Ⅰ 木偶是哪國發明的
中國。請參考以下資料：
《列子·湯問》載：周穆王(前947—前928)西巡狩，越昆侖，下至弇山，反還，未及中國(指中原),道有獻工，人名偃師，穆王薦之，問曰：「若有何能?」偃師曰：「臣唯命所試，然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「日與俱來，吾與若俱觀之。」越日偃師謁見王。王薦之，曰：「若與偕來者何人邪?」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之,趨步俯仰，俗人也，巧大頷其頤，則歌合律，捧其手，則舞應節。千變萬化，唯意所適。王以為實人也，與盛姬並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，欲誅偃師。偃師大懾，立剖解倡者以示王，皆草木膠漆白黑丹青之所為，內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、肢節、皮毛齒發，皆假物也，而無不畢興者，合會復如初見。足見周穆王時代木偶之流傳狀況，及偃師表演技巧之高超。
西漢時，木偶除廣泛用於「喪家之樂」和「賓婚嘉會」外，據司馬遷在《史記》中的記述，木偶還曾用於戰爭：漢高祖劉邦與匈奴交戰，「至平城，為匈奴所圍，七日不得食。」高祖用陳平奇計在城樓裝配許多貌若仙女的木偶人，使心懷妒意的匈奴單於冒頓之妻閼氏恐其夫破城後貪戀女色，唆使丈夫解除對平城的包圍，使高祖得以脫險，「後樂家翻為戲」。漢桓寬著《鹽鐵論》載：「今民間雕琢不中之物，刻畫玩好無用之器。玄黃雜青，五色綉衣，戲弄蒲人雜婦，百獸馬戲斗虎,唐銻追人；奇出胡妲。」唐銻追人，指用木、泥、紙做成小人，進行爬高竿的游戲。奇出胡妲，指魚龍變化與旦角演戲之類。
漢班昭在《續漢書·五行志》中雲：「時京師賓婚宴會皆傀儡。」魏明帝(227—239)時，扶風人馬鈞，以大木雕構使其形若輪，平地施之，潛以水發焉。設為女樂舞像，至令木人擊鼓吹簫。作出岳，使木人跳丸、擲劍、緣絙倒立，出入自在。百官，行署，春磨，斗雞，變巧百端。此為水傀儡。
史學家顧頡剛在《中國影戲史略及其現狀》中說：「宋岳珂《桯史》雲：『秦始皇(前246—前210)作曼延、魚龍、水戲』。」唐代杜寶撰《大業拾遺》載：隋煬帝以三月上巳會群臣於曲水，以觀水飾。扮神龜負八卦出河援伏羲、呂望釣磻溪、劉備乘馬過檀溪、周處斬蛟、秋胡妻赴水、巨靈開山等，總七十二勢，皆刻木為之。或乘山，或乘平洲，或乘磐石，或乘宮殿。木人長二尺許，衣以綺羅，裝以金碧，凡作雜禽魚鳥，皆能運動如生，隨曲水而行。又間以技航，航長一尺，闊六尺。木人奏音聲，擊磬、撞鍾、彈箏、鼓瑟，皆得成曲。及為百戲跳劍、舞蹈、升竿、擲繩，皆如生無異。雕裝奇妙，周旋曲江。同以水機使之。唐以後,國都東移，陝西水傀儡史載甚少。明代水傀儡戲相當發達。劉若愚《酌中志》卷十六載：「其制用輕木雕成，海內四夷蠻王及仙聖將軍士卒之像，男女不一。約高二尺余，止有臀以上，無腿足，五色油漆，彩畫如生。每人之下平底，安一榫卯，用三尺長竹板承之。用長丈余，寬一丈，深二尺余方木池一個，錫鑲不漏，添水七分滿，下用凳支起。又用沙圍屏隔之。經手動機之人皆在圍屏之內自屏下游移動轉。水內用活魚、蝦、蟹、螺、蛙、鰍、鱔、萍藻之類浮水上。聖駕升座向南，則鍾鼓司官在圍屏之南，將節次人物各以竹片托浮水上，游斗玩耍。另有一人執鑼在旁宣白題目，替傀儡登答贊導喝彩，或 孔明七擒七縱，或三寶太監下西洋，八仙過海，孫行者大鬧龍宮之類。唯暑天白晝作之。其人物器具，御用監也。水池魚蝦，內官監也。圍屏帳幔，司設監也。大鑼大鼓，兵仗監也。乍觀之似可喜，如頻作之亦覺繁費無味。」詳盡說明了水傀儡表演設施及完整過程，讀之有如親臨其境。
