㈠ 求一篇關於友愛的演講稿（不需要開頭）
團結互助，友愛同學
各位老師、各位同學：
早上好！
無數地歷史經驗證明，無論是一個家庭，還是一個團體，一個民族，一個國家，一個社會，只有大家都重視團結，珍惜團結，維護團結，以實際行動搞好團結，才能有力量，才能使人心情舒暢，才能和睦相處，和諧發展。
據史書記載，孔融幼時不但非常聰明，而且還是一個注重兄弟之禮、互助友愛的典型。
孔融四歲的時候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：「你為什麼總是拿小的而不拿大的呢？」孔融說：「我是弟弟，年齡最小，應該吃小的，大的還是讓給哥哥吃吧！」 孔融小小年紀就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團結友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團結友愛的典範。
再如雷鋒對同志有著春天般的溫暖，圖婭對夥伴有著金子般的心，這些都是對團結友愛的准確詮釋，我們也應該以真誠的心，用愛去對待每一個人，讓身邊洋溢著其樂融融的真情。
學校是一方充滿了濃郁文化氣息的凈土，校園也應該是團結友愛、互幫互助的和諧校園。在這里，我們不僅要學習文化知識，還要學習如何與同學、老師相處，與校園環境相處，如何發揚團結互助的精神，學會做具有高尚情操的友愛同學人。
就在我們身邊，團結互助、友愛同學的事例隨處可見：5.12汶川大地震後，在學校倡議下，全校師生伸出援助之手，奉獻自己愛心，向災區人民踴躍捐款16萬多元；在「國際殘疾人日」到來之際，學校政教處、團委倡議發起的「助殘獻愛心」 捐贈圖書活動，得到了全校學生的積極響應，在倡議發出後的短短兩天里共收到捐贈圖書萬余冊；還有我們每天見到的學校校政實踐的同學，他們每天都在為使我們校園更美麗而付出辛勞，更有許多班級的同學都在自覺地為維護學校環境衛生、愛護公物默默的奉獻，都在為增進團結友誼而不斷努力不斷加油。我們為什麼會這樣做昵？這就是因為我們都有一顆無比團結友愛、熱情助人的心。雷鋒同志曾說過：一滴水只有放進大海，才能永不幹涸。一個人就像一滴水一樣，如果離開了集體這個大海，就將一事無成。團結友愛，互相幫助要從小事做起，要從現在做起。比如，你遇見老師時主動問好，與老師、同學交往中要多用禮貌用語，當他人有困難時主動幫他一把，當同學犯錯時提醒他一下，從而形成良好的團結、和諧風氣。
但近來我們也不難發現，在我們積極向上和諧美麗的校園中，有些同學的行為與方式卻不利於團結互助，甚至損人利己或損人（損公）不利已的一些現象也時有發生；有的同學亂扔雜物、有的校園內吸煙、有的損壞公共財物、甚至個別同學把社會上一些敲詐、斗毆打架等不良習氣帶進了校園，嚴重損害了學校和同學的利益。違背了學校倡導的團結友愛互助，構建和諧校園的精神。
同學們，我們要學會講團結友愛，要學會關心人，團結人，要學會同情人，幫助人，對學習上生活上有困難的同學，要主動幫助，要學會尊重人、信任人、不揭人短處，不猜忌他人，坦誠待人；要學會寬容讓人，不要得理不饒人，要允許人家改正錯誤。
俗話說：「人心齊，泰山移」，「二人同心，其力斷金」。生活在集體中，我們每個人應發揮自己的光和熱，當你在為他人加油時，其實也是在為自己喝彩；當你誠心地幫他人解決困難時，其實你也在提升自己的實力。如果只盯著自己的利益，你就分享不到他人的快樂，享受不到團隊的幸福。一個班級、一所學校，當他的學生都團結起來的時候，才是這個班級這所學校真正和諧的時候；一個社會，當他的公民都團結起來的時候，才是這個社會真正進步的時候；一個民族，當他的成員都團結起來的時候，才是這個民族真正覺醒的時候。讓我們嘗試著學會與他人合作、共處，把自己培養成為一個善於團結他人、幫助他人，懂得交流和合作的人。
團結就是力量，互助凝聚希望，當我們的個人力量微不足道的時候，團結互助讓我們相濡以沫。一位偉人說過：「團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環境，都會向我們投降」。讓我們在「團結互助」溫暖陽光的照射下，共同創造屬於我們的和諧校園！
供參考！請採納！
㈡ 人文環境對城市文明的影響
人文環境特徵對構建和諧城市的影響中文 公共管理理論的最新進展表明,積極活躍的公眾參與將提高公共管理的質量 和效率.和諧社會建設是社會經濟科學發...
