軍事理論的創造性

1. 當前世界新軍事變革的主要內容,是創新軍事理論,( ),改變作戰樣式,改革軍隊編制體制,培養新

A： 發展信息化武器裝備

當前世界新軍事變革的主要內容，是創新軍事理論，（發展信息化武器裝備），改變作戰樣式，改革軍隊編制體制，培養新型軍事人才。

2. 中國軍事理論發展史

中國在奴隸社會、封建社會時期，各階級、集團及其軍事家和軍事論著者對於戰爭與軍隊問題的理性認識，，隨著社會的前進、戰爭的發展而不斷深化。 一、產生時期公元前21世紀(一說公元前22世紀)，中國建立了奴隸制的夏王朝，從此戰爭成為階級斗爭的最高形式。此時，盡管人們對於戰爭的認識處於低級階段，還是產生了以靠天命觀指導戰爭為中心內容的軍事思想。奴隸主對外族發動掠奪戰爭，或用武力鎮壓本族奴隸的反抗，都是以征討「違天命者」、「弔民伐罪」、「敬天保民」相號召，並用占卜手段，假借神的旨意和嚴刑厚賞驅使士卒作戰。作戰方式是集團列陣正面沖殺。到商代以後，作戰逐漸以車兵為主。對軍隊指揮，要求行動統一，嚴厲管理。這種思想，指導著夏、商、西周幾個王朝的軍事斗爭。通過這一時期的戰爭實踐，人們已初步認識到審勢而動，量力而行，眾可以勝寡，強可以勝弱，反映了樸素的唯物主義觀念。傳在西周時期，已出現《軍志》、《軍政》等軍事著作，雖早失傳，但在後來問世的《左傳》、《孫子兵法》等書中，還保留著一些片斷的引文。 二、迅速發展時期約從公元前 8世紀初至前 3世紀末，即春秋戰國時期，中國逐漸由奴隸社會進入封建社會。生產力的發展，社會制度的變革，引起了士兵成分的變化和兵器的改進，軍事制度和作戰方式也隨之變化。為適應這些新情況的需要，產生了統率軍隊的專職將帥，涌現了許多代表新興地主階級的軍事家和兵書著作。著名的《孫子兵法》，標志著封建統治階級軍事思想的成熟。它是世界上最早的系統而全面的軍事理論著作，揭示了一系列指導戰爭的規律，並奠定了中國軍事思想的基礎，指導著後代的戰爭實踐和軍事理論的研究，在國際上也享有極高的聲譽。《孫子兵法》提出，軍事斗爭必須巧妙地運用權謀，即「上兵伐謀」，「必以全爭於天下」，認為「不戰而屈人之兵」是高明的軍事家所期求的最理想的戰爭結局。它打破了奴隸社會的天命觀，以樸素的辯證法和唯物主義思想，指出戰爭獲勝不取決於鬼神，只要能夠做到「知彼知己」，就可以「百戰不殆」。它提出了「以正合，以奇勝」和「攻其無備，出其不意」的作戰思想。《孫子兵法》還指出，戰爭勝負是由政治、經濟、天時、地利、人事等因素所決定的，所以封建統治階級要修明政治，順應民心。這些思想，也為《孫子兵法》同時代的其他兵書和論及軍事的著作所重視。戰國時期，人們對戰爭的認識又進了一步。例如，傳為軍事家吳起所著的《吳子》，就探索了戰爭的實質，論及戰爭發生的根源，並把戰爭分成幾種類型，賦予定義，提出對付各類戰爭的方略。軍事家孫臏所著《孫臏兵法》，更主張拋棄「責仁義，式禮樂」的思想，要求用戰爭手段解決社會混亂局面；其作戰思想則特別強調「貴勢」和以奇制勝。這些主張，都是對《孫子兵法》軍事思想的繼承和發展。 三、豐富和提高時期從公元前 3世紀末至公元13世紀，中國經歷了秦、漢、晉、隋、唐、宋、元等幾個大的王朝的統治和更迭。在這漫長的歷史時期，先秦的軍事思想對軍事斗爭仍然起著重要的指導作用。同時，由於社會經濟、政治、文化及戰爭的發展，軍事思想也進一步得到豐富和提高。就戰爭種類而言，有建立封建王朝的統一疆域的戰爭，有多次大規模農民起義、民族起義的戰爭，又有國內諸民族貴族為了爭奪中央統治權而進行的戰爭。就軍隊發展而言，兵種和兵器裝備有了較大的變化。不但有了獨立的騎兵，而且舟師水軍參戰的數量也更多了。這就要求作戰指揮必須加強步、騎、水軍等的配合作戰，使得戰略戰術運用和指揮藝術都得到高度發展。在這一時期，通過戰爭實踐，造就了許多著名的軍事家和將領，出現了許多總結軍事斗爭經驗的兵書。秦始皇的大規模築長城、修馳（直）道、重兵戍邊等軍事措施，對後世建設邊防的戰略思想，有重大影響。在著名的楚漢戰爭中，張良為劉邦決策，收攬民心，分化對方，爭取同盟，孤立項羽，取得了戰爭勝利。西漢王朝在對北方匈奴貴族的反擊作戰中，由名將衛青、霍去病率獨立的騎兵集團主動出擊，快速機動，遠程奔襲，以及正面沖擊，翼側迂迴等作戰行動，創造性地發展了大規模使用騎兵的戰略戰術。兵書《六韜》，針對頻繁的戰爭，提出了愛惜民力、休養生息的思想，並對作戰指揮機構以及步兵、騎兵的協同作戰等作了論述。