創造結局

Ⅰ 選擇大於努力,思路創造出路,格局奠定結局,細節決定成敗。 誰能為我解釋一下，勞煩各位了

性格決定命運，氣度決定格局，細節決定成敗，態度決定一切，思路決定出內路，高度容決定深度，格局決定結局。思想決定一切，播種正面積極的思維，才會收獲健康成功的人生;一種良好的心態，比性格決定命運，氣度決定格局，細節決定成敗，態度決定一切，思路決定出路，高度決定深度，格局決定結 一百種智慧強。現在的企業在拚命的培訓員工，其實現在人缺少的不是知識和技能，而是心態，因為知道不等於做到。

Ⅱ 創造不同的結局,用英語怎麼念

create different endings
中文諧音是
克銳誒特 低佛潤特 按丁斯

Ⅲ 大概是說 一個好的作家，一旦創造出來筆下的人物就會被人物牽著走，故事的結局也不是自己能左右的

仵埂博客上的一篇文章吧，我也是無意中找到的，叫作家與筆下人物的關系。以下是原話： 作家誕生他的人物，誕生之後，卻又失去控制，他實在無法左右他的人物只能這樣不能那樣。這是一個宿命式誕生。人物的誕生，烙著作家自身的印痕，流著他的血液，攜帶著他的基因密碼，但卻又是一個真正的獨立全新的個體，具有著自己的生命意志，沿著自我命運軌跡走向終點。

