A. 創世紀讀後感
創世紀開端是神的創造，在發生了罪的問題之後，創世紀接下來便是專神的篩選。神的加法變為屬了減法。這兩部分工作性質相反，但在本質上神的榮耀如一。
首先，六日創造中，神並非分板塊地創造，而是每一天的創造都是普世性的，顯示上帝的大能和完全，因為神的工作雖然包含層次，但每一層都不留缺憾，不失平等，恩澤四方。從空氣陸地到動植物，每日都在添增，最終的點睛妙筆是創造了人。亞當是擁有神所賜的靈，又生活在地上伊甸園，因而接通了天地關系，成為神掌管萬物的代理人。
創世紀中的罪惡種種，是人類罪惡的發端。如夏娃的貪婪、該隱的嫉妒兇殺、造巴別塔的人狂傲自誇、含違背父親背後說人、所多瑪居民的淫亂、羅得牧人的爭競、拉班的詭詐、埃及護衛長妻子的毀謗、酒政的背約等。凡此種種，不勝枚舉。今天我們依然看到這些罪惡新瓶裝舊酒一樣流傳在我們中間，而其源頭和本質已經在創世紀中揭示了出來。甚至就連挪亞也醉過酒，亞伯拉罕、以撒、雅各這些神的愛子都有過說謊、詭詐，無人清白無罪。就看出神的憐憫是無條件的，顯出神的揀選是白白的恩典。不在於人有絲毫配得之處，而在於神「願意憐憫誰」。
B. 幫寫一篇大國崛起觀後感，800字左右就可以
法國真正的崛起之迷
任何一個偉大的思想就像一個美麗的火焰，是否能夠產生巨大的能量還要看有沒有所需要的乾柴。對於一個國家來說，最主要的「乾柴」就是國民的素質和教育。依法國為例：
受文藝復興影響的16世紀宗教改革產生的新教教派與舊教分庭抗禮，他們爭奪兒童和群眾的手段就是教育。通過這場爭奪戰，各方在教育方法上重視數學、地理、歷史，注意採用實物教學和進行練習，著意發展學生的智力。這使得法國新一代的素質有了大幅度的提高，創辦於1684年的訓練初等學校教師的講習所是歐洲最早出現的師范教育設施，對確保教師的質量起到關鍵性的作用。19世紀以前，法國高等教育享有桂冠的榮譽，其學術水平在西歐是很高的。
盧梭是18世紀法國啟蒙運動的著名思想家，他出生於瑞士日內瓦。10歲時，父親因受人陷害逃離瑞士。盧梭13歲即開始自謀生計。他當過學徒、雜役，為人抄寫過樂譜，做過家庭教師。寄人籬下所遭受的屈辱和冷遇，長期漂泊不定的貧困生活，培育了盧梭對於"殘暴和不正義"的反抗意識。1762年，盧梭的長篇教育哲理小說《愛彌兒》問世。盧梭在這部構思20年，撰寫3年，精思熟慮的傑作中，對當時法國腐朽的政治、宗教特別是教育進行了猛烈抨擊。他提出培養真正符合社會需要的新人的構想，描繪了一幅培養新人的藍圖。這部長篇檄文剛一發表，就轟動了整個法國和西歐。法國政府下令逮捕盧梭，焚毀《愛彌兒》。盧梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英國。1767年，盧梭返回法國，避居於巴黎市郊。1772年完成了自我評傳性的最後一部著作--《懺悔錄》。1778年與世長辭。
盧梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齊所繼承。瑞士政府首先他的按年齡分組來發展兒童的不同能力的教育方法實行教育。後德、法、英、意、俄、美等國政府，也紛紛派遣專家和官員前來學習。裴斯塔洛齊所創建的伊佛東學校成了蜚聲歐美的「國際學園」。有趣的是，瑞士政府首先採用這種教學方法，美國政府發起了聲勢浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運動。前者成為今天世界上最富裕的國家，後者成為今天世界上的霸主之一。
1789-1794年法國革命是繼17世紀英國革命和18世紀美國獨立戰爭後的一次更徹底、更深刻的資產階級革命。在教育方面，資產階級執政的各派力量都擬訂過方案，其中著名者有康多塞、雷佩爾提和拉瓦錫等人所擬的教育方案。這些方案雖然在當時都未來得及付諸實行，但對法國教育產生了影響。尤其是康多塞1792年向立法大會提出的方案，不僅給法國而且也給其他國家提供了討論19世紀教育發展的基礎。
由此可見，法國曾在19世紀初有拿破崙這樣的人物並產生過巨大的能量決非偶然，是整個民族素質急速提高後的能量的一次爆發式發泄。但法國的教育在拿破崙期間和之後屈服於宗教勢力變得越來越保守，宗教勢力重新掌握了教育大權。直到進入20世紀後，宗教思想和教會對教育的影響進一步有所削弱，50多個從事教育等方面活動的教會組織被解散，3000多所教會學校被封閉，1905年法國政府明確宣布廢止"法盧法案"。但此時的法國已經喪失了在國民素質上的優勢，尤其是與宗教沖突較大的科學被毀於一旦，終於沒有能再次平地而起。
功虧一簣，令人惋惜！
德國真正的崛起之迷
從17世紀到18世紀中期的德國，在政治上和經濟上比英國和法國都要落後，長期處於分裂狀態，300多個封建邦國各據一方。這些邦國，尤其是普魯士、奧地利等大的邦國，為了強化統治和擴大軍事實力，企圖通過教育造就忠順的臣民和得心應手的兵士，所以急於把國民學校管理權從教會轉到國家手中並大力提倡強迫義務教育。早在16世紀後半期，就有威登堡和薩克森等邦國頒布了強迫教育法令；從17世紀開始，大多數邦國都競相頒布這種法令。其中以1763年普魯士王腓特烈二世頒布的法令最為著名，它進一步規定5～12歲的兒童必須到學校受教育，否則對家長要課以罰金。
實科中學在德國產生於18世紀初，較英法等國早一個世紀，使得德國人具備了自然科學索要求的嚴謹和內涵！1708年虔信派信徒席姆勒(Zemmler)在哈勒創辦了"數學、力學、經濟學實科中學"，以教授數學、物理、力學、自然、天文學、地理、法律為主，並輔之以繪畫、制圖。此後，德國各城市陸續有人創辦這類學校，有的實科中學則增設建築、商業製造、貿易、經濟等科目。這是一種既具有普通教育性質，又具有職業教育性質的新型學校。它排除了教學科目、課程內容的純古典主義的傾向，適應了德國資本主義經濟逐漸發展起來的需要。但由於它的畢業生不被允許進入高等教育，所以地位很低，所以學生也不多，很快被沒有門第觀念的美國超過，在科學應用方面輸給了美國。
