引導學生創造美的事例

① 奉獻創造美麗人生事的例

事例如下：

遼寧大連：他用愛與奉獻演繹輪椅上的精彩人生

1958年出生的李揚生於大連，長在青島，雖然在幼時就已下肢癱瘓，他卻在輪椅上演繹了精彩人生，將青春才智全部奉獻給了殘疾人事業。

學生時代被溫暖包圍心裡種下了一顆回報社會的種子

李揚2歲時因小兒麻痹後遺症雙下肢癱瘓，從小學到高中都是在青島姥姥姥爺家度過的。生活中，學校和老師十分照顧他，初中時，學校特地將李揚的教室「落戶」在一樓，同年級都搬到樓上，他的班不動。

上學放學有同學幫他拿書包，升了高中部，教室不能再在原處，一位同學連續幾年背他上下樓梯。回憶起學生時代，李揚說，「那是無憂無慮的，美好的，同學老師都很純朴。」從那時起，李揚被關愛的心田便種下了一顆回報社會的種子。

大連殘疾人工作創造多個「第一」都與他有關

1979年，李揚被父母接回大連，1983年，李揚參與籌建了大連市殘疾青年協會，1988年1月，成為大連市第一位殘疾人政協委員，同年6月，被任命為市殘聯辦公室主任兼理事。2001年，李揚成為市殘聯第一位殘疾人理事長。

李揚在市殘聯期間，大連市曾建立了亞洲第一支輪椅模特隊，東北地區第一支男、女輪椅籃球隊，第一支男、女坐式排球隊等，在全國第一個成立了市級殘疾人文聯、第一個聾人球迷協會、第一個殘疾人朗誦藝術學會等。他慧眼識珠，張立新等健將都是他發現並加以培養的。

他主抓、籌辦、組織、建立了盲人門球隊，在全國比賽中，連續十年奪冠。2008年9月，李揚作為第一棒火炬手參加北京殘奧會火炬大連站傳遞活動。

中國大陸第一家導盲犬培訓基地是他促成

很多人不知道，中國大陸第一家導盲犬培訓基地是由李揚「孕育催生」的。「2004年，曾在日本學過動物行為學的博導、大連醫科大學的王靖宇教授找到了我，他十分懇切地希望我能主導成立導盲犬培訓基地。

他的目標十分精準，希望能在2008年北京殘奧會展示我國的導盲犬。」王靖宇的執著與誠懇打動了李揚，李揚決定一定把這事促成。

後來，經過李揚等人大量的工作，在中國殘聯的支持和各有關方面的配合下，中國大陸第一個導盲犬基地——中國導盲犬大連培訓基地於2006年5月15日在大連醫科大學正式掛牌了。

