura）都證實了這一點：蒙古征服使中國社會與歐洲發生聯系。到13世紀末，貫穿大陸的兩條路把歐洲與遠東
聯系起來。第一條路是從欽察汗國到敦煌，對歐洲人來說，它起於克里米亞的熱那亞和威尼斯商業據點，更准確地說，起於頓河河口處的塔那。該道的主要驛站有伏爾加河下游的薩萊，即蒙古欽察汗國
的都城，接著是錫爾河中游的訛答刺和伊塞克湖以西的怛邏斯和八拉沙袞。從伊塞克湖起，有一條小道進入蒙古，途經葉密立河、也兒的石河上游［黑額爾齊斯河］、烏倫古河，到達鄂爾渾河上游的哈
拉和林，從哈拉和林該路南通北京。從伊塞克湖西端出發的另一條小道，通伊犁河上游的阿力麻里（固爾扎附近）、別失八里（今濟木薩）、哈密和甘肅肅州，然後進入中國本土。第二條路是穿過波斯
的蒙古汗國，它的起點或者是特拉布松希臘國都城、黑海邊的特拉布松城，或者是從法屬敘利亞附近的西里西亞的亞美尼亞國最繁忙的港口刺牙思。無論從哪一個起點，該路都要穿過與波斯的蒙古汗國
保持緊密聯系的屬國、小亞細亞塞爾柱克蘇丹國的東境，然後到波斯汗國的實際上的都城桃里寺。從桃里寺起，主要驛站常常是可疾雲［加茲溫］、刺夷、莫夫［馬里］、撒麻耳干［撒馬爾罕］、塔什
干（當時名柘析）、喀什、庫車、吐魯番、哈密和甘肅。還有另一條路可以選擇，即從莫夫到巴里黑、巴達克山、喀什、於闐、羅布泊和敦煌。經過這些不同的商路，從遠東來的商品被直接運往歐洲。
除了這些與古絲綢之路一致的陸路外，蒙古征服還重新開通了海路，或稱香料之路。當阿拉伯人和塞爾柱克人統治的伊朗一直對歐洲實行關閉時，而波斯的蒙古汗們則對要經海路去中國的商人和傳
教士們敞開了他們的領土。從報達哈里發朝的滅亡到伊斯蘭教在波斯汗國內獲得最後勝利的期間，天主教的旅行者們可以從桃里寺到霍爾木茲，暢通無阻地穿過伊朗，然後從霍爾木茲碼頭乘船去塔納、
奎隆和刺桐。正如下面我們將要看到的那樣，鄂多立克的旅行就是沿這條路線旅行的典型。反過來，來自中國的絲綢和來自東印度群島的香料在霍爾木茲卸下，由商旅們帶著通過蒙古統治下的波斯到達
桃里寺大市場，然後由此分發到基督教世界的港口特拉布松，或者是刺牙思。
必須強調的是，道路所以這樣自由暢通是以大屠殺為代價的，是蒙古征服的一大有利的客觀後果。中國、突厥斯坦、波斯、俄羅斯團結在一個大帝國之中，在蒙古王公們的統治之下，按嚴格的札撒
進行管理，這些王公們關心商旅的安全，寬容各種信仰，重新開通了自上古末期以來就阻塞不通的世界陸上與海上的大道。而波羅一家的旅行證明了比以馬厄斯·梯梯安洛斯一名為標志的旅行大得多的
活動。歷史上第一次，中國、伊朗與歐洲互相之間開始了真正的接觸。這是震驚世界的成吉思汗征服所產生的意想不到的結果，同樣也是幸運的結果。

I. 古代宋元朝發明了什麼

宋元時期，我國領先世界的科技成就有：
①北宋華升發明了活字印刷術。比內歐洲早四百年。
②指南針、火葯取容得突破性進展，並廣泛應用在航海業和軍事上。
③北宋沈括若有《夢溪筆談》一書，記述了不少古代科技成就。
④郭守敬編寫《授時歷》，一年的周期與現行公歷相同，比現行公歷早300年