兵書《三略》，進一步闡述了「柔能制剛，弱能制強」的樸素的軍事辯證法思想，並指出最高統治者必須廣攬人才，重視民眾與士卒的作用。從漢到隋曾多次發生過從黃河流域向江南進軍的大規模戰爭，大都是步、騎兵和水軍多路並進的多兵種大集團的配合作戰。其中，東漢末年的赤壁之戰，晉滅吳之戰，東晉苻秦的淝水之戰，以及隋滅陳之戰最為著名。在這些戰爭中，政治斗爭與軍事斗爭的結合，謀略與決策，以及作戰指揮藝術，都達到了相當高的水平。《李衛公問對》一書，聯系唐代初期的戰爭經驗，對以往兵書進行了探討，對《孫子兵法》提出的虛實、奇正、攻守等原則及其內在聯系，作了比較辯證的論述。李筌的《太白陰經》認為，戰爭的取勝決定於國家政治的優劣、力量的強弱以及謀略的運用。到了遼、宋、西夏和後來的宋與金、蒙古等幾個民族政權並立的統治時期，互相長期處於對立狀態，戰爭頻繁。這時期，隨著生產發展和戰爭的需要，出現了火器和復雜的裝備器材，對作戰產生了重要影響。在以漢民族為主體的宋王朝，由於政治腐敗，軍權由皇帝絕對控制，軍隊作戰能力低下，造成屢戰失利。統治者為了教習文臣武將熟悉軍事，命曾公亮等編纂《武經總要》，總結古今兵法和本朝方略，並頒布《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《六韜》、《尉繚子》、《三略》和《李衛公問對》為《武經七書》，官定為武學教材。這時，許洞的《虎鈐經》和何去非的《何博士備論》，均對皇帝絕對控制軍隊指揮權及其危害提出了非議。南宋名將岳飛提出：「運用之妙，存乎一心。」他率「岳家軍」突破皇帝「欽定」的作戰旨意，採取步、騎配合的靈活戰法，擊敗了金軍強大的騎兵。陳規在《守城錄》中，記錄了軍隊開始使用火器和改進城防工事進行防禦作戰的方法，主張「守中有攻」，對城市防禦戰法有所創新。中國北方游牧民族建立的遼、西夏、金等政權，均以騎兵見長，特別是後來興起的蒙古族，建立了兵牧合一的制度，充分發揮其騎兵優勢，以高度的機動靈活制敵，並善於學習和利用敵方先進技術，不斷改進其軍隊的裝備。蒙古貴族和後來建立的元王朝戰勝南宋時，採取遠距離的戰略迂迴和步、騎、水軍聯合多路進軍，實施大集團軍隊的戰略進攻。以上的實踐經驗和兵書內容，進一步發展和豐富了古代的軍事思想。 四、在革新與守舊的矛盾中繼續前進的時期大約從14世紀末至19世紀40年代，約從明朝至清朝後期，中國封建社會逐步走向沒落的境地，不但有連綿不斷的大規模農民起義戰爭、民族起義戰爭和統治者的平叛戰爭等，而且外國也開始入侵中國。這一時期，由於火器的改進和從外國引進部分先進兵器，出現了獨立的水師、炮兵、工兵及其他技術兵種，加以作戰對象發生了變化，因而在建軍和作戰指揮等方面都發生相應的變化。這時，一方面出現十分保守的只求守城保寨單純防守作戰的思想；另一方面，從實踐中總結出的帶有強烈革新內容的軍事思想，也在不少兵書中出現。明代傑出抗倭將領戚繼光的《紀效新書》和《練兵實紀》就是這種革新思想的代表作。他根據沿海復雜的地形條件和倭寇火器裝備的特點，對陣法作了重大改革。他制定了以 12人為單位的「鴛鴦」，把它作為戰斗隊形的基礎。何良臣的《陣紀》一書，對於軍隊組訓和戰法的論述，也具有革新的內容。孫承宗主編的《車營扣答合編》，反映了在大量火器裝備部隊後，編制和戰法的改革。茅元儀編纂的《武備志》，則試圖從軍事理論、建軍作戰、兵器製造使用、天象地理、江河海防諸方面，提出實行軍事改革的依據，以求振興明王朝的武備。清王朝建立以前，後金(清王朝前身)與明軍發生薩爾滸之戰，清太祖努爾哈赤以「憑爾幾路來，我只一路去」（夏允□《倖存錄》）的方針，集中優勢兵力，充分發揮其步騎協同作戰的長處，對明軍的多路進攻實行各個擊破，反映了軍事指揮上的新思想。乾隆以後，統治者局限於騎射為滿洲之根本的思想，採取閉關鎖國政策，在軍事上逐漸趨於保守落後。但是，也有不少人針對這種狀態，提出了某些革新思想。例如，惠麓酒民的《□□百金方》，主張團結民心，實行兵民聯防；顧祖禹的《讀史方輿紀要》提出京城要建立多層次設防的思想；年羹堯的《治平勝算全書》，強調平時對軍隊嚴格訓練，戰時才能取勝等，都有一定的積極意義。 中國古代軍事思想是中國古代千百次王朝戰爭和大規模農民起義戰爭的經驗總結它的豐富內容，是前人留下的寶貴軍事遺產，也是中華民族燦爛文化遺產的一個重要部分。中國近代的直至現代的軍事思想，都從中批判地繼承和吸取了許多有價值的內容。