以下是整篇文章的原文：
作家與筆下人物的關系
仵 埂
寫小說離不開人物。即使那些表面上描狗寫狼，說狐道鬼的故事，也無不與人物有關，寄寓著人自身情感心理和命運遭遇的感喟，暗含著人的生存活動和意向。那麼，小說依什麼作為其存在的前提？無疑，小說敘述著人物的命運，是人物命運運行的歷史。這一回答並不能使我們滿足。我們需要進一步知道，人物的命運，從哪兒開始了對常規軌道的偏離而走向其終點？我們關注這個點，也即是關注人物自身命運。它的原始動力是什麼？這為什麼能夠使人物不顧一切，沖破原有的寧靜秩序和既定規范，在一種動盪狀態中走完自己的命運之歷程？是人物自我性格邏輯的必然推演，還是作家在寫作中派定給人物的命運歸宿？
歸結為一點：作家和他筆下人物之間到底是一種什麼樣的關系？
這使我們首先想到恩格斯對巴爾扎克的盛贊，說他「不得不違反自己的階級同情和政治偏見，他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性，從而把他們描寫成不配有更好命運的人」，並認為這「是現實主義的最偉大勝利之一，是老巴爾扎克最重大的特點之一。」在恩格斯看來，出現在巴爾扎克筆下那些貴族階層——在資產階級步步緊逼下而失敗的落魄者，他們自我命運的邏輯必然性決定了他們的落魄命運，盡管作者同情他們，但也無法改變他們的悲慘命運，而只好唱「一曲無盡的輓歌。」恩格斯把這歸結為老巴爾扎克的特點和現實主義的創作方法。托翁在創作《安娜·卡列尼娜》時，開始構想的安娜是一個墮落放盪的女人，而在寫作過程中，人物自身的性格具有了自為的意向，並按照自身的邏輯走下去，安娜也就成為今天我們看到的讓人深切同情的形象。那麼，人物命運的軌跡到底是由人物自身的邏輯發展，還是由作者對人物的干預安排而成？
假如人物的行為軌跡僅僅是作者主觀臆斷隨心所欲勾勒描繪出來，這個人物將會喪失活力缺乏生機，成為僵硬的木偶式人物,人物的命運便無法打動人。為什麼主觀臆造的小說會失去讀者？創作者要遵循自然規律，尊重描摹對象，同時，又要具有生活的生命的能力。但是，實在沒有哪怕是一個例外——人物的命運完全是由自身的邏輯決定，而沒有一丁點兒作家操縱制約的痕跡，在具有自然主義傾向的福樓拜那裡，也實在不能夠做到不滲入他個人的主觀的感情因素，但這種滲入卻是上帝式的非介入。他說：「我對於藝術的理想，我以為就不該暴露自己，藝術家不該在他作品裡面露面，就像上帝不該在自然裡面露面一樣。」他還說：「藝術家在他的作品中，應當像上帝在造物中一樣，銷聲匿跡，而又萬能，到處感覺得到，就是看不見他。」 <見《文學理論學習參考資料》>為了公正地寫出筆下每一個人物的命運，使這些人物都有一個合乎邏輯的歸宿，作家應深深地隱藏自己，也即是藏起自己簡單的好惡傾向，而對筆下的每一個人物傾注感情。這樣，作者筆下的人物才有自己的意志，才獲得一種以自己意志存在的權利和理由。這是作家對人的大同情大悲憫，它並不含有偏狹主觀傾向。托爾斯泰發起議論雖然精闢，但卻總是有損於人物形象。這是作者的非法介入。作者忍不住站出來評判人物，代替了人物按自身邏輯運行的嚴整性。
作家所具有的這種特殊類型的同情心，使他能夠同時容納朋友和敵人。歐里庇得斯並不同情美狄亞，曹雪芹並不同情王熙鳳，莎士比亞也不同情麥克白夫人，然而他們使我們能理解這些人物，他們了解這些人物的情感與動機。
「他們的同情並不包含任何道德判斷，並不包含對個別行動的任何褒貶。」（卡西爾《人論）239頁）作家是他筆下人物的上帝，他只是默默地注視著人物命運的發展。作家愈要超拔於這個世界之上去審視人生世界，同時也便愈要扎進每一個靈魂的深處體察他們。作家和他的人物構成一種關系，一種深度的理解，他能夠洞析人物內心的一切要求和願望。作家本人就是一個世界，是他筆下世界的最高權威，是上帝。但上帝並非道德的化身，他無視善惡，大道無善惡。他知道他的人物會怎麼做，他知道他的人物的命運結局，但他又不能隨意改變。王安憶這樣說：「我想講一個不是我講的故事。就是說，這個故事不是我的眼睛裡看到的，它不是任何人眼睛裡看到的，它僅僅發生了。發生在那裡，也許誰都看見了，也許誰都沒看見。」（見《光明日報》85.8.15）假如僅是我的眼睛看到的，那麼，將滲透著我主觀評判的色彩，藝術家只寫發生，發生就是一切。他力圖使故事以一種自在的狀貌出現在讀者面前。他無可奈何地將人物的命運敘述給讀者。作家對人物命運的無可奈何源自於他對自我的無可奈何，其實這正是他對自我命運的深度體察感悟所致，深度地洞析了自己，同時便也洞析了所有的人，洞析了這一個世界。聖·奧古斯汀說，世界是由無數部分組成，我正是其中的一個部分，任何部分的痛苦也使我痛苦，任何部分的快樂我也能分享。正是在這個意義上，我贊賞柏拉圖的一段話：「神對於詩人們像對占卜家和預言家一樣，奪去他們的平常理智，用他們作代言人，正因為要使聽眾知道，詩人並非借自己的力量在無知無覺中說出那些珍貴的辭句，而是由神憑附著來向人說話。」（《西方文論選》上冊9頁）這兒，我們把柏拉圖的「神」理解為人類的集體無意識地暗喻和印記的話，那麼，作家正是為這種神「作代言人」。
作家誕生他的人物，誕生之後，卻又失去控制，他實在無法左右他的人物只能這樣不能那樣。這是一個宿命式誕生。人物的誕生，烙著作家自身的印痕，流著他的血液，攜帶著他的基因密碼，但卻又是一個真正的獨立全新的個體，具有著自己的生命意志，沿著自我命運軌跡走向終點。作家對人物的影響，是在他誕生人物的時候，什麼樣的作家必然誕生出什麼樣的人物。福樓拜於愛瑪，托爾斯泰於安娜，她們同屬於因愛的狂熱激動鋌而走險，偏離常見軌道，但愛瑪與安娜，又是多麼不同。司湯達於於連，巴爾扎克於拉斯蒂涅，兩位同是以不道德的手段反抗社會，發誓要踏進上流社會的青年，其相距又有多遠。我們可以這樣說，人物的命運軌跡是人物自身邏輯發展的結果，但給予他以這樣或那樣內在推動的是作家。作家誕生出他的人物，有時也想干予人物的命運進程，但其內在的命運已定，他有時也就只好哀嘆同情他的人物不配有更好的命運，或者把他憎惡的敵人不得不描寫成英雄。所以說，作家影響於人物的，僅僅是在確定人物形成自身之前。人物自身形成，任何迫使人物改變命運的作法，無不是在扭曲損害人物，使人物變得虛假，失掉其鮮活的生命。我們把人物自為意志的產生之時，看作人物命運的觸點，在人物觸點之前，人物的生命處於被抑制的沉靜狀態中，運行在常規軌道上，觸點喚醒了人物內在的熱情和奔突的生命感，被抑制狀態結束了，人類社會的束縛失落了，從此便開始了自己不平常的命運的歷程。
我們仔細研究那些作家們，就會發現，他們筆下的人物各不相同，異彩紛呈，但在某種程度上總有那麼相象的一點，不管是鞭撻的人物還是贊頌的人物。同時，愈是偉大的作品，偉大的作家，我們愈能領略到其豐富復雜又繁多的人物形象。從他的人物畫廊里，我們可以知悉這位作家，知悉他的博大精深的心靈，他對世界超凡的領悟能力和對自身的內省能力。作家愈能洞析各種各樣的人，他便愈接近事物的本體，愈能深入到人類生命的深處。耶酥在被釘上十字架時說：「主呀，原諒他們吧！」他讓主原諒的「他們」是誰呢？是正對他行刑的劊子手。他接著說:「他們不知道自己在干什麼」。耶穌知道了人的局限，他為人自身的局限而悲哀。這便是人的至高至極的大悲憫。大作家對他筆下的人物就構成這種關系，因為他悟徹了人類自身一切行為發生的動因，他通過自身了解了整個世界。
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Ⅳ 如何創造一個優秀的故事結局

