明朝發明的字

⑴ 漢字一共有幾個誰發明漢字的

漢字一共有8萬多個，常用字3500多個。漢字，」傳說」是黃帝時代的史*倉頡所創造的。他觀察萬物，依據物體的形狀造字。

⑵ 武則天發明的幾個漢字經過朱元璋的改善，一直沿用到現在，分別是哪些字

在我國歷史上，武則天曾經創建了用來記錄金額的壹、貳、叄、肆、伍、陸、柒、捌、玖等字，後來朱元璋將其中的“陌（百）”改為了“佰”、“阡（千）”改為了“仟”。除此之外，朱元璋還下令將所有的數字按照大寫的格式來書寫，這個習慣到如今我們都還在用。

朱元璋更改了這幾個字以後，便一直被後來的朝代所使用，哪怕是到了今天，我們都還在用朱元璋改良後的字體，例如那些涉及到金額的收據，一般都是要有阿拉伯數字和大寫的漢字的，所以說古人的智慧的確是無窮無盡的。

⑶ 甲骨文是由明朝國子監官I懿榮發明的。是『『√，「x

甲骨文是由明朝國子監官I懿榮發明的。X錯

甲骨文因鐫刻、書寫於龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡；內容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。

⑷ 中國漢字是誰最先發明出來的

倉頡最先發明的。

從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字起源的說法歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的說法有：結繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。

相傳倉頡是黃帝時期的史官，漢字的創造者 。黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，於是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。

(4)明朝發明的字擴展閱讀

明朝末年西方傳教士來中國傳教，為了學習漢字，他們開始用拉丁字母來拼寫漢語。1605年，義大利耶穌會傳教士利瑪竇(Matteo Ricci, 1552-1610)在北京出版了《西字奇跡》，

其中有4篇漢字文章加了拉丁字母的注音。這是最早用拉丁字母給漢字注音的出版物，《西字奇跡》原書已不容易找到，據說，梵蒂岡圖書館尚有藏本。

1626年，法國耶穌會傳教士金尼閣在杭州出版了《西儒耳目資》，這是一本用拉丁字母給漢字注音的字匯。注音所用的方案是在利瑪竇方案的基礎上修改的。

利瑪竇和金尼閣的方案是以「官話讀書音」為標准設計的，適於拼寫北京語音。但是，在兩三百年間，利瑪竇和金尼閣的方案只是在外國傳教士中使用，沒有在中國人當中廣為傳播。

⑸ 明朝有哪些科技發明

明朝萬曆二十年（公元1592年），日本豐臣秀吉挾島內戰國局面之餘威悍然侵略朝鮮。明朝組織遠征軍入朝參戰，血戰7年獲得全勝。此戰役明朝已經不復往日輝煌，實力已經在走下坡路，可是依然在朝鮮以數萬之眾，憑大炮巨舟之利重挫剛結束戰國時代久經戰陣實力處於顛峰的日本（詳細情況可參看《龍戰三千里》一書）。在1604年明朝以50艘戰船為後盾，和荷蘭殖民軍東方艦隊指揮官韋麻郎談判，將其逼退。1622年明軍在廣寧大敗，袁崇煥單劍出關，努爾哈赤兵抵山海關，明朝無力應付荷蘭在福建沿海的騷擾，可是荷蘭殖民者在凡是有明朝駐軍的地方就沒能討到好！1623年明朝官員南居益在澎湖，採用海面上用火船陣，陸地上用堡籃陣，與擁有當時最先進火器的荷蘭殖民者血戰半年，迫使其在明軍的監視下拆除經營兩年的澎湖要塞，灰溜溜揚帆而去。1633年10月22日，明軍在料羅灣大戰中擊潰荷蘭和中國海盜劉香的聯軍。此後明軍乘勝追擊，一直打到荷蘭人不敢騷擾中國沿海為止。1639年不服氣的荷蘭人卷土重來以九艘巨艦騷擾中國沿海，多次擊敗明朝小艦隊，最後被鄭芝龍（鄭成功的父親）派人以火葯筒泅水攻擊，一連焚燒5艘。使得荷蘭殖民者最終認輸，不敢在海上和明軍對壘。崇禎這位明朝末代皇帝沒有將一寸國土丟給西洋人。
清朝從1840年鴉片戰爭起，一敗再敗，先敗英法，後敗日本，割地賠款，喪權辱國。幾千年積攢的黃金白銀的家底賠個精光···
《天工開物》在清朝曾一度「銷聲匿跡」說明了什麼？
文：於成玉

