感悟創造復雜系統創造論

A. 簡述人類社會作為復雜系統的發展

人類社會之所以復雜，首先是因為這個世界是多姿多彩的。又因為人類是一種智慧專型的生物。這就好屬比如一把好槍遇到了自己的伯樂一樣，伯樂會憑著好槍打的到最多最好的獵物。
人類社會作為復雜系統的發展無非就是消亡和繼續發展兩種情況的。
所以最重要的是發展的過程，而不是結果。你不可能讓一個正真喜歡打獵的人回答：你的打獵的最終發展是什麼。
因為獵人的回答永遠是：打獵很好玩，我喜歡打獵。

B. 進化論和創造論哪個是真的啊世界上真的有上帝嗎

伊甸園在地球上找到了，就在波斯灣那一帶 東非的位置，伊甸園位置是世界上石油最多的地方，因為神專門給人設立的伊甸園植物樹木比其它地方都多，沉下去後就成石油了，沙烏地阿拉伯石油大國就在那。方舟也找到了，摩西帶領猶太人過紅海也有海底實物證據包括法老打撈上來的金車，法老被水淹過的木乃伊證據。聖經中亞當夏娃有沒有根據？現代科學基因研究發現（從一個男人的基因可以推出他爸爸的基因，以此類推推上去），不管哪個國家，白種人也好黑種人也好黃種人也好，男性基因向上推測始祖基因的結果是同一個男人，換句話說，我們地球上所有男人的祖先就是同一個男人，女性基因推測結果也是讓科學家震驚，也是同一個女人的後裔。也就是說人類來自一個女人和一個男人是沒錯的，就是聖經說的亞當夏娃。（還有極少部分的人還在相信著老觀念，說我們祖宗可能不是來自非洲的，是他們在懷疑近代的基因科學嗎？不是的，任何一個真理，多多少少都是會有人反對懷疑的，其實研究進化的科學家是吃這口飯的，而且研究了幾十年，一下子要他們去相信這世界公認的基因權威理論，豈不是把他們做進化的飯碗丟了？所以死活也要找辦法反對）研究發現這基因是來自非洲東非，就是說人類是從非洲那邊慢慢遷徙出來的。這基因實驗在復旦大學做過。在現代科學權威證據面前我們都要敬畏這本聖經的奇妙真實，因為不管時代怎麼變化，科學怎麼發展，科學始終在證明著聖經的正確，真實，一步步揭開聖經的奇妙真相，美國德州大學奧斯丁分校，大樓上刻著，聖經的話，你們必曉得真理，真理，必叫你們得以自由。科學就是在尋找真理，最後發現真理就是聖經，科學只是在一步步的證明它，開啟他的奧秘。這不是人可以寫的書。所以你是總統你也要信。 回過來想一下伊甸園亞當夏娃在哪裡？東非的位置。科學研究人類起源在哪裡?東非。聖經說人是神用泥土造的，現代科學表明人身上元素成分就是泥土的成分，聖經科學嗎？聖經說女人是用男人肋骨造的，也就是說女人是出自男人的，有沒有科學依據？我們學過基因知道人的基因有23對染色體男人基因有XY 女人基因全部是XX 我們看女人身上能不能出男人？也就是說女人身上能不能出XY?因為女人全部是XX所以不能出XY。科學告訴我們女人身上不可能出男人，那麼男人身上可不可以出女人，就像聖經說的女人是男人肋骨造的？ 男人可不可以出XX？科學告訴我們完全可以，男人只要把Y染色體殺掉就可以成女人了，也就是人妖。女人怎麼變也不能成男人，所以聖經沒錯。幾千年前聖經就在創世紀一章寫到，（神照了兩個大光，大的管晝 小的管夜），朋友你要看清楚，大的管晝小的管夜，這是誰說的，幾千年前誰敢這么大膽而且這么明確肯定的說大的（太陽）管晝 小的（月亮）管夜。那時候有沒有望遠鏡，這些高級設備？你怎麼知道且肯定月亮比太陽小，有人說了，用眼睛一看就知道，太陽比月亮大（用肉眼看有時候月亮比太陽還大）。那我問星星都比太陽小嗎？ 聖經舊約幾千年前就說地球是圓的，近代天文學才真正知道地球是圓的。聖經說神為空氣定重量，近代科學才知道空氣有重量。還說到北斗七星等，真是奇妙奧秘啊。聖經說到以色列要亡國，還要再復國。事實是不是這樣？亡國兩千多年的以色列在亡國兩千多年後的1948年重新復國了，一直到今天，聖經真不真？怎麼一切都了如指掌？因為聖經說，聖經是神的呼出，神的話，句句都帶著能力，神說天地要廢去我的話一筆一劃絕不廢去，從來沒有哪本教科書沒有修改過，而聖經一寫出到如今，沒改過，因為那是神的話，神造的宇宙，他才能告訴你說地球是圓的，空氣有重量，太陽比月亮大。