Ⅱ 木偶戲是怎樣發明的
木偶戲已是一種世界性的戲劇藝術，但它的發明卻是在我國春秋時期。我國古代稱木偶戲為傀儡戲。
遠古時人們迷信墓穴里有惡鬼，便在死人埋葬之前派一人裝扮成傀儡的樣子去驅鬼。這種形式後來演變成傀儡戲。在《列子·湯問篇》中曾記載：西周穆王時，藝人偃師，帶了倡優（古代藝人）來朝見穆王。倡優能歌善舞，但是破開一看，原來是用木頭和皮革製成的假人。這就是關於木偶的最早記載了。到了漢代末年，傀儡戲開始流行。它已不再是驅鬼的喪家樂，而是喜慶的婚賓樂了，開始擺脫了原始宗教的形式，成為一種真正的戲劇。從唐朝到五代十國，十分盛行。唐玄宗天寶年間有一首著名的《傀儡吟》寫道：刻木牽絲作老翁，雞皮鶴發與真同。生動逼真地反映了當時傀儡戲的特點與形象。到了宋代，木偶的製作和表演技巧，都有很大進步。
1977年，在河南濟源縣克井公社，出土了兩件北宋瓷枕，分別畫有杖頭木偶和懸絲木偶。證明這兩種木偶在北宋時期已非常流行。據宋代大小全棚傀儡條目所列，當時的劇目多達71種，表演類別也有五六種之多。如杖頭傀儡（竹竿擎演）、提線傀儡（絲系擎演）、葯發傀儡（爆竹、煙火引發表演）、水傀儡（船上表演），以及肉傀儡（大人托舉小孩表演）和掌上傀儡（用手指表演）等，這些表演各俱特色，十分誘人。現在，木偶戲劇團遍布全國許多城市和鄉村。較為流行的木偶戲有提線、杖頭、布袋等數種。其中以提線木偶的表演較為完整。杖頭木偶，大多表演古裝戲，木偶人物的製作，一般只有上半截，沒有雙足，藝人用木杖撐著木偶的頭和軀體進行表演。布袋木偶又名指頭木偶和掌上木偶，將木偶套在手上進行表演。還有一種頂頭木偶，是將木偶套在藝人頭上進行表演。
隨著現代科學的發展，我國的戲劇形式越來越多。木偶戲在人們心目中的地位已不如古代那樣重要了。但是，木偶戲仍然是民間藝術的一朵鮮花。
Ⅲ 木偶劇是誰發明的
木偶劇：由演員操縱木偶以表演故事的戲劇。又名傀儡戲。木偶作為戲劇性的表演，版出現權在漢代。 形成與發展 東漢應劭《風俗通義》載：「靈帝時，京師賓婚嘉會，皆作傀儡。」三國魏明帝時，木偶人已能表演各種雜技動作。南北朝的木偶戲又叫：「郭禿」。相傳有個禿頂性郭，行事滑稽突梯，後來演傀儡戲就把他的形象搬上舞台，引導戲中歌舞，插科打諢，故名。北齊後主高緯非常喜歡木偶戲，常讓藝人在宮中演出。當時傀儡戲還流傳到高麗國（朝鮮）。唐宋時期，木偶的製作更加完美，尤其是宋代，木偶劇的發展達到鼎盛，其種類繁多，有懸絲傀儡、走線傀儡、杖頭傀儡、葯發傀儡、肉傀儡、水傀儡等。清代的宮廷也盛行演出木偶劇，時稱「大台宮戲」。隨著真人演出的戲曲興起，特別是京劇崛起後，逐漸由城市轉向農村和小城鎮。現存的木偶劇形式有三種，即布袋木偶、杖頭木偶和提線木偶，多用戲曲曲調演唱，有的則用對話或歌舞，1980年，北京成立了「中國木偶皮影藝術學會」。
Ⅳ 幼兒園故事我的木偶
