聖經創造宇宙

㈠ 聖經說「上帝創造宇宙萬物」，那誰又創造了上帝

:「上帝」就是那「來永恆存在自者」，宇宙被他所創造，他不是被造者，若是被造，就不會是那「ultimate」。人的理性和科學無法理解「永恆存在者」的意義，科學家發現理性的極限無法窺探到這一切宇宙中的奧秘(如測不準定理)，只得謙卑地承認事實，這不是推託，而是科學確證的事實。因為不論接受「宇宙具永恆性」(物質的永恆)或「創造主具永恆性」(神格的永恆)，都終必面對人類無法理解的「永恆與終極(eternal
and
ultimate)」難題，既然量子天文物理學已證明「宇宙(或物質)有開始，不具永恆性」，只能選擇「創造宇宙者具永恆性」，這推論的終點正與聖經啟示的創造主一致。因此有許多科學家乃願意反過來，接受聖經中這位「永恆存在者」的啟示;有些人則承認應有創造者，但未必是聖經所啟示的那位;當然仍有許多人采「未知論」的態度。

㈡ 《聖經·舊約》「上帝的創造」一篇中，講述上帝創造宇宙的過程，運用了那些修辭手法

比喻，擬人，借代，排比...
好久沒看過了，大概只記得那麼多了

㈢ 先有的時間還是宇宙先有的上帝還是時間聖經第一句話就是 起初，上帝創造了宇宙，而且至今 科學家

有很多的東西，上帝會告訴你，你現在唯一與你得救有關的，也是上帝幫你解決的就是得救專問題，其實你屬問的這些問題很好回答，但是最主要的你沒有問，上帝的旨意是什麼，聖經在描述什麼？和我有什麼關系？你要明白這些。。。。。。

㈣ 在聖經中，上帝是怎麼創造世界的

【創1:1】 起初神創造天地。
【創1:2】 地是空虛混沌。淵面黑暗。神的靈運行在水面上。
【創1:3】 神說，要有光，就有了光。
【創1:4】 神看光是好的，就把光暗分開了。
【創1:5】 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
【創1:6】 神說，諸水之間要有空氣，將水分為上下。
【創1:7】 神就造出空氣，將空氣以下的水，空氣以上的水分開了。事就這樣成了。
【創1:8】 神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。
【創1:9】 神說，天下的水要聚在一處，使旱地露出來。事就這樣成了。
【創1:10】 神稱旱地為地，稱水的聚處為海。神看著是好的。
【創1:11】 神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。事就這樣成了。
【創1:12】 於是地發生了青草，和結種子的菜蔬，各從其類，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。神看著是好的。
【創1:13】 有晚上，有早晨，是第三日。
【創1:14】 神說，天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令，日子，年歲。
【創1:15】 並要發光在天空，普照在地上。事就這樣成了。
【創1:16】 於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜。又造眾星。
【創1:17】 就把這些光擺列在天空，普照在地上。
【創1:18】 管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。
【創1:19】 有晚上，有早晨，是第四日。
【創1:20】 神說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。
【創1:21】 神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的。
【創1:22】 神就賜福給這一切，說，滋生繁多，充滿海中的水。雀鳥也要多生在地上。
【創1:23】 有晚上，有早晨，是第五日。
【創1:24】 神說，地要生出活物來，各從其類。牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。事就這樣成了。
【創1:25】 於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。
【創1:26】 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
【創1:27】 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。
【創1:28】 神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海里的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。
【創1:29】 神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。
【創1:30】 至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了。
【創1:31】 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

㈤ 聖經說「上帝創造宇宙萬物」，那誰又創造了上帝

：「上帝」就是那「永恆存在者」，宇宙被他所創造，他不是被造者，若是被造，就不會是那「ultimate」。人的理性和科學無法理解「永恆存在者」的意義，科學家發現理性的極限無法窺探到這一切宇宙中的奧秘（如測不準定理），只得謙卑地承認事實，這不是推託，而是科學確證的事實。因為不論接受「宇宙具永恆性」（物質的永恆）或「創造主具永恆性」（神格的永恆），都終必面對人類無法理解的「永恆與終極（eternal
and
ultimate）」難題，既然量子天文物理學已證明「宇宙（或物質）有開始，不具永恆性」，只能選擇「創造宇宙者具永恆性」，這推論的終點正與聖經啟示的創造主一致。因此有許多科學家乃願意反過來，接受聖經中這位「永恆存在者」的啟示；有些人則承認應有創造者，但未必是聖經所啟示的那位；當然仍有許多人采「未知論」的態度。

㈥ 聖經中神所創造宇宙的次序是穩定亘古的嗎

聖經中神所創造宇宙的次序是穩定亘古古的，有經文為證：《創世記》八章22節：

「地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」

㈦ 先有的時間還是宇宙先有的上帝還是時間聖經第一句話就是 起初，上帝創造了宇宙，而且至今 科學家也

樓主很給力(￣￣)

