大鵬發明

① 「鯤鵬展翅」出處

「鯤鵬展翅」出自毛澤東的詞《念奴嬌·鳥兒問答》。

一、原文：
鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角。背負青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀。怎麼得了，哎呀我要飛躍。
借問君去何方，雀兒答道：有仙山瓊閣。不見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁！試看天地翻覆。

二、譯文：
鯤鵬展翅高翔，九萬里的上空，上下翻飛盤旋扶搖。大鵬身背長空朝下鳥瞰，都是人世間的大城小城。炮火連天轟鳴，彈痕遍地，嚇壞了草叢里的麻雀：怎麼了得呀，哎喲我要飛升。
請問你想飛去哪兒？麻雀答道：飛去有仙山瓊台的地方。而且前年秋月朗朗，難道你不知我們訂了三家條約？另外還有好吃的，燒熟的土豆，再加進牛肉。不準放屁，且看一看這天翻地覆。

三、賞析：
這是毛澤東暮年所作的一首很有藝術特色的詩，它通過鯤鵬與蓬間雀的對話，形成了一種寓言結構。毛澤東在詩中沒有進行直接的自我抒情，而是塑造了兩個完全不同的鳥類形象，以象徵的藝術手法為我們展示了鯤鵬的博大、高遠、無畏以及蓬間雀的萎瑣、渺小、卑怯。根據當時的國際背景，蓬間雀就是指前蘇聯修正主義領導人赫魯曉夫，而鯤鵬當然象徵了以毛澤東為領導的中國共產黨及中國人民。因此，顯而易見，這首詩是一首政治寓言詩。
全詩上闋，一開始，就直接切入鯤鵬展翅九萬里，上下扶搖翻飛的偉岸情狀，化用《莊子·逍遙游》中所描繪的鯤鵬形象，在此古為今用，另有所指，堪稱諳熟古典，而又食而化之的典範。接著詩人借鯤鵬的目光背負著浩瀚的青天往下看，到處是大城連小城的塵世。詩人彷彿這時已變成了那高瞻遠矚的鯤鵬，大氣磅礴、吐納風雲，大有「四海翻騰雲水怒，五洲震盪風雷激」之勢。不僅有此氣勢，而且的確世界革命的風雲正在漫卷全球，到處是「炮火連天，彈痕遍地」。世界在當時正處於大動盪、大分化、大改組之中，從1963年到1965年，毛澤東前後共發表了六個支持世界革命人民正義斗爭的聲明。就在這世界人民在爭解放、爭自由的硝煙彌漫的斗爭中，鯤鵬漫卷長空，背負青天，壯志沉穩；而蓬間雀呢？卻嚇得要命，連喊著怎麼得了呀，急於驚惶逃跑，一副慘相。
下闋開始一句承接蓬間雀的情況，詩人試問：這雀兒究竟要去哪裡？然後就展開了鯤鵬與蓬間雀的對話，整個下半闋以問答形式貫穿始終。先是雀兒答道：要去蓬萊仙境。詩人在此以譏諷調侃的語氣暗示人間哪有這樣的幻景。雀兒繼續恬不知恥地說，你不知道嗎？去年秋天明月當空，我們還訂了三家條約。這三家條約指1963年7月至8月蘇聯與美、英兩國在莫斯科簽訂了《禁止在大氣層、外層空間和水下進行核試驗條約》。這個條約的實質，已被詩人毛澤東看空，它本質上想剝奪其他國家為抗拒少數核大國的核訛詐而進行核試驗的權力，並進而維護幾個核大國的核壟斷地位。
接著詩人又以戲謔的筆調一轉，「還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。」對赫魯曉夫給予了辛辣的諷刺，因為赫魯曉夫曾於1964年4月1日在匈牙利布達佩斯電機廠演說時，將他所謂的「共產主義」總結為「需要有一盤土豆燒牛肉的好菜。」這種「土豆燒牛肉」式的共產主義後來在全中國范圍內成了一種「蘇修」的代名詞，也成了國人諷刺「蘇修」的口頭禪。
全詩最後二行，詩人以前無古人後無來者的雷霆萬鈞之力對「蘇修」當頭棒喝。
對於其中「不須放尼」一句，從來就眾說紛紜；一些人認為好，另一些人又認為不好。有論者認為，這一句用得極好。尤其在通讀全篇之後，更有此感覺，詩人在這里以一句讓人想不到的話對敵人給予了憤怒的痛斥。而且縱貫古今，無一人敢將這四字入詩，只有毛澤東敢，他用詞句決不瞻前顧後，忐忑不安，而是君子坦盪盪的心胸。沒有他這么大的氣魄，誰有膽敢這樣寫呢？這不僅是一個發明創造，也是塑造人心靈的一個偉大的飛躍，其中意義極為深遠。