眾所周知，《天工開物》的作者是我國明朝著名的科學家宋應星。宋應星其字長良，系江西奉新縣人。生於萬曆15年（1587）。萬曆43年（1615），宋應星和他的哥哥宋應升同時考中舉人。於崇禎7年（1634）出任江西分宜縣教諭（筆者按：教諭即管理教育的官職）。其間，宋應星把他長期積累的生產技術等方面知識加以總結整理，編著了《天工開物》一書，在崇禎10年（1637）刊行，明朝滅亡後棄官回鄉，終身再未出任，大約在清順治年間（約1661）去世。

《天工開物》全書分上、中、下3卷，又細分做18卷。內容十分豐富，並有123幅精美生動的插圖。上卷記載了穀物豆麻的栽培和加工方法，蠶絲棉薴的紡織和染色技術，以及制鹽、製糖工藝。
中卷內容包括磚瓦、陶瓷的製作，車船的建造，金屬的鑄鍛，煤炭、石灰、硫黃、白礬的開采和燒制，以及榨油、造紙方法等。
下卷記述了金屬礦物的開采和冶煉，兵器的製造、顏料、酒麴的生產，以及珠玉的採集加工等。全書詳細地敘述了各種農作物和工業原料的種類、產地、生產技術和工藝裝備，以及一些生產組織經驗和大量確切的數據，是了解我國古代科學技術成就的重要文獻資料。

然而，民國初年，有人去查《雲南通志》，發現裡面在說到冶煉銅礦的地方，引用了一本名叫《天工開物》的書。此人想要看到這本書的全貌，於是便到北京各個大圖書館去尋找，結果一無所獲；又去詢問各藏書家，也沒有一個人知道這本書。由此可見，在經過滿清將近三百年的統治之後，《天工開物》已經徹底從中國「銷聲匿跡」了，連知道這本書名字的人幾乎都沒有。

後來這個人偶然在一個日本朋友家裡現這本書的日文版，於是他又到日本圖書館去查閱，竟然發現這本書還有英、俄、德、日、法等國的翻譯本，而且法國還有全譯本。據說當年法國皇帝拿著這本書，如獲至寶，愛不釋手，以致將它深藏於皇帝文庫中。而具有諷刺意味的是，惟獨中國沒有這本書。後來他在法國國家圖書館里找到了《天工開物》明朝的最初原刻本，然後按照這個原刻本，《天工開物》才在中國又廣為印行，重見天日了。由此可見，清朝的文字獄有多麼「興旺發達」啊！
嚴格意義上說,中國並不是大家所想像的保守民族,當國家出現危機時,中國是有改革決心的,中國各朝不乏變革者。由於滿清是異族統治，滿族在人口上又處於絕對劣勢，因此在政治上才非常保守，滿族的政治思想是「穩定壓倒一切」，由於近代我們因為滿清的保守給國家帶來深重的災難，所以我們自己也認為中國人非常保守。其實大陸國家因為面臨外侵壓力比島國更大、更直接，民族性格一般更開放，需要變革時也會更徹底。滿清統治者最大的壓力來自國內，害怕「反清復明」，因此面臨外侮它考慮問題自然偏向。就是外國軍艦開過來它考慮的還是國內問題——會不會影響它在中國的通知根基！！如果是明朝統治者，它所考慮的問題自然就要單純的多，變革所需承擔的壓力也會比滿清更少。
明朝末年的鄭芝龍(鄭成功他父親）集團就是被朝廷招安的海盜集團。當時壟斷了東南亞的海上貿易，是個超級海上勢力，擁有大量的艦船和武裝人員。與之能抗衡的只有荷蘭人和海盜劉香的聯合力量。在歷次明朝和荷蘭人的交戰中鄭芝龍集團都是海上主力。在明朝打敗荷蘭人後奪取了從日本到南海的東亞制海權，凡是航行的船隻都要花錢買明朝鄭芝龍的令旗（通行證）。如果沒有滿清入關，明朝即使被漢族農民起義推翻，另立新朝，讓鄭芝龍類似的海上勢力集團存在，中國就不會被世界文明所拋棄。再慘也不會落到滿清最後任人宰割的地步。最次也是當時的土耳其的翻版，做二流強國。

