四大發明與絲綢之路

⑴ 四大發明是通過絲綢之路傳入西方國家的嗎

阿拉伯帝國俘虜中國造紙匠，歐洲畫師偷走中國造紙術在中國古代的四大發明之中，造紙術是最早傳播到其他國家的。公元751年，唐朝大將高仙芝率軍與大食（阿拉伯帝國）將軍沙利會戰於中亞重鎮 邏斯（今哈薩克的江布爾）。激戰中，由於唐軍中的西域軍隊發生叛亂，唐軍戰敗。 邏斯之戰後，唐軍中的部分造紙工匠 被阿拉伯軍隊俘虜。沙利將這些工匠帶到中亞重鎮撒馬爾罕，讓他們傳授造紙技術，並建立了阿拉伯帝國第一個生產麻紙的造紙場。從此，撒馬爾罕成為阿拉伯人的造紙中心。隨後，源自中國的造紙術隨著阿拉伯大軍迅速傳到敘利亞、埃及、摩洛哥、西班牙和義大利等地。為了解決歐洲紙張質量低劣的問題，法國財政大臣杜爾閣曾希望利用駐北京的耶穌會教士刺探中國的造紙技術。乾隆年間，供職於清廷的法國畫師、耶穌會教士蔣友仁將中國的造紙術畫成圖寄回了巴黎，中國先進的造紙術才在歐洲廣泛傳播開來。1797年，法國人尼可拉斯 路易斯 羅伯特成功地發明了用機器造紙的方法，從蔡倫時代起中國人持續領先近2000年的造紙術終於被歐洲人超越。蒙古紙鈔、歐洲紙牌成印刷術傳播的重要工具由於蒙古人在其征服地區廣泛使用紙鈔，因而，作為紙鈔的印刷方法，活字印刷術也順著絲綢之路西傳至西亞、北非一帶，隨後又進入了歐洲。除紙鈔之外，宗教畫和紙牌也促成了歐洲人接受印刷技術。紙牌雖小，卻綜合了手繪、木板印刷等各種方法，成了歐洲人學習、掌握雕版印刷術最直接的途徑。元代，歐洲人沿絲綢之路來到中國，學會了使用木活字。由於歐洲人使用的拉丁字母結構簡單，且只有26個字母，比漢字更適合活字印刷。1450年，德意志人古騰堡在美因茨城的工廠中發明了哥特體拉丁文金屬活字印刷術，解決了長期困擾歐洲人的字形問題。波蘭學者冒死偷畫火器中國古代在戰爭中使用火器的最早記載，出現在唐朝末年。南宋初年軍事學家陳規發明了一種管型火器——火槍。這在人類使用火葯的歷史上，是一個巨大的飛躍。公元1234年蒙古滅金之後，將在開封等地俘虜的工匠和火器全部掠走，還把金軍中的火葯工匠和火器手編入了蒙古軍隊。次年，蒙古大軍發動了第二次西征，新編入蒙軍的火器部隊也隨軍遠征。在隨後的幾年中，裝備火器的蒙古大軍橫掃東歐平原。1241年4月9日，蒙古大軍與3萬波蘭人和日耳曼人的聯軍在東歐華爾斯塔德大平原會戰中使用了威力強大的火器。波蘭火葯史學家蓋斯·勒躲在戰場附近的一座修道院內，偷偷描繪了蒙古士兵使用的火箭樣式。根據蓋斯勒的描繪，蒙古人從一種木筒中成束的發射火箭，因此被波蘭人稱作「中國噴火龍」蒙古人滅亡阿拉伯帝國後，建立起了伊利汗國。這里迅速成為火葯等中國科學知識向西方傳播的重要樞紐。而配備火葯武器的蒙古軍隊在歐洲的長期駐扎，給歐洲人偷窺火葯技術提供了機會。阿拉伯商人頻繁搭乘中國商船學會使用指南針大約在公元3世紀前後，中國人發現了磁石能夠吸鐵的特性，同時還發現了磁石的指向性，並依此特性製造了「司南」。大約在10世紀的北宋時期，中國人已經將指南針用於海上導航。在北宋人朱彧1119年成書的《萍洲可談》中，有這樣一段文字：「甲令海舶，大者數百人，小者百餘人-------舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。」一些外國學者在翻譯這段文字時，誤將其中的「甲令「（南宋政府的命令）一詞翻譯成了往來海上的阿拉伯船長的名字，因此就一錯再錯，得出了最早裝備指南針的不是中國海船，而是阿拉伯海船的錯誤結論。實際上，中世紀時阿拉伯人海船船體狹小，根本無法容納百餘人。當時往來南中國海、印度洋和波斯灣之間的商船，能夠容納上百人的只有中國海船，連阿拉伯商人也經常搭乘中國還船。宋代與阿拉伯的海上貿易十分頻繁，中國開往阿拉伯的大型傳遞有指南針導航，阿拉伯人是很容易從中國船上學到指南針的用法的。