活動目標： 1、嘗試用停頓的動作隨著音樂的節奏表現木偶滑稽的樣子。 2、探索身體會動的部位，體驗動作的靈活變化。 活動准備： 一個玩具大木偶、紅色標簽等。 活動過程： 一、出示木偶，引起興趣 師：今天我給大家帶來了一個朋友(出示玩具木偶)，誰? 幼：木偶……士兵…… 師：是啊，是個木偶士兵。你們聽說過有關木偶的故事嗎? 幼：聽過《木偶奇遇記》的故事……很好玩的，鼻子越來越長……後來他變成人了…… 二、欣賞並感受木偶舞蹈的特點 1、欣賞舞蹈。 師：木偶的樣子很有趣，動作也很特別，現在我為大家表演一個木偶的舞蹈，看一看想一想，和其他人有什麼不同。 教師表演木偶之舞中含有「招手、鞠躬、走路」的動作。在老師「喜歡就一起來啊」的鼓勵下，幼兒紛紛圍到了老師的身邊學著和老師一起動作。 2、交流感受。 師：跳木偶的舞蹈，感覺是怎麼樣的? 幼：木偶的動作硬邦邦的，動一動，停一停…… 3、一起來學一學，做一做。 三、感受人和木偶的不同特點 1、聽音樂，做招手、鞠躬、走路動作。 招手動作，指導語：和大家打招呼(先做人的動作，再做木偶動作)。同時感受舞蹈動作的對稱性。指導語：左面招招手，右面招招手。 鞠躬動作(同上)。 走路動作(同上)。 在比較中感受木偶的動作是一動一停的，人的動作可靈活地連起來。 2、觀察木偶的身體，確定木偶身體會動的部位，用筆或粘紙表示出來，如：頸、肩、腰、膝、腕等。 3。聽著音樂，隨教師指點木偶的某一部位變化動作。 四、表現木偶的舞蹈動作兩兩合作，共同討論確定小木偶在做什麼。 跟著音樂編一編一個木偶的舞蹈動作。 交流：看誰的動作最像木偶。說說動作的意思，一起來學一學。選出「最佳小木偶」動作，連貫起來舞蹈
Ⅳ 高分求一動畫，兩個像木偶搞發明，但多數是破壞在嘉佳卡通很久以前播過
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小木偶奇遇記
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Ⅵ 木偶的起源
木偶的起源：
歷史記載
《列子·湯問》載：周穆王(前947—前928)西巡狩，越昆侖，下至弇回山，反還，未及答中國(指中原),道有獻工，人名偃師，穆王薦之，問曰：「若有何能?」偃師曰：「臣唯命所試，然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「日與俱來，吾與若俱觀之。」越日偃師謁見王。王薦之，曰：「若與偕來者何人邪?」對曰：「臣之所造能倡者。」穆王驚視之,趨步俯仰，俗人也，巧大頷其頤，則歌合律，捧其手，則舞應節。千變萬化，唯意所適。王以為實人也，與盛姬並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，欲誅偃師。偃師大懾，立剖解倡者以示王，皆草木膠漆白黑丹青之所為，內則肝、膽、心、肺、脾、腎、腸、胃，外則筋骨、肢節、皮毛齒發，皆假物也，而無不畢興者，合會復如初見。足見周穆王時代木偶之流傳狀況，及偃師表演技巧之高超。
木偶是一個漢語詞彙，讀音為mù ǒu，古代叫傀儡、魁儡子、窟儡子。指 木刻偶像。用木頭雕刻的人像或者形似其他生物的小東西， 常用來形容痴呆的神情，隋代木偶功能強化為機器人。用它來表演的戲劇叫木偶戲，也叫傀儡戲。
Ⅶ 小班繪本故事我的木偶口頭作文
我的抄木偶長著尖尖的鼻子，長襲長的頭發，超長的、粗粗的腿。它還可以從背後裝電池，做動作呢！
有一次，我認真地寫完作業後，我就放鬆的去玩我的木偶，我把電池放進木偶背後，我把木偶擺弄成一個跳舞的樣子，木偶馬上跳了起來，那姿勢很漂亮！