㈢ 試述怎樣創造良好的人文環境，來促進城市園林生態的良性發展
一.名詞解釋
1.環境因子：構成環境的各個因素稱為環境因子
2.生態因子 ：在環境因子中，能對生物的生長、發育和分布產生直接或間接影響作用的因子稱為生態因子
3.生境：是指植物體或植物群落所居住的地方，是具體的特定地段上對植物起作用的生態因子的總和
4.環境容量： 是指某一環境在自然生態結構和正常功能不受損害、人類生存環境質量不下降的前提下，能容納的污染物的最大負荷量。
5. 體內環境: 是指植物體內部的環境。
6.生態幅：每個物種對生態因子適應范圍的大小稱為生態幅
8. 光污染： 是指環境中光輻射超過各種生物正常生命活動所能承受的指數，從而影響人類和其他生物正常生存和發展的現象。
9. 光周期現象：植物的生長發育對日照長度規律性變化的反應，稱為植物的光周期現象。
10.冷害： 是指0℃以上的低溫對植物造成的傷害。
11.凍害： 是指0℃以下低溫使植物體內引起的傷害。
12. 中生植物： 指生長在水分條件適中生境中的植物
13. 根際：是土壤中根系作用最為強烈的土壤范圍，即植物根系與土壤的交界面。
14. 根際效應：由於根向根際土壤中分泌大量的碳水化合物和一定量的氨基酸、維生素等營養物質，加之根細胞的死亡脫落，使根際土壤中微生物大量繁殖，．這種現象稱為根際效應。
15. 植物種群： 在一定空間中同種植物個體的組合，即植物種群。
16.生態位： 概念不僅包括生物佔有的物理空間，還包括了它在生物群落中的地位和角色(如營養位置等)以及它 們在生態因子變化梯度中的位置。
17. 植物群落：為特定空間或特定生境下植物種群有規律的組合，它們具有一定的植物種類組成，物種之間及其與環境之間 彼此影響，相互作用，具有一定的外貌及結構，執行一定的功能。
18. 優勢種：對群落的結構和群落環境的形成起主要作用的植物稱為優勢種
19. 建群種：優勢層的優勢種起著構建群落的作用，常稱為建群種
20. 群落季相：隨著氣候季節性交替，群落呈現不同外貌的現象就是季相。
21. 裸地：沒有植物生長的地面稱裸地。
22原生裸地：是指不存在植被和任何植物繁殖體的裸露地段。
23.次生裸地：具備一定土壤條件或存在一定的植物繁殖體，群落形成較快。
24. 食物鏈：不同生物之間通過食物關系而形成的鏈索式單向聯系稱為食物鏈
二.填空
1.生態學經典的定義，是研究生物與其環境之間相互關系的科學。
2. 根據生態學研究的性質劃分為理論生態學和應用生態學。園林生態學也屬於應用生態學的范疇。
4.從園林的發展歷史看大致可分為三個階段：造園階段(又稱傳統園林階段)、城市綠化階段以及大地景觀規劃階段。
5. 地球環境(globalenvironment)指大氣圈的對流層、水圈、土壤圈、岩石圈和生物圈，又稱為全球環境。
6. 城市的物理環境，其組成可分為自然環境和人工環境兩個部分。城市生態環境也可分為生物環境和非生物環境兩部分
7. 我國城市大氣污染是以總懸浮顆粒物和二氧化硫為主要污染物的煤煙型污染。
8. 根據人眼所能感受到的光譜段，光可分為可見光和不可見光兩部分。可見光譜依據波長從長到短可分為紅、橙、黃、綠、 青、藍、紫七種顏色的光
9.根據植物對光照強度的要求，可以把植物分為陽性植物、陰性植物和耐陰植物三大生態類型。
10.根據植物對水分的需求量和依賴程度，可把植物劃分為水生植物和陸生植物兩大類
11. 水生植物類型很多，根據生長環境中水的深淺不同，可劃分為沉水植物、 浮水植物和挺水植物三類。
㈣ 亞洲的人文環境特點是什麼
亞洲的人文環境
1、人口 最多的洲
現狀：人口總數大，約36.8 億人，居世界第一
