雙簧是誰發明

❶ +是誰發明的

在數字誕生很長復一段時制間里，人們只知用數字來記數，還不能把演算的過程寫出來。直到距今500多年前，德國數學家魏德美在演算實踐中體會到，首先必須要有一種表示加、減的書寫符號，而且必須簡單明了。於是他按照大寫字母T的書寫規律，先寫橫，在橫上再加一豎，以表示增加的意思，即成了現在的「+」的樣子。不久，他又發明了減號。根據減法的定義，他認為從「+」號上去掉一豎，意即比原來的減少了。大約在300多年前，英國數學家歐德萊認為乘法是加法的一種特殊形式，於是他便把前人所發明的「+」轉動45度的角，這樣「×」也就問世了。二、「加減乘除符號」中的除號是什麼時候發明的？ 也是在300多年前，瑞士數學家哈吶發明了「÷」號。他認為除法是將一個數分解出來，於是他便用一條橫線將一個完整的東西切開，表示分界的意思。大約在400年前，英國學者列科爾德發明了「=」號，他根據當時人們喜歡把平衡的東西看成是相等的習慣，認為平衡的最形象的書寫方式莫過於用兩條長短一樣的平行線來表示，這樣，等號「=」便誕生了。

❷ 中國的雙簧藝術是哪裡的

雙簧的創始人 「雙簧戲」的發展歷史並不是很長，誕生於清朝末年。慈禧太後當權時，常常把外面的著名戲 劇、雜曲演員找到宮里為她演唱。 在名角中，有個唱單弦的藝人名叫黃輔臣，他所唱的滑稽戲很受慈禧太後的賞識。 一次，慈禧太後傳黃輔臣速到內廷，正逢黃輔臣鬧嗓子病，本不能去，但「聖旨」誰也不敢違 抗，於是他帶了兒子一起進宮。 上場時，老黃彈弦子做面，小黃藏在椅子後面演唱做里，誰知給慈禧太後看穿了，黃輔臣父子 嚇得不敢抬頭。不料慈禧太後見他父子倆的配合天衣無縫、妙趣橫生，不但沒有怪罪，反而開 玩笑道：「你倆這叫雙黃啊!」從此「雙黃」(以後寫成「雙簧」)就成了一門獨立的曲藝形式。 雙簧的創始人是清末硬書(自彈自唱)藝人黃輔臣(子弟八角鼓票友出身)，其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。一說為乾隆、嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人，善於模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉音市聲，連學帶表演，後來改為一人說學，一人表演。二說雖都見諸文字，但不知其來源所據。 對雙簧比較普遍的說法是：咸豐帝死後，慈禧太後專權，除了愛看戲，她也愛聽曲藝說唱。據說一次傳黃輔臣進宮演出，當時黃已經七十多歲不能演唱了，若進宮去唱不了，要問罪，不進宮是抗旨不遵，要殺頭。怎麼辦？他想了個辦法。他兒子也能彈能唱，於是就帶他兒子進宮，表演時讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時只張嘴學他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：「你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！」黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒，後得知一唱一表時高興了，說：「你們這是雙黃呀！」雙黃本是兩個姓黃的意思。後來為和京劇的二黃相區別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。所以說是慈禧太後御賜的名字，這種傳說是人們公認的。