⑵ 四大發明的發展史

早在西漢時，我國勞動人民就已造紙。東漢時，蔡倫改進了造紙，使紙很快被應用推廣。從6世紀開始，造紙術逐漸傳往朝鮮、日本，以後又經阿拉伯、埃及、西班牙傳到歐洲的希臘、義大利等地。1150年，西班牙開始造紙，建立了歐洲第一家造紙廠。此後，法國(1189)、義大利(1276)、德國(1391)、英國(1494)、荷蘭(1586)、美國(1690)都先後建廠造紙。到16世紀，紙張已流行歐洲。中世紀的歐洲，據說抄一本《聖經》要用300多張羊皮，文化信息的傳播因材料的限制，范圍極其狹小，紙的發明為當時歐洲蓬勃發展的教育、政治、商業等方面的活動提供了極為有利的條件。
我國隋唐時期，就已掌握雕版印刷術。唐代留下的《金剛經》是目前世界上最早有確切日期的印刷品(868年印)。11世紀中期的宋代，畢升發明了活字印刷術，使印刷術得到普遍推廣。我國的雕版印刷大約在公元8世紀傳到日本，12世紀左右傳到埃及，13世紀左右歐洲的旅行家接觸到中國的印刷術，14至15世紀歐洲開始流行印刷術。歐洲現存最早的有確切日期的雕版印刷品，是德國南部的《聖克利斯托菲爾》畫像(1423年印)，晚於我國約600年。1450年前後，德國人受中國活字印刷術的影響，創制了歐洲拚音文字的活字，用來印刷書籍，比畢升晚了400年。印刷術傳到歐洲後，改變了原來只有僧侶才能讀書和接受較高教育的狀況，為歐洲的科學從中世紀漫長黑夜之後突飛猛進發展以及文藝復興運動的出現提供了一個重要的物質條件。
我國在唐朝時期就已發明了火葯，並最早用於軍事。10世紀初的唐未，出現了火炮、火箭，宋時火器普遍用於戰爭。蒙古人從與宋、金作戰中學會了製造火葯、火器的方法，阿拉伯人從與蒙古人作戰中學會了製造火器。歐洲人大約於13世紀後期，又從阿拉伯人的書籍中獲得了火葯知識，到14世紀前期，又從對回教國家戰爭中學到了製造火葯、使用火器的方法。火器在歐洲城市市民反對封建斗爭中發揮了巨大作用。恩格斯指出：「火器一開始就是城市和以城市為依靠的新興君主政體反對封建貴族的武器。以前一直攻不破的貴族城堡的石牆抵不住市民的大炮；市民的槍彈射穿了騎士的盔甲，貴族的統治跟身披鎧甲的貴族騎兵隊同歸於盡了。」
早在戰國時代，我國人民就製成了最初的指南針－－司南。宋代時，指南針用於航海。阿拉伯人從與中國商船交往中學會了使用指南針來導航，約在12世紀，傳播到了歐洲。指南針在航海上應用，導致了以後哥倫布發現美洲新大陸的航行和麥哲倫的環球航行。這打大大加速了世界經濟發展的進程，為資本主義的發展提供了必不可少的前提。
中國古代四大發明，對世界歷史進程產生了巨大的推動作用。現代實驗科學的真正始祖弗蘭西斯.培根曾說：「我們若要觀察新發明的力量、效能和結果，最顯著的例子便是印刷術、火葯和指南針了......歷史上沒有任何帝國、宗教或顯赫人物能比這三大發明對人類的事物有更大的影響力。」馬克思更精闢地指出：「火葯、羅盤、印刷術－－這是預示資產階級社會到來的三項偉大發明。火葯把騎士階層炸得粉碎，羅盤打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術卻變成新教的工具，並且一般地說變成科學復興的手段，變成創造精神發展的必要前提的最強大的推動力。」四大發明在歐洲文明產生以前陸續傳入西方，成為「資產階級發展的必要前提」。