個人覺得結局不關鍵，沒有你想像中那麼重要。因為，如果書很紅，就基本上不會有結局，你也捨不得讓它結局。如果書不紅，成績撲街了，那什麼樣的結局都沒關系。主要是前期和中期，暫時先不用糾結如何結局這個問題。

Ⅳ 有關創造的為主題的作文開頭結尾

《創造》
有人說：「熟悉的地方沒有風景。」從出生的那一刻起，我們就被期望去大城市，成就一番事業，可在我心中，始終藏著一句話：「有心的地方便有美麗的風景。」我不渴望去一個有著美麗的風景的地方，真正的風景，由心創造，因為我知道，只有自己創造的，方能長存於心。
美麗需要創造一，更需要用心去思考，一顆無畏的真心便能成就別樣的美麗。面對他人不願去的地方，面對滿臉惶恐的孩子，她報以最誠摯的微笑，在這片充滿傷痛的土地上，她用無畏的心和瘦弱的肩膀撐起了「隱形村落」的脊樑，也完成了孩子們渴望上學的夢想。初入村時，她心中湧出了無法用語言表達的痛。荒涼的大山，破敗的學校，破舊昏黑的家，震撼了她的內心。從此，她開始了一段艱辛的「造美」之旅。她與官員溝通，設法籌措資金，與家長「搶孩子」……所有的一切，她一個人承擔。經歷了八年的努力，她的願望終成現實。如今的她可以在種滿薔薇的書亭中喝著咖啡，欣賞更艷麗的花，孩子們單純的笑臉便是她心中最美麗的風景。一點一滴的積累鑄就今日的美麗，一顆勇敢的心讓無數孩子不再彷徨。
「六月的清晨，空氣中有露珠的花芳，人們唱著歡快的歌，對彼此投以最純粹的笑容。」這是泰戈爾筆下最美的世界，也是他始終在尋找的美的地方。他的心化作一個最質朴的信仰，支撐著前行。在最動盪的時代，一顆有信仰的心足以讓我們找到自我，堅定前行。
有信仰的人不用害怕社會的紛繁復雜，不用在意聰明的人說你不夠圓滑，不用在意別人給你的美景，那些都是過眼雲煙。一個一輩子堅守的信仰才是一個人創造美麗的動力。愛麗思·門羅一生致力於寫書，她說：「我要一直寫作，直到生命的最後一刻。」她獲2013年諾貝爾文學獎經歷昭示我們：信仰給予人的，可以抵抗歲月留下的滄桑，也會造就一份獨一無二的美景。
當金錢、慾望充斥著整個世界，當灰塵刃具我們的真心蒙上了污垢，我們是否有勇氣洗去它，還原最澄澈的本心呢？我們需要一種堅定的信仰，回望我們來時的路，從而獲得前行的勇氣和力量，也好讓記憶中的美景重新浮現在心中。我們欣喜於遇見一個更崇高的自己，欣賞著、創造著這份美麗。帶上一顆執著的心，洗去污濁，便能更好地欣賞和創造獨屬於一個人的風景。
我們不是含著金湯匙出生的王子和公主，也沒有一草一木是獨為你一個而長。而成長是一個需要美麗的過程，所以，我們要讓自己用一顆無畏、有信仰且執著的心，去創造美麗，相信終有一天，一份宜人的美，跨越千山萬水，只為你而來……因為生活的美麗，獨屬於用真心生活的人，無畏、執著的心將幫助我們向著更蓬勃更崇高的目標挺進。