兩年前，李揚退休了，但他仍不斷投身志願服務，參與到各種殘疾人活動中去。

② 怎樣培養學生的審美能力和創造能力

1、從欣賞教學中來培養學生審美能力
多媒體教學即就是通過多媒體這一教學輔助工具進行教學。中學生的課程
教學內容都是以欣賞為主，引導學生怎樣去學會欣賞作品，欣賞一幅作品的好壞
主要是提高學生的審美能力，就是提高感受美和創造美的能力。欣賞即是通過享
受美好的藝術作品及事物，領略其中的趣味，從中獲得感性認識，以提高他們的
藝術修養及審美能力。欣賞可以幫助我們開闊眼界，擴大知識領域，還可以陶冶
人的思想情操，提高人的精神境界。所以說，美術欣賞是提高審美能力和藝術素
養的一個重要的途徑。上一堂欣賞課是較為枯燥的，如不藉助於多媒體這個教學
輔助工具，學生光聽老師講解即枯燥乏味，還可能導致學生雲里霧里。因此，
老師在多媒體課堂欣賞教學中要結合圖片、實物等形式來進行講解，才能吸引起
學生的注意力。我國古代南北朝時期著名的文藝理論家劉勰說，「凡操千曲而後
曉其聲，觀千劍而後識器。」
2、利用較為有感染力，並貼近實際生活的實例引導學生審美 。
法國著名的雕塑家羅丹說：「美到處都有，對於我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發現。」現
在的學生大都是充滿理想和希望的少年，他們渴望美、追求美，但什麼美?美在哪裡?怎樣去發
現生活中的美，他們都很難說的清楚。其實，美好的東西並不都是眩人眼目的，許多事物的美
就藏在平凡的外表後面。對於生活中普通而又平凡的美，要讓學生們去理解它並不是一件容易
的事。
3、掌握教學方法，提高學生審美認知程度
在教學活動中，要想方設法喚起學生的學習興趣，使學生帶著愉快的心情參與到課堂中去是完
成教學任務的重要條件。如今單一、枯燥的美術教學已遠不能適應當前的學生。首先教師
要應談吐文雅、幽默風趣、平易近人使學生產生好感，覺得老師可親可敬進而在與學生活
動中形成和睦的氣氛，達到調動學生積極性的目的。其次，在欣賞作品時，能利用多媒體放大
圖片，再配以內容接接近的音樂，那麼就會事半功倍。
要有創新能力，首先要有很豐厚的生活積累。一個十幾歲的孩子，何來豐厚的生活積累？如果沒有積累，是不是就不可能有創新？當然，不排除有一些孩子會偶然間的想到一些好的發明創造或者通過某個小技巧去取得成功，但是這種情況是鮮少發生的，要有創新的能力，首先要有足夠的積累。這個積累不一定都得來源於自己親身經歷的實踐，一個人的時間及精力有限，不可能經歷的了大千世界如此豐富多彩的內容，因此，這種積累必須來源於書籍。各種各樣的豐富內容的書籍是培養孩子創新能力的基石，只有看的多，積累的多才有可能爆發出那靈光一閃的瞬間。
第二，創新必須是通過人腦想出來的，這毋庸置疑。因此，要培養孩子的創新能力，就得培養孩子無窮無盡的想像力。都說中國目前的教育方式，是在大面積的抹殺孩子的想像力，讓我們的孩子變成只懂得讀書的書獃子。學校的教育機制無法徹底改變，那就通過家庭教育來保護孩子的想像力。為什麼要用保護？因為我相信每一個孩子生來都有十分豐富的想像能力，只要家長適當的保護和引導，就能把孩子的想像力留住且發揮出它的作用。比如，畫畫不用按照既定俗成的想法去畫，畫山可以化成紅色，畫天空可以畫成粉紅色，只要符合孩子的興趣，未嘗不能多嘗試一點新鮮的東西。
第三，創新能力需要積極的鼓勵和刺激。創新是一件十分不容易的事，在創新的過程中可能面臨著很多的困難，家長或老師都需要適當的激勵孩子，鼓勵他們朝他們想要的結果去邁進。很多家長總是喜歡從大人的角度來看孩子做的事，家長覺得無意義的事就喜歡阻止孩子去執行，這恰恰是在打擊孩子做事的積極性。不管結果有沒有意義，都該讓孩子大膽的去嘗試，嘗試中才能迸發出創新的能力。
第四，要適當的激發孩子的創新意識。在課堂上或是課外，都可以適當的給孩子一些需要創新思維的練習機會，比如在河邊打水漂的時候，可以考考孩子，讓他們思考一下如何能夠打的更遠，可以從現象中找出本質，並通過自己的想法去實踐來尋找方法可以打的更遠。
當然，創新是一種十分困難的行為，要培養創新思維的能力也不是一朝一夕就能達成的，閱讀很關鍵，想像力也很關鍵，在適當的時機做適當的事，一直是我在教育過程中的金句。希望大家能夠在不斷的教育過程中掌握精髓。

③ 關於「美」的事例

古希臘數學家普洛克拉斯指出：「哪裡有數，那裡就有美。」在小學數學教學中，只要我們稍加發掘，就不難發現數學的重要特徵。

1、簡潔與靈巧的美。數學中簡潔與靈巧的美到處可見。如通行當今世界的阿拉伯數字元號，可以說是世人共識的最簡潔的文字，用這種文字寫出來的數和算式，不僅全世界的兒童都能認識，而且它的妙處還在於用10個有限的符號能表示出無限多的數。這與繪畫時利用3種原色可以繪出眾多色彩繽紛的圖畫，與作曲中憑7個音符能譜寫出各種令人心醉的樂章一樣，是多麼令人驚嘆的簡潔美！又如在學生中間傳為佳話的高斯問題：1+2+3……+98+99+100=（1+100）+（2+99）……+（50+51）=101×50=5050，更是令人為這種構思的巧妙和方法的簡捷而拍案叫絕。這樣巧妙的解題思路，無疑是一種美的享受。

2、對稱與和諧的美。在小學數學中，對稱與和諧的美比比皆是，簡單幾何圖形中的等腰三角形、正方形、圓等都是具有對稱美的直觀而淺顯的例子。對稱美不僅表現在一些運算和數表中。如平均分具有和諧勻稱的美。分數的初步認識通過對圖形的平均分這種和諧的美所引起的形象思維，來指導學生初步認識分數的。相反，任意分就會產生不和諧、不勻稱，這又從反面強化了分數的概念，使學生進一步體會到分數概念平均分的意義。

3、深刻豐富的內在美。新的課程標准指出數學作為一種普遍適用的技術，有助於人們收集、整理描述信息、建立模型，進而解決問題，直接為社會創造價值。數學不僅幫助人們更好地探求客觀世界的規律，同時為人們交流信息提供了一種有效、簡捷的手段。數學是人們在對客觀世界定性把握和刻畫的基礎上，逐步抽象概括，形成方法和理論，並進行應用的過程，這一過程充滿著探索與創造、觀察、實驗、模擬、猜測和調控等等，如今已經成為人們發展數學、應用數學的重要策略。正是由於有上述特點，構成了數學中的這種內在美。數學中的這種美，不是以色彩、線條、旋律等形象語言表現出來，而是把自然規律抽象成一些概念、法則或公式，並通過演繹而構成一幅現實世界與理想空間的完美圖像。如在分數運算中，由於倒數的建立，除法可以轉化為乘法、乘法可以轉化為除法，乘和除這一對矛盾於是達到了辯證和統一，充分體現了數學的內在美。數學中的內在美在於它的本身，更重要的是它表現了人在數學創造活動中所顯示的智慧、意志和才能。當我們看到學生在數學學習中矢志不移地追求，這不正是數學美的力量的真實寫照嗎？

