祖宗保佑發明

A. 祖宗保佑成語

逢凶化吉

fé復ngxiōnghuàjí制

[釋義] 逢：遇到；遭遇。凶：凶險；不幸。化：轉化。吉：吉祥；順利。有迷信的人認為祈求神靈；就能使遭遇到不幸的災難轉化為吉祥；順利。
[語出] 明·施耐庵《水滸傳》第四十二回：「豪傑交遊滿天下；逢凶化吉天生成。」
[正音] 吉；不能讀作「jī」。
[辨形] 吉；不能寫作「櫂」。
[近義] 絕處逢生 遇難呈祥
[反義] 禍不單行 禍從天降 雪上加霜
[用法] 指有迷信思想的人認為祈求神靈的保佑；能使遭遇到的不幸轉為吉祥。一般可作謂語、賓語、定語。

B. 清明時期，拜祖先保佑真的會靈驗有用嗎

靈不靈不知道，拜祖先是對他們的思念，和尊重，沒有他們，那有你啊

C. 為什麼祖先可以庇佑子孫後代

而有的人家整個家族都出人才特別興旺，別人很多人都會說，這家的祖墳風水好，所以才保佑子孫後代都興旺發達了。這里的風水之說，指的是陰宅風水，其實際重要程度及我們大家對風水的重視都遠遠超過了陽宅。只因為陽宅影響的是一代人，而陰宅風水影響的卻是孫後代，極度重要。為什麼好的祖墳可以庇佑子孫後代呢？ 據說，祖先的屍骨葬到了好的龍穴，也就是俗稱的龍脈，就可以接受一種金黃色的溫潤氣息滋潤，這種氣跟祖先屍骨的遺傳因子交合之後，就會發出一種信息，這種信息會根據DNA的遺傳因素把其像密碼一樣傳給包含有其本身遺傳因子的子孫後代。所以說，墳墓好，信息就好，子孫後代就會得到蔭庇；墳墓不好，信息也不好，子孫後代就會有災難，不管你在天涯海角都會受影響。這是一生一世都逃不了的影響。它與陽宅不同，再好的陽宅，只要你不在那裡住，就得不到蔭庇，反之，再不好的房子，你都可以通過搬家來一了百了。從而避免了災難的影響。 如風水這倆字所說，好風好水才是好風水，然後才有好運程。正常看陰宅風水，大的格局某些方面與陽宅有相通之處，好的風水都要有背有靠山，並且這背後靠山一般要高大壯觀（沒有實山者丘陵土堆等高地亦可算山），前面明堂開闊，二邊有林木蔥旺之山環擁稱為青龍白虎，就如一個人坐在一把舒舒服服有扶手的靠椅上一般，而前面的坐口處不遠處宜有一小而秀麗的山，此山叫案山，就像是擺在椅子面前的一把案幾一樣，再遙遙的遠處，有朝山，取此山向己遙遙跪拜之意，旁邊再繞過一條明澈的小溪水，眉目有情，那是最好的。這種格局，乃是最好的格局。既能坐的穩，又迎接遠山之朝拜，有富貴之像，再迎接昭陽沐浴，月光滋潤，享日月之精華，如此自然可以充滿靈氣。具體地形圖可見下圖（上北下南）。 至於不好的風水，以下幾個方面是一定要避免的： 1. 避免前面離水太近，尤其是忌對一望無際的茫茫大海，此穴不聚氣，亦會使後世子孫不出，漸至人丁凋零。 2. 忌背後離馬路不遠，影響祖先安寧，後世口舌爭執是非不斷。忌對尖物沖煞，以免氣息受損，忌旁邊有死水溝渠（小溪水除外），忌過大之樹遮蔭不見天日，忌大石壓墳，更忌旁邊動土。 3. 這是最重要的一條，一定要土質好。有污染的土地不宜使用，松動的土地不能用，太硬的離地下水近的等都不能用。 風水寶地的作用是如此之大。所以，有史以來，上有帝王將相，下有黎民百姓，人人都想得到富貴榮華。很多人為了要達到目的，要給子孫後代創造幸福，無不千方百計地請風水先生尋找風水寶地。然而，風水寶地是很難尋的。古代的寶地普通人家一則無錢可尋尋不到，二則就是尋到了其寶地也往往被富貴之人所佔，所以窮人家會往往是越來越窮越來越霉，富貴人家也繼續富貴。偶爾幾個窮苦人家祖墳好的，大多也是偶爾湊巧。待的到了現代，這寶地就更難尋了，風水先生要尋寶地就要會明砂辨水尋龍點穴的高超功夫不可，這種人不僅要精通地理環境學，還要精通周易，非常不容易有。即便你偶能遇到了一個水平高的，即便你真尋到了寶地，那樣寶貴的地方政府也未必允許你埋人。是不？這風水寶地之說，也只能讓我們望寶生嘆了！ 不過，還是那句話，好的墓宅可以蔭庇子孫，使子孫後代人才興旺，事業發達，甚至還能做官坐府，大富大貴。不好的墓宅則會給子孫後代帶來災難，甚至還會斷絕香火。所以，