聖經創世紀一章記載的，神創造天地科學嗎？ 神先造光 再造空氣 然後造植物 最後才造動物和人，大家看看這創造的循序科學嗎？打亂了會怎麼樣？叫一個科學家來跟你解釋，這造物的循序是科學的科學，幾千年前怎麼就知道要這樣造才可以？ 現代科學才搞清楚，先要有植物釋放氧氣才能有動物，先要有光植物才能光合作用 神的創造科學嗎奇妙吧？ 要舉例的太多了，神的豐富是人所追測不盡的，所以科學家牛頓也好，總統也罷都要承認他，榮耀他奇妙創造的大能。有人說，聖經是後來人在事情發生以後才記錄的。這個問題在以前很長一段時間都受到爭議，真理就是真理，就是要經歷這過程。後來發現了羊皮舊約古卷，通過科學的鑒定確定這聖經羊皮古卷已經有幾千年的歷史。至此我們只有敬畏真神。相信神，然後慢慢去了解這位神，認識這位神的豐富，他的心意，他的計劃，他的經綸。說了這么多，你說有神沒神比例有多大？真正聰明智慧的人是會選擇幾率大的這邊的。更何況聖經到目前包括天文地理預言全部都准確無誤，那麼聖經不是人可以寫的書。The book 那書指書中之書，唯一的書。有人對媒體上說的瑪雅文明感興趣，說裡面有四個阿幾個預言應驗了，說自己很相信瑪雅文明。你要知道聖經幾百個預言都應驗了，你該佩服的是聖經，瑪雅說2012末日，聖經沒說2012末日，年底看看到底哪個是真神的話。聖經說人有靈魂，現代對靈魂的研究可以參考瀕死體驗，靈魂重量。一個生來就是瞎子的人，重病在醫院被搶救的時候，卻在醫生後面看到了醫生在搶救自己，那個在看的就是他自己的靈魂。科學不能解釋。而聖經已經說了，有靈，科學只在不斷證明聖經的正確，而不能證明他錯誤，如果你要等中國的教科書也承認人有靈魂，那麼可能你已經不在這個世上了，人生苦短，沒有人告訴我們真相，那麼在我們有限的人生里，何不主動尋找這人生的真理呢？
聖經說你借著信神的獨生愛子耶穌（耶和華神做救主）可以得永遠的生命，因為聖經說天底下沒有持下別的名我們可以靠著得救。這永遠的生命就是指著人的靈說的，三天三夜也講不完的奧秘豐富。朋友如果真的有神，而你在今生沒信他，錯過了，那麼你的靈就要照著聖經說的下火糊，所以智慧的人，就會選擇信信看，要賭就要賭贏，萬一真的有神，不信的就晚了，就像挪亞時代，方舟以外的人不相信有洪水，結果都死了，所以中國以及世界上最古老的文明都是5000多年前開始的，中華五千年，那麼人類進化了上百萬年，7千年前，8千年前的歷史怎麼一點痕跡都沒有？都是從距今5000多年前突然開始的，答案就是天上的水層裂開了，神下了四十天的雨在地上，除了方舟里的，其它文明和一切生命全部被洪水卷沒了。所以中國流傳的是女娃補天的故事，天漏了，就是天上的水層漏了。
朋友我們這相信真神不是沒把握的信，也不是糊里糊塗的信，而是在事實真理科學根據的基礎上，歡喜快樂的來得這位神，這永遠的生命，若不然，你很有可能而且可能性非常大，就是要下火糊。因為聖經明確說罪的工價乃是死。耶穌替我們受死，我們借著相信他，我們的罪就赦免了，有人說我沒有罪哪來的罪？ 聖經寫了，亞當夏娃吃了不該吃的，把這罪的毒素通過吃接受到裡面，成為了身體的一部分，帶來後人都有了這罪的毒素成分，世界上也沒有人敢說自己從來沒撒過慌，看聖經是怎麼描述的：
羅 7:15 因為我所作的，我自己不明白；我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作。
羅 7:16 若我所作的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。
羅 7:17 既是這樣，就不是我作的，乃是住在我里頭的罪作的。
羅 7:18 我也知道在我里頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。
羅 7:19 故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。