參考資料：http://www.lsfyw.net/cultural/rjb/technology/country/200610/6649.html

⑶ 我國古代的四大發明是如何傳到外國的

四大發明對全世界人類文明的發展曾作出過巨大貢獻，而四大發明之所以能傳到國外，正是緣於古絲綢之路。
紙先東傳朝鮮、日本，南經西南「絲綢之路」傳入印度，西沿張騫打通的「絲綢之路」，通過西域傳至大食、非洲、歐洲等地。中國紙的西傳時間，義大利學者帕爾馬在公元1782年發表的《論各國文學的起源、發展和現狀》一書中認為，約於公元652年先傳入波斯，公元706年傳入麥加。
造紙術則於公元八世紀，集中傳入阿拉伯地區。唐天寶十年（公元751年）七月爆發的「怛羅斯戰役」，安西節度使高仙芝所率三萬大軍被阿拉伯帝國打敗，大批唐軍官兵被俘，其中的工匠被帶到阿拔斯王朝，不久阿拉伯地區有了造紙廠。阿拉伯人隨著勢力擴張，從撒馬爾罕（中亞古城，烏茲別克第二大城市）開始，又把造紙術帶到了埃及開羅，最終傳遍整個歐洲和世界。但更多學者認為，造紙術傳出的時間要早於「怛羅斯戰役」，在公元645年至671年間已傳入印度。
印刷術通過絲綢之路西傳的時間，目前公認是公元十三世紀。公元1209年，成吉思汗征服維吾爾，此後，蒙古軍隊縱橫歐、亞，交通無阻，歐亞商人、傳教士往來很多，印刷術由此傳入西方。

火葯也是通過絲綢之路傳到西方的，時間在宋元之際，具體地說是公元十三世紀前半期，首先傳到阿拉伯，再傳歐洲。傳播者一說是蒙古軍西徵士兵和隨征工匠。1218年，成吉思汗西征。到至元八年（1271年），蒙古軍隊在阿拉伯地區建立「伊兒汗」國後，不少阿拉伯人已掌握了火葯和火器製造技術。另一種說法認為，火葯並不是蒙古軍帶出去的，也不是由中國直接傳入歐洲的，而是經絲綢之路先傳入黑衣大食等地，時間是在宋理宗寶慶元年（1225年）至淳祐八年（1248年）之間。
與造紙術、印刷術、火葯外傳經陸上絲綢之路不同，指南針則是由海上絲綢之路傳出去的。
大約在公元十二世紀末到十三世紀初，中國指南針由海上絲綢之路傳入阿拉伯，然後再由阿拉伯傳到歐洲，歐洲人使用航海羅盤比中國晚了300年。
宋元時期，海上貿易十分頻繁，阿拉伯和波斯商人往來中國時都樂於乘坐配有航海羅盤的中國大船。應該就在此時，阿拉伯人從中國船上學到了指南針技術，還帶走了當時中國民間流行的木刻「指南龜」