D. 求祖宗保佑詩

人的靈魂是來永恆的，但也我們現在源借著肉體所存留的物質世界是不在同一時空范疇的。 也就是，靈魂是超越時空和物質世界的存在。 人死之後，靈魂會降在陰間，或者已經得著神的恩典救贖的靈魂，去世之時有天使接走。 一般情況人肉眼不可見。 陰間的鬼魂若是沉淪的，被魔鬼轄制，自身難保又有何能力保佑人呢？ 若是在天堂的靈魂，與眾天使在樂園中，若求拜當求那靈魂的救贖主，而不是那得救的靈魂。 人若要祭拜什麼的，當祭拜那有權柄能力，掌握天堂地府之門的主。 唯有賜人靈魂的神，看重人的靈魂勝於世上的一切，且樂意憐憫人， 願人悔改學習良善，也是經寶血贖罪救贖的靈魂的真正歸處。 【傳12:7】 塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。 【詩31:17】 耶和華阿，求你叫我不至羞愧。因為我曾呼籲你。 求你使惡人羞愧，使他們在陰間緘默無聲。

E. 祖先保佑的相關新聞

陳泓宇期待和劉子絢接吻戲擦出火花
劉子絢自爆喜歡虐待脾氣好的男人，覺得好好先生陳泓宇惹人欺負，而後者卻坦言，最期待兩人的接吻戲擦出火花！
新傳媒8頻道新劇《祖先保佑》的男女主角陳泓宇和劉子絢，以及飾演劉子絢爸爸的朱厚任日前在西洋擊劍場進行拍攝。
該劇主要敘述一名潮州餅家繼承人連文鼎（陳泓宇飾）從40年代穿越到現代的故事，接著與容貌酷似舊情人的女強人佘美仁（劉子絢飾）發生感情糾葛。
xinmsn記者黃探班當天，劇組正在拍攝，佘美仁看不過連文鼎對西洋擊劍鄙夷的眼光，決定教訓他一頓，所以提議來場擊劍比賽。
被打得落花流水後，連文鼎因自己從沒學過擊劍法而不服，佘美仁答應教他幾招後再比試一次，兩人在切磋的當兒心中產生微妙漣漪。
劉子絢、陳泓宇和朱厚任在拍攝現場，展示過人的學習能力與運動神經，雖是初次嘗試擊劍，與經驗豐富的替身對打起來技不如人，但氣勢毫不遜色。
握起劍來沒有懼色的3人，在片場大剌剌地嬉耍起來，陳泓宇和劉子絢雙雙直呼好玩。
拍攝空檔接受xinmsn專訪時，劉子絢笑稱，自己只上了1小時的課，所以當天的表現算是可圈可點。
陳泓宇則逗趣地表示，連文鼎只懂中華武劍，對西洋擊劍一竅不通，所以他根本不需擔心表現如何，只是亂耍一通。
劉子絢趁機報復陳泓宇？
佘美仁在劇中的擊劍實力十分了得，劉子絢在一場戲中必須將劍刺向陳泓宇，她在拍攝時毫不留情，每一劍都狠狠地刺向對方的胸口。
事後，她笑言：「對，出手很勇，因為刺的是泓宇的心臟，又不是我的，當然要出手狠一點，哈哈！」