④ 如何培養學生感受美，發現美，創造美

我們應該充分挖掘教材中的美育因素，在教學中滲透美育，培養學生感受美的能力，陶冶美的情操。小學語文教材中蘊含著極其豐富的美育因素。以表現自然美的《草原》、《火燒雲》；表現社會美的《撈鐵牛》、《誠實的孩子》；表現藝術美的《月光曲》等等。這些文章不僅表現客觀存在的自然美，社會美和經過加工塑造的藝術美，而且表達了作者的審美情趣。學生在學習的過程中，既能從中獲得美的感受，提高欣賞美的能力，又能受到真，善，美的熏陶和感染，對他們樹立遠大的革命理想，塑造美好的心靈，培養高尚的情操有著十分重要的作用。作為小學語文教師，在教學中，我重視美育滲透，進行了如下的嘗試，取得了良好的教學效果。一、 引導觀察感受美感受美是一種重要的審美能力。法國藝術大師羅丹說過：「對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」葉聖陶先生也有一句名言：「只要動手去采，隨時都會發現晶瑩的寶石。」由此可見，培養學生感受美的能力主要是通過觀察。世界就像五彩繽紛，變化無窮的萬花筒一樣，豐富多彩的大自然和人間社會生活是取之不盡，用之不竭的美的源泉，也都是觀察的對象。在課堂教學中，我總是引導學生仔細觀察文中的插圖，展開合理想像，讓學生感受圖畫之美。如在教學古詩《小池》這一課時，我先讓學生看圖，想想圖上都畫了哪些景物？學生很快就看出圖上畫著泉眼，泉水，樹陰，小荷，蜻蜓等景物

⑤ 關於美的事例，急要

1、清晨睡眼稀鬆的從美夢中醒來。
2、沐浴後穿著寬松的睡衣，腳蹬一雙透明拖鞋，站在陽台迎著夕陽的余暉梳著散落肩頭那濕露露的長發。
3、穿高跟鞋走路時的樣子。

⑥ 在生活中能體現「美」的小事例200

思路

多姿多彩是美的真諦

古典美和時尚美都是美

人要追求內在美與外在美的統一

愛美之心人皆有之

和諧是美

距離產生美

大自然的美使人賞心悅目

要學會發現和創造美

追求美是藝術的使命

人應該擁有美的心靈

名言

自然界的現象的結構，是非常之美、非常之妙，而物理學的研究，使得我們對於這個美有更多的認識。——楊振寧

人的一切都應該是美麗的：相貌、衣裳、心靈、思想。——契訶夫

人並不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。——托爾斯泰

美都是從靈魂深處發出的。——康德

身體的美，如果不與聰明才智相結合，就是某種動物性的東西。——德謨克利特

美，節奏，和諧，都源於心靈的聰慧和善良。——蘇格拉底

名譽和美德是心靈的修飾，如果沒有它們，那麼再美的肉體也不應該認為是美的。
——塞萬提斯

美德好比鑽石，它在樸素背景的襯托下反而更美麗。——培根

如果不保持一定程度的陌生感，就不會有出類拔萃的美。——培根

玫瑰是美的，但更美的是它包含的香味。——莎士比亞

幽靜的花是多麼美！但如果它們湧上街頭，大叫「欣賞我吧」，它們將要失去多少美啊！——濟慈

我們把美歸結為質朴無華，實實在在，恰到好處。——愛默生

人的外表的優美和純潔，應該是他內心的優美和純潔的表現。——別林斯基

富有生機就是美。——威廉·布來克

端莊即至美，嚴肅乃極樂。——威廉·沃森

人類有一種愛美的天性。——羅曼·羅蘭

生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。——泰戈爾

所謂美，是指物體中能引起愛或類似情感的某一性質或某些性質。——柏克

經典素材

青春之美
（美的形式是多樣的）

什麼是美呢?每個人都有自己的定義。有的人認為相貌上的美是最重要最直觀的美；有的人認為心靈上的美是最可愛最長久的美。無論哪種美，這些想法和個人對美德定義都是不無道理的。可你是否注意到還有另一種美，這種美是獨一無二的，既可以是短暫的也可以是永恆的，那就是青春的美。無論一個人的相貌如何，環境如何，只要心靈還有一片潔凈，還有一些年輕的氣息，那就是美的。這種美是可貴的，也是容易被人忽視的。有時當你看到一個相貌平平的、毫無特別的年輕人走在街上時，就會有一種清新感，一種說不出的美感。那就是青春的美，新鮮朝氣在他或她的身上的每一個部分跳躍，那種美是無法描述的。因為她有的不僅僅是美，而是希望，是一種對未來無比美好的憧憬。那年邁的人就沒有了「年輕」的美了嗎？答案是否定的。俗話說人老心不老，從一個鶴發童顏的老人身上散發出的朝氣和年輕更是無與倫比的。即使在他或她即將離開人世的最後一刻，只要始終保存著這一絲美好，都是美的。

日本學者論美
（美與善是統一的）

日本學者今道友信曾經從「義、善」的角度考察美的價值。在《論語》中有「告朔之訖羊」之說。「義」字是指一個人在祭祀中雙肩扛著羊獻給神。「善」是把羊放在盤中獻上去。這就達到了義和善的境界。但如果不僅如此，而且獻上的羊比其他人的更大，則就達到了「美」，也就是說貢獻更大，「美」更在義和善之上。後引申到人遵守社會的道德規范，勇於犧牲個人利益來保存社會利益，這就是美。所以說美比義和善在價值上來得更高了。

