小品的發明

⑴ 小品是不是中國人發明的

是，原本是戲劇學院的學生練習的情景表演，後來才演變成了小品這種表演形式。好像第一個小品叫賣花生。

⑵ 搞笑 中國四大發明是什麼

我想了想，認為如下，1，太監，2，屌絲，3，阿Q一般的國民，4，特色社會主義

⑶ 小品是誰發明的拜託各位了 3Q

小品」一詞早在晉代即有了，本屬佛教用語。《世說新語·文學》：「殷中軍讀小品」句下劉孝標註：「釋氏《辨空經》有詳者焉，有略者焉。詳者為大品，略者為小品。」鳩摩羅什翻譯《摩訶般若波羅蜜經》，將較詳的二十七卷本稱作《大品般若》，較略的十卷本稱作《小品般若》。可見，「小品」與「大品」相對，指佛經的節本。因其篇幅短小，語言簡約，便於誦讀和傳播，故備受人們的青睞。張融《遺令》：「吾平生所善，自當凌雲一笑。三千買棺，無制新衾。左手執《孝經》、《老子》，右手執小品《法華經》。」（《南齊書》卷四十一）可見他對「小品」的偏嗜。晚明夏樹芳著有《香林牘》，自序雲：「長夏居毗山，日禮《蓮花小品》，殿最名香，略摭成篇。」晚明文人為逃避政治禍患，嗜佛成風，但只是逃於禪、隱於禪，大多數人並未真的遁入空門。所以他們根本沒有耐性鑽研深奧玄秘、卷帙浩繁的佛典，卻對「小品」情有獨鍾。隨著「禪悅」之風的興盛，文士們將「小品」概念移植到文學中，便成為很自然的事了。 萬曆三十九年（1611），王納諫編成《蘇長公小品》，最早將「小品」視作文學概念。陳繼儒《〈蘇長公小品〉敘》雲：「如欲選長公之集，宜拈其短而雋異者置前，其論、策、封事，多至數萬言，為經生之所恆誦習者稍後之。如讀佛藏者，先讀《阿含小品》，而後徐及於五千四十八卷，未晚也。此讀長公集法也。」（《眉公先生晚香堂小品》卷十一）提出「短而雋異」作為「小品」的特徵，並比之為《阿含小品》，也可見「小品」概念是由佛經移來的。這是晚明人最初的「小品」觀，大體上指散文體，篇幅短小，雋永新異。陳繼儒是晚明文壇「山人」一族的領袖人物，經他一號召，「小品」一詞遂不脛而走，一時人人競相寫小品、選小品、論小品，蔚然成為風氣。

⑷ 小品是誰發明的大神們幫幫忙

小品的歷史由來已久，我國喜劇小品起源於80年代初，它繼承和發展了話劇、相聲、二人轉版、小權戲等劇目的優點。尤以趙本山、陳佩斯、朱時茂、宋丹丹、黃宏、蔡明、郭達、潘長江著名，這其中，只有趙本山繼承了地方語言藝術的正宗，同時，也頗具脫口秀巨星的潛質。其他明星都有些過於表演專業了。趙本山的成功跟他來自民間的背景有關系，小品這種即興式的表演形式需要豐富的生活閱歷和鮮活的生活語言。它的藝術氣質是跟話劇絕對對立的，它的語言氣質也是跟話劇截然相反的。

⑸ 相聲和小品分別起源於何時何處，是誰創造的

相聲的起源

所謂相聲，最初就是摹仿各種聲音，如摹仿人聲、鳥聲、獸聲、風聲、水聲及其他宇宙間各種聲音等。我認為戰國時孟嘗君的門客學雞叫以解其危，就是相聲的先行者。厥後歷代相傳，能者輩出，漸形成一種藝術。比及蒲松齡先生《聊齋志異》上《口技》一文中所寫的表演者，已具有相聲之雛形。再後表演者大部摹仿人聲，又在其中摻上故事，於是相聲藝術，乃告成功。現在舞台上的相聲藝種，有單口、雙口之分；後者較易，前者較難。