② 北冥有魚中大鵬的啟示

莊子塑造的鯤鵬的奇特形象是對人們習慣思維和想像的超越和拓展。想像對人類的創造性活動有這重要意義，無論學習，科學發明還是生產實踐都離不開想像。

③ 貼春聯習俗的由來

宋代，由於社會文明的進步，桃符與春節的驅儺儀式一樣，其本身帶有的祛專除妖鬼的神秘色彩逐屬漸減弱，相反，其帶有的新春祈福的特點逐漸成為其主要特徵。

隨後，人們便把這種帶有新春祝福與祈福色彩的桃符叫作「春貼」，直到明朝時期人們才將其正式命名為 「春聯」。

在宋代，盡管在桃符上寫吉祥話的做法還沒有普及，但這種行為卻逐漸受到了文人雅客的喜愛，文人將其視作彼此之間交流與比賽的途徑之一，通過對對聯，既能夠陶冶情操、增添文采，還能夠一較高下。

宋代有不少文人曾在著作中留下了關於桃符或春貼的記載。南宋著名文學家周密曾在《癸辛雜識》中寫過一個故事，說某縣的教諭因在桃符上寫了一副對子宜人新年怎生呵，百事大吉那般者」，而被人舉報說他話里有話，結果便因言獲罪。

唐宋八大家」之一的王安石也曾在其《元日》一詩中寫道：「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。」這里的新桃與舊符，就是指對聯。

此外著名理學大家朱熹與政治家范仲淹更是十分喜愛撰寫這種對仗工整的語句，並經常以此為禮物送於別人。在眾多理學、文學大家的推崇之下，在除夕夜寫對聯也成為文人消遣與怡情的重要手段。

④ 中國人類起源神話的名稱

一、獼猴繁衍人類
二、洪水泛濫，姐弟成親
三、蛋生英雄
四、女媧造人

中國關於人類起源的神話故事

一、獼猴繁衍人類

關於人類的來源，在藏族地區廣泛流傳著一則獼猴演化成人的神話。神話說： 歷史
在很久遠的年代裡，西藏山南地區雅隆河谷的窮結地方，氣候溫和，山深林密。山上住著一隻獼猴。後來，這只獼猴和岩羅剎女結為夫妻，生了六隻小獼猴。老猴把它們送到果實豐茂的樹林中去生活。過了三年，老猴再去看時，已經繁衍成五百多隻猴子。由於吃食不夠，有的在互相爭奪斗毆，抓破了臉皮，揪掉了耳朵。猴子都飢腸轆轆，吱吱悲啼。看見老猴來了，便圍上來呼號：「拿什麼給我們吃啊！？」舉手相問，其狀至慘。老猴看見這種情景，心裡十分不忍。於是領它們到一處長滿野生谷類的山坡，指給群猴道：「你們就吃這個吧！」從此，眾猴便吃不種而收的野谷，身上的毛慢慢變短，尾巴也漸漸消失，以後又會說話，遂演變成人類。
這則神話除口頭流傳外，在不少藏文歷史著述如《瑪尼全集》、《西藏王統記》、《賢者喜宴》、《西藏王臣記》等書中都有詳略不同的記載。它與古猿之一種演化進步成人類的科學論斷，自然只是偶然的巧合。它只不過是古代原始社會時期氏族的圖騰崇拜而己。二者根本的區別就是「勞動」。但是，神話在敘述獼猴採食林中野果及收食野生谷類等情節時，卻閃耀著一定程度的樸素唯物史觀的思想火花。至於眾多史書記載中所說的獼猴是觀音菩薩化身，結婚生子也是觀音點化，五種谷類也是觀音賜給的等情節，無疑是後來的一些佛教徒對這則神話進行加工的結果。