J. 元朝經濟，軍事簡介

元朝軍事防衛分為兩大系統，即戍衛京師(大都和上都)的宿衛系統和鎮守全國各地的鎮戍系統。宿衛軍隊由諸國人之勇悍者聚為親軍宿衛，而以其人名曰：欽察衛、康里衛、阿速衛、唐兀衛（《經世大典·序錄·軍制》，《元文類》卷41）。因此，屬於宿衛系統的軍隊是由切薛軍和侍衛親軍構成。切薛是蒙古語(kesig)的音譯，由突厥語kezik演變而成，輪流值宿守衛的意思，指蒙古和元朝的禁衛軍。元朝建立後，保留了成吉思汗創立的四切薛輪番入侍之制，用他們列值禁庭以充護衛侍從，常額在萬人以上，由皇帝或親信大臣直接節制。至元十六年，詔立後親衛軍都指揮司，設使副簽事，統選兵萬人。這樣元朝宿衛系統則有左、右、前、後、中諸衛，設親軍都指揮使統領五衛。元世祖時，四位切薛長安童、月赤察爾、忽都答爾、玉昔帖木爾，在朝廷內曾擔任過最重要的官職，如中書右丞相、知樞密院事、中書平章政事、御史大夫等要職。
元朝的大都和皇城的一般軍事防務改由五衛親軍擔負，受皇帝或親信大臣直接節制。到元朝末年，先後置30餘衛，衛設都指揮使或率使，品秩與萬戶相當(正三品)，隸屬於樞密院。進入內地的色目人軍隊，由於戰鬥力較強，相當一部分人被編入侍衛親軍。
鎮守全國各地的鎮戍軍，其布局是：稱作腹里的河北、山東、山西主要由蒙古軍和探馬赤軍戍守。探馬赤軍是從各千戶、百戶和部落中揀選出來的士兵，組成精稅部隊，在野戰和攻打城堡時充當先鋒，戰事結束後駐扎鎮戍被征服地區。華北、陝西、四川等地由各地區的蒙古軍都萬戶府(都元帥府)統領的蒙古、探馬赤軍戍守。南方以蒙古軍、漢軍(金朝降軍和蒙古政權、元廷在華北簽發的軍隊)、新附軍(南宋降軍)相參駐戍。防禦重點是臨江沿淮地區(長江流域和淮河流域)。某一方面有警時由行樞密院統領；平時日常事務歸行省統轄，但調遣更防等重要軍務仍受樞密院節制。全國兵馬總數只有皇帝和樞密院蒙古官員知道，行省兵馬數也只有為首的蒙古官員知道。忽必烈即位之後，其制度漸趨完備。a
軍卒的來源，在漢地江南是採取從固定的軍戶中簽發的辦法。軍民分戶的制度早在蒙哥汗二年(1252年)大規模籍戶時已有明確區分，進入內地的大多數蒙古人戶及被收編的金、宋降軍之家，皆以軍戶著籍。此外還有一些漢族或其他各族人戶陸續被新簽為軍戶。如遼東的契丹軍、女直軍、高麗軍，雲南的寸白軍和福建的畲軍等，則皆不也戍他方，蓋鄉兵也（《經世大典·序錄·軍制》，《元文類》卷41）。軍戶種田，可免稅糧四頃，稱為贍軍地
元代漠北草原和漠南的蒙古人，仍過著兵民合一的游牧生活，戰時出征，平時便屯聚牧養。蒙古民戶按千戶、百戶、十戶(也稱牌甲)的十進制組織，在指定的牧地范圍內游牧居住，由各級那顏(官人)管轄，上下級有嚴格的領屬關系。千戶、百戶、十戶是嶺北行省境內基本的地方行政單位，又是軍事組織單位。1217年，成吉思汗命木華黎攻金，從漠南的兀魯兀、忙兀、札剌亦爾、弘吉剌、伊奇烈思五個部落的千戶、百戶中，挑選矯捷有力的士兵組成五投下探馬赤軍。這支部隊充當先鋒，頗立戰功，駐屯中原。窩闊台汗時，命搠思蠻(又譯綽兒馬罕)出征波斯，作探馬赤軍留在該地鎮戍。也速失爾征高麗，留駐高麗作探馬赤軍鎮守。在元一代，始終保持著探馬赤軍的建制。在發動戰爭時，家有男子，十五以上，七十以下，無眾寡盡簽為兵（《元史》卷98《兵志》一）。戰士的裝備一律自備，沒有固定的軍餉。蒙古軍和蒙古探馬赤軍一般不設達魯花赤，隸屬於該奧魯當役軍士所在的萬戶、千戶之下。奧魯的主要職責，一是從軍戶中調發丁男當軍應役，並及時起征陣亡軍人的戶下弟男承替軍役，彌補軍隊缺員。二是負責按時為本奧魯調發的當役軍人置備鞍馬、器杖、盤纏等軍需。漢軍奧魯由所在地區的管民官兼領。新附軍未設奧魯。其他各族軍隊除特殊情況外，在元帥府、萬戶府、千戶所都設達魯花赤以監軍務，品秩與元帥、萬戶、千戶相同。萬戶、千戶、百戶分上、中、下三等。萬戶佩金虎符，符跌為伏虎形，首為明珠，有三珠、二珠、一珠之別。千戶佩金符，百戶佩銀符。以上是元代軍隊編制、軍隊管理和軍隊任職的簡單情況[附圖：元軍甲胄〕
元朝軍事防衛除上述宿衛系統和鎮戍系統的兩大系統外，還有不出戍其他地方的鄉兵，如上述的寸白軍、畲軍、契丹軍等。應募而集的軍隊名曰答剌罕軍此種軍隊不給軍餉，不編入軍籍，是散兵游勇，助聲勢虜掠以為利者也
(蘇天爵《元文類·軍制》)。還有以兵士所掌握的技術而命名的軍隊，如曰炮軍、弩軍、水手軍等