相聲藝術，北京盛行較早，最初是設一步帳，一人坐於帳內，學獸叫、鳥叫以及各種單獨的聲音，聽眾在帳外圍聽。後來把它綜合起來，摻進一個故事，成為較有系統的聲音。這叫做「暗相聲」。像當時一般流行的《醉鬼還家》、《五子鬧學》等，就是最顯著的例子。《醉鬼還家》段子表演情況如下：忽聽見帳內好像有一人在走動，接著射門聲、開門聲、小兒哭聲、夫妻吵架聲、摔碗聲、鼾睡聲，依次而至。聽眾捧腹大笑。再後，把帳子去掉，在地上拜一長桌，一人立於桌後，學各省方言以及各行各業的叫賣聲。這就叫做「明相聲」。

據我所知，咸豐年間，北京有一朱紹文先生（別號「窮不怕」），是最早說相聲的人。他八十多歲時，我才十來歲，猶及得見。他原來是學京戲的，唱小花臉。後來因為照清朝規矩，不是天天能唱戲的，如齋日（祭天、祭地之日）、辰日（皇帝、皇後、太後之忌日），都必須停止動響器，當然更不能唱了。這些日子總算起來，每年多至五、六十天，各戲園就得一律停演。若趕上所謂「國孝」（即皇帝、皇後、太後死了），便要規定二十七個月不準唱戲。我本人趕上過光緒、西太後的國孝，雖說是縮減了，但還須百日不準動響器。百日後，不準化裝唱戲，馬鞭子只許用青、藍、白三色，不準用紅的。這么一來唱戲的就失業了。朱先生想出一個辦法，拿白沙子撒地作字，以吸引觀眾。等到大家聚攏之後，他就在甬路旁邊，手拿竹板（不禁止）兩塊作響器，唱幾段小花臉數板，再說幾段小故事，要錢。他還研究好了幾個小段子，如：「勃勃名」、「百鳥名」、「百獸名」、「百蟲名」、「青菜名」、「京戲名」等。另外，又自己編了五訴功——「胡不剌訴功」、「堆子兵訴功」、「棒子麵訴功」、「夏布褂訴功」、「廚子訴功」；兩本小書——《千字文》、《百家姓》等。這樣他就繪聲繪影地說起來了，很受群眾歡迎。以後他又把京戲中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙鍋》等戲的內容，改編成小故事，在街頭演唱，生意更加好了。於是每遇見辰、齋等日，他就以相聲補缺，到咸豐國孝時，即正式以說相聲為生了。國孝後，戲班再邀他去唱戲，均行謝絕。以後又帶徒弟，即創出了這一行。

小品的起源

小品，最初原本是戲劇學院的學生進行表演訓練的戲劇小段，後來被獨立出來，成為一種獨特的表演形式，多以喜劇為主。20多年來，小品逐漸成為了各種晚會的常客和人們喜聞樂見的一種文藝樣式。經過20多年，中國小品已逐漸經歷了由最初的摸索到後來的不斷發展，再到今天的成熟的過程。在這個過程中，出現了諸如陳佩斯、朱時茂、趙麗蓉、趙本山、黃宏等一大批優秀的小品演員。

⑹ 小品的創始人是誰

大家都知道趙本山在春晚的舞台上收獲了榮譽和知名度，曾經一度都是春晚舞台的釘子戶，不管誰導演春晚，都會邀請趙本山出演節目，趙本山也不負眾望，每年都會給觀眾帶來不一樣的歡樂，從最早的老蔫相親系列，到賣拐的小品，還有和小崔合作的訪談類小品白雲黑土，都是一個個的經典之作，每次都會讓觀眾哈哈大笑，也因為這樣的表現，趙本山被稱為了小品王！

但是隨著年齡的增長，春晚舞台的壓力已經不適合趙本山演出了，一個屬於他的春晚時代結束了，之後的眾多小品演員都沒有能夠再開創趙本山那樣的時代！趙本山不愧是小品界的實力演員，不過小品這個詞和創始人卻不是本山大叔！

後來陳佩斯和朱時茂因為和當時的央視由於版權問題鬧得不歡而散，至今未能回歸到春晚舞台，不過大家應該記住陳佩斯和朱時茂才是小品的開創者！如果陳佩斯不離開春晚舞台，他才是真正的小品之王，喜劇大師！

⑺ 求一小品

《黨 小 組 會》

創作：鄒宗榮

獻給建黨九十周年搞笑劇本

故事梗概：通過某國企黨小組民主生活會開展批評和自我批評的搞笑場面，反應當前黨內開展批評難的問題，也折射出社會上不良現象對黨內的影響。
人物設定4人：黨小組長、黨員甲、黨員乙、黨員丙，男女比例不限。
布景道具：屏風、一張桌子、4把椅子。