⑹ 明朝的畢燧發明了什麼活字

畢升（972年-1051年），生於淮南路蘄州蘄水縣（今湖北省黃岡市英山縣），為北宋發明家內。畢升於容北宋仁宗慶歷年間（1041-1048）發明活字印刷術，其事跡見於沈括《夢溪筆談》。畢升創造發明的膠泥活字、木活字排版，對中國和世界各國的文化交流作出偉大貢獻。

⑺ 數字繁體字真是朱元璋發明的

是朱元璋命人創造的！
明洪武18年(公元1385年)，戶部侍郎郭恆等人通過塗改財會憑證上的數字「一回二三答四五六七八九十百千」的手段，大肆侵吞、貪污國家錢糧。案發後，追贓七百萬石。此案從朝廷六部侍郎到地方大小官員、豪紳，牽連數萬人，全部被斬首示眾。
「秋糧案」使朱元璋大為震驚，他一方面更加堅定了「重典治吏」的指導思想，另一方面，他下令對全國財務管理採取一系列行之有效的改革措施，其中，最重要的做法就是將記載錢糧的數字「一二三四五六七八九十百千」分別改為漢字大寫「壹貳叄肆伍陸柒捌玖拾陌阡」。在此後的實際使用中，人們逐漸用「佰仟」代替了「陌阡」二字。

⑻ 平仄是明朝人發明的

不是的。
唐朝的宋之問和沈佺期發明了 「律詩體」的詩歌形式，武則天十分專賞識。沈還當了天後的屬 「面首」 。宋之問人長得漂亮，只是口臭，天後不喜歡。
律詩，講究韻律。一般是八句，中間的四句兩兩對仗，平仄也有極嚴格的規定。
在唐朝之前，韻律就很受重視，因為詩往往是歌詞，沒有韻律怎麼唱啊。
明朝出現了 「排律」形式的詩歌，不受句數的限制，可以一直對仗下去。《紅樓夢》里的那些小姐公子們的「詩社」，就多次做排律詩。

⑼ 明朝為什麼有一個"明"字

首先糾正一下，朱元璋定的國號是「大明」而不是「明」，漢唐宋的國號就是「漢」「唐」「宋」。
根據吳晗先生的考證，朱元璋國號「大明」主要有兩個原因

1 大明的意義出於明教。明教本有明王出世的傳說，經過五百多年的民間傳播，成了眾人皆知的預言。韓山童，劉福通在河南起義後，朱元璋一度向小明王政權稱臣。後害死小明王，繼之而起國號大明。

2 朱元璋部下分紅巾軍和儒生兩類。紅巾軍早年追隨韓山童，劉福通，彭瑩玉等明教領袖都是明教徒，他們自然贊成用國號大明。
對儒生來說，雖然他們不信明教，但認為明是光明，分開是日月，古代的祭祀禮制相符。而且，明朝起於南方，拿陰陽五行來說，南方為火，神是祝融；北方為水，神是玄冥，當時蒙古政權起於北方，正好應了陰陽五行相剋的道理
再則，上古神話中也有「朱明」一說，正好又應了皇帝的姓氏。

