創造了聖人夢

1. 為什麼聖人無夢 愚人無夢

聖人是對一切大徹大悟，全都想通了所以沒夢
愚人是對一切糊里糊塗，什麼都不想所以沒夢

2. 孔子之，夢周公，怎麼說的

孔子不夢周公非衰

《論語·述而》里邊有這么一段:「子曰:『甚矣吾衰也!久矣回吾不復夢見答周公。」表達了夫子晚年的惆悵。終孔夫子一生,他惶如喪家之犬,奔波於諸國之間,為的就是實現他宗周的政治理想。在他心裡,周代的典章制度最為完善,也最為完備,因此,也最可能在諸侯各國實現。而周朝典章制度的創建者正是聖人周公。

3. 聖經里耶和華創造世界是中國的什麼時期

文化屬性，空間維次，DNA.有什麼關系？
世界上沒有人會告訴你他明心見性的；把肉身當做真我，是冤枉受苦的。修行人要破我執哪來我見性？如果你能放下分別心，那你見相就是見性，因為性相不二，覺性就是自性。見性後，求生凈土就對了。文殊菩薩，普賢菩薩都求生凈土。

袈裟本無清凈，紅塵不染性空。覺者：不昧因果，迷者：不知因果。聖人：背塵合覺，凡人：背覺合塵。
孔子，老子，耶穌，穆罕默德，蘇格拉底，阿彌陀佛，從理上講是平等的，同一個自性。仁慈博愛！從事上看，做阿彌陀佛的學生最容易，能力大，可以周遊宇宙，可以救苦救難，大慈大悲。凈空法師講的佛說阿彌陀經為證。

喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。
道可道非常道，名可名非常名；無名天地之始，有名萬物之母；人法地，地法天，天法道，道法自然。神即道，道法自然如來。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。一為空，二為見，三為識，識生萬法。空的文化屬性是地，水，火，風；地，水，火，風的文化屬性周遍宇宙，真空非空，一個生命共同體。無明不覺生三細，境界為緣長六粗。菩提自性本自清凈，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。文化屬性的不同就是空間維次的不同。
聞道，知道，見道，得道；知佛，信佛，成佛，做佛。佛說一微塵中有大千世界，不是我們凡夫可思議。

耶穌能死在十字架上還心存上帝的博愛，太強大了。上帝愛世人我們都知道。博愛是上帝的屬性。仁慈是阿拉的屬性。慈悲是佛的屬性。他們有共同的屬性；蘇格拉底的我什麼也不知道和孔子，老子的乾坤一體大愛無疆，也有相同屬性。如果我們都遵循契入他們的文化屬性，那我們也能一樣和他們得到永生。其實我們的生命本來就是永生；只是因為我們的執著產生不同的文化屬性，才有空間維次的不同以及DNA的不同。孔子的後代為證。如果我們都和他們一樣明心見性；那我們這個星球就是宇宙的天堂！
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。朝聞道，夕死可矣 。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者；這是天道。

4. 往事雲雨散,積意如山丘聖人已為土,土復成海流;曷為夢寐中,

自己理解的可以嗎.不知道准不準確.
往事像雲雨一樣消散了,聚積的情意像內山丘一樣,昔日容的聖人已化為了塵土,而塵土又被沖進了江河湖海之中,為什麼在夢中,常常遇見孔子和周公.
小提示：因采邑在周（今陝西寶雞東北）,稱為周公.

5. 優蘇福聖人夢見的十一課星星的名稱是什麼

有時候夢見的真不一定能見到，所以有些東西我們在夢里見，現實生活當中還真沒有。

6. 解夢的周公、孔孟眼中的聖人，如何成為我國第一位「歷史人物」

當一個人物的活動，對其所在環境或社會的歷史產生重要且深遠的影響，而被載入史冊時，他就成了所謂的"歷史人物"。在我國上下五千年的歷史長河中，對社會發展產生過重大影響的人物更是層出不窮，但為什麼說周公是第一位真正的"歷史人物"呢？