3. 軍事理論創新代表性的有俄軍的第幾代戰爭理論

出自《環球軍事2015年12期》：
節選——20世紀末以來,俄羅斯軍事理論界加強了對未來版戰爭形態的研究權,經過數年來的探討形成了新的認識,將21世紀上半葉新的戰爭形態界定為第六代戰爭。這一理論是俄羅斯軍事理論界對新軍事變革發展趨向的一種把握,代表了俄軍戰爭理論發展的最新動向。
請採納

4. 大一軍事理論作業 最近的軍事熱點問題300到400字，題目自擬

北斗系統的「三步走」戰略
多年來，我國政府高度重視並積極推動衛星導航產業發展，從國家層面對衛星導航產業長期發展進行了總體部署。
實質上，中國衛星導航系統的建設始於20世紀70年代，21世紀初逐步形成了三步走的發展戰略：
第一步，在2000年年底，建成北斗一號系統，向中國提供服務；
第二步，在2012年年底，建成北斗二號系統，向亞太地區提供服務；
第三步，在2020年前後，計劃建成北斗全球系統，向全球提供服務。
據國務院新聞辦介紹，北斗系統是中國著眼於國家安全和經濟社會發展需要，自主建設、獨立運行的衛星導航系統，是為全球用戶提供全天候、全天時、高精度的定位、導航和授時服務的國家重要空間基礎設施。
在建設與運行方面，北斗系統創造性地提出「先區域、後全球，先有源、後無源」的建設思路，實施「三步走」發展戰略，用較短的時間形成覆蓋亞太地區的區域服務能力，建立起自主的高精度時空基準。形成了獨具特色的技術體制，國際首創由地球靜止軌道、傾斜地球同步軌道、中圓地球軌道三種軌道衛星構建的混合星座，國際首創短報文通信特色服務等。目前全球組網的核心關鍵技術全部攻克，系統服務能力進一步提升，可為境內用戶提供米級、分米級實時定位服務。

5. 軍事理論一旦停滯，它就會失去其先進性和指導性的什麼性

軍事理論一旦停滯，它就會失去其先進性和指導性的有效性。

軍事理論創新對中國特色軍事變革具有基礎性、先導性和前瞻性作用。軍隊的科學發展則是需要科學的軍事理論作指導的。軍事理論要保持其科學性,靠的就是創新,要隨著時代的發展而創新。軍事理論一旦停滯,就會失去其先進性和指導作用的有效性。