培根論美
（內在美與外在美要結合起來）

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

美貌的人並不都有其他方面的才能。因為造物主是吝嗇的，它給了此就不再予彼。所以許多容貌俊秀的人卻一無所為，他們過於追求外形美而放棄了內在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲爾帕斯、腓力甫王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

仔細分析起來，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行為之美又勝於形體之美。最高的美是畫家所無法表現的，因為它是難於直觀的。這是一種奇妙的美。曾經有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，用畫合成一張最完美的人像。其實，像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才會喜歡。美是不能制定規范的，創造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看並不美，但作為整體卻非常動人。

有些老人顯得可愛，因為他們的作風優雅而美。拉丁諺語說過：「晚秋的秋色是最美好的。」而有的年輕人盡管具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到贊美。美猶如盛夏的水果，是最容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過放盪的青春，卻承受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。

海棠的美
（自然美有益於人的心靈）

「春風用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。穠麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開時。莫愁粉黛臨窗懶，梁廣丹青點筆遲。朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。」這是唐代詩人鄭谷寫的《海棠》詩。
海棠，在我國素有「名花」、「國艷」的美稱，歷代詩人題詠不絕，有的把它比喻成妙齡少女，有的贊為「花中神仙」，有的驚嘆「天下奇絕」。一代大文豪蘇東坡也為之傾倒，「只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝」，因此海棠雅號「解語花」。海棠花姿瀟灑，花開似錦，自古以來是雅俗共賞的名花，素有「花中神仙」、「花貴妃」、「花尊貴」之稱，在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成「玉棠富貴」的意境。歷代文人多有膾炙人口的詩句贊賞海棠。陸游在詩中寫道：「雖艷無俗姿，太皇真富貴。」形容海棠艷美高雅。陸游另一首詩中：「猩紅鸚綠極天巧，疊萼重跗眩朝日。」形容海棠花鮮艷的紅花綠葉及花朵繁茂與朝日爭輝的形象。宋代劉子翠詩雲：「幽姿淑態弄春晴，梅借風流柳借輕……幾經夜雨香猶在，染盡胭脂畫不成。」形容海棠似嫻靜的淑女，因此海棠集梅、柳優點於一身而嫵媚動人，雨後清香猶存，花艷難以描繪。

周總理也非常喜愛海棠花，他白天常常在繁忙的工作之餘，抽幾分鍾散步觀賞；夜間工作勞累了，有時散步走到甬道旁的海棠樹前，總是抬頭看了又看，從它那裡得到一些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然後又去繼續工作。

海倫的美征服特洛伊長老
（愛美之心人皆有之）

《荷馬史詩》中說，一場特洛伊戰爭打了足足十年，民不聊生，怨聲載道，交戰雙方城池中盡剩婦人與老者，年輕男子幾乎全部殉身沙場。戰爭結束後，戰爭的締造者、與人私奔的王後海倫被押回斯巴達等待長老大會宣判。幾十位白發蒼蒼的長老代表的是最高民意，他們將決定這個紅顏禍水的命運，讓她償還成千上萬丈夫和兒子們的生命。天傳殺氣，地抱不平，空氣中全是冤魂怨氣，但長老的宣判竟如此出人意料，他們說：「為這樣一個女人，再打十年仗也值得！」

一位征服多位天才的女性
（美是內心與外表的統一）

德國作家薩爾勃曾這樣評價莎樂美，說她是一位「具有非凡能力的繆斯，男人們在與這位女性的交往中受孕，與她邂逅幾個月，就能為這個世界產下一個精神的新生兒」。

莎樂美於1861年出生在俄羅斯一個顯赫的軍官家庭。她不僅被上天賜予了驚人的美貌，而且從小就有很強的反叛心理，包括對自己的性別。父親和三位哥哥給莎樂美以很大的影響，男性的世界觀和價值觀在她的頭腦中打下了深深的烙印。她的性格中有著諸多的男性特徵，也有著男人般深邃的思維能力，這也是她能夠和一些傑出的男性進行思想交流的原因。她聰明好學，35歲以前就完成了《為上帝而戰》、《弗里德里希•尼采及其著作》等8本書和50多篇文章，這一成就令學術界為之震驚。

受到她影響或啟發的男性有思想家保爾•里、天才哲學家尼采、東方語言學家安德烈亞斯、傑出詩人里爾克、影響深遠的精神分析學家弗洛伊德，甚至馬克思也被她折服。

燕妮的美
（美是內心與外表的統一）

貴族出生、年華似錦的燕妮，被公認為是特利爾最美麗的姑娘和「舞會皇後」，許多英俊景族青年為之傾倒，求婚者不乏其人，毫無疑問，可以締結一門榮華富貴的婚姻。但是她卻蔑視封建社會和資產階級社會的一切傳統觀念，瞞著父母把自己許配給一個市民階級的子弟，雖然她完全不能預計和馬克思共同生活的前途如何。此後的漫漫人生，燕妮把自己的命運和馬克思完全連接在一起，經受了常人都難以忍受的顛沛流離、飢寒交迫。