二、洪水泛濫，姐弟成親

在四川省阿壩藏族自治州一些藏族地區，流傳著一則神話說：古時洪水泛濫，淹沒了田地、山川和人類。只有姐弟兩人鑽進牛皮簡中，漂了七天七夜，水才退了，他們活了下來。姐弟二人在不得已的情況下，結為夫妻，繁衍了現在的人類。
歷史
我國西南的某幾個兄弟民族都有大體相同的洪水神話。這類神話記述了遠古時期的洪水災害；同時反映了「血緣內婚制」的情況。
歷史
神話中還提到天不下雨，莊稼受旱的情景以及磨盤、簸箕、篩子等與農業生產有關的器物，說明這則神話產生在農業發展的時期。有的異文中說，洪水泛濫是因為發生了大地震，大山坍塌，堵塞了大河所致。這是當地自然災害的反映。 本文來自歷史大全網
三、蛋生英雄

有一則神話說：太極之初，有一個由五種寶貝形成的蛋。後來蛋破裂了，從中生出一個英雄來。這位英雄具有獅子的頭，象的鼻子，老虎的爪子。他的腳象刀一樣鋒利，毛發象劍一樣堅硬。頭上長著兩只犄角，犄角中間棲息著鳥王大鵬。
這則神話中的英雄形象，很可能是圖騰崇拜的混合體，是氏族聯盟或氏族融合的標志。與漢族《山海經》中所描繪的各種奇形怪狀的人物屬於同一個類型。它同時還表達了在當時的生活條件下，人們希望變得勇武有力如獅虎等猛獸，手腳堅硬鋒利似刀劍，以便更有利於生存斗爭的思想願望。 本文來自歷史大全網

這類神話表明，人類在與大自然的斗爭中，已經明確地意識到自身的存在和力量，從而渴望了解人類自身的產生和發展過程，它無疑是人類社會發展史研究的可貴的萌芽。神話中也有豐富的幻想和聯想，如幻想人類本身是具有各種銳利武器的形象；看見鳥類從蛋中生出而聯想到人類的祖先也從蛋中生出等。當然，這種聯想已經比簡單的類比聯想更進一步了，內涵也更豐富了。它說明這類神話比起大自然神話來，產生得要晚些。遠古時期，青藏高原上本來居住著眾多的氏族部落，直到公元六世紀前後，經過部落之間頻繁的征戰和密切的交往才逐漸融合成為統一的藏族，共同休養生息在遼闊的青藏高原上。居地包括今西藏、青海、甘肅、四川、雲南等省區，與許多兄弟民族混雜相處，密切交流。 本文來自歷史大全網
所以，在關於人類起源的神話方面，也表現為多種多樣，各具特點，有的還和兄弟民族相類似。這和藏族的族源繁多，居地廣闊以及與許多兄弟民族雜居交往的情況是密切相聯系的。這些神話雖然不符合古猿通過勞動而發展為人類的科學論斷，但是，不難看出它們都有著深厚的現實基礎。如西藏山南地區的雅隆河谷一帶，氣候溫和，山林茂密，猴類成群，當地的原始人類與猴群混雜相處，發生密切的聯系和利害關系。所以猴子便成了他們的圖騰崇拜對象，並被渲染神化而為人類的祖先。從中我們可以找出原始人類對客觀現實的不自覺的藝術加工的痕跡。

四、女媧造人

女媧是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用泥土仿照自己創造了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
西方人類起源的神話 歷史大全網好，好歷史大全網
西方盛傳神創論，神是耶和華，耶穌的母親夢見與耶和華做愛，後來生下耶穌，因此耶穌都認定自己是神的兒子，被當時的政府認為是騙局而釘死在十字架上。這個故事在西方十分流行，因此，耶穌出生的那年就是公元1年，耶穌的生日就是聖誕節；希臘哲學家則認為，人類起源於自然界,中國流傳女媧用泥土造人,中國的哲學家則認為,宇宙是無始無終,人類也是自然的產物,是無法讓人知道的,也叫不可知論。 歷史
在中世紀前,神創論比較流行,自從達爾文的<物種起源>誕生後,科學界就認為這就是生物起源的真理,至今不變。