按照吳晗的觀點，「大明」的意義的確出於明教。明教，原稱摩尼教，是波斯人摩尼所創， 唐延載元年（694）傳入中國，因其崇拜光明，所以又稱明教。明教的教義是二宗三際，即 他們認為統治世界的明暗兩種力量，為明暗二宗；明暗兩種力量相互斗爭，經過初際、中際 、後際三個階南京徐達墓段，為三際。明是光明，代表善和理；暗是黑暗，代表惡和欲。在初際階段，還沒有天地， 明暗相互對立；中際階段，暗占據優勢地位，這時明王出世，經過斗爭將黑暗趕走；後際階 段，明暗各歸本位。明教對於那些受到壓迫和剝削的人具有很大的號召力，因為明教主張迎 接明王出世，改變現狀，相信不久以後人們會過上好日子。

元朝末年，明教正是利用這一點在廣大窮困農民間進行傳教，准備武裝起義。當時明教的彭 瑩玉，在淮西傳教，宣揚明王就要降世了，要信徒做好准備。至元四年（1338），彭瑩玉和 他的徒弟周子旺在袁州（今江西宜春縣）率眾五千餘人起事，雖遭鎮壓失敗，但此後各地起 義不斷，而彭瑩玉也在堅持斗爭。河北韓山童也是重要的秘密宗教領袖，廣招信徒，醞釀起 事。至正十一年（1351），元朝征發農民15萬修黃河。韓山童派人預先在河道中埋下一個一 隻眼的石人，上面刻有「石人一隻眼，挑動黃河天下反」字樣。石人挖出後，人心不穩。韓 山童認為時機成熟，聯系劉福通等人准備起事，推舉韓山童為明王。事情泄露，韓山童被殺 ，其妻楊氏帶著兒子韓林兒逃脫。劉福通力戰突圍，後攻取潁州等地。各地聞風而動，接連 起義，掀起了元末農民起義的高潮。劉福通擁立韓林兒為小明王，建立龍鳳政權。朱元璋所 在的郭子興部，在郭子興死後其子郭天敘受劉福通節制，所以朱元璋其實是小明王的部將。 後來朱元璋勢力強大，命廖永忠迎小明王到自己的軍中，途中小明王在坐船時落水，就這樣 不明不白地死掉了。有史家認為，這可能是朱元璋安排的。

朱元璋定國號為「大明」，是承繼小明王而來，「國號大明，承林兒小明號也」，據說這是 劉基的主意。朱元璋手下的將領，不是出於淮西彭瑩玉的教化，就是小明王的屬下，大都是 明教的教徒，因此朱元璋定國號為大明自然順理成章，而且這樣還意味著朱元璋就是明王降 世，其他人都不具有合法性，社會上再也不應出現其他的明王了，這也有助於穩定人心。另 外，明字代表著光明，分開是日、月二字，是十分吉祥的詞彙，代表了大明王朝的神聖。值 得注意的是，在朱元璋登基之後不久，為防止秘密教會危害自己的統治，他下旨禁止一切邪 教，包括白蓮教、彌勒教、明教等。

明朝的國號之謎。明朝它的國號叫做「大明」。這個「大明」怎麼來的？很顯然和小明王有很大的關系。因為明朝的建立者朱元璋最初是參加了紅巾軍的起義，紅巾軍他們奉的主是小明王韓林兒。

（韓林兒（？-1366）元末紅巾軍首領韓山童之子。元朝末年，政治黑暗、民不聊生，韓山童組織秘密宗教團體，聯系劉福通准備起兵反抗元朝統治，紅巾軍起義從此風起雲涌。後來，劉福通又擁立韓山童的兒子韓林兒為明王，企圖推翻元朝，恢復宋朝，又建立了「大宋」政權，年號「龍鳳」。）