今天我們看燕妮，並不會從外貌去評判她，而是從她堅韌偉大的心靈。即使她沒有出眾的容貌，我們也會認為她是美的。她的美由於生活的鍛造，早已經超越了自然賦予的原態，而達到了心靈的絕美。

「提燈女士」南丁格爾
（博愛精神造就精神之美）

近代護理學的奠基人弗羅倫斯•南丁格爾也是一個容貌並不過人、但讓人一想起來就覺得她是美麗的女子。她慈祥可親，熱愛傷病員，對待工作嚴肅認真，具有高度的責任感和卓越的組織才能。她日以繼夜地不停工作著。在黑暗的深夜，南丁格爾手持油燈巡視病房，無微不至地關愛著每一個傷兵，傷兵們感動得躺在床上親吻著落在牆壁上的她的身影，表示對她的崇高敬意，並一致親切地稱呼她為「提燈女士」。她的事跡廣為流傳。1912年，國際護士理事會倡議世界各國醫院和護士學校以南丁格爾的生日5月 12日作為國際護士節，以此紀念這位英國護理學先驅、人類護理事業的創始人。

奧黛麗·赫本的魅力秘訣
（人要追求內在美與外在美的統一）

影星奧黛麗·赫本以她儀態萬方、典雅淳厚的女性形象，享譽全球。很多人問她美麗的秘訣，這些話是她書中的答案：

「魅力的雙唇，在於親切友善的語言。可愛的眼睛，善於探尋別人的優點。要想得到苗條的身影，請與貧苦飢餓的人分享你的食物。美麗的秀發，在於每天有孩子的手指穿過它。優美的姿態，來源於與知識同行而不是獨行。人之所以為人，是必須充滿精力、自我悔改、自我反省、自我成長，並非向人抱怨。如果你在任何時候需要一隻幫助之手，你可以在你自己的每一條手臂下面找到它。在年老之後，你會發現你有兩只手，一隻用來幫助自己，另一隻用來幫助別人。女人的美麗不在於她的穿著，她的身材，或者她的發型。女人的美麗一定從她的眼睛中找到，因為那是通往她的心靈深處的窗口，『愛』居住的地方。女人的美麗不在於外表，真正的美麗折射於一個女人的靈魂深處。在於親切的給予和熱情。一個女人的美麗隨著歲月的流逝而增長。」

奧黛麗•赫本中年以後退出影壇，專門從事慈善活動。在她的晚年，奧黛麗•赫本擔任了聯合國兒童基金會的親善大使，曾先後到過哀鴻遍野、餓殍滿地的索馬里、肯亞、衣索比亞、孟加拉國。由於她把全部身心交給了全世界的不幸兒童，她獲得了「瓊•赫肖爾特人道主義獎」，以表彰她為慈善事業做出的貢獻。她的愛心使她的美更加豐厚而不朽。

「娶丑妻」的案例
（娶妻重德不重貌）

諸葛亮「身長八尺，面如冠玉，興戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概」。 但是他卻娶了河南名士黃承彥之女阿丑為妻。據說阿丑「黑面焦發」，十分醜陋，卻聰明賢淑 ，知書達理，頗有內美。可見諸葛亮在擇偶時所看重的不是相貌而是人的內在素質。

周恩來總理是公認的美男子，但是夫人鄧穎超卻長得不是很出眾，相貌比較一般。但是他們夫妻非常恩愛。周恩來看重的是長期同學、同事的過程中建立起來的感情，看重的是鄧穎超非同一般女子的胸懷、情操。

20世紀70年代初，12歲的姑娘戴碧蓉為了搶救幾個小孩，而失去了左臂和左腿。長大後，她與退伍軍人小蘇成了家，小蘇說：「只有心靈的美，才是永恆的美，真正的美。你的身體雖然殘廢了，但你的心靈比某些四肢健全的人更可愛。」

馬雅可夫斯基的光頭
（內在的氣質重於外在的美）

大畫家列賓要為著名詩人馬雅可夫斯基畫像。到了約定的那天，他將原來的漂亮頭發剃掉了，成了一個大光頭。詢問之後列賓才明白，原來馬雅可夫斯基認為， 一個人的內在美比外在的相貌更重要；剃光頭就是為了讓畫家能夠將自己的內在性格氣質更加鮮明突出地描繪出來。

數學之美
（科學中的美）

數學是美麗的，古代的Proclus曾說：數學是這樣一種東西，她提醒你有無形的靈魂，她賦予你所發現的真理以生命；她喚起心神，澄清智慧；她給我們的內心思想添輝；她滌盡我們有生以來的蒙昧與無知。數學中的和諧美、同一美、對稱美及奇異美等都是客觀世界美的特徵在數學中的反映。