但事實上，不經允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的，在太後面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明，雙簧是清末黃輔臣創造的一種曲藝形式。 有關黃輔臣，至今未見准確的生卒記載。據有關文字資料，他一生跨過清朝的乾隆(1736-1795)、嘉慶(1796-1820)、道光(1821-1850)、咸豐(1851-1861)、同治(1862-1874)等五個年號。假設他生於乾隆末年(公元1795年)，至嘉慶末年約26歲，道光末年約56歲，咸豐末年約68歲，至同治末年70有餘。同治以後，都是慈禧太後垂簾聽政，傳老藝人供差，黃輔臣年老唱不了，創造一個演、唱分開而又合二為一的新形式，也是在情理之中的。所以說，雙簧這個曲種的出現，不能在清朝同治年以前。 雙簧的「簧」字 雙黃改為雙簧，不管是為了區別於京劇二黃，或是其他什麼原因，這個字的確改得好。 「雙簧」有兩個解釋，一個是管樂器中有雙簧片的一種，常叫「雙簧管」；另一個是中國源於北京的一種曲藝名字，由前面的一個賞表演動作，藏在後面的一個人或說或唱，互相配合，好像前面的演員在自演自唱一樣。 「雙簧」作為一種節目，是由慈禧太後定名的。據說早年有位北京唱單弦的曲藝賞叫黃甫臣，他唱的單弦曲藝小段，不僅聲音宏亮，抑揚頓挫韻味十足，而且動作精湛得體，內容風趣幽默，很受西太後賞識，當然常召進宮去為她表演解悶。 一次慈禧太後又想聽黃甫臣的單弦演唱，於是傳下懿旨，召他進宮表演。但是，偏偏不巧，黃甫臣接了旨意要去表演之際，感冒咳嗽，噪音不僅沙啞難聽，而且幾乎發不出聲來。臨時打退堂鼓，怕太後怪罪；去唱吧，卻沒聲音，更要被責罰。黃甫臣的兒子是門里出身，當然唱功也幾可亂真，他對父親說：「我藏在後面唱，你在前面做動作表演好了。」二人只好用此法應付。想不到演出十分成功，慈禧太後聽得十分開心！ 不過，演到最後，還是被發現了，父子倆跪地請罪，西太後卻因看得分外高舉免了罪，賞賜了銀子說：「別看你們演的是雙簧，反而更精彩呢！」從此，「雙簧」形式的節目流行開了，還造出「表演雙簧」詞語，指一個公開另個藏於背後合夥騙人。 單講黃字，是發出聲音的意思。樂器中振動發音的薄片叫「簧」。簧片有竹製、木製、金屬制多種。樂器簧片有一片的、兩片的、多片的。一片的叫單簧，如單簧管；多片的叫自由簧，如笙、口琴；兩片的叫雙簧，如雙簧管等。不過樂器中的雙簧和單簧、自由簧，都在管內藏著，只能聞其聲，不可見其形。 人嗓子里的聲帶，也是起發音作用的兩個薄片，但不叫雙簧，只有表示不同的語言時，有的時候才用簧字。比如說一個人說話給別人聽，聲東擊西，指桑罵槐，叫「摔簧」；花言巧語迷惑人叫「鼓簧弄舌」；兩個人或更多人事先商量編好一套謊言，為達到某種目的，一唱一和，用來欺騙某人，也叫演「雙簧」，這種雙簧俗稱「捏窩窩兒」，這是生活中的雙簧，它可能是按曲藝雙簧的以假作真，借用其名。 曲藝雙簧是兩個演員，一人用形體表演，一人用聲音說唱，合二為一，以假作真。說唱者，必須嗓子好，聲音亮。表演者不發音，只張嘴模仿說唱的口形，大嘴張開，甚至能讓人看見喉內的肉簧片——聲帶。有一副對聯描述雙簧的表演惟妙惟肖：假說真學彷彿一個，前演後唱喉嚨兩條。 雙簧的化妝 演雙簧必須有場面桌和椅子，其道具除說相聲用的醒木、手絹、摺扇之外，還有一個演雙簧專用的頭飾：套在頭上的小辮，一般都用繩圈拴一個小圓托，上連一根沖天杵獨辮，也有其他樣式的。趙靄如演雙簧，就用青綢子條做的兩個小羊犄角辮套在頭上，兩辮在耳上。