後來他們又建了「大明」。這兩個「明」是一個「明」，所以「大明」的「明」來源於小明王的「明」。那麼大家會問，小明王的「明」又是從哪裡來的？小明王的「明」來源於明教。明教也叫做「摩尼教」，是公元三世紀的時候，一個叫做摩尼的波斯人創立的。明教吸收了佛教、祆教、基督教的教義因素。它的經典有《二際三宗經》。宣傳的是什麼呢？宣傳的是黑暗要被光明戰勝，最後光明戰勝了，大家就眾生脫離苦海。明教什麼時候傳到中國來的呢？是在唐朝武則天天載年間。傳到中國來以後，明教的發展經歷了很漫長的時期，但是一直神神秘秘。為什麼？因為明教宣傳的是「彌勒降生，明王下世」。一些反抗朝廷的人，經常藉助於明教來號召群眾，所以明教常常遭到禁止，時而浮出水面，時而又潛入地下。為了保護自己，它就跟佛教拉上關系，和佛教的白蓮宗拉上關系，最後就形成白蓮社。所以從唐朝、宋朝、元朝這些朝代，明教是時而浮出，時而又潛入地下，但是常常用作反抗朝廷的武器。

那麼為什麼紅巾軍要奉小明王為主呢？紅巾軍起義的時候，大多數的百姓投軍都是為了改善自己的生活狀況。韓林兒被劉福通擁立，號稱是宋徽宗的八世孫。他們提出的口號有兩句，「山河奄有中華地，日月重開大宋天」。「山河奄有中華地」什麼意思？元朝統治，是以蒙古貴族為主體的統治，他們把漢人、南人放在被壓迫的地位。重有中華地，讓漢人能夠與蒙古人平等地生活，恢復中華。「日月重開大宋天」，這宋朝的天下，是誰的天下？是以漢人為主體，或者說漢人和各個民族平等生活，這樣一個天下。當時這些飢民投入軍中，為了要得到幸福生活，他們面對的兩個問題：一個就是嚴重的階級壓迫，他們很貧窮，受到官府的欺詐，受到富民的欺壓；一個就是民族的壓迫，就是他們是下等人，他們不能夠跟蒙古人，跟色目人有平等的待遇。那麼小明王又宣傳的是「彌勒降生，明王出世」，出世以後就給大家帶來幸福生活，因此紅巾軍就把小明王奉為主。朱元璋為了韜晦，他自己在時機成熟之前，打著大宋小明王的旗號，號召軍隊奪取天下。所以朱元璋投入紅巾軍，奉小明王為主，就和小明王結下了不了之緣，也就和明教這個「明」字結下了不了之緣。

（公元1367年，朱元璋的勢力日漸強大。於是，他派出部將廖永忠接小明王韓林兒到自己的大本營南京。但在來時的水路上，小明王卻神秘地淹死，歷史上對於謀殺小明王的兇手一直眾說紛紜，但朱元璋在這其中的嫌疑不用多說。不過奇怪的是，朱元璋後來卻仍舊沿用了小明王的稱呼，定國號為「大明」。他究竟是為了掩人耳目，避免被人懷疑殺了小明王，還是另有什麼原因呢？）

我想這里有兩方面的問題。第一，這么多的人跟著朱元璋打天下為的是什麼？為的是明王出世，盼望有一個明王來出世，他們希望「彌勒降生，明王出世」改變自己的生活命運。如果你現在把這個「明」拋開，這些人是不是有點寒心了？他們失去了目標了，我們幹了半天，我們為了是，迎接的是明王。明王在哪兒呢？小明王沒有了，還有沒有明王？他們需要有一個明王，所以「明」的口號不能扔掉。這個口號符合當時很多勞苦群眾的意願，雖然這是迷信，但是當時的人的思想水平就是這樣。可是，朱元璋的隊伍當中，來了相當多的讀書人，知識分子，他們是以儒家的觀念來指導朱元璋的治國。儒家的一個很核心的價值觀就是「子不與怪力亂神」。儒家是反對佛教，反對道教，反對所有怪力亂神的。那麼這些儒家知識分子為什麼要用小明王這個「明」呢？其實在這些知識分子看來，「明」已經不是小明王的「明」，他們把這個「明」字做了自己的解釋。明是日，是月，中國古代從來就是祭日祭月，宣傳皇權神授，我這個「明」堂堂正正。第二，中國人相信五行，相信五行之說。五行說，北方是水德，南方火德。蒙古人是以水德取勝，南方的朱元璋是以火德取勝。我這個火，戰勝你的水。火就是明，就是光明。