受到18世紀法國大革命的影響，它在教育上的突出表現是泛愛主義和洪堡德改革。泛愛主義是受到法國資產階級啟蒙思想，尤其是盧梭思想和德國新人文主義的深刻影響而產生的。泛愛主義教育家如巴斯多(J.Basedow)、薩耳士曼、堪比等認為教育的最高目的是培養掌握實際知識、具有泛愛思想、健康、樂觀的人，因此德育、體育、勞動教育、現代語和自然科學知識受到重視，採用讓兒童自由發展的教育方式，注重實物教學。他們熱愛兒童、肯定兒童的天性是善良的，反對經院主義、古典主義教育，禁絕體罰，這種方法後來傳入美國，俄國和日本等國。
1807-1815年普魯士施太因-哈登堡改革期間，新人文主義的代表人物，歷史學家、政治活動家洪堡德(K．W．Humboldt)曾出任教育部長，他根據新人文主義的精神對各級學校教育進行了一系列改革。在初等教育和師范教育方面，積極貫徹裴斯塔洛齊的教育思想，教學內容有所擴充、教學方法有所改進，出現了第斯多惠等著名的教育家。此後的美國發展的杜威教育方式也是在這個基礎上發展起來的。在中等教育方面，實科中學進一步得到發展，增加歷史、地理和自然科學的科目，通過考試選擇教師，打破了只由教士充任教師的局面。在高等教育方面，洪堡德較早明確地提出大學的任務一方面是要向學生傳授各科知識，一方面是要發展科學(即辦成教學中心和科研中心)，他創辦和領導的柏林大學就是這方面的典型。
由於德國較早地抓教育，國家強大也是來源於方法的更為先進、合理。這是素質教育的又一明例，和有的人吹噓的基因、染色體毫無關系！
日本真正的崛起之迷
戰後日本崛起，得益於重視教育和重視人才的培養。日本前文部大臣荒木萬夫曾經指出：「從明治以來，一直到今天，我國社會和經濟的發展，特別是戰後經濟的發展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結為教育的普及和發展。」美國著名發展經濟學家舒爾茨說：「戰後日本物質資本存量幾乎盪然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在。」 日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代。早在1872年明治政府頒布《學法令》時，就在《學制布告》中提出了一個非常明確的口號，要在全國做到"邑無不學之戶，家務不學之人"，接著，1886年明治政府宣布在全國實施義務教育，大約經過30年的努力，終於在全國范圍內普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國范圍內普及義務教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。正如日本前內閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的："人是我國的財富，教育是國政的根本。"這應該是日本崛起奇跡的根源。
戰後日本崛起，得益於追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰後最負盛名的首相，晚年以充滿激情的語言寫就《激盪的百年史》，總結日本民族如何戰勝困難、目光遠大、勇猛進取、善於學習、追求完美。他說日本民族具有一種止於至善的專業精神。除非不做，做什麼就要做到最好，深深植根於日本民族之血液，此乃日本歷經明治維新和戰後經濟奇跡，得以雄踞世界第二經濟強國之主因。管理大師德魯克說，戰後日本經濟起飛有三位導師。第一位導師是道奇，他教導日本人要發展經濟，首先是穩定貨幣金融，將日元與美元匯率固定於360日元。第二位導師是戴明，全面質量管理之父也。德魯克說，質量管理是美國人發明的，但完美運用、臻於化境的卻是日本人。第三位導師就是德魯克自己。他教會了日本人如何思考戰略和實施目標管理。德魯克對日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時被榮聘為東京大學研究日本藝術文化的教授，引以為傲。德魯克與吉田茂英雄所見略同。二師皆以為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業精神。無論做什麼，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背後是異常謙遜的學習態度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷。盛田昭夫說："日本企業之所以能在短期內取得飛躍進步，奧妙就在於企業經營者始終認為日本在一切領域中都落後於他人，從而產生一種緊迫感。他們情願以歐美各國的學生自居，堅持交學費，學習經營手法，吸引新技術。""在日本，人們始終不懈地追求效率和生產率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外。從設計到加工，無不精心考慮，仔細研究。"
而中國人弄虛作假、投機取巧、坑蒙拐騙。。。是當今中國社會之普遍心理。與日本人追求至善、精益求精的敬業精神相比是不是還有很大的差距？！
美國真正的崛起之迷
美國早在是英國殖民地時就對教育非常重視，到1775年，英屬13個殖民地人口不過260萬，但已仿效英國牛津、劍橋等大學創辦了哈佛、耶魯等9所學院，教育環境甚至都強過今天的北京市。 殖民地時期的初等教育相當發達。北部幾個殖民地以麻省(Massachusetts)為代表，特別重視普及教育，當局曾於1647年發布法令，規定市鎮中只要有50戶居民就應設立一所小學，於是市鎮學校在北部興起。這種由地方當局辦理、干預教育的做法，超過了其宗主國--英國的教會辦學的方針，一舉奠定國民素質的優勢！
在這個世界，凡是受過教育的人幾乎沒有人不知道美國的《獨立宣言》：「人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。」當我們熱血沸騰地聽著這人類史上最偉大的聲音的時候，請不要忘了美國還有一個偉大之處，那就是《憲法》所標榜的以教育培養國家公民。為了普及教育，他們先是採用了英國的蘭卡斯特導生制。1818年蘭卡斯特本人還應邀到美國宣講導生制。英國式的教育不能滿足這個新國家對教育的要求。1843年，賀拉斯• 曼(Horace Mann,當時任麻省教育廳長)考察德國，才引進了當時普魯士的教學制度，同時大力宣傳盧梭、裴斯塔洛齊等歐洲教育家的思想，美國各地的小學遂開始採用西歐最先進的教學制度。