劇 情 展 開

黨小組長：（手拿筆記本面向觀眾）今天黨員真不少，有個問題想請教，都說黨內批評難，請您幫忙支個招兒。你問我是幹啥的？（指自己的鼻子）哦，忘了作自我介紹。我是黨內小組長，今年改選剛上崗，今天要開小組會，拜託大家幫個忙，小組民主生活會，怎麼做到不冷場？什麼？你們單位沒有這個現象？那是你怕家醜外揚。…如今黨內批評難，這個問題很普遍，除了認識有誤區，主要還是「怕」在前。你問怕什麼？要怕的可多了（掰開指頭數）：批評上級怕影響前途；批評下級怕丟了選票；批評同級怕影響關系；批評自己怕丟面子。（坐下翻弄筆記本，嘴裡哼著「英特納雄耐爾就一定要實現」）咦！到點了他們怎麼還沒來？
甲乙丙三人手拿筆記本依次上場。
黨員甲：今天要開小組會，思想交流碰碰對。
黨員乙：虛心聽來認真記，盡量做到少多嘴。
黨員丙：別人說啥我說啥，你好我好不得罪。
黨小組長: 得，那就甭開會。
黨員甲：解散！（其他人做退場動作）
黨小組長：回來！（發脾氣）有組織沒紀律、你們簡直太隨意？
黨員乙：那就抓緊開會，我們早已有準備。
黨小組長：都坐下。今天黨日活動，支部安排小組民主生活會，開展批評和自我批評，進行思想互助。這個會我們過去…（黨員甲插嘴）
黨員甲：我們知道，提希望提建議，工作方法要注意，如果非要找問題，說點雞毛和蒜皮。
黨員乙：我也清楚，黨內開展批評幫助，就像是電腦軟體殺毒…
黨員丙：我也明白，批評幫助是思想洗禮，就像是計算機重啟…
黨小組長：等會兒，讓你們發言時再說好不好？…
黨員乙：我們幾個不識相，領導講話亂插杠，哈哈…（大笑）
黨員甲：黨內一律稱同志，組長那能是官職？
黨員乙：黨小組長，在我們小組裡面就是相當於領導人，稱領導咋不行？
黨小組長：停！（拍一下桌子）你們嘰嘰喳喳，有完沒完？
甲乙丙合：那好，你接著講吧！
黨小組長：今天的民主生活會，請大家嚴格對照黨員的八條標准，進行認真的「照鏡子、梳辮子、揭蓋子、翻箱子、揚鞭子、」就是不能隨意扣帽子。目的就是修正錯誤，增強團結，更好的保持黨的先進性。希望大家，批評他人少些顧慮，批評自己多點勇氣，開誠布公談問題，突出重點別跑題。…還有，要確實做到：有則改之無則免，虛心聽取別翻臉。這些要求聽清楚沒？
甲乙丙合：聽清楚了！
黨小組長：好吧，考慮一下就可以發言。
這時，會場上四雙眼睛你看我來我看你，誰也不發言，沉默良久。
黨小組長：誰先說？
甲乙丙互相看了看又低下頭在本上寫著什麼。
黨小組長：誰先說？
甲乙丙一起抬頭互相對視，但仍沒有發言的意思。
黨小組長：黨甲，你帶個頭….
黨員甲：我還沒想好。
黨小組長：黨乙，要不你先….
黨員乙：我還沒考慮成熟。
黨小組長：黨丙，要不你….
黨員丙：我剛有點眉目，你一喊又給我打亂了…
黨小組長：大眼瞪小眼，誰也不發言，搞靜坐比賽啊？（稍停片刻）你們剛才那麼多話哪兒去了？行也唱、坐也唱，到了台上沒屁放，誰先…(被三人打斷)
甲乙丙合：要不你先放。（一起沖著小組長說）
黨小組長：什麼？
甲乙丙合：你先講。
黨小組長：我？（吃驚狀）
甲乙丙合：對呀！。
黨員甲：一組之長，應當先講，我們先講，嫌疑篡黨。
黨小組長：胡鬧（有些生氣）！你們這…這是，無端的上綱上線，不願發言瞎狡辯。（稍停片刻）那好吧，我來拋磚引玉吧。
黨員乙：組長發言肯定靠譜，我們跟著照貓畫虎。
黨小組長：我來作一下自我批評，先給自己掃掃灰塵。哼..哼…（清了清嗓子）翻開黨章細對照，我的問題還不少，時間有限不細說，概括起來有六條…（黨員丙插嘴）