人口自然專增長率屬較高，居世界第三位
人口眾多對環境的影響 ： 缺乏
水土流失，土地沙化
土壤肥力下降
2、多樣地域文化
民族、種族1000個左右，約佔世界一半，分別創造各自文化 。
各地區的文化與當地的自然條件、民族習俗有著密切的關系 。
3、經濟發展差異
地域遼闊，不同國家的自然、社會、歷史條件差別大，以至
經濟發展很不平衡
只有少數發達國家（日本），大部分為發展中國家（如中國））
㈤ 學科教學中人文精神的滲透研究有什麼意義
科學精神是人類認識自然的活動及其成果的精神積淀,包括尊重科學、重視技術的理性精神,實事求是、尊重規律的嚴謹態度,奮發向上、開拓創新的進取意識等.大力弘揚科學精神,對於構建社會主義和諧社會具有無可替代的促進和推動作用. 大力弘揚科學精神,高度重視和努力發展科學技術,能使和諧社會建設獲得強大的物質基礎.科學精神源於探索科學真理、追求技術創新的科學活動,其第一要義就是重視科學技術.科學技術是第一生產力,能夠轉化為巨大的物質財富,為構建和諧社會奠定堅實的物質基礎.在全社會大力弘揚科學精神,不斷推動科學技術的發展,就能促進社會生產力的不斷提高,把社會物質財富這塊「蛋糕」做大,為人民群眾的生產生活提供充足的物質保障. 大力弘揚科學精神,自覺遵循和運用客觀規律,能使和諧社會建設高效有序地向前推進.在科學的視野里,世間萬事萬物的發展都有其固有的客觀規律,人類社會也不例外.社會是以人為主體,以自然界為環境,以物質生產為基礎,由生產力和生產關系、經濟基礎和上層建築等多種要素構成的復雜有機體,這些要素之間按一定的規律相互作用.當社會建設的主體遵循這些規律時,整個社會就會呈現出和諧的狀態；當社會建設的主體違背這些規律時,就會導致社會秩序混亂、矛盾緝粻光救叱嚼癸楔含盲激化,甚至引發震盪和沖突.在構建和諧社會的過程中,我們應當深刻認識和把握生產力、生產關系,經濟、政治、文化,人、自然、社會,階層結構、城鄉結構、區域結構、人口結構、就業結構、社會組織結構等因素的現實狀況和相互作用的客觀規律,使對和諧社會建設發揮作用的各種規律都得到妥善運用,使和諧社會建設走上高效有序、健康發展的軌道. 大力弘揚科學精神,堅持與時俱進、開拓創新,能使和諧社會建設始終充滿生機和活力.科學真理具有相對性：事物總是處於發展和變化之中的,人類對自然、社會和人自身的認識也是不斷發展、永無止境的.這就決定了從事科學研究的主體必須根據客觀條件的發展變化不斷探索新領域、揭示新規律、取得新成果.從特定的歷史階段來看,和諧社會的各個領域、各個方面、各個環節是內在統一、和諧有序、生機勃勃的；但隨著時代的發展,以前對社會和諧有利的因素也可能演變為不利的因素,以前激發社會活力的力量也可能轉變為遏制社會生機的障礙.如果社會建設的主體不具備開拓創新的科學精神,不能與時俱進地體察這些變化,而是抱著過時的經驗和教條不放,那麼,社會和諧就難以有效推進,社會活力也難以長久保持.因此,我們必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進,不斷解決影響社會和諧的各種矛盾和問題,使和諧社會建設永葆生機和活力. 人文精神：構建和諧社會的內在支撐 人文精神是對人的生命存在和人的尊嚴、價值、意義等的理解和把握,包括對道德人格、理想信念的追尋,對自由、平等、正義等的渴望,對生死、信仰、幸福、生存意義等問題的反思和對人類的終極關懷,等等.和諧社會建設是以人為主體來展開的,又是為實現人的自身價值服務的.構建社會主義和諧社會,不僅要大力弘揚科學精神,還要倡導和培育人文精神. 倡導和培育人文精神,有利於引導和諧社會建設向著正確的目標健康發展.