這可能是根據不同臉型而設計的。 雙簧演員甲(表演者)化妝時，先坐在桌後椅子上，由演員乙(說唱者)將其大褂領子窩進去，露出脖頸，然後自己用大白塊將兩眼和嘴部抹上三大塊白，為了看清頭部動作、面部表情和語言口型。甲邊化妝邊說，在窩領子時甲把乙當成理發師傅，說：「就一個人呀？我刮刮臉！」開始抹大白時說：「人是衣，馬是鞍；西湖景，配洋片。人不倒飭不好看，倒飭起來再瞧——」乙：「好看啦！」甲：「更寒磣！」抹完大白，戴上小辮就開始表演。 化妝抹大白，也有不同的方法。如趙靄如演雙簧化妝是將大白壓成粉末，用手捏著往臉上揉。這可能是他臉瘦，眼窩深，用平面大白塊有的地方抹不上。 前幾年，電視里曾播放莫歧、王鳳朝的雙簧。莫歧化妝不是用大白，而是用定妝粉。拿定妝粉撲，將兩眼和嘴撲上三個白圓餅。隨著表演，隨著從臉上往四下飄飛白粉末。一段雙簧詞沒演完，三個白圓餅就基本上掉光，露出廬山真面。撲粉代替大白，雖然舞台效果不理想，但絕不會燒傷皮膚，毀壞容顏。 雙簧的表演 曲藝中的雙簧，多由相聲演員兼演。由甲、乙二人表演。甲化妝在前，模擬動作口形，稱「前臉兒」。乙在後說唱稱「後背」。傳統相聲都是甲智乙愚，演雙簧則反之，吃虧的多是甲。雙簧演員上場，先用相聲墊話鋪場，甲找包袱，乙捧哏。有時介紹雙簧的創始人黃輔臣，說爸爸在前邊表演，兒子在後邊說唱，用此找乙的便宜。演雙簧開始，前臉坐在桌後椅子上，先向觀眾咧嘴眯縫眼不發聲音地大笑，然後緊急收斂笑容，面目嚴肅，拍醒木給信號，後背說唱，前臉學其動作口型，術語稱為「發托賣像」。再演一小段，故意露出破綻找笑料抓包袱，甲站起離桌露出乙。二人對口說幾句，接著再學雙簧。 孫寶才(大狗熊)、王文祿一檔，專門演雙簧。王文祿演後背，蹲在椅子後邊，用扇子擋住嘴說唱，因離前台遠，要用很強很亮的嗓子演唱，這是相聲雙簧的基本形式。演後背相當吃功夫，沒有扎實的基本功，沒有好嗓子是演不了的。現在好辦了啦，在椅子後邊放一個話筒，什麼好壞嗓子的演員都能演後背了。 拆唱八角鼓演員顧榮甫、尹福來也演過雙簧。拆唱八角鼓也帶演牌子戲，二人對口邊唱單弦牌子曲，做出滑稽可愛的表演，邊說與故事有關的白口抓哏找樂。他們演的雙簧與相聲雙簧所不同者是桌子後放兩把椅子，尹福來演後背時，也坐在椅子上，不遮臉，而且還彈三弦自彈自唱。顧榮甫演前臉，用支大鼓的架子折迭著模擬彈三弦，其定弦、掃弦、按弦、換把等技巧和後背三弦音聲一致，演唱時張嘴對口型的功力更深。 蓮花落演員屈國田、魏美英演的雙簧也採用以上這種形式。魏美英演後背，坐在椅子上打節子板唱，屈國田前臉表演。 雙簧附屬於相聲，後背不論蹲著坐著，都是相聲雙簧。相聲來源於八角鼓的逗哏，八角鼓演員過去都是自彈自唱。彈弦必須坐著，蹲著沒法彈。因此，兩把椅子，後背坐著的雙簧應是雙簧的原始形式。後來形式曲種獨立，後背大都不能彈弦了，所以改為蹲著，隱蔽遮臉。 雙簧的發展 相聲雙簧是雙簧的標准形式，在我國廣闊的文藝海洋中，還有很多種不同形式的雙簧。有的名叫雙簧不是雙簧，也有的不叫雙簧而實際上是雙簧。現列舉幾種，為了便於敘述，暫時各給起個名字，不一定恰當。 1.面具雙簧 六十年代初，在曲藝舞台上多半為新節目，配合政治，宣傳時事，歌頌當代英雄模範，強調文藝為政治服務，藝術性、趣味性放在第二位。王謙祥、李增瑞演過一些新雙簧。王謙祥演前臉，不抹白，不戴辮，化妝時蹲在桌後，罩袍服戴面具扮演角色。其面具蓋頂戴發，不全遮臉，露出嘴和下巴，以配合口型。演一小段，更換一次面具袍服，改變一個劇中人。李增瑞後背，台詞是當前國際時事，其中略加一些笑料，配合形勢作宣傳。這種很有意思的雙簧很象活報劇。

