閱讀發明數字

『壹』 數字是怎樣發明的

阿拉伯數字並不是阿拉伯人發明創造的，而是發源於古印度，後來回被阿拉伯人掌握、改進，並答傳到了西方，西方人便將這些數字稱為阿拉伯數字。以後，以訛傳訛，世界各地都認同了這個說法。

阿拉伯數字是古代印度人在生產和實踐中逐步創造出來的。在古代印度，進行城市建設時需要設計和規劃，進行祭祀時需要計算日月星辰的運行，於是，數學計算就產生了。大約在公元前3000年，印度河流域居民的數字就比較先進，而且採用了十進位的計算方法。到公元前三世紀，印度出現了整套的數字，但在各地區的寫法並不完全一致，其中最有代表性的是婆羅門式：這一組數字在當時是比較常用的。它的特點是從「1」到「9」每個數都有專字。現代數字就是由這一組數字演化而來。在這一組數字中，還沒有出現「0」（零）的符號。「0」這個數字是到了笈多王朝（公元320—550年）時期才出現的。公元四世紀完成的數學著作《太陽手冊》中，已使用「0」的符號，當時只是實心小圓點「·」。後來，小圓點演化成為小圓圈「0」。這樣，一套從「1」到「0」的數字就趨於完善了。這是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻。

『貳』 數字是誰發明的 什麼時候開始使用的

概念最早提出來的是瑪雅人，而真正的阿拉伯數字0是印度人發明的。
材料1. 據歷史記載，瑪回雅人有一個答被稱為「人類頭腦最光輝的產物」的數學體系，瑪雅人(或他們的歐梅克祖先)獨立發展了零的概念，它的發明與使用比亞非古文明中最早使用「零」的印度還要早一些，比歐洲人大約早了800年。 並且使用二十進制的數字系統；數字以點（・）代表1，橫棒（－）代表5。碑文顯示他們有時會用到到億。

大約在公元前三世紀，古印度人終於完成了數字元號1到9的發明創造，但此時還沒有「0」。「0」的出現，是在1到9數字元號發明一千多年後的印度笈多王朝。剛出現時，它還不是用圓圈，而是用點來表示。至於何時由點轉為圓，具體時間已無從考證，但在公元876年，人們在印度的瓜廖爾地方發現了一塊刻有「270」這個數字的石碑。這也是人們發現的有關「0」的最早的記載。
後來，這套數字元號傳到阿拉伯，然後由阿拉伯人將這套數字介紹到歐洲。歐洲人誤認為是阿拉伯人發明的，所以稱它們為阿拉伯數字。

『叄』 數字是誰發明的

是印度人發明的。

在西元500年前後，隨著經濟、婆羅門文化的興起和發展，印度次大陸西北部的旁遮普地區（Punjab）的數學，一直處於領先地位。天文學家阿葉彼海特，在簡化數字方面有了新的突破，他把數字記在一個個格子里，如果第一格里有一個符號，比如是一個代表1的圓點，那麼第二格里的同樣圓點就表示十，而第三格里的圓點就代表一百。

這樣，不僅是數字記號本身，而且是它們所在的位置次序，也同樣擁有了重要意義，也就是說印度人是阿拉伯數字的發明者。

(3)閱讀發明數字擴展閱讀：

演變

公元前2500年前後，古印度出現了一種稱為哈拉巴數碼的銘文記數法。到公元前後通行起兩種數碼：卡羅什奇數字和婆羅門數字。公元3世紀，印度科學家巴格達發明了阿拉伯數字。公元4世紀後阿拉伯數字中零的符號日益明確，使記數逐漸發展成十進位值制，例如公元8世紀後出現的德溫那格利數字。

大約公元9世紀，印度數字傳入阿拉伯地區，從原來的婆羅門數字導出兩種阿拉伯數字：被中東的阿拉伯人使用的東阿拉伯數字和被西班牙的阿拉伯人使用的西阿拉伯數字。東阿拉伯數字和阿拉伯人使用的形式很相似，西阿拉伯數字後來發展成我們廣泛使用的形式。