例如,第二次世界大戰前,曾給波蘭軍隊帶來巨大榮耀的「騎兵戰」理論被波蘭軍隊所迷戀,而在德國軍隊用坦克裝甲進攻的「閃擊戰」理論指導軍隊建設時,他們卻還在固執的使用早已落後的「騎兵戰」理論。對軍事理論創新發展的漠視,使得波蘭軍隊在軍事理論方面遠遠落後於德軍。

雙方對戰時,出現了波蘭軍隊的騎兵方陣與德軍的裝甲洪流交鋒的現象,結果波蘭僅僅支持了28天就潰不成軍，國家衰亡。可見，軍事理論的落後,是波蘭軍隊慘敗的重要原因之一。

(5)軍事理論的創造性擴展閱讀：

軍事理論：有關軍隊和戰爭的概念、范疇、原理、原則等的體系。科學的軍事理論是軍事活動的本質及其客觀規律的正確反映。來源於軍事實踐，經理論概括後給軍事實踐以指導，並在不斷接受軍事實踐檢驗的基礎上得到豐富和發展。

在如今的信息時代,軍事理論創新的作用遠比以往任何時候都強大。各種新技術的快速發展,使人們對世界進行認識和改造的方式發生了變化:過去是「實踐—技術—理論」,現在強調的是「理論—技術—實踐」。

戰爭實踐和戰場成了軍事理論創新的「實驗場」。換言之,世界軍事領域的競爭首先表現為軍事理論創新能力的競爭,誰擁有卓越的軍事理論創新能力,誰就能夠把握在軍事斗爭中的主動權。