⑷ 中華民族確實有過輝煌的歷史，四大發明、絲綢之路等等，但是，近代以來西方國家發展速度加快，而我國的封

⑸ 四大發明是不是通過絲綢之路傳入西方國家的

阿拉伯帝國俘虜中國造紙匠，歐洲畫師偷走中國造紙術在中國古代的四大發明之回中，答造紙術是最早傳播到其他國家的。公元751年，唐朝大將高仙芝率軍與大食（阿拉伯帝國）將軍沙利會戰於中亞重鎮 邏斯（今哈薩克的江布爾）。

⑹ 古代絲綢之路,從時間上看,跨越

古代絲綢之路，從時間上看，跨越2000多年，歷經中國歷史先秦、漢唐、宋元、明清4個時期。從地理類型來看，包括陸上絲綢之路和海上絲綢之路。陸上絲綢之路依據地理狀況又分為「草原絲綢之路」「沙漠絲綢之路」等；依據商品類型分為「皮毛之路」「玉石之路」「珠寶之路」和「香料之路」等。1877年德國地理學家李希霍芬將這條古代商路稱為「絲綢之路」，逐漸被後來的史學家所接受，從而將溝通中西方的商路統稱絲綢之路。海上絲綢之路起於秦漢，明初達到繁榮階段，明中葉因海禁而衰落。古代海上絲綢之路由中國沿海港出發通向三個不同的方向：一至朝鮮半島和日本，二至東南亞諸國，三經南亞、阿拉伯至東非沿海諸國。
絲綢之路的作用和影響
絲綢之路是古代東西方商貿往來的重要通道。中國傳入西方的主要商品有絲綢、茶葉、瓷器、漆器等；西方傳入中國的主要有胡麻、胡桃、胡蘿卜、胡瓜、葡萄、石榴、琥珀等。在阿赫門王朝時期，伊朗已經與中國通過絲綢之路進行貿易往來，除了進口絲綢產品外還進口生絲，然後採用薩珊傳統的紡織方式進行再加工，從考古資料上看，薩珊王朝的絲織品圖案十分精美，深刻地影響了拜占庭和中亞。在中亞，索格底亞那的商人也十分精通絲綢之路的貿易活動。早在4世紀，中國長安等一些城市就大量集聚著來自索格底亞那的商人。
絲綢之路是古代東西方文化交流的重要紐帶。我國古代的「四大發明」通過古代絲綢之路，在歐洲近代文明產生之前陸續傳入西方，成為資本主義生產方式發展的必要前提。在3-8世紀中亞地區形成了一些重要的藝術中心，其作品受到希臘和羅馬文化與藝術影響，而薩珊王朝的城市建築具有東西方文化兼容的特點。西域文化對唐朝也產生了很大影響，如，中原地區開始逐漸接受龜茲音樂和舞蹈。明代鄭和七下西洋則傳播了中國文化，通過海上絲綢之路與南亞、西亞、歐洲和北非進行經濟和文化交流。
絲綢之路促進了多種宗教的傳播和交流。佛教、瑣羅亞斯德教、基督教、摩尼教和道教都曾在絲綢之路沿線地區進行傳播。法顯法師於公元399年經西域進入天竺（印度），隨後由海路經師子國（斯里蘭卡），再經耶婆提（印度尼西亞）回國，他途經陸海兩條絲綢之路，為文化交流作出了貢獻。唐玄奘西天取經，推動了唐朝與西域和印度的交流。在貴霜帝國時期，佛教對中亞地區產生了非常大的影響，同時也與中亞當地的傳統文化相融合。隨著阿拉伯帝國的崛起，伊斯蘭教逐步向東擴大影響。時至今日，中亞地區和我國新疆仍保留著一些宗教文化的歷史遺存。