可是,進化論並不能解釋生物界的所有問題,而且,近年來還發現了多起與進化論相反的科學證據,似乎進化論也是不能成立的.但是,由於沒有更好的理論出現,目前仍然把進化論當成真理來教育後人.進化論仍然是生物界暫時的權威。

⑤ 深圳的發展歷史

首先說一下，深圳並不是「第一個」經濟特區，而是「第一批」經濟特區，1979年中央同意廣東省的深圳、珠海、汕頭和福建省的廈門試辦出口特區。1980年5月，中央決定將深圳、珠海、汕頭和廈門這四個出口特區改稱為經濟特區。其次「經濟特區」，就是指實行特殊經濟政策和經濟體制的地區。

深圳市，在經濟發展方面確實領先全國，一方面是政策所致，另一方面深圳是移民城市，不排外，有創新意識，所以造就了深圳的今天。不過，深圳市並不完美，在很多方面還無法稱霸全國，如高等教育方面實力就不強，並沒有一所全國知名高校，畢竟大學不僅僅需要「資金」，還需要文化底蘊和人文情懷。

總之，深圳市取得了偉大成就，見證了改革開放，但「革命尚未成功，同志仍須努力」。

⑥ 玉皇大帝的來歷

聖界光明妙樂國有凈德國王和寶月光皇後，他們制國愛民如子，常行仁德之政，國泰民安百姓安居樂業。但卻老來膝下無子，便命令全國修道人士修齋建醮，祈禱諸天真聖，賜下國王皇嗣，半年的時間風雨無阻、朝夕禮拜絲毫沒有懈怠。

誠心終於打動道祖鴻鈞，遣元始天尊送童子轉世。國王王後在夢中應感得子，王後懷胎一年整，於丙午年正月初九誕下太子。

太子出生時周身大放金光普照全國。太子生而能言，弱而能行，聰慧無比。長大則輔助國王，行善救貧，勤政愛民。國王駕崩太子繼位，感應眾生疾苦，棄國修道。苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，方證玉皇大帝之果位。

(6)大鵬發明擴展閱讀：

玉帝統轄道教諸神佛，天神、地祇、鬼神都歸其管轄。神仙類，如四御、星宿、雷部諸神、佛菩薩、三官大帝、神霄九宸大帝等，而玉皇大帝屬大道聖尊。

地祇就是屬於主宰地面上所有自然物的小神，包涵土地神、社稷神、山嶽、關公、河海、五祀神，以及百物之神；祖神就是歷史上的人物死後神化的，如先祖、先師、功臣，以及其他歷文人物。

玉皇大帝的塑像或畫像，至宋以後才逐漸定型，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。

⑦ 鯤鵬展翅,一翼千里。釋義及出處。

「鯤鵬展翅」出自毛澤東的詞《念奴嬌·鳥兒問答》。

釋義：鯤鵬展翅高飛，一下能飛千里。

原文：

鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角。背負青天朝下看，都是人間城郭。炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀。怎麼得了，哎呀我要飛躍。

借問君去何方，雀兒答道：有仙山瓊閣。不見前年秋月朗，訂了三家條約。還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁！試看天地翻覆。

譯文：

鯤鵬展翅高翔，九萬里的上空，上下翻飛盤旋扶搖。大鵬身背長空朝下鳥瞰，都是人世間的大城小城。炮火連天轟鳴，彈痕遍地，嚇壞了草叢里的麻雀：怎麼了得呀，哎喲我要飛升。

請問你想飛去哪兒？麻雀答道：飛去有仙山瓊台的地方。而且前年秋月朗朗，難道你不知我們訂了三家條約？另外還有好吃的，燒熟的土豆，再加進牛肉。不準放屁，且看一看這天翻地覆。