6. 中國軍事理論發展史1

中國在奴隸社會、封建社會時期，各階級、集團及其軍事家和軍事論著者對於戰爭與軍隊問題的理性認識，，隨著社會的前進、戰爭的發展而不斷深化。一、產生時期公元前21世紀(一說公元前22世紀)，中國建立了奴隸制的夏王朝，從此戰爭成為階級斗爭的最高形式。此時，盡管人們對於戰爭的認識處於低級階段，還是產生了以靠天命觀指導戰爭為中心內容的軍事思想。奴隸主對外族發動掠奪戰爭，或用武力鎮壓本族奴隸的反抗，都是以征討「違天命者」、「弔民伐罪」、「敬天保民」相號召，並用占卜手段，假借神的旨意和嚴刑厚賞驅使士卒作戰。作戰方式是集團列陣正面沖殺。到商代以後，作戰逐漸以車兵為主。對軍隊指揮，要求行動統一，嚴厲管理。這種思想，指導著夏、商、西周幾個王朝的軍事斗爭。通過這一時期的戰爭實踐，人們已初步認識到審勢而動，量力而行，眾可以勝寡，強可以勝弱，反映了樸素的唯物主義觀念。傳在西周時期，已出現《軍志》、《軍政》等軍事著作，雖早失傳，但在後來問世的《左傳》、《孫子兵法》等書中，還保留著一些片斷的引文。二、迅速發展時期約從公元前 8世紀初至前 3世紀末，即春秋戰國時期，中國逐漸由奴隸社會進入封建社會。生產力的發展，社會制度的變革，引起了士兵成分的變化和兵器的改進，軍事制度和作戰方式也隨之變化。為適應這些新情況的需要，產生了統率軍隊的專職將帥，涌現了許多代表新興地主階級的軍事家和兵書著作。著名的《孫子兵法》，標志著封建統治階級軍事思想的成熟。它是世界上最早的系統而全面的軍事理論著作，揭示了一系列指導戰爭的規律，並奠定了中國軍事思想的基礎，指導著後代的戰爭實踐和軍事理論的研究，在國際上也享有極高的聲譽。《孫子兵法》提出，軍事斗爭必須巧妙地運用權謀，即「上兵伐謀」，「必以全爭於天下」，認為「不戰而屈人之兵」是高明的軍事家所期求的最理想的戰爭結局。它打破了奴隸社會的天命觀，以樸素的辯證法和唯物主義思想，指出戰爭獲勝不取決於鬼神，只要能夠做到「知彼知己」，就可以「百戰不殆」。它提出了「以正合，以奇勝」和「攻其無備，出其不意」的作戰思想。《孫子兵法》還指出，戰爭勝負是由政治、經濟、天時、地利、人事等因素所決定的，所以封建統治階級要修明政治，順應民心。這些思想，也為《孫子兵法》同時代的其他兵書和論及軍事的著作所重視。戰國時期，人們對戰爭的認識又進了一步。例如，傳為軍事家吳起所著的《吳子》，就探索了戰爭的實質，論及戰爭發生的根源，並把戰爭分成幾種類型，賦予定義，提出對付各類戰爭的方略。軍事家孫臏所著《孫臏兵法》，更主張拋棄「責仁義，式禮樂」的思想，要求用戰爭手段解決社會混亂局面；其作戰思想則特別強調「貴勢」和以奇制勝。這些主張，都是對《孫子兵法》軍事思想的繼承和發展。三、豐富和提高時期從公元前 3世紀末至公元13世紀，中國經歷了秦、漢、晉、隋、唐、宋、元等幾個大的王朝的統治和更迭。在這漫長的歷史時期，先秦的軍事思想對軍事斗爭仍然起著重要的指導作用。同時，由於社會經濟、政治、文化及戰爭的發展，軍事思想也進一步得到豐富和提高。就戰爭種類而言，有建立封建王朝的統一疆域的戰爭，有多次大規模農民起義、民族起義的戰爭，又有國內諸民族貴族為了爭奪中央統治權而進行的戰爭。就軍隊發展而言，兵種和兵器裝備有了較大的變化。不但有了獨立的騎兵，而且舟師水軍參戰的數量也更多了。這就要求作戰指揮必須加強步、騎、水軍等的配合作戰，使得戰略戰術運用和指揮藝術都得到高度發展。在這一時期，通過戰爭實踐，造就了許多著名的軍事家和將領，出現了許多總結軍事斗爭經驗的兵書。秦始皇的大規模築長城、修馳（直）道、重兵戍邊等軍事措施，對後世建設邊防的戰略思想，有重大影響。在著名的楚漢戰爭中，張良為劉邦決策，收攬民心，分化對方，爭取同盟，孤立項羽，取得了戰爭勝利。西漢王朝在對北方匈奴貴族的反擊作戰中，由名將衛青、霍去病率獨立的騎兵集團主動出擊，快速機動，遠程奔襲，以及正面沖擊，翼側迂迴等作戰行動，創造性地發展了大規模使用騎兵的戰略戰術。兵書《六韜》，針對頻繁的戰爭，提出了愛惜民力、休養生息的思想，並對作戰指揮機構以及步兵、騎兵的協同作戰等作了論述。兵書《三略》，進一步闡述了「柔能制剛，弱能制強」的樸素的軍事辯證法思想，並指出最高統治者必須廣攬人才，重視民眾與士卒的作用。從漢到隋曾多次發生過從黃河流域向江南進軍的大規模戰爭，大都是步、騎兵和水軍多路並進的多兵種大集團的配合作戰。其中，東漢末年的赤壁之戰，晉滅吳之戰，東晉苻秦的淝水之戰，以及隋滅陳之戰最為著名。在這些戰爭中，政治斗爭與軍事斗爭的結合，謀略與決策，以及作戰指揮藝術，都達到了相當高的水平。《李衛公問對》一書，聯系唐代初期的戰爭經驗，對以往兵書進行了探討，對《孫子兵法》提出的虛實、奇正、攻守等原則及其內在聯系，作了比較辯證的論述。李筌的《太白陰經》認為，戰爭的取勝決定於國家政治的優劣、力量的強弱以及謀略的運用。