始終把人置於核心的位置,維護人的正當權益,滿足人的合理需求,促進人的全面發展,是人文精神的本質內涵.倡導和培育人文精神,有助於人類社會逐步向著更加符合人類本性的狀態演進,最終達到高度和諧的理想境界.可以說,人文精神是引導社會從不和諧走向和諧、從初級階段的和諧走向高級階段的和諧的重要力量.在新世紀新階段,以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了以人為本、全面協調可持續的科學發展觀,突出人作為社會建設主體的創造性、價值和尊嚴,這是馬克思主義人文精神在當代的創新和發展,有利於引導和諧社會建設向著正確的人文目標健康發展. 倡導和培育人文精神,有利於調動人們參與和諧社會建設的積極性、主動性、創造性.尊重人、理解人、關心人、愛護人,把人文關懷送到社會的每個角落,輻射到社會生活的方方面面,能使人們充分感受社會主義大家庭的溫暖,感受生活在其中的幸福,進而自覺地參與和諧社會建設.尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造,既充分發揮包括知識分子在內的工人階級、廣大農民建設和諧社會根本力量的作用,又鼓勵和支持新的社會階層和其他階層人員積極貢獻力量,使一切能為和諧社會建設作出貢獻的人都具有主人翁的光榮感、自豪感,形成人人想幹事、人人能幹事、人人干成事的社會環境,能使一切有利於社會和諧的積極因素得到最廣泛最充分的調動. 倡導和培育人文精神,有利於整個社會形成安定團結的政治局面.相互尊重、相互信任、平等相待、和睦相處的人際關系,是人文精神的產物,也是形成安定團結的政治局面的重要條件.當前,我國改革發展已進入關鍵時期,社會利益關系日益復雜,經濟社會發展中的一些深層次矛盾和問題日益凸顯.在這種情況下,如果忽視在全社會營造團結互助、誠信友愛、諒解寬容的人文環境,就有可能使社會群體之間產生隔閡和鴻溝,影響社會的穩定和諧.在新的形勢下,各級黨委和政府應承擔起倡導和培育人文精神的重任,努力營造民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的良好社會氛圍,正確反映和兼顧不同地區、不同部門、不同方面群眾的利益,使全體人民共享改革發展的成果,使整個社會形成安定團結的政治局面. 堅持科學精神與人文精神的統一 科學精神和人文精神分別從不同的角度、不同的方面對構建社會主義和諧社會發揮著重要作用.在和諧社會建設中,我們既要看到它們相互區別的一面,又要看到它們相互滲透、相互補充、相互促進的一面,自覺地把二者統一起來. 經濟社會的發展必須服從服務於人的全面發展.實現經濟社會的全面協調可持續發展,是構建社會主義和諧社會的必然要求.要滿足這一要求,必須樹立和落實科學發展觀,大力弘揚科學精神,自覺遵循和運用客觀規律.同時,在推動經濟社會發展的過程中,必須堅持以人為本,不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益,使改革發展的成果惠及全體人民.應使對社會發展狀態、社會發展規律的科學認識和運用融入體現人文精神的價值判斷,實現社會歷史發展的合規律性與合目的性的高度統一；把社會建設的目標由片面追求經濟增長轉到堅持以人為本,推動經濟社會全面、協調、可持續發展上來；創新科技價值觀念,使科技政策、科研工作以及科技成果的開發運用由單純追求經濟效益轉變為同時注重生態環境效益和追求社會全面進步與人的全面發展,考慮其對於人類社會長期發展的影響；推動自然科學與人文社會科學的相互學習與借鑒,促進新興學科、交叉學科的發展與繁榮,培養造就身心和諧、全面發展的社會主義新人. 