⑺ 絲綢之路這篇短文當中出現的四大發明有什麼

（1）儒家學派 核心思想是「仁」

（2）長安 張騫通西域

（3）火葯內 造紙術容和印刷術

（4）學生答題可以從總體上概括上述學說和成就對世界文明產生了積極影響；也可以分別從上述三方面的某一個成就來說明產生的積極影響，言之有理即可酌情給分

⑻ 簡述絲綢之路的歷史意義

古代絲綢之路的歷史價值

古代絲綢之路跨越埃及文明、巴比倫文明、印度文明、中華文明的發祥地，跨越不同國度和膚色人民的聚居地。不同文明求同存異、開放包容，共同繪就了人類文明繁榮的壯麗篇章。古代絲綢之路成為人類歷史上文明交流、互鑒、共存的典範，具有重要的歷史價值。

一、古代絲綢之路開創性地打通東西方大通道，首次構建起世界交通線路大網路。

古代絲綢之路縱橫交錯、四通八達，堪稱世界道路交通史上的奇跡。大大小小、難以勝數的中外交通線路，構成古代絲綢之路的「血脈經絡」，構築了古代絲綢之路的基本格局，建構了古代東西方世界相互連通的交通網路，成為亞歐大陸之間最為便捷的通道。

眾多的通道使得人暢其行、物暢其流，東西方使節、商隊、僧侶、學者、工匠川流不息、絡繹不絕，沿線國家商貿與人文交流的半徑由此被大大擴展，貿易市場半徑由此被大大拓寬。

二、古代絲綢之路極大地促進了商品大流通，率先實現了東西方商貿互通和經濟往來。

絲綢之路是古代東西方商貿往來的生命線，通過絲綢之路，我國的絲綢、茶葉、瓷器、漆器等商品源源不斷輸出到沿線國家；來自中亞、西亞以及歐洲的珠寶、葯材、香料以及葡萄、胡麻、胡桃、胡蘿卜、胡瓜等各類農作物絡繹不絕進入我國。

絲綢是沿線國家商品交易中最主要的高檔貨物。原產於我國的絲綢，在古代西方國家十分名貴。在古希臘購絲綢、穿絲綢成為富有和地位的象徵，甚至公元前5世紀希臘帕特農神廟的「命運女神」和埃里契西翁的加里亞狄像等身上都穿著透明的中國絲織長袍。

公元5世紀前後，我國茶葉通過陸地和海上絲綢之路陸續傳入南亞、中亞、西亞，15世紀一經傳入即迅速風靡整個歐洲。茶葉貿易使沿線國家的貿易收入大幅增加，帶動了沿線經濟的繁榮及相關行業的突飛猛進，轉口貿易也隨之長足發展。

三、古代絲綢之路推動了科學技術的交互傳播，廣泛而又深刻地推動了沿線國家生產進步乃至社會變革。

絲綢之路是我國與沿線各國科學技術交流的重要平台。在歐洲近代工業革命之前，我國古代的四大發明以及煉鐵術等技術，通過絲綢之路相繼傳入西方，成為推動資本主義生產方式變革的重要因素。

我國古代造紙術大約從公元4世紀起傳入朝鮮和日本，公元8世紀傳入中亞、北非和歐洲。8世紀末，阿拔斯王朝先後在巴格達、大馬士革開辦造紙廠，大馬士革一度成為歐洲用紙的主產地，造紙技術又傳到埃及、摩洛哥。隨著12世紀西班牙、法國出現造紙作坊，中國造紙術席捲義大利、德國、英國。

我國古代印刷術是沿絲綢之路西傳的又一重要技術。早在公元7世紀我國就發明雕版印刷，在吐魯番、敦煌等地發現了用於雕版印刷的木刻板和部分紙製品。北宋時期畢升發明活字印刷術不久，即通過海上絲綢之路傳播到朝鮮、日本、越南等國。

至13世紀，沿絲綢之路來到中國的歐洲人將這一技術帶回歐洲。15世紀時，歐洲人谷登堡利用印刷術印出了一部《聖經》。1466年歐洲第一家印刷廠在義大利設立，印刷技術迅速傳遍整個歐洲。

英國學者弗朗西斯·培根盛贊中國火葯、指南針、印刷術，他說：這三種發明已經在世界范圍內把事物的全部面貌和情況都改變了。（弗朗西斯·培根：《新工具》，許寶騤譯，商務印書館1984年，第103頁）馬克思指出：火葯、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。