黨員丙：噢？那麼多？快說我們聽聽。
黨小組長：一是學習抓得不夠緊，筆記記了才兩本；二是模範作用不太好，上次勞動我遲到；三是工作方法欠推敲，有時說話嗓門高；四是聯系群眾不廣泛，天天圍著領導轉；五是紀律觀念不太強，領導秘密到處講；六是關鍵時候難稱雄，一喝白酒臉就紅…
黨員甲：組長，你的發言太精彩了。（伸大母指）
黨員乙：太給力了。
黨員丙：你太能編了…
黨小組長：噢？
黨員丙：你太自謙了。
黨小組長：我還沒說完，還要剖析原因呢！（稍停片刻）原因嘛，主要還是理論學習沒用功，黨性鍛煉有點松，要是這兩條做好了，東風肯定壓西風。…好吧，我就先說這些，下面聽聽大家的發言。
黨員甲：組長的發言對我啟發很深，我也要作一下自批評。嗯 ..嗯，（清了清嗓子接著說）我吧，離合格黨員的差距大，主要問題有「六化」…
黨員乙：什麼？六化還是綠化？
黨員甲：別打岔。（稍停一會）一是事業心上進心有點退化，沒有想著往上爬；二是組織紀律觀念有點淡化，有時外出不請假；三是先鋒模範作用有點弱化，臟活累活有點怕；四是奉獻精神有點異化，盼著天天把錢發；五是個人衛生有點惡化，一周才把鬍子刮；六是人際交往有點物化，拿著瓜子換地瓜…。
黨員乙：你這都是廢話，什麼瓜子換地瓜？
黨員甲：有一次你送給我一袋炒瓜子，第二天我送你個烤地瓜，忘了？（沖著乙）
黨員乙：對，對，還真有這事。哪和黨員這個詞有什麼聯系？
黨員甲：有哇！說明把市場交易的原則帶到黨內來了…
黨小組長：對，有道理，接著說。
黨員甲：原因我就不剖析，和組長的差不離，就這些。
黨小組長：好，誰接著說？
黨員乙：我說。我的問題不用找，隨便說說就好幾條（停頓一下接著說）：有次集體聽報告，我在下面開玩笑；爭先創優不積極，不挨批評就滿意；交通法規意識淡，經常不走斑馬線；有時下班乘電梯，已經超載我還擠；革命意志不堅強，每次洗澡我暈堂；沒有理想有幻想，天天盼著中大獎；集體會餐爭上游，喝了紅酒喝白酒。我說的都是具體事，不像你們咬文嚼字，歡迎大家批評指正，就這些。
黨小組長：該你了（指著丙）。
黨員丙：我是一名新黨員，沒有那麼多問題，能不能不講啊？
黨小組長：那不行，新黨員有新黨員的問題，有多少講多少，沒有表個態也好。
黨員丙：非說不可，那我就簡單點吧！
黨小組長：對，抓住重點。
黨員丙：我剛剛加入黨組織，黨內生活實踐又少，黨員意識還不強：思想匯報要人問，交納黨費要人催，組織活動要人叫，有時叫了也不到，上次中央開全會，我就有事沒有到，但不知叫了還是沒叫？具體情況不知道…（其他人嘲笑他，被黨員甲打斷）
黨員甲：你算老幾？中央開全會叫你，你是中央委員嗎？
黨員丙：委員、黨員，這兩個員還有區別啊？不是黨內一律平等嗎？
黨員乙：多新鮮？你還是等一等吧！
黨小組長：黨丙，你講完了沒？
黨員丙：沒有，（接著發言）我對黨內存在的不正之風看不慣，少數黨員領導幹部搞腐敗影響我們黨的威信，也傷害了黨的肌體，這個我很有想法…（小組長插話）
黨小組長：你有什麼好想法？
黨員丙：對不正之風我的想法是：別人搞我不生氣，自己搞不到也不泄氣，有了機會就不客氣…
其他三人一齊驚訝：噢！你這是…
黨員丙：不不不（連忙改口），我說錯了，我的意思是，對不正之風別人搞我很生氣，我潔身自好很神氣，中央懲腐力度很提氣，對腐敗份子繩之以法很解氣。
省略………後面的內容更精彩。