社會的全面進步和人的全面發展必須堅持科學的方向.社會主義和諧社會的五個重要特徵,即民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處,涉及人的身心、人與人、人與社會、人與自然的關系,充分體現了促進社會全面進步和人的全面發展的要求,是人文精神在和諧社會建設問題上的重要體現.促進社會全面進步和人的全面發展,一刻也離不開科學理論的指導,必須堅持科學的方向.在和諧社會建設的實踐中,我們應當深刻認識和把握社會歷史發展的客觀規律,以社會歷史發展的客觀必然性為參照來衡量、校正與檢驗社會發展的人文目標的合理性,使之科學可行；應當深刻認識實現社會發展人文目標的艱巨性、復雜性和長期性,從當代中國的國情出發,以科學的態度和方法加強社會主義民主政治建設、法制建設和思想道德建設,科學對待和解決構建和諧社會過程中出現的矛盾和問題,使社會發展人文目標的實現過程成為應用科學思想、科學方法的過程；在對人們進行人文教育的過程中,應當加大科學精神的含量,把科學精神作為反對封建迷信、邪教非法活動、偽科學的銳利武器,引導人們牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀. 人類社會的發展進步,始終離不開科學精神與人文精神合力的推動.構建社會主義和諧社會是一項重大而又艱巨的歷史任務.扎實推進社會主義和諧社會建設,應堅持弘揚科學精神與弘揚人文精神並舉,並使二者在實踐的基礎上有機統一起來. 大力弘揚科學精神,高度重視和努力發展科學技術以促進生產力水平的不斷提高,自覺遵循和運用客觀規律,用發展的眼光和思路解決影響社會和諧的各種矛盾和問題,有助於促進和諧社會建設高效有序、充滿生機和活力. ●倡導和培育人文精神,形成人人想幹事、人人能幹事、人人干成事的社會環境,有助於最廣泛最充分地調動一切有利於社會和諧的積極因素,促進社會的安定團結和健康發展. ●在構建社會主義和諧社會的過程中,應堅持弘揚科學精神與弘揚人文精神並舉,實現社會歷史發展的合規律性與合目的性的高度統一
㈥ 誰有關於文明，誠信，友愛的文章，要做手抄報啊
誠信友愛是社會主義市場經濟體制堅實的道德基礎，是現代人際關系的一種理想狀態。胡錦濤同志強調：社會主義和諧社會是誠信友愛的社會。這說明，誠信友愛是構建社會主義和諧社會的重要內容。
誠信友愛是構建社會主義和諧社會的重要基礎。所謂誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。沒有規矩不成方圓。誠信要求社會成員自覺遵守社會規則、規章制度和公共秩序，並按這些規范行事。如果一個社會有了合理的、統一的社會規則，而社會成員又能普遍認同和自覺遵守這些社會規則，這就有了誠信，也就有利於形成和諧的氛圍。在現代誠信體系中，政府誠信是關鍵，企業誠信是核心，個人誠信是基礎。友愛就是要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，在全社會形成平等友愛、融洽相處、共同前進的社會氛圍和人際環境。在這種狀態下，尊重人、理解人、關心人、信任人內化為人們的自覺行動，這種自覺行動有助於達到社會組織和社會系統的和諧，進而達到整個社會的和諧。社會主義和諧社會應當是人與社會之間關系協調、人與人之間關系融洽的社會。誠信友愛不僅是構建社會主義和諧社會的一個重要基礎，也是社會主義和諧社會的一個重要標志。