南北戰爭以後，美國高等教育的發展步伐邁得更快，這期間新成立的大專院校就有二百餘所! 它一面學習當時歐洲重視學術的樣板——柏林大學，於1876年創設約翰•霍普金斯大學，建立大學研究院，致力高深的學術研究；一面根據國會於1861年、1890年所通過的二個《摩雷爾法》，由國會撥地、撥款資助各州大辦農(業)工(藝)學院，很快培養出大批適合工農業發展需要的專門人才，當今舉世聞名的麻省理工學院、康奈爾大學由此而來。工農學院初辦時，由於眾多貧苦學生求學其中，曾被譏為"牧牛娃學院"，在高等教育的"平民化"方面大大領先於歐洲。事實證明，窮人的對財富的渴望遠遠高過富人子弟！這就為美國造就了一批敢於冒險和創新的高知識人才，當他們對財富的渴望的慾火被點起，那就是火山，那就是海嘯，那就是第二次工業革命的高潮！
南北戰爭以後，公立中學本來是兼顧學生升學與就業兩方面要求的4年制綜合中學，由於此時學生逐年猛增，准備升學者日少而准備就業的日眾，所以逐漸以職業准備為主要職責，課程隨之發生變化，加強自然科學和實用科目，這是美國中學的顯著特點。公立中學逐漸以職業准備為主要職責，課程隨之發生變化，加強自然科學和實用科目，這是美國中學的顯著特點。不僅如此，1880年麻省理工學院創辦了工業中學，1888年明尼蘇達州首創農業中學，此後各種職業中學不斷大量涌現。歐洲人由於世俗觀念而不喜歡職業中學，以"生來平等"為信念的美國人則沒有這種歷史包袱。職業中學造就了一批實業家和發明家，第一架飛機的發明家萊特兄弟就是他們中的一員。
據統計，1870-1940年，美國人口增加了3倍，而中學生則增加了90倍。當時的口號是："中等教育為所有適齡青年敞開大門"，到1918年時美國高中已發展到2萬多所，而12億人口大國的中國到1998年才有1萬多一點的高中。由此可見，美國的高效率、高技術、高產出靠的是科技，靠的是先進的教育。今天，美國基礎教育的方法在杜威式教育法的基礎上幾經改進，教育的口號是："不讓一個孩子掉隊"，各州都將40%的稅收用於教育。上世紀80年代壟斷著大約70%左右的專利發明，70%以上的諾貝爾自然科學獎，奧運會獎牌總數第一。
「2061計劃"是美國促進科學協會聯合美國科學院、聯邦教育部等12個機構於1985年啟動的一項面向21世紀、致力於科學知識普及的中小學課程改革工程，它代表著美國基礎教育課程和教學改革的趨勢。為此計劃，美國動員了800多位科學家、企業家、大中小學教師和教育工作者參與了這項再造青少年智慧的宏大工程。他們總結戰後科學、數學和技術領域的深刻變革和未來發展趨勢，汲取美國80年代以來教育改革的成果，打造21世紀新的美國人。
一個居安思危的國家才有資格談論誰是第一！
結論
大國的崛起靠的是科技，國與國之間的較量說到底就是國民素質的較量，是人才的較量。不客氣地說，中國由於難以接受別人的教育思想，國民整體素質與發達國家的相比都不是一個等級。英國歷史學家湯因比研究過21種在歷史上曾經出現過，後來相繼消亡的文明。結論是這些文明死亡的原因，無一例外，都不是他殺，而是自殺。他們失去了創新的活力，被歷史淘汰出局。
1876年，美國慶祝獨立100周年的時候，在費城舉辦國際博覽會，有37個國家參展，當時清政府也派出了展覽團。在這次博覽會上，英國展出最新的蒸汽機車，美國展出大功率電動機和發電機，德國展出加工槍炮的精密機床，中國展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳綉花鞋。
這是就是時代的差距！
一個居安思危的國家才有資格談論誰是第一！
C. 讀後感800字的
《感性做人 理性做事》讀後感
閑暇時間，看了《感性做人理性做事》這本書，看後感受頗深，感性與理性本來是水火不相容的，人們總是喜歡把理性視為個人成熟與否的標准。的確，人總是要長大成人的，一個人隨著社會閱歷的不斷豐富以及對人生的徹底感悟，才會在理性中升華，才會明自人世間中的真真實實、虛虛幻幻，尋求到內心中的一份坦然與平靜，有了一套屬於自己為人處世的原則，頗有一番「我是過來人」的欣慰。有人說：「沒有迷戀，何來覺悟。」由此是不是可以說：沒有感性，何來理性呢？沒有感，何來悟呢？沒有悟，何來道呢？沒有道，何來理呢？感性無處不在飄於生活問存於心靈里人的喜怒哀樂，多愁善感；人的七情六慾，生老病死，無不在感性中散發，又不得不在理性中收斂所以人總是在感性與理件之間不斷徘徊。沒有感性，缺乏生機與活力；沒有理性，缺乏秩序與原則。
從時間上講感性是瞬間．理性始永恆。感性易生易滅，最終歸於零；理性在過程中積累，最終達到永恆的境界。從心理上講，感性是沖動，是畫面，是美夢，理性是規則，單調乏味，令人厭倦；從做事的角度上講，感性是愚蠢，理性是高明；從創新的角度上講，感性是永生的火焰，理性是最亮麗的火心。從成功的角度講，感性最終依靠理性來照亮，感性的東西最終歸於理性之中才會成功。
做人感性好，這樣你才會有魅力，你才會開心，才會決樂，才會拋棄世間所有凡塵雜念，做好自己想做的事。不會管的那麼多，一切隨緣，一切順其自然。耍記住：是你去適應社會而不是要求你去改造世界，所以怎樣做好你自己，活出你自已，體現出你存在的價值，成為了你做人的動力做事理性好，這樣你才會少犯錯誤，少走彎路，更容易達到成功。而不是憑著腦子發熱，異想天開地想怎麼樣就怎麼樣，結果只會把事清弄得團糟。這種人只會「成事不足，敗事有餘。」永遠領略不到成功的風采。理性的人辦事沉穩謹慎，環環相扣，思維嚴密，效率明顯，成績斐然，深得別人的器重和贊美，能活出自己精彩的人生。
感性做人，理勝做事，相信你能散發出人生絢麗多姿的色彩，在這個紛繁復雜的大社會環境中活出自己的個性來，在這個充滿競爭的環境中快快樂樂、健健康康地成長、生存、發展，打造出自己的成功人生！從而「做最好的自己」。
D. 聖經讀後感
這與小學水平沒什麼關系，重要的是對上帝的信仰、信心。
你讀後有什麼感覺，就盡量寫出什麼感覺。聖經講求真實，實在。
我只引用聖經里的一段話說明：
【雅各書】
1:13 人被試探，不可說：「我是被神試探」，因為神不能被惡試探，他也不試探人。