「美麗的大自然常以數學的語言講話，這個語言的字母是：三角形以及其他各種形體」(伽利略語)。聳立的原始森林是直的，滿月是圓的，蜂巢結構是極精巧規則的多面體，向日葵的種子是按對數螺線排列的，有些植物繞竿攀援形成螺旋線，這樣的例子舉不勝舉。更神奇的是數學的美在科學創造中的威力，最典型的案例莫過於電磁波的發現，麥克斯韋在建立電磁理論的過程中依據法拉第的實驗研究成果，推得兩個方程，但兩個方程的右邊是不對稱的，麥克斯韋從數學美考慮出發，把第二個方程改寫成和第一個方程對稱的形式，他這樣做，當時並沒有任何實驗依據，正是根據這個改寫的方程，麥克斯韋推斷出：在宇宙間存在電磁波。對於麥克斯韋的理論，當時人們難以相信，有人說「深不可測」，有人說是「天書」，直到過了20多年，物理學家赫茲才證明電磁波的確存在。這正如理論物理學家狄拉克所言：「如果物理方程在數學上不美，那就標志著一種不足，意味著理論有缺陷，需要改進，有時候，數學美要比與實驗相符更重要。」

意林故事

《巴黎聖母院》中的美醜對照

在《巴黎聖母院》中，按美醜對照原則塑造了眾多令人難忘的藝術形象。其中有外貌和心靈都美的女主人公埃斯梅拉達；有道貌岸然、心理陰暗險惡的副主教克洛德•富洛婁；有面貌奇醜無比而心靈善良正直的「鍾樓怪人」加西莫多。雨果正是通過塑造這些人物，展示給我們美與丑的多樣性，歌頌了人類正直善良的崇高品德和美好心靈。

書法講座的啟示

有一次，我去聽一個書法講座，老師在講如何欣賞一幅作品時談到，創作者不論是寫是畫，在作品完成後，總要掛起來，然後再退後幾步，站在一個合適的距離上來欣賞，這樣才能體會到作品的整體美。這種感覺在欣賞油畫時更明顯。太近了，看到的只是一塊塊顏料的堆積，太遠了又看不清楚了。只有在距離合適的時候，你才會看到一幅完美的藝術作品。我想，人與人的交往也一樣。人是大自然中最傑出的一件作品，那麼，你在欣賞他人的時候，是不是也應該站開一點，留出一點距離呢？

留出距離就是給自己留出一個空間，也給對方留出一個空間，大家都有了自己的空間才會和諧相處，如同太陽、地球、月亮一樣。仰望太空，眾星璀璨，但如果它們之間沒有距離，還能有美存在嗎？

野刺玫不再開花

有一個人很喜歡刺玫花，認為那花很嬌艷，於是在院子里種了很多。

刺玫開花了，一朵又一朵，鮮紅鮮紅的，把細長的枝條都壓彎了。可是，讓這個人皺著眉頭煩惱的是，刺玫身上還長著像針一樣尖硬的刺。澆花時稍不留神，就會扎傷他的手指。

等到刺玫的紅花凋落以後，他拿來一把剪子，把它渾身上下的刺剪得一根也不剩。刺玫再也不會扎人了，但從此以後，它也不再開花了。

這個人問他的朋友：「我的野刺玫為什麼不開花了呢？」

朋友抱來一本植物學的書翻開給他看：「你瞧，刺玫的刺具有葉子的功能。即使葉子掉光，刺還能代替葉子進行光合作用。假若刺玫不長刺，它也就不會開花了。你愛刺玫，怎麼能剪光它的刺呢？」這個故事告訴我們，美與丑總是相伴相生的。

塘邊的柳樹

在鏡子一樣明凈的水塘邊，一株柳樹亭亭玉立，枝繁葉茂，婀娜多姿。每天天一亮，柳樹就對著清澈的塘水自我欣賞起來。她時而舞動滿頭柔發，飄飄欲仙；時而一動也不動地顧盼倩影，如醉如痴。她覺得，世界上最完美的，就數她柳樹小姐了。

喜鵲飛來，「喳喳喳」地奉承說：「柳樹小姐，你真是又健康又美麗！」柳樹聽了，心裡說不出有多舒服。

啄木鳥飛來，用他長長的嘴巴，在柳樹身上這兒敲敲，那兒敲敲，卻向她報告了一個不祥的消息：「柳樹小姐，你的身子里已經鑽進了蟲子，可得小心啊！」

柳樹聽了，先是愕然一怔，隨後就爆發出一陣刺耳的尖笑：「哈哈哈，我說啄木鳥先生，我身上要有蟲子，為什麼喜鵲就沒有發現呢？你恐怕是沒安好心吧。」 啄木鳥真誠地說：「柳樹小姐，你的身上確實有蟲子，若不趕緊醫治，日子久了，會壞大事的！」柳樹惱羞成怒，把滿頭長發猛地一擺，厲聲喝道：「住口吧，你這專門挑別人缺點的傢伙！連宋代詩人賀知章都贊美我『碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛』哩，你卻對我指手畫腳，亂發議論，什麼蟲呀蟲呀！我這么健壯的身體，就是有幾條蟲子，又有什麼了不起？」喜鵲也在一邊幫腔說：「就是嘛，幾條蟲子算什麼？與柳樹小姐那繁茂的長發、健美的身子相比，充其量占萬分之零點一，用得著大驚小怪嗎？多管閑事，真是多管閑事。」啄木鳥嘆口氣飛走了。沒過多久，柳樹被蟲子蛀空了。伐木工人怕它在人們不注意的時候倒下傷人，便把它砍伐了。