❸ 是誰第一個發明了相聲

相聲早在宋代就有，原來的名字叫"象生"或"像聲"，是仿學口技滑稽表演的意思。《紅樓回夢》第三十答五回里曾提到，薛寶釵見她哥哥薛蟠給她作揖賠情，就笑著說："你不用做這些象生了！"說明這種民間曲藝是源遠流長的。但是，從帷幕里表演的"暗象生"發展成面對觀眾表演的"明相聲"，卻是近一百二十多年的事。見於記載，首先在北京地場上說單口相聲的是清代咸豐年間(1851-1861)的張三祿，接著是京劇丑角演員朱紹文(1829-1904)，為生活所迫，改行說了相聲。朱為了肚子不顧面子，整日在露天地演出。他在手裡敲打的兩塊竹板上刻著兩句詩"滿腹文章窮不怕，五車書史落地貧"，發泄他的滿腔憤怒。觀眾們隨之都親呢地管他叫窮不怕先生。就這樣，"窮不怕"成了他的藝名。

❹ 雙簧的來歷是怎樣的

雙簧的創始人來是清末硬書藝人黃源輔臣，其生卒年代不詳，對其由演硬書改演雙簧的說法也不一樣。一說為乾隆、嘉慶時硬書藝人晚年嗓音失聲，改為二人表演，一人彈唱，一人模擬表演。另一說黃為咸豐、同治時評書藝人，善於模仿人物語言、鳥獸鳴叫、鄉音市聲，連學帶表演，後來改為一人說學，一人表演。二說雖都見諸文字，但不知其來源所據。
有這么一個傳說，
黃輔臣所唱的滑稽戲很受慈禧太後的賞識。一次，慈禧太後傳黃輔臣速到內廷，正逢黃輔臣鬧嗓子病，本不能去，但「聖旨」誰也不敢違抗，於是他帶了兒子一起進宮。
上場時，老黃彈弦子做面，小黃藏在椅子後面演唱做里，誰知給慈禧太後看穿了，黃輔臣父子嚇得不敢抬頭。不料慈禧太後見他父子倆的配合天衣無縫、妙趣橫生，不但沒有怪罪，反而開玩笑道：「你倆這叫雙黃啊！」從此「雙黃」(以後寫成「雙簧」)就成了一門獨立的曲藝形式。這種傳說是人們公認的。但事實上，不經允許，黃輔臣是不能將他的兒子帶進宮的，在太後面前暗中演唱更是不可能。這些只能說明，雙簧是清末黃輔臣創造的一種曲藝形式。

❺ 雙名法是誰發明的

在生物分抄類系統中，每一個物種都必須有一個獨一無二的名字。早先人們以通俗的名稱為常見的動植物命名，這些名稱通常只描述它們的外形、發現或利用情況，很不科學。18世紀瑞典生物學家林奈發明了為生物命名的方法，叫作雙名法。在這個系統中，每個物種都自己的名稱，這樣既鑒定了物種，也標明了它在整個生物分類學上的位置。例如，生葉常春藤名為CymbalarisaMuralis，前一個單詞的意思是「鈸狀的葉子」，後一個單詞的意思是「長在牆上」。

❻ 雙簧管是誰發明的

是古老的一個放羊牧童發明的，後來慢慢修改就有了管子，到了十八世紀前葉形成現代雙簧管。

❼ 「雙簧」是我國一門獨特的曲藝形式，它得名於：

比較普遍的說法是由慈禧太後定名的。

慈禧太後傳黃輔臣速到內廷，正逢黃輔臣鬧嗓子病，本專不能去，屬但「聖旨」誰也不敢違抗，於是他帶了兒子一起進宮。

表演後慈禧發現他嗓音嘶啞，同時也發現了他的兒子，開始大怒，後得知一唱一表時高興了，說：「你們這是雙黃呀！」雙黃本是兩個姓黃的意思。後來為和京劇的二黃相區別，將黃字加個竹字頭，從此有了雙簧之名。

雙簧是一種獨特的民間藝術表演形式，由兩人表演，一人坐在椅子上，另一人躲在椅子後面，前者在後者說出台詞的同時，做出種種相應的動作。

由於台詞幽默搞怪，而動作又是恰到好處，配合得天衣無縫，給觀眾以愉悅的享受，因此，在各種幽默、滑稽的表演節目當中，它是很受歡迎的一種。

(7)雙簧是誰發明擴展閱讀：

發展歷史：

雙簧誕生於清朝末年。雙簧的創始人是清末硬書（自彈自唱）藝人黃輔臣（子弟八角鼓票友出身）。

六十年代初，在曲藝舞台上多半為新節目，配合政治，宣傳時事，歌頌當代英雄模範，強調文藝為政治服務，藝術性、趣味性放在第二位。這種很有意思的雙簧很象活報劇。

❽ 什麼是雙簧戲雙簧戲的由來

「雙簧」這種表演形式起源於清代，相傳光緒年間，有民間藝人黃氏兄弟，哥哥叫版黃大笑，弟弟叫黃二笑，兩權人專門同台表演笑話(相聲)。不久，兩人被召進皇宮，常為慈禧太後演出。他倆精彩的表演，時常逗得一向面孔嚴峻的「老佛爺」捧腹不止。一天，慈禧過生日，點了這個相聲節目，誰知上台時黃大笑突然啞了嗓子，發不出聲來。他們懂得，今天不比往常，若是誤場就會大禍臨頭，於是他倆急中生智，靠著平時扎實的舞台功底和精湛的演技，想出了應急的辦法。弟弟嗓子好藏在椅子後說唱，哥哥在前面進行啞口表演。不料此舉卻因禍得福，樂得慈禧和大臣們前俯後仰，並受到重賞。後來，經過黃氏兄弟和後輩藝人的不斷探索，這個節目逐漸成為一種表演形式。因是黃氏兄弟所創，故後人稱之為「雙簧」。