1:14 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。
1:15 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。
【提摩太前書】
1:15 「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」
【約翰福音】
3:16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
【提摩太後書】
3:16 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
.....
3:1 你該知道，末世必有危險的日子來到。
3:2 因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、
3:3 無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、
3:4 賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神，
3:5 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。
....
3:13 只是作惡的和迷惑人的，必越久越惡，他欺哄人，也被人欺哄。
3:14 但你所學習的、所確信的，要存在心裡，因為你知道是跟誰學的。
3:15 並且知道你是從小明白聖經；這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。
E. 聖經故事讀後感
聖經的故事讀後感2008-01-16 08:43關於『聖經的故事』這本書，一開始我也是在一無所知的狀況下，大概只知道所描述的事應該與耶穌相關吧！記得小時候上課的時候，有些老師總喜歡提到聖經裡面所說到的小故事，例如最常聽到的就是亞當與夏娃，還有『諾亞方舟』的故事，那時聽起來感覺是十分之有趣的，但是也不知是什麼緣故，卻沒有機會去卻閱讀這本書，此次也因為上課的課程需要，所以我有機會去閱讀這本書了，不過一開始讀起來，真的還頗有興趣的，加上他是彩色印刷，令人讀起來賞心悅目，也開始勾引起小時後的記億，但是讀到後來，真的有些的倦怠了，故事的篇章真的多到令人不可思異，但是我也只好硬著頭皮把書好好的讀完，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經典書目『聖經』，雖說它其中，有些鄙視著我們東方民族的感覺，但是不看此點的話，整體來說它是本可以完完全全的，去了解到西方的重要文化資產的書目。借著聖經的故事，也讓我對聖經有更進一步的認識，先從聖經的故事目錄中，了解到架構是從一開始的創世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最後述說耶穌的誕生、早年生活以及最後如何的死亡，也因為有這一連串的事件發生。後來經由後人的統整之後，才會出現『聖經的故事』這本書。由七天創造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創世就此因而展開，接著開始出現了我們熟之的亞當與夏娃，偷嘗禁果之後，進而開始衍伸了後代，也因為人們的生成，開始出現了，我們是如何來的，為什麼是這樣來的，後來慢慢的，衍生成了，上帝創造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對於『神』之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構出來的。
聖經的故事中，有著多倒數不完的小篇故事，有著像在讀歷史故事一般，但是裡面有很多的斗爭，就如同中國的歷史一般，可是在這之中，不難看出，有些斗爭都是因為信奉，有些就現在看來不明智的舉動，也是信奉的緣故，為什麼會這么說，就像亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，進而殺害了自己的孩子，雖以信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的，我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛，但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了，怎會因為這樣一個你認為的神，殺死自己的小孩，小孩並沒犯什麼錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者，我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞，所以我覺得不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。然而也因為信奉這樣的問題，引發了許許多多的爭端，當然斗爭是難免了。而大家耳熟能聞的摩西的故事，也是在斗爭中，所遺留下的故事，當然摩西的一聲令下，就使得紅海自己分開，帶領著大家順利的度過紅海，在現今的我們聽起來，簡直是天方夜譚，但是這不也為此篇故事，增添了幾分神秘的色彩。而摩西最後的死亡，在聖經中也帶著神秘之感，會藉由摩西的例子，最主要就是要說明，在聖經故事中，很多的篇幅，不難看出充斥著神秘的色彩，所以，在這之中，也可以了解到人們的信仰虔誠度，以及上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活，可說是息息相關的，為什麼會這么說呢！因為上帝可以決定他們的生活模式，假設今天上帝的理念跟他們有所沖突的話，當然是以上帝的要求為優先，並不會以自己的思考模式來判斷，就算命令下達是錯的，但是也會無條件的去服從，所以這樣的話，可以說是在過『上帝的生活』，這樣的話根本是由別人在支配你的生活，好像魁儡一般，說起來也真的蠻可悲的，這都要怪太過於忠於上帝。