周公憑什麼坐上中國"歷史人物"的第一把交椅？

首先，從影響歷史進程、推動社會發展的角度而言，西周經過周公之手，才算真正建立起來了。我們都知道周朝的建立始於武王伐紂，而且武王伐紂，只帶了三千"虎賁之士"，加上敵軍臨陣潰散，只用了一天時間就佔了商的都城朝歌，紂王也覺得沒面子，登上鹿台，穿珠戴玉，放一把火，把自己燒死了。

"紂走，反入登於鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔於火而死。"

——《史記·周本紀》

聽上去是不是很輕松？

如果真以為周朝這么容易就建成了，那就太天真了。你可能不知道的是，伐紂之後，這個新生的政權危機四伏，甚至可以說處在風雨飄搖之中，隨時都可能被趕出朋友圈，甚至被封號。

周武王身體不好，英年早逝，本想把王位傳給輔佐自己伐紂的弟弟周公，但被周公拒絕了，說是要輔佐自己的侄子，也就是周成王。

武王伐紂之後，並沒有立刻將商人的勢力趕盡殺絕，也沒有殺掉紂王的兒子以"永絕後患"，反而以懷柔之心，將紂王的兒子武庚分封在殷地，讓他來治理殷商遺民，並將自己的兄弟管叔、霍叔、蔡叔安排在附近，以期對武庚予以挾制，史稱"三監"。結果武王去世不久，"三監"因嫉妒周公的攝政之位，便一起勾結武庚，武庚又串通了東夷的徐、奄、薄姑等方國一起作亂，史稱"三監之亂"或"武庚之亂"。在這種嚴峻的形勢下，周公果斷東征，前後花了三年時間，才平定了這次叛亂。

這次平叛的重要意義，不僅僅在於消滅了武庚、管叔等幾個"匪首"，穩定了周王室的政權在當時方國林立的不穩定世界中的地位；而且周公還"順便"消滅了武庚的幾個本來不相乾的"幫凶"，也就是東夷——徐、奄、薄姑等幾個國家，這就使得周天子直接控制的勢力范圍遠大於原來的殷商，更遠超克商之前的周室，這大概是文王和武王做夢也不曾想到的。

其次，從周朝穩定和民族融合的角度來說，周公採取的分封制，不但穩定了周朝統治，而且促進了民族融合。

打江山容易坐江山難。周公二次東征、平定三監之亂後，為了鞏固勝利果實，必然要採取措施防止潛在的反對勢力再次作亂。周公所採取的措施，便是我們今天彷彿都知道，又彷彿不那麼知道的分封制。[關於分封制和宗法制，以及後文提到的禮樂制。

周公就像一名弓箭手一樣，把姬姓子弟，和對於周王室有大功的功臣們，有目的地分"射"到各個戰略要地，讓他們為了自己和子孫的福祉，以包括但不限於武力的方式去征服當地的原住民，建立真正屬於自己的“國”。

這些戰略要地，可能是周公在剛剛結束的"二次東征"之中打下來的，也可能是之前僅僅聲稱"宗周"但並沒有實際行動表示的，還可能原本就是"無主"的飛地，但周公看來具有重要戰略意義的……說白了，就是派一批信得過的人去"開荒"。

分封出去的，不僅有未來拱衛王室的各個新國的首領，還有相當一部分殷商的遺民。通過分封，周公絕頂聰明地把原來殷商遺民的格局徹底打散，讓他們分散地跟著新的主人，也就是姬姓子弟去陌生的地方建功立業，不但最大程度地消弭了殷商故舊再度聯合反周的可能性，而且還無意間促進了周人、商人與"夷人"之間的大融合（當時尚沒有"民族融合"這個概念）。從這個意義上說，周公才是西周三百年天下的真正的締造者，因為無論二次東征也好，分封諸侯也好，決策都出自他一人之手。

最後，從文化傳承和文明進化的角度來說，周公創制的宗法、禮樂等制度文化，形成了漢民族乃至中華民族文化的底色。

儒家被看作是禮樂文化的代言人，因此他們把制禮作樂的周公尊為"元聖"，也就不足為奇了。如果把"分封制"看做西周初期對國民"工作"上的事務性安排，誰到哪裡，做什麼；那麼"禮樂制"就是對包括上至天子下至奴隸的所有人的身份及其行為規范的進一步明確。

