人可以創造客觀規律嗎

① 客觀規律性和人的主觀能動性的關系

1、規律是指事物運動過程中本身所固有的本質的聯系和必然的趨勢。意識主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。

2、二者的辯證關系：

A、尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎，只有尊重客觀規律，才能更好地發揮人的主觀能動性。人們對客觀規律認識愈深刻、全面，主觀能動性愈充分地發揮。如果違背客觀規律，就會受到它的懲罰。

B、發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件，因為客觀規律是隱藏在事物內部的。要正確地認識必須通過實踐，依靠主觀能動性的發揮，利用客觀規律改造世界。

C、尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的，辯證統一的。既要尊重客觀規律，又要發揮人的主觀能動性，把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。

(1)人可以創造客觀規律嗎擴展閱讀：

在馬克思主義哲學中的含義：客觀規律性是事物內部所固有的、本質的、穩定的聯系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉移。

客觀規律存在有多種定義，基本的有3種：

1、世界本身固有的，世界上一切物質都遵循的規律，獨立於意識之外，客觀科學，具有確定性。（屬於唯物主義）

2、世界是個人意識表現出來的，世界發展過程中總結呈現出的規律，一花一世界，一草一靈魂，具有先驗不確定性。（屬於唯心主義）

3、「絕對精神」先於世界存在通過世界外化，不具客觀性。（屬於唯心主義）

動物有「能動性」，可沒有「主觀能動性」

主觀能動性為人類所特有，它是人區別於動物的特點。對動物來說，不存在主觀和客觀的關系問題。雖然動物也有能動性，但是不能稱之為主觀能動性。動物的活動和能動性和它的生命活動是同一的，不具主觀性。

某些高等動物的活動，似乎也表現出某種「目的性」、「計劃性」，能提前採取趨利避害的行動，可只是一種在長期適應活動中形成的本能，它和人的有目的的自覺活動不同。馬克思曾經以「蜜蜂」與「建築師」的比喻，生動地闡明了人和動物活動的顯著區別。

一切動物的行動，都不能在自然界打下它的意志的印記，只有人才能「通過實踐創造對象世界」，支配自然界並為自己的目的服務。人的活動具有目的性、意識性和自覺性，表明了人對周圍世界有著積極、主動的態度，意識富有主觀性。

② 假如人類真的遵循客觀規律，就不會有發明創造了嗎

呵呵來，這個觀點太拘泥。
遵循源客觀規律，指的是不違背客觀規律，但不是說不能利用客觀規律。人本身是不會飛，但我們可以製造出飛機，這是利用客觀規律。從古到今，眾多的高人賢者不都是在尋找自然界的規律嗎？現在的一切發明創造不都是在利用客觀規律嗎？你能把這條信息發在網上讓我看到，不正是利用客觀規律的表現嗎？
以你的意思，那麼人也不用學習了，反正生來就是這樣，遵循就行了，對嗎？以你的意思，人也不用追求理想了，整天餓了就吃，困了就睡，遵循這些規律就行了，是這樣嗎？
只有全面的看問題，才可能得出正確的結論。古人早就發現了這條客觀規律：「兼聽則明，偏信則暗。」如有不同觀點歡迎批評，站內信聯系。

③ 人類將來有沒有可能知道客觀規律是怎麼來的

第一，目前的計算機技術在此方面毫無進展。很多人以為計算機計算能力這么強，遲早會回產生智能。這是很答無稽的想法。計算量再大，也不會產生智能。智能是一種極度特殊的演算法，它能從零假設、零數據開始掌握客觀規律，創造自身運行的法則。要知道，嬰兒出生的時候，連客體恆常性都沒有預先肯定。在可以預見的未來，人類沒有能力構建出如此強大的演算法。
第二，人類還遠遠未能摸清人腦的完整工作機理。人類大腦是在統一生物構架下集成了CPU和FPGA。任意一種演算法都可以在持久使用後從CPU模式轉為FPGA模式。想想看，你剛開始學自行車的時候，要始終動用單線程的主CPU去處理速度和加速度信號，保持平衡。熟練以後，你就不必再動用主CPU了，而是一部分神經元構成了自動處理迴路，將主CPU解放出來。光是這種可自動動態重構的能力，就是當前計算機不得不仰望的。
至於說會不會發生戰爭，這實在是不好說。