大家可以回想，在朱元璋出生的時候，經常有傳說，朱元璋伴隨著火。朱元璋降生，鄰居都看朱元璋家裡的房子一片紅光，鄰居都認為是不是著火了，趕快來救火，一看沒有，生了個小孩。還有說朱元璋在寺廟里頭，這個寺廟也是一片紅光，旁邊的人都認為這個寺廟是不是著火了，再一看沒有火，原來是朱元璋在裡面。這是什麼意思？他們宣傳朱元璋是得了火德。所以，「明」在這些人的字眼裡面，已經把它賦予了新含義，已經不同於小明王的「明」。再有一個原因，小明王死以後，朱元璋一定要把這個「明」，這個位子占著。為什麼呢？因為很多人都是奔著「明王出世」來的，小明王可以宣傳「明王出世」，最後推翻了元朝，是不是還有人要反對朝廷呢？也宣傳「明王出世」再推翻新的朝廷，肯定還會有這樣的問題。但是，不能夠讓別人再利用明王來反對我，朱元璋自己就是明王。所以，他自己要佔住這個位置，不允許別人再使用這個位置。誰是明王？我是明王。但是我是明王，我是大明。好，這里頭有一個問題，我要給大家解釋。我們說一個人起事，做什麼事情，都稱自己是「大」，怎麼小明王偏偏是「小」？實際上這個小明王的「小」是朱元璋給他加上的。他是明王，朱元璋本身是大明的皇帝，他一定要讓韓林兒這個明王稱為「小明王」。別人不能比他大，如果小明王稱為「大明」的話，那朱元璋往哪兒放？所以朱元璋給他的名字就是「小明王」。

明朝的國號之迷。大家知道明朝，當然國號是「明」，但是明朝又叫「大明」，這個「明」怎麼來的呢？今天我們講四個問題，來解釋明朝的國號。

第一， 小明王的這個「明」，從何而來？

第二， 紅巾軍為什麼要奉小明王為主？

第三， 明朝人為什麼普遍接受用「明」這個字來作為國號？

第四， 朱元璋做了皇帝，他想要把這個大明國建成一個什麼樣的國？我們就講四個問題。

先說第一個問題，小明王的明是怎麼回事？大家知道，元朝末年，天下大亂，階級矛盾、民族矛盾非常尖銳，最後就有劉福通、韓山童、韓林兒的造反。韓林兒被稱為宋徽宗的八世孫，說他重新出來主天下。但是他們用什麼來號召老百姓呢？他們宣傳的是「彌勒降生，明王出世」。明王出來以後，天下就太平了，老百姓就過上好日子了，這個「明」就是明王的明。老百姓在水生火熱當中，希望過上好生活。所以，宣傳明王出世，實際上是對人民起義的一種號召，那麼，這個明王是哪裡來的？這個明王來自於明教。明教也稱作摩尼教，是公元3世紀的時候，一個叫做摩尼的人，他建立的。

這個摩尼教什麼時候傳到中國來的，是在唐朝的武則天時代，延載年間。當時唐朝為了籠絡回鶻，回鶻是個少數民族，回鶻相信明教，為了籠絡回鶻就把摩尼教的地位提高了，等於承認摩尼教的合法地位。可是後來唐朝就滅了回鶻以後，這個摩尼教就不再受到重視了。因為很多受苦的老百姓，經常會打著宗教的旗號，打著「彌勒降生，明王出世」，這樣的口號來反對朝廷，所以，它就被打入地下，不能夠正常地活動。在宋朝的時候，摩尼教一度得到承認。但是由於這種宗教反叛的性質，朝廷還是不允許它正常存在，再次被迫轉入地下。