還有你知道，世界上第一個家庭悲劇，是發生於何處嗎？就是亞當跟夏娃所生的子女，該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，卻是跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為贊許埃布爾的關系，所以引起的殺機，但是這邊所要述說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，可說影響的他們的日常生活，連這種小事都可以進而使得他們引起了殺機，那麼如果假設今天有著更為重大的事件的話，是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來，這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的贊許認同之下的人，可說是十分的愚蠢跟可悲的。
經由這些的例子，你不覺得聖經中的服從度，有點過高嗎？只要是『主』所有的東西，幾乎都是完美的，沒有任何的批判，可說是完完全全的服從，只要主的認同都是對的，違抗的就盡力的去排除或鏟除，不會讓他阻礙到主的命令，這樣一來，不就和我們大中華過去一般，帝王命令都要確確實實的去服從，不能有所違抗，只是聖經對於這些主，多了一些神秘的色彩。當然，不是說『主』的存在不好，而是有些人卻是假藉主之名義，去散撥一些不實的言語，或者去達成自己的私慾，這樣反而使得紛爭越來越多，在聖經的故事中，有些的斗爭，根本就是本身的利益之爭，根本違背了原本的意思。但是像在聖經的故事中，都是在闡述著，種種的紛爭，卻沒有教人為善，只是告訴人們如果沒有照著耶和華的指示去做，就會有了麻煩，等到耶穌的出現才有提及以『愛』為出發點的去對待人，雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗之一面，但是如果是個小孩，從小就開始接觸，沒人去啟發他或者引導的話，觀念因此而偏差，那不就變的更不好了。不過西方也幸好有耶穌的出現，斗爭才開始有了轉變，要不現今的西方世界，應該更加的混亂吧！而耶穌在他那個時代，被大公會污名化而被認定為邪教，因此才會被釘在十字架上，為何會提到這點，主要是要由這點來說明，那時的時代，很多的觀念跟行為都已經有所偏差了，就好像剛剛提到的，人們都會自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般，所以很多的君主，要謀害一個人，最常見的是，把自己認定有主那樣的權力，可以殺害不服從的人。也因為這樣，在聖經的故事中，很多的君王，都會利用此種的理由，去迫害一個人，導致每個時期中，都有類似的事件發生，所以不覺得，有時信仰會影響到人們的判斷觀點，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會變成一種強烈的社會型態，讓人們在型態之下，失去了判斷或者不敢去反抗。
但是經由耶穌的出現，慢慢由關愛的理念為出點，這也可說是個轉淚點，因為由耶和華的世代，可說是一種殘酷的生活情況，過著有著如過往的封建生活，雖說我們現在生活在民主的時代中，但是看著對岸的人們，還是過著那種意識形態的生活，雖說生活上不像以往，但是一些的生活型態還是受著限制，就像言論方面、金錢方面，都是被拘束著的，大部份的東西都是共有的，這樣的比較有著出入，但是這樣的說法也不為過，沒有自由毋寧死，但是耶穌的出現，也可說是另一種自由的表現，耶穌帶來的關懷世人，是被當下的人們偷偷的去推崇的，到了現今很多的西方國家都還是信奉的耶穌，也都是相當的自由國度中，有著此種的信仰，而在台灣這片土地上的我們，也有著一群人信奉著他，當然要說信奉是好是壞，這種東西卻沒有一定的說法，有著信仰，如同心裡有著寄託跟慰藉一般，只要是好的，不管他是什麼宗教，一定都可以成為我們心靈上的寄託的，當然不要在向過往一樣，那種被限制住的生活模式，或者過度的著迷，引起盲從，這都是不太正確的宗教信仰，有著好的出發點，不會盲目、適時的去關愛著世人，
這樣才是在『聖經故事中』，有得到一些的省思，記取著教訓，讓宗教信仰成為一種慰藉，而不是一種利用世人的利器，相信這個世界會更加的美好的。
F. 大國崛起觀後感（共12集）
《大國的崛起》靠的是科技，國與國之間的較量說到底就是國民素質的較量，是人才的較量。不客氣地說，中國由於難以接受別人的教育思想，國民整體素質與發達國家的相比都不是一個等級。英國歷史學家湯因比研究過21種在歷史上曾經出現過，後來相繼消亡的文明。結論是這些文明死亡的原因，無一例外，都不是他殺，而是自殺。他們失去了創新的活力，被歷史淘汰出局。
1876年，美國慶祝獨立100周年的時候，在費城舉辦國際博覽會，有37個國家參展，當時清政府也派出了展覽團。在這次博覽會上，英國展出最新的蒸汽機車，美國展出大功率電動機和發電機，德國展出加工槍炮的精密機床，中國展出的是純銀打制的27套件耳挖勺和小腳綉花鞋。
這是就是時代的差距！
一個居安思危的國家才有資格談論誰是第一！
《復興之路》上的三個陷阱
第一.《復興之路》華麗、快捷，但「營養」不全。《復興之路》和易中天「品三國」、於丹「〈論語〉心得」一樣，都屬於電視快餐文化的一種，能夠滿足部分觀眾概略了解歷史和古代思想家作品的要求，就如同你參加「歐洲七國十日游」可以看到一些經典名勝，但走馬觀花一番下來你對七國究竟能了解多少呢？
第二.《復興之路》既然是電視政論片，就可以欣賞、贊同，也可以質疑、反駁。《復興之路》應該是探討中華騰飛百花園中的一枝花，而不是蓋棺定論的一顆釘子；中華民族自由獨立思考是復興的前提。
第三.《復興之路》對近代歷史進行了大致的梳理，但由此推論未來卻並不可取。中華歷史上漢、唐、明、清等王朝都輝煌過，如果總結從建國到輝煌的歷程就可以得出結論的話，哪裡還會有今天的新中國？
所以，《復興之路》最大的作用應該是拋磚引玉，激發全體公民的參政議政熱情，探求中華騰飛的正確道路，而不是劃定一條道路！
G. 幫我寫海賊王觀後感
我要成為海賊王."一個少年沒心沒肺的微笑,招牌似的用手扶住了草帽,就這樣,一個關於海賊,關於夢想的故事開始了.