阿拉伯數字筆畫簡單，書寫方便，加上使用十進位制便於運算，逐漸在各國流行起來，成為世界各國通用的數字。

阿拉伯數字在Unicode碼中的位置是048到057。

『肆』 數字從什麼時候發明的

具體年限誰也說不清來楚，源專家都不好使。

但如果你所指的是阿拉伯數字的話，可以參考以下材料

阿拉伯數字的由來
古代印度人創造了阿拉伯數字後，大約到了公元7世紀的時候，這些數字傳到了阿拉伯地區。到13世紀時，義大利數學家斐波那契寫出了《算盤書》，在這本書里，他對阿拉伯數字做了詳細的介紹。後來，這些數字又從阿拉伯地區傳到了歐洲，歐洲人只知道這些數字是從阿拉伯地區傳入的，所以便把這些數字叫做阿拉伯數字。以後，這些數字又從歐洲傳到世界各國。

阿拉伯數字傳入我國，大約是13到14世紀。由於我國古代有一種數字叫「籌碼」，寫起來比較方便，所以阿拉伯數字當時在我國沒有得到及時的推廣運用。本世紀初，隨著我國對外國數學成就的吸收和引進，阿拉伯數字在我國才開始慢慢使用，阿拉伯數字在我國推廣使用才有100多年的歷史。阿拉伯數字現在已成為人們學習、生活和交往中最常用的數字了

『伍』 "數字閱讀"，一個怎樣的時代

從紙質走向數字，從看書走向讀屏，從個人電腦走向手持終端，從書房走向地鐵……人類的閱讀方式正迎來新的革命。

在這個動動手指似乎就能閱讀到一切的時代，信息傳播和接受的標准發生了怎樣的改變？數字閱讀能否像古登堡印刷術那樣改變人類歷史？上海書展期間，一場有關閱讀的「全民大討論」上演。

「數字閱讀」新態度：「我有沒有被『爽』到」？

中國新聞出版研究院今年4月公布的《第11次全國國民閱讀調查報告》數據顯示，2013年，中國成年人數字閱讀的接觸率首次超過半數，越來越多的民眾已嘗試並接受「數字閱讀」。

文化批評家、同濟大學教授朱大可說，當140字的微博和短資訊成為「數字閱讀」的主要呈現形式，中外學術界曾陷入深深的憂慮：短消息缺乏嚴密的邏輯論證，所有的思維都面臨「碎片化」的危險。有西方學者曾悲觀地預言，習慣了「碎片化」思維的人類一旦「腦殘」將不可逆轉。所幸，隨著微信朋友圈中長文章的出現，這種擔憂又出現了新的轉機。

傳播介質的變革是否同時改變了人們的閱讀態度？資深媒體人梁文道直言，在信息泛濫的時代，人們並不是在「接收」信息，而是在「消費」信息，所「消費」的重點是「我有沒有被『爽』到」。

「數字閱讀」新體驗：

擁抱不得、拋棄不得？

早在印刷機被發明的時候，人類面對越來越多的信息就曾經有過不堪重負的焦慮，如今，數字媒介的迅猛發展讓此前的焦慮有了新的「變體」。

——當6000本經典名著刻成光碟，讀書的「神聖感」哪去了？

歷史學者、華東師范大學教授許紀霖認為，把6000本經典名著刻成光碟，大多數人會覺得它「變質」了，因為經驗告訴我們，好書該配得上用「紙張」去呈現。沒有了紙張的觸感，數字閱讀便從一定程度上消解了閱讀的「神聖感」。