(7)大鵬發明擴展閱讀

鑒賞：

這是毛澤東暮年所作的一首很有藝術特色的詩，它通過鯤鵬與蓬間雀的對話，形成了一種寓言結構。毛澤東在詩中沒有進行直接的自我抒情，而是塑造了兩個完全不同的鳥類形象，以象徵的藝術手法為我們展示了鯤鵬的博大、高遠、無畏以及蓬間雀的萎瑣、渺小、卑怯。

根據當時的國際背景，蓬間雀就是指前蘇聯修正主義領導人赫魯曉夫，而鯤鵬當然象徵了以毛澤東為領導的中國共產黨及中國人民。因此，顯而易見，這首詩是一首政治寓言詩。

全詩上闋，一開始，就直接切入鯤鵬展翅九萬里，上下扶搖翻飛的偉岸情狀，化用《莊子·逍遙游》中所描繪的鯤鵬形象，在此古為今用，另有所指，堪稱諳熟古典，而又食而化之的典範。接著詩人借鯤鵬的目光背負著浩瀚的青天往下看，到處是大城連小城的塵世。

詩人彷彿這時已變成了那高瞻遠矚的鯤鵬，大氣磅礴、吐納風雲，大有「四海翻騰雲水怒，五洲震盪風雷激」之勢。不僅有此氣勢，而且的確世界革命的風雲正在漫卷全球，到處是「炮火連天，彈痕遍地」。

世界在當時正處於大動盪、大分化、大改組之中，從1963年到1965年，毛澤東前後共發表了六個支持世界革命人民正義斗爭的聲明。就在這世界人民在爭解放、爭自由的硝煙彌漫的斗爭中，鯤鵬漫卷長空，背負青天，壯志沉穩；而蓬間雀呢？卻嚇得要命，連喊著怎麼得了呀，急於驚惶逃跑，一副慘相。

下闋開始一句承接蓬間雀的情況，詩人試問：這雀兒究竟要去哪裡？然後就展開了鯤鵬與蓬間雀的對話，整個下半闋以問答形式貫穿始終。先是雀兒答道：要去蓬萊仙境。詩人在此以譏諷調侃的語氣暗示人間哪有這樣的幻景。雀兒繼續恬不知恥地說，你不知道嗎？去年秋天明月當空，我們還訂了三家條約。

這三家條約指1963年7月至8月蘇聯與美、英兩國在莫斯科簽訂了《禁止在大氣層、外層空間和水下進行核試驗條約》。這個條約的實質，已被詩人毛澤東看空，它本質上想剝奪其他國家為抗拒少數核大國的核訛詐而進行核試驗的權力，並進而維護幾個核大國的核壟斷地位。

接著詩人又以戲謔的筆調一轉，「還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。」對赫魯曉夫給予了辛辣的諷刺，因為赫魯曉夫曾於1964年4月1日在匈牙利布達佩斯電機廠演說時，將他所謂的「共產主義」總結為「需要有一盤土豆燒牛肉的好菜。」這種「土豆燒牛肉」式的共產主義後來在全中國范圍內成了一種「蘇修」的代名詞，也成了國人諷刺「蘇修」的口頭禪。

全詩最後二行，詩人以前無古人後無來者的雷霆萬鈞之力對「蘇修」當頭棒喝。

對於其中「不須放尼」一句，從來就眾說紛紜；一些人認為好，另一些人又認為不好。有論者認為，這一句用得極好。尤其在通讀全篇之後，更有此感覺，詩人在這里以一句讓人想不到的話對敵人給予了憤怒的痛斥。

而且縱貫古今，無一人敢將這四字入詩，只有毛澤東敢，他用詞句決不瞻前顧後，忐忑不安，而是君子坦盪盪的心胸。沒有他這么大的氣魄，誰有膽敢這樣寫呢？這不僅是一個發明創造，也是塑造人心靈的一個偉大的飛躍，其中意義極為深遠。