草帽海賊團.他們的隊伍,一個匯集了友情與激情的團隊.在陽光下.一群人燦爛的笑,高舉右手 象徵友誼 象徵團結的記號 不禁讓人熱血沸騰.
蒙奇.D.路飛.臉上永遠掛著沒心沒肺的笑,好象永遠不知道"困難"的含義,憑著勇往直前的精神 永不放棄的信念 感動著每一個他身邊的人 他的每一個夥伴 大家漸漸的 對他從一個白痴一樣的人慢慢變成了可以信賴的領袖 可以帶領他們一路走下去的船長 只要路飛還在笑 他們就有走下去的信心 他們的面前就沒有困難 他們相信 只要他們在一起 就可以無所畏懼.路飛就是這樣一個神奇的人.他用他與生具來的"魅力"感染著每一個人.他和夥伴們彷彿就是一個人,正如他對魚人說的:我不會用刀，不會做飯，不會說慌，如果沒有他們我什麼都做不了.
「我會連她那份一起努力的，我要讓我的名字響徹天國，我們說好的」一個凌厲的眼神，印象最深的竟是他拿刀的動作，一個出色劍士，為了實現自己的理想與承諾，頂著海賊獵人的名字，生活著，他外表貌似不懂人情世故，可是卻為了一個素不相識的小女孩，甘願一個月不吃飯，來換取這小女孩的平安。
當路飛出現的時候，他接受這個人的邀請，從此展開了他的航海生涯，一個男人為了一句承諾，願意付出自己的生命，為了實現自己的理想，一次次的從血泊中站起，他有著不能輸的理由，在平時，他拚命的鍛煉著，在戰斗時，他拚命的揮動著手中得刀，面對世界第一的劍士，他毫無畏懼的挑戰，三千世界的收尾，竟伴隨著刀身的破碎聲，面對砍下來的刀，他願意用胸膛去擋，因為背後中刀，是劍士的恥辱。當他的雙腳被固定在蠟燭上的時候，為了戰勝敵人，他甚至有了可以砍斷雙腳去殺敵的勇敢，他不能輸，他有這不能輸的理由，當戰斗結束的時候，我的腦海里不禁又浮現出一個男人，深綠色的頭巾，三個兒墜，三把刀，綠肚兜，站在敵人的屍體旁邊，他永遠是勝者."路飛你聽到了嗎？這一次我輸了，如果我當不上世界第一劍豪的話你也會頭痛吧？但我保證在擊敗他以前我絕對不會再輸了！你答應嗎？海賊王？」這是男人間的誓言.響徹天際.
娜美,一個看見寶藏會興奮的兩眼放光的美女,一個看見自己養母被殺了以後哭的那樣傷心的孩子,一個雙面美女,一個堅強倔強的航海士.手臂上橘子與風車的文身表露的她內心的柔弱和溫情,為了村莊,為了自己的母親,為了愛她的姐姐,她投身魚人的團隊，幫他做著自己本不想做的事.知道她遇到了路飛,一個改變她命運的男人."跟我一起當海賊吧!"依然是那樣沒心沒肺的微笑 卻被原本十分厭惡海賊的航海士拒絕.但是.."原來他與那怪物戰斗只是為了幫助那隻小狗.."她漸漸的開始改變自己的觀點,慢慢的認同了這個發誓要當海賊王的男人.直到她哭泣的喊出:"路飛.幫我.."的時候 她才從心底認同了這個男人,徹底接受了他 "不許把我的航海士弄哭!"少年喊出這句話的同時 打敗了魚人 也改變了娜美的命運,從此 ,草帽海賊團多了一個美麗的航海士 ,「我要製造一張自己親眼看見的世界地圖。」 她堅定的說了自己夢想.
迷一樣的男子,嘴上永遠叼著抽不完的煙,金色的頭發.陽光下閃著耀眼的光,"只要這個世界上還有我必須保護的人,就是拼了命,也要奮戰到底."波瀾不驚的說出這句話.頂著神秘的"MR.PRINCE"的稱呼.立志要找到傳說中的"AII BLUE". 他,草帽海賊船的廚師.香吉士。一個真正的男人,"哲普老闆!著么長時間一直以來的照顧,你的大恩大得,我一輩子都不會忘記!"面對著這個如同他親生父親的男人,讓一向驕傲的廚師跪了下來,這一跪,是兩個男人心靈之間的溝通,一次完全的感情釋放.空島上,廚師面對強大的:"神",面對神之裁決,只是微微的說:抱歉的很,剛才我只不過想借個伙點支煙而已.