——為什麼我離開手機就不安，總看手機卻又覺得浪費時間？

華東師范大學教授劉擎認為，「數字閱讀」時代，人們大多擁有「兩面性」：一方面，面對海量信息的巨大「誘惑」，人們迫切需要通過移動終端獲取最新資訊，快速瀏覽、再快速拋棄；另一方面，人們內心深處又有一種「忠貞不渝」的東西，認為唯有讀紙質書才是「正經事」。這其實是現代人普遍存在的一種「閱讀焦慮」。

——哪些書能立即用來指導實踐？

作家劉醒龍說，「數字閱讀」讓人們擁有更多選擇的自由，於是「立竿見影」成為部分人選擇閱讀內容的標准；然而，能夠立即指導實踐的書都沒有必要讀，有價值的內容永遠不是「看得見療效」的成功學抑或厚黑學。相反，讓人終身受益的書可能正是那些早年讀時「無感」，中年想來卻又「越品越濃」的書。

「數字閱讀」新方向：

「方式還不適應，知識不會墮落」

那麼，紙質閱讀的下降，是否等於文化水平的下降？

很多學者不同意這種看法，他們認為讀書的下降不代表人們對文化的關注度下降，更不代表全民文化水平的下降。

許紀霖說，紙質閱讀的下降是社會發展到一定階段的一種正常現象，大可不必驚慌，因為將來還有可能出現反彈。事實上，近來，中國人紙質書的閱讀數量已經出現回升。此外，他認為，「數字閱讀」並不應被排除在「閱讀率」的計算范圍之外，人們攝取知識的渠道應是數字閱讀與紙質閱讀的總和。

梁文道說，閱讀的介質、工具、載體正改變著我們的所寫、所讀和所想，此前，人們所熟悉的「紙質世界」可能逐漸在我們眼前崩潰，但是那又怎樣？人們對知識內涵的追求永遠不會墮落，無非是呈現方式還未完全適應罷了。

『陸』 數字是誰發明的

阿拉伯數字 【釋義】：國際通用的數字(由印度人發明,由阿拉伯人傳向歐洲,由歐洲人將其現代化)，就是0，1，2，3，4，5，6，7，8，9。 古代印度人發明了包括「零」在內的十個數字元號，還發明了現在一般通用的定位計數的十進位法。由於定位計數，同一個數字元號因其所在位置不同，就可以表示不同數值。如果某一位沒有數字，則在該位上寫上「0」。「0」的應用，使十進位法臻於完善，意義重大。十個數字元號後來由阿拉伯人傳入歐洲，被歐洲人誤稱為阿拉伯數字。由於採用計數的十進位法，加上阿拉伯數字本身筆畫簡單，寫起來方便，看起來清楚，特別是用來筆算時，演算很便利。因此隨著歷史的發展，阿拉伯數字逐漸在各國流行起來，成為世界各國通用的數字。 [編輯本段]阿拉伯數字的由來 公元3世紀，印度的一位科學家巴格達發明了阿拉伯數字。 最古的計數目大概至多到3，為了要設想「4」這個數字，就必須把2和2加起來，5是2加2加1，3這個數字是2加1得來的，大概較晚才出現了用手寫的五指表示5這個數字和用雙手的十指表示10這個數字。這個原則實際也是我們計算的基礎。羅馬的計數只有到Ⅴ（即5）的數字，Ⅹ（即10）以內的數字則由Ⅴ（5）和其它數字組合起來。Ⅹ是兩個Ⅴ的組合，同一數字元號根據它與其他數字元號位置關系而具有不同的量。這樣就開始有了數字位置的概念，在數學上這個重要的貢獻應歸於兩河流域的古代居民，後來古鯿人在這個基礎上加以改進，並發明了表達數字的1，2，3，4，5，6，7，8，9，0十個符號，這就成為我們今天記數的基礎。八世紀印度出現了有零的符號的最老的刻版記錄。當時稱零為首那。 公元500年前後，隨著經濟、文化以及佛教的興起和發展，印度次大陸西北部的旁遮普地區的數學一直處於領先地位。天文學家阿葉彼海特在簡化數字方面有了新的突破：他把數字記在一個個格子里，如果第一格里有一個符號，比如是一個代表1的圓點，那麼第二格里的同樣圓點就表示十，而第三格里的圓點就代表一百。這樣，不僅是數字元號本身，而且是它們所在的位置次序也同樣擁有了重要意義。以後，印度的學者又引出了作為零的符號。可以這么說，這些符號和表示方法是今天阿拉伯數字的老祖先了。 兩百年後，團結在伊斯蘭教下的阿拉伯人征服了周圍的民族，建立了東起印度，西從非洲到西班牙的撒拉孫大帝國。後來，這個伊斯蘭大帝國分裂成東、西兩個國家。由於這兩個國家的各代君王都獎勵文化和藝術，所以兩國的首都都非常繁榮，而其中特別繁華的是東都——巴格達，西來的希臘文化，東來的印度文化都匯集到這里來了。阿拉伯人將兩種文化理解消化，從而創造了獨特的阿拉伯文化。 大約700年前後，阿拉伯人征服了旁遮普地區，他們吃驚地發現：被征服地區的數學比他們先進。用什麼方法可以將這些先進的數學也搬到阿拉伯去呢？ 771年，印度北部的數學家被抓到了阿拉伯的巴格達，被迫給當地人傳授新的數學符號和體系，以及印度式的計算方法（即我們現在用的計演算法）。由於印度數字和印度計數法既簡單又方便，其優點遠遠超過了其他的計演算法，阿拉伯的學者們很願意學習這些先進知識，商人們也樂於採用這種方法去做生意。 後來，阿拉伯人把這種數字傳入西班牙。公元10世紀，又由教皇熱爾貝