⑧ 對聯是誰發明的

對聯不應叫發明吧！應該叫發現吧！因為它本身就存在，只是被人發現有一些字對應的韻角和韻字，能平仄對應。

⑨ 王大鵬的成長經歷

小時候就很「宅」
打小時候起，王大鵬就是個小「宅男」，不喜歡出去玩，家裡不用的電器，一般都經他拆過，他還喜歡看物理化學書，「經常照著書做一些科學小實驗」。
高中時，王大鵬過著住校生活，學校里也沒有相關的電腦課，一次偶然的機會看到同學買的《電腦愛好者》，性格內向但愛好電子科技的王大鵬便一下子被吸引了，如找到了「知音」。他期期買這本雜志，一拿到便「兩眼放光」，從頭到尾認真「啃」一遍。這個習慣他一直保持到大二，直到大學里允許學生帶電腦，他才有機會真正進入那個讓自己朝思暮想了幾年的「電子世界」。
盡管王大鵬的父母注意到兒子對電子科技的「狂熱」，但高考時他們還是顧慮「計算機專業不好找工作」，讓王大鵬學習「能賺錢」的經濟類專業。「當時填志願的時候，是我爸陪我去的，我堅持報計算機，最後兩個人各退了一步，報了計算機的周邊專業光電信息工程。」王大鵬有些得意地說。
雖然當時倔強的王大鵬作出了讓步，但是，「第二天，我自己還是把專業改成了現在的專業」。
從小學開始，王大鵬的學習成績就很出色，是個平常人眼中的「乖」孩子，不過，王大鵬的內心其實挺倔強的，他內心認定的事情很難改變。
直到現在，王大鵬的母親仍然希望兒子能做一名公務員。「因為我性格比較內向，她希望我做一份穩定的工作」，王大鵬很理解母親的想法——他和家人關系不錯，「我每周固定給家裡打一個電話」。
編程、寫代碼是大學「主業」
成績很好的王大鵬如願被第一志願第一專業錄取，但讓他感到「詫異」的是，大學生活跟他想像中的還是「有點不一樣」。
來到大學，王大鵬有了更多自由支配的時間。他把更多的精力投入到讓他痴迷的「電子科技」上去。熬夜編程、寫代碼成了王大鵬的「主業」，上課反倒成了「副業」，即使去上課也是「睡覺和刷社交網站」。
「我覺得我是『學渣』，不是『學霸』。」因為大學的課程不單單只有編程類專業課，還有很多大類通識課程。這些課讓不太上課的他「有些頭疼」，「考試總是臨時突擊，60分萬歲。」雖然這樣，王大鵬的成績排在全院前30%，因為「身邊的同學都這樣」。
一個人的時光很自在
畢業時，王大鵬選擇了人人網，成了一名程序員。
已經工作6個多月的王大鵬把生活重心放在互聯網上，那裡有他的興趣、夥伴和世界。「假如有一天停網了，我覺得我會死掉。」王大鵬表情篤定地對記者說。
作為一名程序員，他的工作主要是面對電腦。他很享受這種與代碼在一起的簡單感覺。當他一個人與電腦在一起的時候，他會很自在、放鬆，很多智慧的火花會在這時迸發。尤其在深夜的晚上，當他「潛水」於GitHub、Hacker News、v2ex這些知名技術創意網站時，會時不時跟「小黃雞」聊聊天：「我又忘了看非誠勿擾了」，這時，這個機器人「小黃雞」很聽話地與他聊天，「我最喜歡孟飛」。這樣的對話讓他很滿足，因為他發明了一個24小時陪他聊天的「對象」。
「小黃雞」從2012年12月31日發出第一條狀態至今，短短的時間內就俘獲了近200多萬「粉絲」的心，每條狀態都有10多萬的回復量。
王大鵬不擅長的方面，恰恰是「小黃雞」的拿手好戲——聊天。只要網友在發言中@「小黃雞」或者直接向它提問，這個小東西就會瞬間冒出來，以一種可愛俏皮又不失智慧的口吻和你對話。雖然有時答非所問，但詼諧幽默的回答，讓眾多網友樂此不疲。
面對「小黃雞」的走紅，王大鵬很淡定，「如果以後沒人關注『小黃雞』了，我也覺得無所謂。」因為王大鵬堅信，「我以後還會寫出更好玩的程序。」這個性格內向的男孩其實已經有了自己的奮斗目標，王大鵬一直信奉著「簡單為美」。