那份高傲,那份從容.從心底征服了每一個人。那份用尊嚴堆積的城堡裡面.住著一個紳士。他訴說著自己的信念.面對女人,他有著自己理解,:"是男人 就要原諒女人的謊言."
就是這樣一個出色的廚師.一個真正的紳士。用自己的行動證明了自己的尊貴與驕傲。
我就是阻擊王.永遠是吵吵鬧鬧的聲音,永不停止的吹牛,加上那個長鼻子，像極了皮諾曹,但是當他為了保護烏索普海賊團的小成員勇敢的站出來的時候,我知道,他不是個只喜歡吹牛的傢伙.而是將會成為海上勇士的大海賊."原來我的父親是這樣一個海上的勇士."按奈不住的欣喜,激動的神情`已經預示了這個原本只會吹牛的男人將會成為像他父親一樣的海上勇士,"男人有些時候是不能逃避戰斗的！尤其是……尤其是當夥伴的夢想遭到嘲笑的時候!"當同伴的夢想遭到嘲笑的時候,這個曾經只會逃的男人勇敢的站了出來.那份堅持.讓我改變了對他的看法.當他面對加雅小姐的時候,那份害羞的神情,和立志要保護她的時候自信的摸樣.我終於知道,這個曾經孤單的孩子,不再孤單,他找到了值得信賴的同伴,和值得奮斗的目標.他得到了村裡的人對他的認可.他終有一天會成為一個真正的勇士，面對屬於自己的戰斗,決不會逃避,那份勇敢.會一直延續下去.
一個藍鼻子的馴鹿，自生出來之後，就被其他的馴鹿當作另類看待，後來他又誤打誤撞吃了人人果實，更被父母趕出了群體，他沒有辦法，變成了人型，想與人類接觸，結果更被當作是怪物，他無處可走，只得流浪，當他被打得遍體鱗傷的時候，出現了一個醫生，這個醫生為了表示自己沒有敵意，會脫下所有衣服表示沒有武器，他幫喬巴治傷，更收留了喬巴。
當這個醫生知道自己有絕症的時候，為了不讓喬巴傷心，他拋棄了喬巴，把它交給另外一個醫生，自己卻為了拯救國家而死了，喬巴繼承了這個醫生留下的一種信念——有一種人叫海賊，他們把自己的信念寄託於骷髏旗，只要骷髏旗升起的地方，他們就會為自己的夢想而戰..
當喬巴看到路飛一夥為了維護骷髏旗而戰時，他似乎明白了醫生的意思，他也學會了為了夢想而戰，於是他與草帽還團展開了履行，最後他在島上，看到了醫生的夢想，讓櫻花盛開在島的每一處
一個被譽為災難的女人,一個堅強的考古學家,臉上永遠流露著淡淡的微笑,那分從容不迫,處變不經的態度,讓人不得不從心理相信她.悲慘的童年讓這個美麗的女人舉手投足間又多了一份堅定,一份自信.默默的頂著"災難"兩個字生活了這么多年,但為了自己的夢想,她始終一步一步堅定的走著.從未猶豫."我要解讀所有的歷史正文"帶著微笑,她平淡又堅定的說出了這句話。對於夥伴,她堅定的相信,面對CP9,面對強大的世界政府,她選擇了屈服,為了夥伴."所以我向cp9提出一個條件……如果我不再逃，那麼出我之外草帽海賊的6個人可以安全從w7啟航."這是她最後的請求,尊嚴與驕傲在這一刻顯得微不足道,但她卻證明了友誼的珍貴.當已經絕望了的考古學家默默的准備接受世界政府的審判的時候,他最珍惜的同伴悄然出現在她的身邊,感動.剎那間從心理湧起."說你想活著!"當以後的海賊王喊出這句話的時候,再也忍不住的淚水從臉莢滑落,"我要活下去!"在這一刻,她堅定的相信,同伴會救她出去.此時的她,脫去了那個干練的外衣,完全的依賴了自己的同伴.伴隨著路奇落敗的消息,考古學家的臉上又露出了那淡淡的微笑,那是足以溫暖靈魂的微笑,象徵著純潔的友誼,與信任.
「把湯姆先生還給我！」一個少年，留著眼淚，對著海上列車高呼，但是隨之而來得確是海上列車毫不留情的沖撞，就因為這個沖撞，他成了改造人，那個湯姆先生就是他的老師，他原本是一個聰明，開朗的造船工，就因為被壞人利用了自己造出來的船，害了自己的老師，所以決定從今以後不再造船，因為他覺得自己造出來的是傷害自己老師的武器，當路飛海賊團出現的時候，他們一起面對著世界政府，他被路飛一夥的友情所感動，有人願意為了團隊去死，而團隊卻為了救著一個人而不顧一切，弗蘭奇也參加了這次的營救，與海賊團有了初次的默契，他被海賊團打動了，來給海賊團造出了一艘新的船，最後接受了路飛一夥的邀請，與大夥溶為一體，不禁想起「船上的修船工，就有老子來吧！」
喲霍霍霍...一個會說話會動的骷髏，講著自己的骷髏笑話，雖然變成了這樣，卻要把所有的悲傷隱藏在自己的心理，在任何情況下都要笑得很開心，鼻唄·布魯克，這樣傑出的一個音樂家，戰鬥力卻又是那麼的強，可是在75海月光·莫利亞面前，卻無能為了，雖然憑借著黃泉果實的能力復活了過來，但是失去了肉身和影子的他，卻只有一個信念了，去尋找他唯一的夥伴，雖然它變成了一幅骷髏，但是唯一跟當初一樣的，就是那爆炸頭，他誓死保護這它的爆炸頭，因為這是能證明他沒有忘記夥伴的證明，當他聽到拉布仍然遵守這他們的約定，在那裡守候著他50年時，這個把所有悲傷埋在心裡的人，哭了出來，高唱起了那首歌拉布和海賊團都最喜歡的歌曲——賓克斯的酒
喲霍霍霍霍喲霍霍霍霍×4
送你杯 賓克斯的酒
迎風破浪任我遨遊
夕陽好 洶涌浪潮
歌聲豪壯氣勢如虹...