我用牙簽插在木偶手中，木偶又開始練劍，我拿來一塊布，木偶一下就把布穿透了，它可真有力量呀！
我喜歡的木偶玩具。
Ⅷ 木偶的製做過程
木偶的製作
木偶的製作包括木偶頭和服飾兩大步驟，本文介紹的是掌中木偶（布袋戲）的製作過程，提線木偶與之大致相同。
木偶頭的製作
首先是打坯。目前泉州的私人作坊中還不能獨立完成這道工序，要到惠安的工廠由專門的打坯機操作，木偶頭所用材料均是樟木。
其次是雕刻。主要是刻人物五官，雖說木偶造型的繁簡不同，師傅的手藝也有差別，但通常情況下，一個熟練的師傅一天能刻三四個木偶頭。
第三是打土。就是用一種特殊的白土加水和成黏土後，均勻地塗在木偶頭的白坯上，目的是掩蓋樟木上的疤結或孔眼，使木偶頭表面光滑平整。
接下來是噴色。為木偶人物的臉部著色，像關公的臉是紅色、包公是黑色、壽星是肉色等。
再往下是彩繪。彩繪將勾勒出不同人物的各種面部表情，使其喜怒哀樂躍然眼前。然後要上光油，為的是使偶頭的色彩歷久彌新。
最後要根據具體人物配上胡須、頭發等，如果是新娘子還要盤頭發。至此，一個木偶頭就完成了。
服飾的製作
木偶服裝上最主要的裝飾就是五彩繽紛、艷麗奪目的手工綉。綉品圖案首先由設計人員根據特定的人物，畫好設計圖紙，然後比照圖紙，用針稿機在衣料上打孔，再用染料塗印，勾勒出圖樣。綉線的顏色選擇由師傅自定，像鳳尾通常有五種顏色，在不同的師傅手下會有不同的效果。接下來是掃漿糊、加內襯，使綉片挺括、有型。最後是整件組合，也就是將幾個綉片縫在一起，做成一件完整的衣服。
由於「千人一面」的機綉的出現，現在服飾手工綉的要求並不十分嚴格。只是在綉人物臉部時（業內稱為「開臉」），技術要求才高。
目前，泉州製作的不少木偶都銷售到台灣，因為那裡的「布袋戲」已普及到中小學校。一般說來，教學用的木偶是批量購買的，為降低成本，布料就採用了人造絲中的春光緞，機綉也代替了手綉；而表演用的或是個人收藏所需的木偶，則要求全部是手工製作的，使用的是蘇州產的真絲軟緞和真絲綉線。以「戰將」木偶為例，其頭盔、頭部、服飾、（支撐的）內體、兵器等的用料不同，價錢也就從二三百元到近千元不等。
一個木偶頭往往並不是由一個師傅從頭到尾一手完成的。當然，如果是名家大師，會一氣呵成的，其名字會刻在偶頭的後面。普通師傅完成一個木偶大概需要五天的時間。
Ⅸ 木偶是什麼時候起源的，或者木偶的一切知識
木偶：起源於夏商尾周朝頭的時代。有拉線又名提線及掌中即布袋木偶，為方相之人所創，
他不但能替人治病；而且能夠趕走惡鬼，俗稱「傀儡頭」。木偶起初用草製作，至後期改用
泥土，最後用木製成，據傳它能驅魔僻邪
Ⅹ 木偶的來歷
你看過木偶戲來嗎?人手裡撐著三個小木源桿，木偶就會表演出各式各樣的動作，有趣得很。 木偶戲是我國民間傳統的藝術形式，也叫傀儡戲。因傀儡的頭大都是用木頭刻成的，所以人們習慣地稱它為木偶。木偶戲在我國有著悠久的歷史，據說三國時的馬鈞製作的木偶能表演各種各樣的技藝。唐朝有個叫封演的人，寫了一，叫《封氏聞見錄》，記錄了的所見所聞，其中就有一段這樣的記載，他說唐朝大歷年問，有人「刻木為尉遲鄂公、突厥斗將之戲，機關動作，不異於生」，就象真人一樣。到了宋朝，木偶戲又有了進一步的發展，有杖頭木偶、懸絲木偶、葯發木偶，水木偶等形式。明清時代木偶戲遍布民間，以其道具簡單、表演精采和不用過多的花費而深受人們的歡迎。現在，地方也還都有木偶戲團。木偶到底是誰發明的，史無明載。