到了元朝的時候，大家知道元朝，它是離開了中國傳統的儒家的正統，所以對宗教比較開放，一度摩尼教成為比較能夠自由傳播的一種宗教。但是後來這個摩尼教呢，也是被利用來反抗朝廷，再次被打入地下。這個明教或者摩尼教被打入地下，他們要為了保護自己，就拚命地跟佛教拉上關系，它就用佛教的凈土宗的白蓮社跟自己掛起鉤來。這就是到了元朝的時候，很多人是用白蓮社來聚眾，實際上他們信奉的就是摩尼教和白蓮社混合的這樣一種宗教。他們宣傳什麼呢？宣傳是「彌勒下生，明王出世」。我們在前兩講講過，當時劉福通，說「十人一隻眼，跳動黃河天下反」，說是「彌勒降生，明王出世」，號召老百姓起來反抗朝廷，爭取幸福的生活，這時候他們就抬出了自己的口號，就是要打出明王的旗號，所以小明王的這個「明」，就是摩尼教就是明教的「明」，這個明就是從這兒來的。

第二個問題，我們說紅巾軍為什麼要奉小明王為主呢？現在我們看看小明王的口號，當時的口號叫做「山河奄有中華地，日月重開大宋天」。這兩句的口號什麼意思？「山河奄有中華地」，就是元朝的統治，是以蒙古貴族為主體的統治，它把人分成幾等，實行民族壓迫，他們打出「山河奄有中華地」，意思就是要把蒙古貴族趕走，重新由中原地區的人來統治。「日月重開大宋天」，他們只有把自己說成了大宋王朝的繼承人，才能夠更加有號召力。這日、月兩個字，就暗含一個「明」字，用明教來號召百姓。

號召百姓達到兩個目的：

一個是反抗階級壓迫，重新恢復以漢族為主體的統治，不再受民族壓迫。

第二個要過好生活，歡迎明王降生。所以在很長一個時期內，朱元璋為了使自己的隊伍更加有權威性，更加有號召力，他也奉小明王為主，在很長時期內，他就用小明王的國號稱為自己是大宋。所以他的年號，用的是大宋龍鳳年號，他奉的國主是大宋，是小明王為主。朱元璋既然接受了小明王這個封號，他曾經在小明王手下做過副元帥，在小明王手下做過吳國公，後來又封到王，叫「吳王」。因此就跟小明王的這個「明」結下了不解之緣。那麼大家會問一個問題，既然朱元璋已經做了皇帝，為什麼不另外再要一個國號，還要小明王這個明字呢？

我想，這里頭有兩個原因：第一個就是很多參加起義的人，很多當年反抗元朝統治的人，還都相信明王出世這說法，他們投入到起義軍這個隊伍來，為的就是盼望「明王出世」，要滿足這一批人的願望，不能扔掉這個口號。扔掉這個口號，就失去這一部分的人心。誰是明王呢？朱元璋自己是明王，他是大明，誰還想做明王呢，沒有位置了，他把位置佔住了。但是，朱元璋的隊伍畢竟經過儒家知識分子的改造，他們和原來通過白蓮教燒香聚眾，這樣的起義隊伍是越走越遠。所以，朱元璋後來就曾經在討伐張士誠的檄文當中就說過這樣的話：

他說因為元朝的統治非常黑暗，大家都盼望改變生活狀況，因此，就誤中了妖術。他指的妖術就是白蓮社，就是明教。「致使愚民，誤中妖術,不解倡言之妄誕，誤信彌勒之真有」。他們根本不理解這種說法，這個咒語，都是胡說的，他們特別相信彌勒下世，明王出世，相信明王就是真的，為什麼呢？說「冀其治世，以蘇其苦」。希望他來治理國家，也解救自己的痛苦，可是這些人聚到一塊怎麼著呢？出現了這樣的情況。就是「聚為燒香之黨，根據汝穎，蔓延河洛。妖言既行，凶謀遂逞。焚盪城郭，殺戮士夫，荼毒生靈，無端萬狀」。就是朱元璋雖然用了明教，利用了小明王的年號和國號來起義，但是起義成功以後，他回過來批評這個白蓮社，批評明教，說他們「無端萬狀」。所以這也可以看出來，從思想觀念上，朱元璋已經和明教的信仰分開了，和原來大部分參加農民起義起義者當中所信奉的白蓮教，這樣的想法分開了。