還有一個不能不說的同伴,她伴隨著海賊們走過無數的艱難險阻,帶著他們穿越了一次次的困境.直到她的身體已經不允許她再堅持..但是.這個永遠的夥伴 已經深深的活在了各位海賊的心理,她就是梅麗.第一次看到梅麗的時候,有著小小的不相信,這么一個"可愛"的小船,能夠承載起各位海賊的夢想嗎.但事實證明,她有的遠遠超出外型的堅持,有人說她只是一艘船,什麼都幹不了,但是我說 誰都無法失去你.你對未來的海賊王和他的同伴有著太多的貢獻 一次次的脫險,一次次的朝夢想邁進,即使傷痕累累 ,你毫無怨言.再生命的最後一刻.
你以超出自己生命的力量 為海賊們做了最後的一次貢獻,骷髏期悠揚的在天空飄揚.你拖起了海賊門的夢想.面對世界政府 面對幾乎絕望的海賊.你站了出來.帶領大家逃出了困境.
也因此貢獻了自己的生命.梅麗.你雖然不在了 但是你永遠航行在各位海賊的心理..漫天的雪花是海賊們對你的思念..梅麗.你永遠在身邊.
故事還在繼續,夢想仍在飛舞,這樣的一群人,這樣的一個信念..夾雜了友誼,激情..我相信,一定會創造出更多的奇跡.即使..那僅僅只是夢想
骷髏是死亡的象徵, 草帽是夢想的信念,
劍是兒時的承諾, 橘子是親情的回憶,
說謊是心靈的寄託, ALL BULL是兩人的夢想,
櫻花是拯救的良葯,
歷史是一直尋找的答案,
船是超越險阻的證明,
音樂是一切美好的記憶~
H. 《機器管家》觀後感1000字
[《機器管家》觀後感1000字]《機器管家》觀後感 《機器管家》這部影片追隨一個機器人的\"生活\"進行，《機器管家》觀後感1000字。羅賓·威廉姆斯飾演的機器人安德魯被馬丁一家作為家務機器人購買，他的程序只設置為完成僕人的任務。但沒過幾天他們發現安德魯並不是一個尋常的機器人，因為他開始體驗情感和創造思維。在跨越了兩百年的時間里，安德魯於找尋同類的過程中領會了人性的錯綜復雜。 羅賓·威廉斯飾演一位未來世界的機器人管家安德魯，當主人山姆·尼爾將他買回家時，因家中成員不習慣反而排斥安德魯，但他的單純與創造力逐漸和主人們打成一片，成為家中的一分子。 在主人家歷經了四代，由於長久以來與人類接觸，慢慢學會了人類的動作、語言、習俗、創意甚至情感，當他發現他愛上人類以後，為了能和他心愛的人結婚，安德魯決定將他原本機器不死之身，經過先進的手術，變成有知覺的一般肉體，成為真正的一位人類，並想讓人類承認它的身份，經過一番努力，人類終於承認了他，最後，他在垂垂老矣的時候和心愛的人離開了人世。 其中，當最理解、關心安德魯的馬丁家小女兒死去以後，安德魯看到她的孫女因悲痛而流淚，一番話語和表情最是催人淚下--他面部扭曲:\"我沒有淚腺，不能用流淚來發泄內心的悲傷，你知道這是多麼痛苦嗎?!\"--影片的主題也正在這里凸現。安德魯已開始並沒有想變成人，它只是要找到一個與他一樣的有人類思維和情感的機器人，觀後感《《機器管家》觀後感1000字》。因為具備了人類情感，必然有找尋同類的要求。 古往今來，人類以找到知音、找到共鳴、找到理解為人生的最大幸事。如果沒有人與你在心底一同愉悅地唱和，即使有再多的榮耀和擁有也不能使自己真正快樂。人類歌頌和追求親情、友情、愛情、真愛，歸根結底，都是因為人類需要真正的理解、切實的關懷和暢快交流的緣故。安德魯有著特殊的身體、經歷，因此也有了不為一般人所知、所理解的感受，一種獨特的感受不能與人交流，那他的心靈必定充滿寂寞和孤單。一顆寂寞的心，也必定是不快樂的。 然而，所有具有人類情感和思維的生物，都要以找尋快樂為目標和希望，所以，安德魯開始以改變自己的方式找尋人類的感覺，直到選擇象人類一樣死去…大千世界，也許不乏你的同類，也許根本不存在與你一模一樣的人，讓我們放棄寂寞而無休止的等待，積極去尋找夥伴，努力去改變自身--這，便是你快樂起來的秘訣.聖經上說，亞當和夏娃吃了禁果之後，立即產生了羞恥感，遮蔽自己的私處。電影里，安德魯的人格精神發展，首先就是穿上了衣服。他第一次穿上衣服之後便向馬丁提出，今後想一直穿衣服。待到他有了自己的財富，讀了更多的書之後，便有了追求自由的目標。