到了遼、宋、西夏和後來的宋與金、蒙古等幾個民族政權並立的統治時期，互相長期處於對立狀態，戰爭頻繁。這時期，隨著生產發展和戰爭的需要，出現了火器和復雜的裝備器材，對作戰產生了重要影響。在以漢民族為主體的宋王朝，由於政治腐敗，軍權由皇帝絕對控制，軍隊作戰能力低下，造成屢戰失利。統治者為了教習文臣武將熟悉軍事，命曾公亮等編纂《武經總要》，總結古今兵法和本朝方略，並頒布《孫子兵法》、《吳子》、《司馬法》、《六韜》、《尉繚子》、《三略》和《李衛公問對》為《武經七書》，官定為武學教材。這時，許洞的《虎鈐經》和何去非的《何博士備論》，均對皇帝絕對控制軍隊指揮權及其危害提出了非議。南宋名將岳飛提出：「運用之妙，存乎一心。」他率「岳家軍」突破皇帝「欽定」的作戰旨意，採取步、騎配合的靈活戰法，擊敗了金軍強大的騎兵。陳規在《守城錄》中，記錄了軍隊開始使用火器和改進城防工事進行防禦作戰的方法，主張「守中有攻」，對城市防禦戰法有所創新。中國北方游牧民族建立的遼、西夏、金等政權，均以騎兵見長，特別是後來興起的蒙古族，建立了兵牧合一的制度，充分發揮其騎兵優勢，以高度的機動靈活制敵，並善於學習和利用敵方先進技術，不斷改進其軍隊的裝備。蒙古貴族和後來建立的元王朝戰勝南宋時，採取遠距離的戰略迂迴和步、騎、水軍聯合多路進軍，實施大集團軍隊的戰略進攻。以上的實踐經驗和兵書內容，進一步發展和豐富了古代的軍事思想。四、在革新與守舊的矛盾中繼續前進的時期大約從14世紀末至19世紀40年代，約從明朝至清朝後期，中國封建社會逐步走向沒落的境地，不但有連綿不斷的大規模農民起義戰爭、民族起義戰爭和統治者的平叛戰爭等，而且外國也開始入侵中國。這一時期，由於火器的改進和從外國引進部分先進兵器，出現了獨立的水師、炮兵、工兵及其他技術兵種，加以作戰對象發生了變化，因而在建軍和作戰指揮等方面都發生相應的變化。這時，一方面出現十分保守的只求守城保寨單純防守作戰的思想；另一方面，從實踐中總結出的帶有強烈革新內容的軍事思想，也在不少兵書中出現。明代傑出抗倭將領戚繼光的《紀效新書》和《練兵實紀》就是這種革新思想的代表作。他根據沿海復雜的地形條件和倭寇火器裝備的特點，對陣法作了重大改革。他制定了以 12人為單位的「鴛鴦」，把它作為戰斗隊形的基礎。何良臣的《陣紀》一書，對於軍隊組訓和戰法的論述，也具有革新的內容。孫承宗主編的《車營扣答合編》，反映了在大量火器裝備部隊後，編制和戰法的改革。茅元儀編纂的《武備志》，則試圖從軍事理論、建軍作戰、兵器製造使用、天象地理、江河海防諸方面，提出實行軍事改革的依據，以求振興明王朝的武備。清王朝建立以前，後金(清王朝前身)與明軍發生薩爾滸之戰，清太祖努爾哈赤以「憑爾幾路來，我只一路去」（夏允□《倖存錄》）的方針，集中優勢兵力，充分發揮其步騎協同作戰的長處，對明軍的多路進攻實行各個擊破，反映了軍事指揮上的新思想。乾隆以後，統治者局限於騎射為滿洲之根本的思想，採取閉關鎖國政策，在軍事上逐漸趨於保守落後。但是，也有不少人針對這種狀態，提出了某些革新思想。例如，惠麓酒民的《□□百金方》，主張團結民心，實行兵民聯防；顧祖禹的《讀史方輿紀要》提出京城要建立多層次設防的思想；年羹堯的《治平勝算全書》，強調平時對軍隊嚴格訓練，戰時才能取勝等，都有一定的積極意義。中國古代軍事思想是中國古代千百次王朝戰爭和大規模農民起義戰爭的經驗總結它的豐富內容，是前人留下的寶貴軍事遺產，也是中華民族燦爛文化遺產的一個重要部分。中國近代的直至現代的軍事思想，都從中批判地繼承和吸取了許多有價值的內容。提問人的追問 2010-03-17 17:26我要的是近代的回答人的補充 2010-03-17 17:51中國近代軍事理論的發展分為三個階段 第一個階段：第一次鴉片戰爭後，封建社會制度已是強弩之末，又面臨西方國家的威脅，許多有識之士開始以新的視角，探討拯救國家與民族的道路。林則徐、魏源是他們的代表人物。他們自覺地收集外國軍事資料，研究敵情，提出了組織民眾，軍民配合，沿海各省協力籌防和以守為戰，以逸待勞，在沿海、陸地殲滅敵人的方針。第二個階段：兩次鴉片戰爭後，面臨深重的民族災難，洋務派代表奕忻、曾國藩、左宗棠、李鴻章等主張「自強以練兵為要，練兵又以制器為先」，整頓軍隊，創練新軍，籌辦海防，興辦學堂，選派出國留學人員。同時，隨著西式武器陸續裝備軍隊，出現了步騎、步炮協同作戰，海軍獨立作戰、陸海協同作戰等戰術的變革。戰斗中的陣形由密集向疏散發展。中國近代軍事思想形成了。第三個階段：19世紀50年代爆發的太平天國起義，在武器裝備建軍和作戰指導思想以及戰略戰術等方面，超過了以往歷代農民起義軍的水平。另外，在鎮壓太平天國運動的過程中，湘軍、淮軍等領導人曾國藩、胡林翼、李鴻章等人也積累了一套建軍理論和作戰原則，對以往的軍事思想有所發展。辛亥革命前後，孫中山等人逐漸認識到國防與民生互為表裡的，並大膽借鑒蘇聯紅軍經驗，設立黨代表制度，建立政治工作制度，使軍隊的面貌煥然一新。