㈧ 聖經裡面是如何創造出世界的

在宇宙天地尚未形成之前，黑暗籠罩著無邊無際的空虛混飩，上帝那孕育著生命的靈運行其中，投入其中，施造化之工，展成就之初，使世界確立，使萬物齊備。

上帝用七天創造了天地方物。這創造的奇妙與神秘非形之筆墨所能寫盡，非訴諸言語所能話透。

第一日，上帝說："要有光！"便有了光。上帝將光與暗分開，稱光為晝，稱暗為夜。於是有了晚上，有了早晨。

第二日，上帝說："諸水之向要有空氣隔開。"上帝便造了空氣，稱它為天。

第三日，上帝說："普天之下的水要聚在一處，使旱地露出來。"

於是，水和旱地便分開。上帝稱旱地為大陸，稱眾水聚積之處為海洋。上帝又吩咐，地上要長出青草和各種各樣的開花結籽的蔬菜及結果子的樹，果子都包著核。世界便照上帝的話成就了。

第四日，上帝說："天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。"於是上帝造就了商個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

第五日，上帝說，"水要多多滋生有生命之物，要有雀鳥在地面天空中飛翔。"上帝就造出大魚和各種水中的生命，使它們各從其類；上帝又造出各樣的飛鳥，使它們各從其類。上帝看到自己的造物，非常喜悅，就賜福這一切，使它們滋生繁衍，普及江海湖汊、平原空谷。

第六日，上帝說："地要生出活物來；牲畜、昆蟲、野獸各從其類。"於是，上帝造出了這些生靈，使它們各從其類。

上帝看到萬物並作，生滅有繼，就說："我要照著我的形象，按著我的樣式造人，派他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和地上爬行的一切昆蟲。"上帝就照著自己的形象創造了人。

上帝本意讓人成為萬物之靈，就賜福給他們，對他們說："要生養眾多，遍滿地面，治理地上的一切，也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣活物。"按《聖經》的說法，人類是這個世界的管理者和支配者。

第七日，天地萬物都造齊了，上帝完成了創世之功。在這一天里，他歇息了，並賜福給第六天，聖化那一天為特別的日子，因為他在那一天完成了創造，歇工休息。就這樣星期日也成為人類休息的日子。

"造化鍾神秀，陰陽割分曉。"上帝就是這樣開辟鴻蒙，創造宇宙萬物的。

㈨ 上帝是怎麼形成的為什麼上帝要創造這個宇宙

樓主這個問題是從人的經驗出發才有的問題。人本身是形成的：從𥼃子與卵子結合起，逐漸形成胚胎，再形成胎兒。我們所看見的一切生物，甚至無生命的物體，都有一個形成過程。所以，我們很自然地就會想到，上帝也應該有一個形成過程。

可是，如果你相信萬物都是由上帝所創的話，他（或衪）本身就是萬物形成的源頭，所以，他可以完全無需跟其他生物或非生物一樣有一個形成過程，因為衪就是形成本身。

如果有讀過數學，便可以把上述情況想像成歐氏幾何學中的公理與其他定理的關系。首先必須設定幾條不證自明的公理，然後再用這些公理去推演出其他定理；或去證明其他定理是對的。這樣，我們便可以把上帝看成是這些不證自明的公理；而其他萬物，就是憑這些公理推演出來的定理。

所以，我認為根本無需問「上帝是怎麼形成的」，只需問自己：「我信不信有上帝」。

至於樓主的第二個問題，即「為甚麼上帝要創造這個宇宙？」

我覺得這個問題的性質和第一個問題相差無幾，也是不必問的。因為，上帝根本無創造這個宇宙。這個宇宙根本就是上帝的一部份。上帝存在的時候，宇宙就存在了。聖經上說的，只是神創造人類世界。

至於為甚麼要創造人類世界，那就要每個人自己用自己的生活去體驗，沒有一個標准答案。想要提供標准化的，放諸四海皆準的模板式答案的人，多半會是徒勞的。

有種流行說法是：上帝造人和萬物，是要榮耀上帝。我覺得這種說法是把上帝描寫成一位喜歡呈能和愛炫耀的傢伙，實在是對上帝的每辱。上帝已經是至高無上的了，所有一切存在都是因衪而來的了，還需要甚麼榮耀？還要向誰展示自己的榮耀？是否想要暗示還有別的神在跟他競爭？

㈩ 聖經中、哪裡能找到宇宙兩字，基督徒談論上帝創造宇宙，根據什嗎

關於宇宙抄的創造在創襲世紀第一章
「1:14神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲．
1:15並要發光在天空、普照在地上．事就這樣成了。
1:16於是神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。
1:17就把這些光擺列在天空、普照在地上、
1:18管理晝夜、分別明暗．神看著是好的．
1:19有晚上、有早晨、是第四日。」
而關於宇宙二字在聖經中也確實有在新約使徒行傳17:24「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，」