誠信友愛是構建社會主義和諧社會的道德基石。一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決於全體社會成員的思想道德素質，即道德建設狀況。沒有良好的道德規范，就無法構建社會主義和諧社會。誠信友愛是社會主義和諧社會的基本道德規范。構建社會主義和諧社會，對人與人之間的關系提出了很高的要求，即追求人際之間的和睦共處。這不僅要依靠法律來規范人們的行為，而且要通過道德建設來營造良好的人際環境。法治是他律，道德約束是自律。和諧社會需要他律，也需要所有社會成員通過道德的作用實現自律。在道德規范體系中，誠信友愛可以最大限度地減少社會生活中的各種內耗和摩擦，減少社會生活的風險和代價，使社會的運行成本大大降低，有助於構築良好的人際環境，消除矛盾激化的潛在因素；有利於增加社會的價值認同和凝聚力，進而激發社會的活力和創造力。如果說社會是一個組織嚴密、功能齊全的系統，那麼，誠信友愛就是這個系統內部各個構件之間的紐帶或潤滑劑。沒有誠信，人際關系緊張，就不會有友愛；沒有友愛，就不會有和諧；沒有誠信友愛，就不會有社會主義和諧社會。
誠信友愛是構建社會主義和諧社會的客觀要求。健全社會信用，培養公民的誠信友愛品德，是事關社會主義市場經濟能否健康發展的重大問題。現代社會是競爭的社會，但競爭離不開合作。競爭是提高效率的手段，而不是目的。如果把競爭推向極端，惟利是圖，不擇手段，就會造成道德的淪喪。因此，應引導人們正確處理個人與社會、競爭與協作、先富與共富、經濟效益與社會效益等關系。社會和諧要求社會成員以誠相待、相互包容、尊重個性。越是發展社會主義市場經濟，就越要弘揚「一方有難，八方支援」的優良傳統，大力提倡團結互助、扶貧濟困的良好風尚，形成平等友愛、融洽和諧的人際環境。
在社會主義市場經濟條件下培育誠信友愛，是一項復雜的系統工程，需要從健全制度、發展教育、繁榮文化、強化道德規范、培育社會組織等多方面入手，引導人們互幫互助、誠實守信、平等友愛、融洽相處。構建社會主義和諧社會所要實現的民主法治、公平正義、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，都需要以誠信友愛為道德基礎。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中，必須大力加強思想道德建設，培育誠信友愛品德。
㈦ 如何營造一個包容、關懷的人文環境
答: 一個健康的家庭才能營造一個包容、關懷的人文環境
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㈧ 什麼叫人文環境
我認為,人文是在大環境下的人與人交流習慣而形成的一種環境內,素質是個人或整個容民族的科學、道德及體質的綜合水平，成長在多數情況下指個人身體及心理等方面全方位的積極發展和提高。
人文是影響個人素質和成長的環境因素，也是主要因素。但個人素質和成長又不完全取決於人文環境，也取決於個人在精神方面的探索和取得。
反之，眾多個體的素質得到提高，身體及心理得到成長後，會影響整個區域的人文環境得到良性改善，從而使新個體在這個得到改善的整體人文環境下受益。如此循環往復，逐漸形成人文環境和個人素質及成長的良性循環發展。
㈨ 舟山的人文環境
舟山的人文環境不錯，人和人之間挺友愛滴！在公交車上大家都會讓座的。
另外，舟山的旅遊景點很多，當然當地人的審美也滿有品味的。舟山位於長江三角洲地帶，經濟也很發達，所以舟山也很有時尚元素
㈩ 什麼是人文環境特徵
人文環境可以定義為一定社會系統內外文化變數的函數,文化變數包括共同體的態度、觀念、信仰系統、認知環境等.人文環境是社會本體中隱藏的無形環境,是一種潛移默化的民族靈魂．