莫非她與陳泓宇交惡，才把握機會以擊劍來消心頭之恨？
劉子絢否認，兩人之間有不和，並笑說：「就只是喜歡虐待他而已，呵呵。」
劉子絢解釋，陳泓宇的角色是從40年代穿越到現代的「呆瓜」，所以在語言和動作上都十分笨拙，讓她因覺得好笑而忍不住想作弄他。
陳泓宇在拍攝時曾開玩笑喊痛，但劉子絢不以為意，因為演員身上都穿著猶如硬殼的防護衣，她不擔心會真的刺傷對方。
她打趣地說：「我只是覺得這些脾氣很好的男生，看起來就是一幅很招惹人家虐待的樣子，哈哈！」
陳泓宇事業運正旺
陳泓宇雖跟劉子絢一樣是馬來西亞人，並相識多年，但《祖先保佑》是他們第一次一齊挑大樑，以男女主角身份合作。
陳泓宇一直以來都不擔心彼此的默契會有問題，他表示，認識那麼多年，默契自然很好，大家都玩得蠻開心的。
拍攝中，陳泓宇和劉子絢的甚佳默契展露無疑，即使需要近距離接觸，也絲毫沒有尷尬的感覺。
陳泓宇甚至一度入戲太深，頓時擺出痴迷的神情，讓一旁的劇組成員取笑他的表情「太色了」。
陳泓宇也透露，對未來感情戲的野心，他直言：「接下來的吻戲和感情戲，（希望）會有更多的火花。」
「最佳男配角獎」，人氣正旺的他還一連接到兩個男一角色，拍完《祖先保佑》後，他將會加入新傳媒年度重頭劇《信約：動盪的年代》的拍攝。
陳泓宇在《信約：動盪的年代》中飾演主角之一胡佳，是《信約：唐山到南洋》里天鷹（陳禕倫飾）與蕙娘（白薇秀飾）的兒子。
在日戰時期失去雙親的胡佳，跟隨姐姐張敏（陳鳳玲飾）投靠洪石（陳炯將飾），怎料在途中為了抵抗奸人胡為人（陳漢瑋飾），與張敏失散。
胡佳忍辱負重，認胡為人為父親，並改姓胡。就這樣，他跟隨在胡為人身邊10多年，學了不少旁門左道的伎倆，成為黑幫的一員，徘徊在黑白兩道之間。他將會與與糖水妹白蘭香（黃思恬飾）和洪明慧（歐萱飾）陷入三角關系。
胡佳這個角色戲份吃重，並考驗演技，陳泓宇會否因此而感到壓力？
陳泓宇坦言：「我一直以來都沒有壓力，也不是第一次接好的角色或男主角，對我來說還是工作。最主要是角色適合我，跟其他的演員、導演拍得開心，這是我現在最主要的生活方式。」
朱厚任寶刀未老
資深演員朱厚任今年即將邁向59歲，但身子硬朗的他，面對擊劍這般耗費體力的運動，完全不顯得難應付。
換裝時，他打趣揚言能輕易地打贏劇中女兒劉子絢，而在與替身交手時，姿勢頗像專業擊劍手，讓工作人員看了驚嘆：「完全看不出你不會打！」
女兒劉子絢更力挺老爸，向導演開玩笑：「導演，我爸（朱厚任）要1對10！」逗笑在場人士。