這個故事告誡我們：外表的美往往給我們帶來災難，因為美麗的外表常常使人忘乎所以。

應用與創新

東施效顰有錯嗎

春秋時代，越國有個美女叫西施，長得如花似玉，美如天仙。傳說西施在溪邊洗衣服的時候，小溪里的魚看見她，都害羞得沉到水裡去了！

可惜西施從小體弱多病，有心痛的毛病，每次胸口一痛，她就會捧著心，皺著眉頭。然而她實在長得太美了，即使這樣，也另有一種惹人憐愛的美，村子裡的人甚至覺得西施捧心皺眉時，比平常還要好看呢！

西施有個鄰居叫東施，長得就和她恰恰相反。扁鼻子、大嘴巴，還生了一對斗雞眼。她看到西施蹙眉捧心的模樣很好看，於是也學著皺起眉頭，眯著一雙斗雞眼。每當東施效顰時，村裡的人都嚇得躲在家裡，把門窗緊緊關閉，像逃避瘟疫一樣。小孩子看到了東施的模樣，也都嚇得尖聲大叫，好像遇見魔鬼一樣。

東施效顰的故事使東施成了那些不切實際、一味效仿、生搬硬套的人的代名詞。

但是愛美之心，人皆有之，為什麼要嘲笑愛美的東施呢?東施確實是遠近聞名的醜女，對於這一點她心中有數，但自身丑就不可以追求美了嗎?她愛美，更敢於追求美，這就是東施的可貴之處。東施這種不自慚形穢、不自暴自棄、敢於追求美的精神是可贊的。應該批評的是村裡那些大驚小怪、見不得別人追求美的人。

⑦ 求五個小學中開展創新活動的事例

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或

一、創建民主教學的氛圍
學生的創造潛能的開發是需要一個平和、開放、民主的氛圍作為情感支持的。在課堂上運用親切的口吻和生動形象的兒童語言，在課堂中營造一種溫暖和諧的課堂氣氛，創設平等、民主的師生關系，給學生一個情感體驗和想像空間，讓他們在體驗情感的基礎上去想像去創造。這樣學生情緒放鬆，願意和教師接近，思維處於一種積極活躍的狀態，能感受快樂。他們就有更多的時間來學習和創造，學生就會感到一種自由，有利於開發發散思維和創造性。在課堂教學中要創造條件，給後進生以更多成功的機會，使他們看到自己的閃光點，不斷增強自信心，增強克服困難的勇氣，學生的身心才會得到解放，思想才會變得十分活躍，也才有可能產生創新意識，具有創新能力。
二、激發學生的學習興趣
「興趣是最好的老師」。學生也只有對學習產生了濃厚的興趣後，才有可能有所創新。在課堂教學中，打破舊式僵化的課堂結構模式，在學習新課前，採用各種新穎的方法導入課題。如猜謎激趣法、詩歌誦讀法、、聯系實際法、故事導入法、美文欣賞法、觀點討論法……學生的注意力一下子被抓住了，深深地吸引到了課堂之中。讀書的方法也多種多樣，如比賽讀、分角色讀、師生互動讀、小組合作讀，朗讀時學生情緒高漲，躍躍欲試，讀出自己的感情和獨特的感受。對起始年級的識字教學，化枯燥為有趣。在我的啟發下，班上的同學根據字形特點，自己發現了很多獨到的記字的方法，如順口溜法、編字謎法、會意法、動作表演法，不僅激發了學生濃厚的學習漢字的興趣，給課堂注入了清新的空氣，還培養了學生的創造性思維。運用多媒體輔助計算機教學，五彩的畫面、亮麗的色彩、優美的音樂，都激起學生極大極濃的興趣。以《白鯨得救了》為例,我運用了多媒體課件,在《藍色多瑙河》的優美旋律中,破冰船在前面緩緩開道,原先懼怕破冰船聚在一起的遇險白鯨被音樂所吸引。終於，一條勇敢的白鯨率先帶頭，其餘的也紛紛跟上，隨著音樂，隨著破冰船游出了冰區，來到了安全地帶。學生身臨其境地感受到了這個奇跡。情緒振奮、思想開放、思緒隨情境向四方擴散，創新的火花不斷引燃。
三、營造自主探究的空間
我在教學中有意識地提出一些開發性及無單一標准答案的問題，啟迪學生多角度思維。如在教學「孔雀、八哥和母雞」一文時，突破原文中要做老實人的寓意，設計了一個促使學生多角度、多層面思考的問題：這三種動物送給你，你挑選哪個動物？要說自己的真心話。學生興趣濃厚，暢所欲言。有的說要孔雀，因為它漂亮、迷人，給人美的享受，還會招徠遊客，讓自己賺錢。有的說要八哥，因為它會說好聽的話，可以送給下崗的爸爸，激發他的自信，重新充滿信心地找到自己合適的工作，還可以送給喜歡養鳥的爺爺，陪他說話，為他解悶。這些不同的見解，還使學生初步了解到每人都有自己的長處，只有物盡其用，世界才會變得越來越絢麗多姿。小學生的特點是思維活躍，想像力豐富，只要教師在課堂上激勵學生積極思維，引導學生作深層次的思考和想像，定會激出創新的火花。如在教學「狼和小羊」一文時，我讓學生大膽想像，設計狼和小羊的結局。學生設計出了許多出人意料的結局：小羊一閃，狼撲了個空，摔在石頭上不能動，小羊乘機逃走了；狼剛才氣勢洶洶的叫嚷被動物們聽到了，動物們及時趕來救了小羊，懲治了狼；小羊在關鍵時刻，急中生智，想辦法誘使狼來到主人家，讓主人收拾了這只狡猾、兇狠的狼。這些異想天開的結局似在意料之外，卻在情理之中，不但誘發了學生的思維和創造能力，還在學生的心田播下了懲惡揚善的種子。作為語文教育工作者，我們還要充分認識一些有特徵的學生，捕捉並充分挖掘這類學生的創新潛力，使他們自然發展自己的個性。如在學《狐假虎威》一文時，有的學生不認同課文里說的這是一隻狡猾的狐狸，認為這是一隻聰明的狐狸，因為弱小的狐狸是靠著自己的計謀騙過比自己強大的老虎而得以保全自己的性命的。學生提出這個反向見解，而且敢於質疑文本，其中蘊涵的創新意識，實在是難能可貴，我就大力加以表揚鼓勵。在課堂教學中實施創新教育，讓學生主動地、生動活潑地學習，教師要把提出問題的權利交給學生，讓他們有充分的機會去發現，去研究、去創造。俗話說：「小疑則小進，大疑則大進，無疑則不進」、「思生於疑」，疑問往往是一系列積極思維的開端，是創造發明的起點。如：在教學《寶鏡》一課時，讓學生提出自己的疑問。學生紛紛提問：課文中的神奇寶貝有點金石和寶鏡兩種，為什麼只用寶鏡做課題？我為什麼一會不要寶鏡，一會又要寶鏡，要了以後先是輕輕撫摩，再狠很一摔？多好的問題啊，我鼓勵他們問，鼓勵他們說，讓他們帶著這些問題全身心地投入到學習之中，去感受課堂中生命的涌動，使他們在生機勃勃的精神生活中獲得多方面的滿足和發展，也使教師的勞動閃現出創造的光輝和人生的魅力。
四、運用靈活的教學模式
正所謂「教學有模，而無定模，貴在得模」。教師心中應有一種先進的模式思想指導下的「模糊」的課堂教學模式，該模式的確定應以教學內容本身，學生知識儲備的實際，有利於學生的智能發展，身心健康為依據。構建一種學生樂學、樂做、生生互動、和諧統一利於學生發展的課堂教學模式。我在教學中常常打破常規，有時由學生提問，再由學生自己回答問題 ；有時從交流資料入手，再回到開放的作業中結束；有時什麼也不講，讓學生交流自己讀課文內容的理解和困惑，把自己當作他們中的一員和他們共同探討。還注意語文教學與課外讀寫活動相溝通，與其他學科相溝通，讓學生在廣闊的知識背景上，在豐富多彩的社會生活中，在交際運用中學語文。如在班級中、小組中開展的「讀書樂廣交會」、「新聞發布會」、「課本劇匯演」、「童話會」、「小小詩會」等系列活動都是一個個靈活教學模式的創意。
總之，創新教育落到課堂教學實踐中去，要求教師不斷更新觀念，樹立先進的教學觀念，提高自身素質，與時俱進。