羅 7:20 若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我里頭的罪作的。
羅 7:21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
要說這罪的問題，還得花大篇幅，在聖經找答案。有人說我不能接受聖經，因為聖經說那些人活到600多歲還有900多歲的，我一看到就把聖經否定了，那是神話小說，朋友你要知道，這聖經是神的話，神的呼出，你要謙卑領受他的豐富，創世紀聖經一章說到神說諸水之間要有空氣將水分為上下，也就是說，那時候天上是有一層水層的，所以地球在四季都是溫暖宜人，沒污染的，這種環境完全可以達到幾百歲，所以在伊甸園考古發現的樹木都是巨大的樹木，才有那麼多石油，只有在那種有水層長年都有霧氣的情況下，樹才長那麼大。水層在挪亞洪水時代，天上的水層就烈開了，下了四十晝夜的雨，天空就再沒水層了，人的壽命就逐漸縮短了。又有人說，他看到聖經說，蛇要終身吃吐，他就把聖經否定了，蛇還吃青蛙呢，其實聖經是要我們謙卑下來去讀的，因為聖經是前後呼應，學不盡的啊？ 聖經前面說到蛇吃吐，卻在聖經的最後，說到那蛇就是那古蛇，龍。所以你看完聖經才可能找到答案。越研究聖經，到最後，你也就相信了。
中國的教育包括媒體只是把中國人圈在一個籬笆以內，我們很難有機會了解真正的真理，無形中給你扣上了一個無神論的帽子。學也得學不學也得學，人死如燈滅，叫一些人沒盼望，沒目標，無助，感覺活著沒意義，無可選擇的獲得生命，有一天要無可抗拒的失去生命，憂郁，抑鬱越來越多，也有自殺的。說北京猿人，周口店猿人是我們祖先，一代傳一代，基因科學卻證明我們祖宗不是他們。而歐美國家就好像把籬笆拆了，讓大家自由去尋找真理。所以那邊絕大部分是有神的國家，因為他們可以看到更廣闊的未知世界，尋找真理，認識真理，認識人生的目的，人的來源，人死後有沒有永生，有沒有神，神是怎樣的一位，而不是照著教科書，全部接受。教科書還年年改。我們都是習慣了聽之認之，有時候用腦袋想想這地球，這宇宙，真是驚嘆啊，宇宙哪裡來的?老師看著書本，告訴你書上說爆炸來的，就好像告訴你說，這學校的建築是風吹雨打突然來了一道大閃電-啪，鋼筋水泥就自然組合成了這學校的宏偉建築。要知道宇宙這部大機器內部的定律，規律，有條不紊，井井有序，比學校建築復雜多了，宇宙的爆炸開始需要一個能量，這能量哪裡來，爆炸的能量大小又是誰在控制的，宇宙爆炸就像烤麵包，這溫度這能量要剛剛好，太熱太冷都不成形，地球溫度平均上升3C。人類就game over了。太陽大一點小一點不行，地球大一點小一點也不行，地球靠近或遠離太陽也不行，太陽靠近或遠離地球也不行。我們知道葉綠體和光的關系，我們知道工人造了螺絲，就會再給螺絲造個螺絲帽，不可能，造個螺絲放那裡，螺絲帽自己就自然產生了。 同樣的道理，太陽光跟葉綠體的關系，肯定先是有太陽光，而葉綠體怎麼就像螺絲帽一樣自然產生了？有太陽光，葉綠體就可以自然長生了？ 有了葉綠體就有了氧氣，又問了，有了氧氣，動物就可以自然長出肺，鼻子了？ 我們知道地球上有空氣而且可以傳播聲音， 那麼動物在沒進化出耳朵前，是怎麼知道要進化出耳朵的？他們知道有聲音這東西嗎？ 有了聲音，耳朵就自然產生了？ 有思想的人，想想就明白可能嗎？人體的毛發在重力的作用下都是向下長的，但是有一處特別，就是人氣管里的毛，是向上長的，一個醫生解剖病人的氣管，驚嘆道，這是誰設計的，如此巧妙。人咳嗽痰能夠出來，不至又滑入肺中，就是因為這毛的原因，如果氣管的毛也向下長，那肺就滿了痰淹死了。一切都是有計劃，有目標，有智慧，一環扣著一環，有螺絲也有螺絲帽，被設計出來的。如果是自然進化偶然產生，那你的鼻子可能在頭頂上，你的嘴巴可能好幾個。所以有規律，有次序是智慧的產物。看到房子就知道有建築師，看到宇宙，看到自然，人類，就知道宇宙也有個大設計師。轉基因大豆，就是植物學家智慧的參與才有的。聖經說，自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