三大發明變成科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。事實上，我國四大發明的西傳，為歐洲文藝復興和資本主義的產生提供了重要條件。

四、古代絲綢之路助推了多樣性文化交流，是東西方不同國家、不同種族、不同文明相互浸染、相互包容的重要紐帶。

古代絲綢之路和海上絲綢之路是不同民族和不同文化相互交流、彼此融合的文明之路，絲綢之路橫跨亞歐非數十國，把中華、印度、埃及、波斯、阿拉伯及希臘、羅馬等各古老文明聯結了起來、交融了起來。

東西方文化交流遍及音樂歌舞、天文歷算、文學語言、服裝服飾、生活習俗等社會生活的方方面面，比如古代絲綢之路沿線各國的民樂相互傳播、相互影響、相互借鑒，通過與當地音樂形式、演奏技巧的有機融合，不僅成為沿線國家民族化、地域化的代表和標志，而且深深地鐫刻在了沿線各國各民族文學、戲曲、歌舞伴奏、民間生活等各個方面。

在唐代，琵琶從我國傳入朝鮮、日本、越南。從我國傳入日本的螺鈿紫檀五弦琵琶，至今收藏於日本奈良東大寺，堪稱世界藝術寶庫中的稀世珍品。

公元753年，六次東渡終獲成功的鑒真，在日本弘傳佛法，開創門派，被日本人民譽為「文化之父」、「律宗之祖」、「天平之甍」。

早在公元1世紀初，儒學已傳入朝鮮，《詩經》和《春秋》等儒家典籍成為朝鮮人的經典讀物。5世紀以前，儒學經朝鮮傳入日本，據《古事記》所載，百濟的阿直岐、王仁是最早到日本的儒家學者。

文化的交流、交融和互動，與古代絲綢之路的發展相伴始終，絲綢之路在把多種文化、多種文明緊緊連接起來的同時，形成了別具一格的絲路文化和文明，對世界文明的發展和人類的進步作出了不朽貢獻。

(8)四大發明與絲綢之路擴展閱讀：

以史為鑒 合作共贏——建設絲綢之路經濟帶

一、對內，建設絲綢之路經濟帶為西部大開發的深入推進提供了契機，有助於推動我國經濟的持續穩定健康發展，堪稱中國經濟升級的戰略引擎。

我國中西部地區改革開放由於起步較晚，相對落後，而中國經濟的全面振興及中國夢的實現離不開中西部整體發展水平和競爭力的提升。絲綢之路經濟帶建設將形成中西部地區與中亞、東歐、西亞的新商貿通道和經貿合作網路，對推進中西部的開放型經濟發展進程、維護國家安全、培育新的經濟增長極、調整城市結構和人口布局等具有重要的戰略意義。

有利於加強與沿線各國的經貿聯系與文化交流，促進各國的經濟發展和社會進步。藉助經濟合作的深化，改善與周邊國家的關系，提升中國在國際上的影響力，勢必為我國帶來巨大的地緣政治利益，為我國經濟的持續穩定發展提供戰略支持和能源供應。

二、對外，共建絲綢之路經濟帶的戰略構想，是加強中國與中亞、南亞，乃至中東和歐洲部分地區各國友好交流、促進區域合作的必由之路，也是經濟全球化和區域經濟一體化的必然產物。

中國與絲路沿線各國開展的務實的、互動的區域合作，是「一項造福沿途各國人民的大事業」，前景廣闊。上合組織六個成員國和五個觀察員國都位於古絲綢之路沿線，絲綢之路經濟帶有望惠及近30億人。

21世紀的高科技為建設絲綢之路經濟帶提供了有力的技術支撐。不斷修建完善的公路、鐵路、油氣管道、網路通信等公共設施，宛如古絲綢之路上的現代商隊，使絲綢之路經濟帶最終成為共同發展的合作帶和命運共同體。