⑧ 如何培養學生創造美的能力

那你需要知道他們眼中的美，只有知道了他們眼中的美的樣子，才能讓他們創造美的事物

⑨ 有關心靈美的名人事例

1、錢學森：在他心裡，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給後來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典範。

2、閔恩澤：在國家需要的時候，他站出來！燃燒自己，照亮能源產業。把創新當成快樂，讓混沌變得清澈，他為中國製造了催化劑。點石成金，引領變化，永不失活，他就是中國科學的催化劑！

3、方永剛：一個真正的戰士，在和平年代也能找到自己的方向， 一個忠誠的戰士，在垂危的時候，不會忘記自己的使命，他是一位滿懷激情的理論家 ，更是敢於奉獻生命的實踐者。在信仰的戰場上，他把生命保持在沖鋒的姿態。

4、謝延信：當命運的暴風雨襲來時，他橫豎不說一句話，生活的重擔壓在肩膀上，他的頭卻從沒有低下！用33年辛勞，延展愛心，信守承諾。他就像是一匹老馬，沒有馳騁千里，卻一步一步地到達了善良的峰頂。

5、鍾期榮 胡鴻烈：獅子山下的愚公，香江邊上的夫子。賢者伉儷，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家產，一生奔波。為了學生，甘為駱駝。與人有益，牛馬也做。我們相信教育能改變社會，而他們為教育做出楷模。

6、羅映珍：把愛人從沉睡中喚醒，是生命的奇跡，還是心靈的力量？她用一個傳統中國女人最樸素的方法詮釋了對愛人不離不棄的忠貞。甜蜜不是愛情的標尺，艱難才能映照愛情的珍貴。

7、李劍英：煙籠大地，聲震藍天。星隕大地，魂歸長天，他有22年飛行生涯，可命運只給他16秒！他是一名軍人，自然把生命的天平向人民傾斜。飛機無法轉彎，他只能讓自己的生命改變航向。

8、李麗：殘疾打不垮、貧困磨不壞、災難撞不倒，堅強和她的生命一起成長。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者的歌。五年時間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。