Ⅵ 有哪些動漫是創作後結局與當初設定完全不同的

哇！這個可以說有非常非常多的例子了，有很多都是漫畫先出來，然後出現動畫版的。

一、為什麼會出現這種情況？

這樣的例子真的有非常非常的多，比如說，《網球王子》，《X戰隊》，《鬼刃》等等等等。他們都是先有的漫畫版，然後才會出現了動畫版，他們也都是僅僅在最開始時按照漫畫版來進行播放的，在越來越往後的劇情推進當中，他們就逐漸的「放飛自我」，採用更加的以自我為主導創作的方法來進行繼續的創作，有的在漫畫還沒有結尾的時候，先結局的，便是也以自己為思想原型進行結尾。

Ⅶ 沒有人可以回到過去從頭再來，但是每個人都可以從今天開始，創造一個全新的結局。這段話是什麼意思

就是說：過去的已經發生了，不可以改變。但是以後的事掌握在自己手中。從現在努力，一定會更接近自己的目標。

Ⅷ 求有關《創造》這一篇作文的開頭和結尾

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瞬間創造永恆
風過無痕，輕輕吹走了滿地的塵埃，卻吹不散歷史一流下的滿紙傷痛；雨落無聲，悄悄沖洗了稱是的鉛華，缺沖不淡歷史殘留下的繁亂奢侈；花凋無跡，靜靜埋沒了世間的凄楚，卻埋沒不了歷史鐫刻的不朽光輝。
2004年的雅典奧運會，那場令全中國人振奮的比賽，男子110米欄田徑賽，劉翔跑出了12秒91的好成績，他打平了英國名將科林。傑克遜保持的世界記錄。書寫了中國田徑的新歷史。洛桑田徑大獎賽，他又以12秒88的好成績打破了世界記錄，無愧被稱為田徑賽上的飛人，無愧為中國人的驕傲。
蘇迪曼杯大獎賽上，中國羽毛球隊又一次捧起了蘇迪曼杯，通過全隊的不懈努力，中國隊又一次向世界展現了中國人的王者風范，湯姆斯杯、尤博杯和蘇迪曼杯的金牌又一次留在中國。中國羽毛球隊用自己的汗水書寫著中國羽毛球的光輝歷程。
喬丹受世人矚目的NBA球星，人們每當談起他時，往往會把喬丹與飛人聯在一起。當他扣籃的那一瞬間，總會得到全場觀眾的雷鳴般的掌聲，他留給人們的是永恆的飛躍時的背影。
運動員們用辛勤、血汗換回了國家的榮譽，他們獲獎的那一瞬間也使我們國家、國民記住了他們，使他們稱為 國家永遠的驕傲。
戰爭時，董存瑞手舉炸葯包跑向敵人的碉堡，在炸彈爆炸時，他沒有一絲膽怯，他倒下的那一瞬間留給了世人永恆的英雄形象。
劉胡蘭在敵人的鍘刀下依然大義凜然，面對敵人的嚴行逼供，她沒有一絲恐懼，當她倒在血泊中的時候，她依舊展現出巾幗不讓須眉的氣勢。
黃繼光為了隊友的安全，依然跑上前去堵住敵人的槍眼，她保護了隊友，卻犧牲了自己，當她在隊友前倒下的那一瞬間，她告訴了人們什麼是永恆的友誼。
曇花一現，它那短暫瞬間的開放留給人們的是永恆的美，是憧憬，是嚮往，是神秘。
瞬間往往創造永恆。

Ⅸ 創造營2019最後誰缺席了

選手是 王晨藝 退賽拉

Ⅹ eva被創造的世界結局問題＝＝

我認為編者想要表來達的意思是源輪回
首先牽扯到最初的人類補完計劃
所謂人類補完計劃
我個人認為就是將每個人的意識之中的弱點都消除
讓人類變得沒有弱點
也就是進化到一種極致
意識的進化
而其中BOSS說過一句：「進化的終點就是毀滅」
這句話很精闢，很重要
也很難理解
我認為這是對人類補完計劃的否定
同時也是對那種想要達到完美狀態的否定
這是一個悖論
就好比我們都追求完美
但是完美不可能達到
只可能無限趨近一樣
如果達到絕對的完美
那從另一個層面上來說
就是一種毀滅
說遠了
繼續回答你的問題
世界在毀滅之後被重新創造之後
又會產生一個新的世界
新的生命體
新的意識
然而一個生命體
一個意識
最終是擺脫不開很多東西的
所以我覺得編者在這里表達了一種輪回的想法
總而言之
就是將有缺陷的意識進行補完
在補完之後得到毀滅
毀滅之後重生
卻不是完美的意識
又將得到補完和毀滅
一種輪回而已
個人觀點
請勿較真
希望能幫到你