⑻ 中國小品開創人是誰

小品這個藝術形式是春節聯歡晚會所誕生的新型藝術表現形式，陳佩斯、朱時茂所表演的小品《吃面條》為春晚歷史上的第一個小品，從此，陳佩斯和朱時茂開創了中國小品的先河。

小品最早是演藝界考試學員藝術素質和基本功的面試項目，一般由錄取單位老師現場出題，應試者當場表演。1983年在第一屆央視春節聯合晚會上嚴順開表演的《阿Q的獨白》，首次運用了「小品」這一表演形式。1984年春節聯歡晚會，陳佩斯朱時茂表演的《吃面條》使小品正式成為一種獨立的藝術表演形式。

(8)小品的發明擴展閱讀

歷史沿革：

「小品」一詞早在晉代即有了，本屬古印度的佛教用語。《世說新語·文學》：「殷中軍讀小品」句下劉孝標註：「釋氏《辨空經》有詳者焉，有略者焉。詳者為大品，略者為小品。萬曆三十九年（1611），王納諫編成《蘇長公小品》，最早將「小品」視作文學概念。陳繼儒《〈蘇長公小品〉敘》雲：「如欲選長公之集，宜拈其短而雋異者置前，其論、策、封事，多至數萬言，為經生之所恆誦習者稍後之。

如讀佛藏者，先讀《阿含小品》，而後徐及於五千四十八卷，未晚也。此讀長公集法也。」（《眉公先生晚香堂小品》卷十一）提出「短而雋異」作為「小品」的特徵，並比之為《阿含小品》，也可見「小品」概念是由佛經移來的。這是晚明人最初的「小品」觀，大體上指散文體，篇幅短小，雋永新異。陳繼儒是晚明文壇「山人」一族的領袖人物，經他一號召，「小品」一詞遂不脛而走，一時人人競相寫小品、選小品、論小品，蔚然成為風氣。

我國喜劇小品起源於20世紀80年代初，它繼承和發展了話劇、二人轉、小戲等戲劇形式的優點。尤以陳佩斯、朱時茂、嚴順開、趙麗蓉、宋丹丹、黃宏、蔡明、郭達、潘長江、趙本山、小沈陽著名。

⑼ 小品是怎麼發展而來的

其實歷代的春晚都沒有小品這個節目而是一次偶然的機會被發現出來的。好像是一年的回春節，他們的春節答聯歡晚會沒有排好不好，時間也來不及了。所以他們急中生智想出來這么一個辦法：我們和不演一個比較小的劇場呢？後來他們一次決定把這個小劇場叫做小品，小品也就這樣被發明了出來。
希望採納！

⑽ 小品和情景劇的區別

一、性質上的區別：

小品，就是小的藝術品。廣義的小品包含很為廣泛，它的基本要求是語言清晰，形態自然，能夠充分理解和表現出各角色的性格特徵和語言特徵，最為代表的是喜劇小品。

情景劇則是來自美國的一種輕喜劇。一般是室內戲，不用外景。早期一個人、幾個人，在一個小戲園子里演，很多人坐那兒看，邊看邊笑，邊看邊演邊笑，後來發明了電視，把笑聲作為後期添上去，觀摩笑聲。

二、結構上的區別：

小品短小精悍，情節簡單。這是小品與其它藝術作品和藝術表現形式最基本的區別。小品屬於「文化快餐」，它是一碟精美的「小菜」，而不是什麼火鍋大燴菜。

情景劇則是每一集的情景劇通常有一個封閉的、相對獨立的結構，即使是再復雜的故事，最多也就在兩三集中完成，這個特點影響到情景喜劇的創作模式。

三、藝術形式上的區別：

小品這個藝術形式是春節聯歡晚會所誕生的新型藝術表現形式，陳佩斯、朱時茂所表演的小品《吃面條》為春晚歷史上的第一個小品，從此，陳佩斯和朱時茂開創了中國小品的先河，堪稱一絕。

當代小品通過中央電視台春節聯歡晚會的近20年的推廣，取得了很大的進步，成為觀眾喜聞樂見的一個藝術形式。

情景劇以語言體現其個性，傳播的是小眾文化，如《成長的煩惱》，觀影者必須理解一定的美國文化，懂得美式幽默，否則是看不懂的，如果把《我愛我家》拿到美國去，美國的觀眾也不能理解笑聲什麼時候突然冒出來。

具有京味的情景劇，就有濃郁的北京口聲和一些專屬北京的樂趣，所在創作情景劇，一定要立足本土，在語言發達、話題表達等，這也反襯了貼近性。