『柒』 在人類發明數字以前是用哪些方法計數的

來自印度，只是阿拉伯阿拔斯王朝時期阿拉伯人征服了北部印度並將印度計數法帶到了回西方，致使西方答人普遍認為這一計數法由阿拉伯人創造，故而得名阿拉伯數字。在此之前人類早就擁有不同的計數法，中國使用算籌而西方人使用羅馬數字，只是這些計數法遠遠不如阿拉伯數字好用，而且阿拉伯數字也定立了如今使用廣泛的十進制。

『捌』 數字是那 個發明的

好像是人類

『玖』 什麼是數字化閱讀

數字閱讀指的是閱讀的數字化，主要有兩層含義：一是閱讀對象的數字化，也就是閱讀的內容是以數字化的方式呈現的，如電子書、網路小說、電子地圖、數碼照片、博客、網頁等等；二是閱讀方式的數字化，就是閱讀的載體、終端不是平面的紙張，而是帶屏幕顯示的電子儀器。

如PC電腦、PDA、MP3、MP4、筆記本電腦、手機、閱讀器等等。與傳統的紙質出版物相比，數字化電子出版物具有存儲量大、檢索便捷、便於保存、成本低廉等優點。所以，數字化閱讀日益受到各國年輕人的歡迎和追捧。

(9)閱讀發明數字擴展閱讀

數字化閱讀的好處：

1、開創了一個非紙質的新的閱讀媒介，是時代的進步。

2、閱讀效果「圖」「文」「聲」三者兼具，更形象生動，開創閱讀先河。

3、衛生，不會對環境造成污染環境，不需要砍伐樹木，也保護了生態環境。

4、數字書的保存更簡便，便於存儲，幾乎不佔用空間。

5、製作上傳之後，不用印刷，節省了資源。

6、查找方便，不需要浪費大量時間在無意義的查找上。

7、內容豐富，涵蓋面廣，相關信息豐富。

8、閱讀不需要花錢買書，更利於廣大群眾廣泛閱讀。

9、內容更新更加方便快捷，更有利於一些更新較快的方面的書籍（如新科技，新發明發現等）的閱讀。