7. 軍事理論論述題： 新時期黨的軍事指導理論的科學內涵 是大一軍事理論的。

黨的軍事指導理論的科學內涵具體表現在以下三個方面：
（一）馬列主義普遍原理與中國革命戰爭、人民軍隊和國防建設實踐相結合的產物
一方面，黨的軍事指導理論來源於馬恩列斯軍事理論，是建立在馬恩列斯軍事理論基礎之上的，並不是馬克思列寧主義軍事理論體系之外的另一個體系。另一方面，黨的軍事指導理論具有鮮明的中國特色，是二者相結合的產物。
黨的軍事指導理論來源於馬恩列斯軍事理論。馬恩列斯軍事理論是無產階級的解放在軍事上的理論表現，它以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎，是馬列主義的基本立場、觀點和方法運用於軍事實踐的結果，正確反映了軍事實踐的本質、特點和規律，是無產階級的根本利益在軍事領域的體現和反映。
黨的軍事指導理論來源於馬恩列斯軍事理論，是建立在馬恩列斯軍事理論基礎之上的，並不是馬克思列寧主義軍事理論體系之外的另一個體系。馬恩列斯軍事理論與毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設思想、江澤民國防和軍隊建設思想、胡錦濤關於國防和軍隊建設的重要論述是一個統一的整體。馬恩列斯軍事理論與中國共產黨的軍事指導理論一脈相承，立場、觀點、方法是一致的。
黨的軍事指導理論具有鮮明的中國特色。自19世紀40年代，馬克思恩格斯創立馬克思主義軍事理論以來的歷史證明，馬克思主義軍事理論的基本原理是正確的，是各國無產階級政黨領導革命和軍隊建設的行動指南。但是，任何國家的無產階級政黨在堅持馬克思主義軍事理論一般原理的同時，必須根據本國革命和軍隊建設所處的社會歷史條件和具體特點來運用它，並以新的內容豐富和發展它。以毛澤東為代表的中國共產黨人，適應中國革命戰爭的需要，在長期革命戰爭實踐中，創造性地運用馬列主義科學原理，從中國的客觀實際出發，提出了「工農武裝割劇」的理論，開辟了在農村建立根據地，以農村包圍城市，最後奪取全國勝利的革命道路。鄧小平、江澤民、胡錦濤運用馬列主義基本原理，在新的歷史條件下，根據時代主題由戰爭與革命轉變為戰爭與和平，我國改革開放不斷深入，世界新軍事變革風起雲涌，戰爭形態由機械化向信息化轉變等情況，結合我軍實際，不斷地發展毛澤東軍事思想，形成了具有中國特色的國防和軍隊建設思想。
（二）中國革命戰爭、人民軍隊和國防建設實踐經驗的科學總結
理論來源於實踐，偉大的革命來源於偉大的實踐。中國革命戰爭、國防和軍隊建設的實踐是黨的軍事指導理論賴以產生、形成、發展的源泉和基礎。在這一基礎上產生的黨的軍事指導理論，又在指導中國革命、國防和軍隊建設的實踐中被證明是正確的理論原則和經驗總結。
中國革命武裝斗爭、國防和軍隊建設的實踐，是黨的軍事指導理論產生和發展的客觀基礎。中國共產黨在領導中國革命武裝斗爭中，經歷了國共合作的北伐戰爭，獨立領導的土地革命戰爭、抗日戰爭和解放戰爭，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統治，建立了中華人民共和國。這場革命武裝斗爭，其時間之長，規模之大，情況之復雜，道路之曲折，內容之豐富，形式之多樣，取得勝利之輝煌，在中外戰爭史上都是罕見的。新中國成立後，又進行了抗美援朝戰爭，中緬勘界警衛作戰、中印邊境自衛反擊作戰、珍寶島自衛反擊作戰、西沙群島自衛反擊作戰、中越邊境自衛反擊作戰等，捍衛了國家主權和領土完整。毛澤東、鄧小平等老一輩無產階級革命家，不僅長期親身參加和領導戰爭實踐，而且運用這些理論去指導戰爭實踐。