④ 規律是客觀的是第一性的人是有主觀能動性,因此,人能改變和創造規律,對嗎

規律是客觀的人不能夠改變和創造規律只能順應規律

⑤ 只要發揮主觀能動性，人們就可以創造客觀規律這句話對嗎

要正確發揮人的主觀能動性,必須正確處理主觀能動性和客觀規律性的關系專.尊重客觀規律和發揮主觀屬能動性是辯證統一的.
第一,尊重客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提.只有從客觀實際出發,正確認識了客觀規律,尊重規律,按規律辦事,才能正確地發揮人的主觀能動性,卓有成效地改造世界,實現人們預期的目的.如不顧規律,或違背規律,盲目蠻干,必然受到客觀規律的無情懲罰.如違背規律,越是發揮主觀能動性,遭受的挫折和失敗就越嚴重.
第二,認識和利用規律又必須充分發揮人的主觀能動性.事物的發展都是有規律的,但規律不會自動反映到人腦中來,只有充分發揮人的主觀能動性,反復實踐,深入研究,才能把隱藏在事物內部的必然規律揭示出來,才能認識規律.利用規律是理論指導實踐的過程,要經過許多中間環節,克服各方面的困難和阻力才能實現,更需要充分發揮人的主觀能動性.

⑥ 人可以突破客觀規律，這句話對嗎

不可以，突破常規是可以的，客觀規律的客觀二字的意思就是，不以人的行為專為導向屬而改變。比如生命總會消亡，這就是客觀規律。如果突破了所謂的客觀規律，那它其實也就不是客觀規律了，因為人的行為而改變了，叫主觀規律比較合適。
所以我認為，人不可以突破客觀規律，遵循還差不多。

⑦ 人能「違背客觀規律」嗎

人不能違背客觀規律，否則會受到客觀規律的懲罰。

⑧ 人可以改造客觀規律嗎

根據馬克思主義哲學，不可以。因為：

一、世界觀：客觀規律是指不以人的意志為轉移的客觀世界的規則。

在馬克思主義哲學中的含義：它是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系，獨立於意識之外。

例如說：太陽的東升西落，四季的更替等規律。

二、方法論：人可以發揮主觀能動性。從實踐出發，嚴格地尊重客觀規律，按客觀規律辦事，而決不能違背客觀規律。

反面例子如：揠苗助長。正面例子如：大禹治水。

世界本身固有的，世界上一切物質都遵循的規律，獨立於意識之外，客觀科學，具有確定性。（屬於唯物主義）

世界是個人意識表現出來的，世界發展過程中總結呈現出的規律，一花一世界，一草一靈魂，具有先驗不確定性。（屬於唯心主義）

(8)人可以創造客觀規律嗎擴展閱讀：

唯物辯證法的基本規律揭示了一切事物、現象發展過程中量變和質變的內在聯系及其相互轉化。又稱量變質變規律。這一規律表明，事物的發展變化存在兩種基本形式，即量變和質變，前者表現為事物及其特性在數量上的增加或減少，是一種連續的、不顯著的變化，後者是事物根本性質的變化，也是漸進過程的中斷，是由一種質的形態向另一種質的形態的突變。

在事物內部矛盾的作用下，事物的發展從量變開始，當量變達到一定的界限時，量變就轉化為質變，事物的性質發生了變化，舊質事物就變成了新質事物。這是量變向質變的轉化。在新質的基礎上又開始了新的量變。

這是質變向量變的轉化。量變引起質變，質變又引起新的量變，循環往復以至無窮，構成了事物無限發展的過程。量變和質變，是事物發展變化的兩種基本形式，二者既有區別又有聯系，在事物發展過程中，它們是相互依存相互滲透的。量變中有階段性的和局部性的部分質變，質變中有量的擴張。

⑨ 人可以創造和消滅客觀規律

這是不可以的，在哲學里是錯誤的觀點。
規律是事物運動過程中固有的、本質的回、必然的、穩定答的聯系。規律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造也不能被消滅。規律是普遍的，自然界、人類社會、人的思維在其運動變化和發展的過程中，都遵循其固有的規律。
規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按客觀規律辦事。在客觀規律面前，人並不是無能為力的，人可以認識和利用規律。

⑩ 規律是客觀的，是不能創造、改變和消滅的，因而人在規律面前無能為力。