只有人有宗教信仰，而動物沒有。你想過為什麼地球上的宗教建築那麼多嗎，幾乎每個地方甚至小到每個村都有。而且很多都比政府辦公樓還宏偉。你應該要去了解原因（讓你明白更多事實真相），是人們閑著沒事干，做些建築欣賞嗎?是什麼原因促使他們投資成百上千萬來建造祭神的地方呢？因為人們自己內在的覺得神可以給他們平安，神可以給他們滿足。有這些建築就說明人類有這個需要，這個需要就是來自人與動物最本質的區別，靈魂。人有靈魂，靈魂有虛空的感覺，一輩子不能滿足，沒有平安，你一輩子賺了許多錢，你覺得你很快樂很平安沒有憂慮嗎？ 自殺比例在逐年上升，他們不知道人活著為什麼，沒盼望，無助，動物卻不會，因為動物只有肉體和魂，而人卻有靈。真理就是神只有一個，那就是造你靈魂的神，他才能夠給你真正的滿足，平安。解鈴還需系鈴人。你去佛堂里拜人手用泥做的偶像，那不是真神，真神不住人手造的殿，你好像需要給他什麼，好像神缺什麼，缺錢缺食物似的。造天地的神豈是讓人怕他，他自己卻躲躲藏藏，要到什麼鬼節才能出來，而且要錢要吃要喝？偶像那麼多哪個是真神？ 他們心是對的知道有神，就是拜錯對象了，有病吃葯，你就有希望快快好，但是吃錯葯就麻煩了。 朋友造你靈魂的才是獨一的真神。所以有人拜拜的時候會說，真神請用飯，假神不用來。 真神你尋求他，你就喜樂平安。這不是理論，這是真實的經歷。 相信神真的不是簡單的心靈寄託，簡單的宗教信仰，你會真的經歷他的平安，喜樂，都可以真真切切體會到。因為人人都有一個靈。神就是靈，你要看東西嗎？你要用你的眼睛看，你要聽聲音嗎？你要用你的耳朵聽，你要遇見神嗎？你要運用你的靈來接觸他，他就是靈。有人說神在哪裡，我沒看到，我不信神，好像說，我看不到聲音我不信世上有聲音。朋友你要用對器官啊。神創造的宇宙，有70%你看不到，風，電，紫外線，電磁波，靈。
真正確信有神是怎麼樣一個過程呢？打個比方 我跟你講了大半天，關於電的存在的問題，你卻不耐煩的說，電在哪裡？我沒看到，我不信。但是你不要用眼睛，要用你的手來放進電源，試一下。你就馬上跳起來，滿腦袋都是感嘆號。然後向別人訴說，你對電的經歷，電的能量，電的威力，電給你帶來的恐懼，然後告訴身邊最親的親戚朋友說，不要摸電啊，講的是很肯定，很真切說有電。照樣神就是這樣可經歷的一位，用你的靈來經歷他，當你被神聖能力充滿時，你就跳起來了，然後也可以訴說你對神的經歷，神的能力，神給你的喜樂，平安，神在你身上做了何等大的改變，而且要把這福音喜訊傳給自己最親的親人，愛人，朋友，講的很真切，很肯定說有神，基督徒傳福音就是這原因。如果神只是一種信仰 一種寄託 一種道理 名義上說的神，卻沒有實際的神，也不能經歷他，有沒有也不肯定。那麼基督徒就沒有動力，也沒有信心把不肯定的東西傳給最親的人和朋友。