那時候的"禮"，相當於現在的制度性、法律性的行為規范，什麼等級的人，在什麼樣的場合，應當有什麼樣的表現才是得體的，都因為禮樂制的出現而有了具體的安排。五百年後的孔子所一心嚮往和想恢復的，便是周公制定的這套禮樂制度。也是因為對禮樂的推崇，孔子和後來興起的儒家在我國歷史上占盡了風光，在近代以來又被批的一文不值幾近"斷線"。

盡管現在聽上去，"禮樂制"顯得無比呆板，像一個個方格子一樣，把人安頓在裡面，就像關在籠子里的鳥一樣缺少自由。但在三千年前，距離雅思貝爾斯所說的人類精神文明的"軸心時代"開始還有五百年的時候，周公卻已經為他的子民提供了一整套安身立命的哲學！難怪有人說"孔子之前，黃帝之後，於中國有大關系者，周公一人而已。"

作為"聖人"的周公

孟子對公都子說，大禹治水，周公兼並夷狄，和孔子作《春秋》，是中國古代歷史演進過程中的三位聖人。

昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驅猛獸，而百姓寧；孔子成春秋，而亂臣賊子懼。——《孟子·滕文公章句下》

錢穆先生將其解讀為，大禹使人們認識到自己是能夠戰勝自然的天下之人；周公使人們認識到自己是有家國歸屬的人；孔子則使人們認識到自己是能夠接受教化的人。

"蓋孟子之意，自有禹，而後有此人類之天下；自有周公，而後有此人類之中國；自有孔子，而後有此人類之教化；則周公之所以為聖，而其在中國歷史上之真實地位，亦即據孟子之言而可想見其大概矣。"

——錢穆《周公與中國文化》

綜上所述，從影響歷史進程、推動社會發展的角度而言，西周經過周公之手，才算真正建立起來了；從周朝穩定和民族融合的角度來說，周公採取的分封制，不但穩定了周朝統治，而且促進了民族融合；從文化傳承和文明進化的角度來說，周公創制的宗法、禮樂等制度文化，形成了漢民族乃至中華民族文化的底色。無論從哪一個方面而言，周公作為我國第一位真正的歷史人物，都實至名歸，無可指摘。

7. 優素夫聖人解夢大全

夢見自己哀求情人來找我

8. 很久以前佛祖做了個夢 然後他就把他的夢告訴他的弟子 請問誰知道 他的夢的內容是什麼啊

是不是佛陀涅槃之前，阿難所作的七個夢啊？

聖人無夢，何況佛陀？
O(∩_∩)O~

祝吉祥如意
南無葯師琉璃光如來

9. 「聖人無夢」，怎樣理解

庄公還夢蝶呢！，聖人無夢是指聖人不信夢而不是不做夢。

10. 夢見聖人，夢見學者表示了什麼

通常，生活里多來做善事自的人會夢見聖人。如果夢里沒有特別悲苦的情節，就象徵吉祥美好，社會安定，生活和美歡樂，不久會有好事。如果夢里出現了可怕的情節，則預示有可能會遭遇低谷，遭受挫折，度過一段落魄的日子。 走投無路的人夢見了聖人，預示將很快找到出路，生活幸福快樂。 商人夢見聖人出現在某處宅院，要當心，可能預示這個宅院會遭受火盜等災禍。 夢見聖人五官不齊，或是生並受傷，夢見了聖人屍體等，則預示你將遭遇痛苦或罪過，也可能表示你自身正深感內疚自責。 夢見聖人贈給自己衣服或物品，暗示你要努力追求適合自己困難阻礙的力量，在工作和生活中深受信任、擁戴。 如果夢見自己成了一位聖人或先知，一方面，可能是你人長久以來的付出或內心品質的肯定;另一方面，也可能預示你有可能得到提升、獎勵，深受尊敬。 原版周公解夢：