他已經受到的儒家知識分子的改造。既然這樣，那麼為什麼這個明還是被接受了？有這么多的知識分子都是朱元璋的部下，包括上次我們說的朱升、陶安、劉基、李善長他們都是讀書人，他們都相信儒者之說，他們接受大明，實際上他們把「明」字做了另一番解釋。說中國古代的祭祀典禮當中，就有祭「大明」，就有祭「天」、祭「日」、祭「地」、祭「月」，這跟中國古代的祭禮連起來，跟中國古代的五行說聯系起來。他們還提出一種說法，說蒙古起在北方，是玄冥，是水德，朱元璋起在南方，是火德，以火克水。還說呢，說「朱」這個字，這個姓氏是祝融之後，祝融是什麼人？是先民掌握火的，叫火正，叫火官。他給老百姓帶來光明。朱元璋繼承了這個火德，起於南方，必定戰勝北方的水德，因此這個明和火是連在一起的。

為什麼朱元璋在出生的時候，有很多傳說，都跟火有關系呢？說他所住的寺廟，別人認為一片紅光，是不是著火了，很多人說一看沒有。出生的時候，一看他們家是不是著火了，再一看還是沒有。這個火實際上就預示著、暗示著他是火德，將來他坐天下，就和「大明」這兩個字聯系起來。就是過去的皇家史臣，他們為了使自己的統治更加合法，要用這些神道設教來愚弄百姓，要加強自己的權威性，宣傳皇權神授，所以他預先設了很多伏筆，最後說朱元璋得天下是正當的。

儒家知識分子認為，朱元璋以大明為國號，他以火德立國是得了天道，是得了神助，是理所當然，要統治全國。所以，即使在朱元璋已經拋棄了當年白蓮社所提出來的彌勒降生、明王出世這樣一些觀念，但還是保留了大明的國號。還有一點，上一回我們留了一個小問題，就是誰要是當王，都說是大王，大王，怎麼小明王，偏偏是小字？誰立年號，從古至今都是兩個字的年號，都沒有一個字的年號，為什麼明朝在立國之前，朱元璋做吳王的時候有一個年號，叫吳元年？一個字，什麼意思？

按照現在的分析，朱元璋稱「大明」，必不能讓小明王稱「大明」。他必須讓這個「明王」成為小明王，表示自己比他高，所以一切要宣傳在小明王上面，這種材料。所以，韓林兒只能做小明王，做不了大明王。雖然他用了他這個「明」字，但是他讓他小，只有朱元璋自己是大。國號加大字，起源於元朝，以前都不是，像大宋都是後來稱的。元朝叫大元，這個元朝的國號怎麼來的呢？是用《易經》的一句話，叫「大哉乾元」，大元。明朝繼承元朝，也叫「大明」。

再說這個吳元年，為什麼人家都用的是兩個字的年號，到了吳王這兒出了一個字的年號？實際上這是史臣在修史的時候，不小心就露了馬腳，為什麼這樣說？因為當年他用的是龍鳳年號，這一年公元1367年，就是至正二十七年，朱元璋派廖永忠去接小明王到應天，廖永忠走到瓜州的時候，把船沉了，這個小明王沒有了，這個龍鳳年號不能用了。可是這一年又不是一個改元的年，就是，不是一個建立新年號的年，那麼記述這一段歷史的時候，還能用龍鳳年嗎，不用龍鳳年又沒有別的年可用，就用「吳」吧，就是「吳元年」，所以歷史上就出現了一個吳元年。這個吳元年恰恰可以讓我們知道當年就是在朱元璋建國的前一年，還在奉小明王的龍鳳年號。但是史臣們在寫的時候，是不能這樣寫了。前面我們講的三個問題，就講了朱元璋這個大明，這個「明」是怎麼來的，它來源與摩尼教或者明教的「明」。最後被普遍接受。

⑽ 明朝用什麼文字

主要流通的文字是繁體字 即從《說文解字》里演化而來的隸書體繁體字 印刷用宋體 所以 明朝主要流通的文字是圓體繁體字