新中國成立後，我軍從多方面進行了以現代化為中心的國防和軍隊建設。1953年12月7日至1954年1月26日，中央軍委在北京召開了全國軍事系統黨的高級幹部會議。會議總結了建國四年來的軍事工作，明確規定把建設一支優良的現代化的革命軍隊，以保衛社會主義建設，防禦帝國主義侵略作為軍隊建設的總方針、總任務。這次會議的召開，標志著人民解放軍完成了由革命戰爭向和平時期建設的轉變，是人民解放軍由低級階段走向高級階段的里程碑。貫徹這次會議，人民解放軍的建設迅速出現了新的局面。20世紀80年代中期以來，軍隊現代化建設由臨戰狀態轉入和平建設軌道，在全面服從服務於國家經濟建設大局的前提下，以打贏現代技術特別是高技術條件下局部戰爭為目標，以科學技術進步為動力，以「精兵、合成、高效」為要求，由人力密集和數量規模型轉向科技密集和質量效能型的發展過程。20世紀90年代中後期，世界新軍事變革迅猛發展，為了適應戰爭形態由機械化戰爭向信息化戰爭的轉變，以打贏信息化戰爭，建設信息化軍隊為目標的現代化建設。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤在不同的歷史時期，總是把國防和軍隊建設的實踐經驗加以科學的總結，並在實踐中不斷地豐富和發展黨的軍事指導理論。
實踐是檢驗真理的唯一標准。毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設思想、江澤民國防和軍隊建設思想、胡錦濤關於國防和軍隊建設的重要論述，都是被中國革命、國防和軍隊建設實踐中被證明是正確的軍事指導理論。凡是在實踐中被證明是錯誤的理論觀點，無論是出自領袖本人的言論還是黨的文件，都不能納入黨的軍事指導理論的范疇。
（三）中國共產黨集體智慧的結晶
黨的軍事指導理論是以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤名字分別命名為毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設思想、江澤民國防和軍隊建設思想、胡錦濤關於國防和軍隊建設的重要論述，但它不是一個人智慧的產物，而是中國共產黨集體智慧的結晶。
黨的軍事理論是代表我黨、我軍根本利益，從總體上統一思想和行動的根本指導思想。因而，這一思想體系，有主要代表人物，但又不僅僅是哪一個人的思想。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤作為黨的軍事指導理論的集大成者，對這一理論體系的創立和發展起了主導作用。作為這一思想的傑出代表，中國共產黨以他們的名字來命名這一中國化的馬克思主義軍事理論是恰當的，他們也是當之無愧的。但毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤只是這一思想的主要代表，這一思想從整體上來說，是群眾智慧的結晶。因為黨的軍事指導理論是中國革命戰爭、國防和軍隊實踐經驗的總結，而進行這個實踐的是一個群體。探索規律，發現真理的，不僅僅是黨的領袖一個人。一方面，偉大的革命戰爭實踐造就了一大批卓越的軍事家，如朱德、周恩來、彭德懷、賀龍、陳毅、劉伯承、羅榮垣、聶榮臻、徐向前、葉劍英、粟裕、陳庚、張雲逸、黃克誠、譚政、徐海東等。他們在創建人民軍隊、參加領導歷次革命戰爭以及國防和軍隊建設中，都建立了不朽的功績，也為黨的軍事指導理論的形成和發展作出了卓越的貢獻。另一方面，中國共產黨實行集體領導，黨關於戰爭、國防和軍隊建設問題的許多重大決策和軍事理論的形成，都是中央軍委和領袖集體智慧的體現。
黨的軍事指導理論科學內涵三個方面是一個有機的整體，但第一句話是核心。

8. 誰對孫武的軍事理論進行創造性的發展

孫臏吳起等後世兵家代表人物對孫武的軍事理論進行了創造性的發展。

9. 新的軍事理論是新的社會關系的必然產物具有鮮明的什麼

新的軍事理論是新的社會關系的必然產物，具有以下特點：

（1）具有鮮明的階級性

（2）具有強烈的時代性

（3）具有明顯的繼承性

（4）具有廣泛的通用性