F. 「祖宗保佑 」佛又講人死了會投胎，那祖先怎麼保佑

祖宗可以保佑子孫！但如何保佑？？，應該是定下家規，讓子孫行的正，做的端。不坑害他人！這樣的祖先，和祖先規定的行為。就可以保佑子孫後代！反之就是迷信了

G. 祖先為什麼不保佑我

我看光指著祖先保佑人人都活不長，祖先又能怎麼保佑你呢？祖先要能直接給咱前花，那就不叫祖先，應該叫老闆了。是吧，還得努力工作，努力學習，你有本事你就發發現，人人都在幫，等你沒辦事了，你就發現，人人都離你遠遠的。祖先也一樣，他也想幫真有本事有出息的人。
至於你說的為什麼燒紙，一個美麗的傳說而已：蔡倫剛發明出紙時，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人很著急。後來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴：我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之後，只聽見慧娘在棺材裡喊：把門開開，我回來了。這可把人們嚇呆了，人們把棺材打開，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？
慧娘唱了很多遍說：剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府後門，放我回來了。蔡莫裝作糊塗：我並沒有送錢給你啊？慧娘說：你燒的紙就是陰間的錢。這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。慧娘慷慨地送給鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空。

08年中國不是很流行一句話嗎？逝者安息，生者自強。 振作一下，努力吧，自己的路還得自己安排自己走，不光祖先，任何人的保佑都比不上自己保佑自己。。。。。

H. 常聽人們說「祖宗保佑…」佛又講人死了會投胎，那祖先怎麼保佑我們

1 這個世間，古時候世間人考取功名，考取舉人或者考取進士，第一樁大事，回家去拜祖宗，報祖宗的恩德；第二個，要去叩謝老師，去拜老師。 2 拜哪個老師？拜啟蒙的老師。啟蒙的老師比什麼都重要，那真正是恩師。可能啟蒙老師是個窮秀才，自己無論得多大的功名，做多大的官職，絕不敢輕視自己啟蒙的老師。 3 佛門裡面出了家、受了戒，頭一個去拜老師，報本反始。去祭祖、去拜老師，這都是什麼？不忘本，人心淳厚，一生當中不忘記父母之恩、老師之恩，所謂孝親尊師。 4 世間人不懂得孝順父母，我們在香港建了一個「中華民族萬姓先祖紀念堂」，為什麼要這樣做？佛教我們的，孝養父母。 5 我們用什麼方法報父母、祖宗之恩？我們學佛、學習聖賢的教導，來報父母、祖宗之恩。我們提倡孝道，我們以真誠清凈心念佛來供養祖先。 6 春秋我們舉行祭祖，這都是表演給社會大眾看的，我們不忘祖先。幾千年的祖宗我們都不忘他，我們還要紀念他，眼前父母哪有不孝的道理？這就是什麼？尋根。 7 現在社會上有這么一個名詞，尋根。我從哪裡來的？父母生我、養我、育我。我的父母從哪裡來的？他有他的父母，我們叫祖父母。祖父母從哪裡來的？叫曾祖父母，曾祖父母從哪裡來的？高祖父母。 8 一代一代往上追，我們先祖紀念堂是追到五千年，我們的祖宗三皇五帝，不忘本！這是人倫的大道，這是隨順自性的大道，不能不知道。 9 佛是我們根本的老師、創教的老師，我們今天得到佛法薰修的利益，這個恩德從佛來的。我們佛弟子供養釋迦牟尼佛形像，念念不忘佛的恩德，這是慎終追遠、報本反始，這跟中國人家裡面供祖宗牌位一樣。 10 祖宗雖然離我們很遠，幾千年、幾百年，我們後人還是念念不忘祖宗之德，你說這個心地多厚！ 1 我們中國的祖先最重視倫理、道德、因果的教育，五千年來，從堯舜禹湯一直到清朝末年，小孩從生下來，父母就教他怎麼做人。反觀現在的父母，他忽略了家教，小孩從小沒人教了，可是小孩也在學，他從哪裡學？他從電視學。 2 我在國外住的時間久，外面的情形，我知道得清清楚楚。在美國，小學一年級就開始學電腦，電腦裡面除了學習他自己的功課之外，他能夠收到很多的訊息，其中負面的佔了百分之九十九。 3 電腦裡面的這些訊息，幾乎都是暴力、色情、殺盜淫妄，小孩從小受這樣的教育，這個社會怎麼能安定？怎麼可能會有和平？要知道，現在所有的社會問題，都是由於教育的理念和方法出了問題，因此要挽救這個世界，只有恢復聖賢的教育。 4 全世界古聖先賢的教誨，真是所謂「英雄所見，大略相同」，都是教導我們要放棄物慾。我們中國老祖宗講得非常有系統，學習從哪裡起？從格物起。格物，是革除慾望，在佛法講，就是放下妄想分別執著。「格物致知」，物慾沒有了，智慧才能生得起來。 5 一個人的心充滿了慾望，充滿了自私自利，哪來的智慧？他一生所學的只不過是知識，不是智慧，為什麼？智慧是從清凈心裡生出來的，是從慈悲心裡生出來的。這個我們不能不知道。 6 我們在國外看到，科學家確實是有些智慧，你仔細再觀察科學家，他們的興趣專注在研究、觀察某個項目，確實他沒有想到物慾，也沒有想到個人的名聞利養、自私自利，他是全部精神、時間都用在研究方面，所以他有成就。 7 如果他自私自利的心很重，他的慾望意念很重，那個科學成就就沒有了，就等於零。由此可知，世出世法的成就，都在我們老祖宗所講的「教之道，貴以專」。 8 「教之道，貴以專」，這句話是真理，所以小孩從小學習，就要遵守這個原則：專攻，而不是雜學。一雜就亂了，只能學到常識、皮毛，不能夠深入精髓，我們想到這些，對於我們的祖先，自然生起恭敬的心、感恩的心。 1 祭祀天地鬼神、祖先，我曾經說過，這是教育，這不是迷信。祭祀祖先的意義是不忘本，所謂「返本報始」，這是人道的大根大本，這是教人誠敬忠信，愛人如己，事死如生。 2 中國古時候的廟是祭祀鬼神的場所，帝王家裡面供養祭祀祖宗的叫太廟，民間的叫家廟。後來，出於對帝王的尊重，帝王的稱廟，一般人家的不稱廟，稱祠堂。祠堂教人倫理、道德，這是根本的教學，所以，祠堂決定不能夠廢除，祭祀不能夠廢除。 3 帝王有太廟，民間有宗祠，人人在年節都祭祀祖先，都沒有忘掉祖先，這是提倡孝道具體的表現，從遠古一直到現代，團結我們這個民族，使我們這個古老的民族，一直到今天，還沒有被歷史所淘汰，而且看到這個民族，還是有前途，還是有希望，那個根源就在此地。 4 祭祀天地鬼神，跟天地鬼神打交道，把這個關系搞好，他們能夠保佑這個地方國泰民安，減少災害，這有道理，不可以說它是迷信。現在人不明白這個道理，用「迷信」兩個字一筆抹殺，種種災難現前，他不曉得災難的起因。 5 祭祀鬼神，我們要特別注意的，不可以用酒肉。古時候祭祀鬼神，雖然說是用「玄酒」，其實那是水。祭祀我們都用素食，素食也不要做成動物那個樣子，什麼素雞、素鴨，你看看你那個殺生的念頭還沒斷，這是錯誤的，這有罪過！ 6 可是世間人不曉得這個道理，以為如果不殺生祭祀，這就好像大不敬。殊不知殺生祭祀是造作很大的罪業，決定不會得到天地鬼神的保佑。諺語里頭常講，「上天有好生之德」，既然他好生，你怎麼可以殺生去祭祀他，哪有這個道理？ 7 我們人生在世，與天地鬼神息息相關，所以人與人的關系要處好，人與天地鬼神的關系也要處好，古人懂得這個道理——不但中國的古人懂得，我們看看全世界的古人都懂得，都懂得祭祀鬼神。 8 現在人把這些看作迷信，極力地排斥，把鬼神的關系搞壞；換句話說，得不到鬼神的幫助，如果鬼神再從中作亂、再從中破壞，那我們就苦了，我們沒有能力招架。所以要覺悟，要跟天地鬼神和睦相處。 ——轉自凈空法師《輕松學佛法》 南無阿彌陀佛