有個故事說到兩個人在在沙漠中行走，看到前面有個牌子寫著，拿的人要後悔，不拿的也要後悔，一個人就說拿了要後悔我不拿，另外一個人，說不拿的也要後悔，他就抓了一把砂子。回到城裡，他們的眼睛就明亮了，發現這抓來的東西閃閃發光，拿去鑒定，那是最好的鑽石，你說不拿的人後悔嗎?肯定後悔，拿的人為什麼也後悔？拿少了。朋友人生就好像在沙漠中行走，很多時候都是兩眼昏花的，今天神的救恩擺那裡，雖然你的眼睛昏花，但如果你拿了，人生就有盼望，如果沒拿，那就沒盼望也可能要永遠遺憾，有人說如果我信耶穌結果耶穌沒有來，那我最多花點時間而已，如果耶穌真的來了，那將會是遺憾加永遠火糊焚燒燒不死的痛苦。而這火糊本來是為魔鬼 撒旦 邪靈設立的末後的審判。卻因為人在伊甸園接受了撒旦的引誘，結果要一同與他滅亡。但耶穌來了，叫你不至滅亡，反得永生，神把陽光 空氣 萬物持給人，當他要把最最重要永遠的生命白白持給人的時候，怎麼有人會拒絕他呢？新郎拿著一個盒子裡面放著鑽戒，單膝跪地向你求婚，你會要了盒子卻把鑽戒扔了嗎？ 神自己永遠的生命就是鑽戒 而陽光 空氣 只是盒子而已都會過去。耶穌做替罪羔羊替全人類死了，我們才有機會來白白得生命樹的生命，也就是永遠的生命。 朋友一定要做決定，要不要，拿不拿？就在今生做決定，沒有來世的機會.

C. 人類進化論與創造論 很希望大家來討論

首先，人類有「人性」，獨立於眾生物之上的「人性」，其中最閃光的一點就是「惻隱之心」，具體體現為：無私無償幫助他人（或其它動物）上，當然，現代社會某些以「公益」為幌子的諸如：沽名吊譽之類的不算在內。不可不認的是，在其它動物中，你無法找到這種「惻隱之心」。
其次，生物進化論者永遠無法解決的難題是：第一個蛋白質的合成，這在進化論來講。是完全無法解釋的。
還有就是諸如樓上各位所說的：史前文明，基因突變概率等等方面。再根據突變的無方向性，那我們應該可以在我們周圍看到無數奇奇怪怪的物種，三腳馬，五腳馬，0.1CM的小人 0.5CM的小人。，50米的巨人等等。

D. 劉勇的著譯目錄

1.《感悟創造：復雜系統創造論》，惟一作者，科學出版社，2008.
2.《苗木質量調控理論與內技術》、第一作者、中國林業容出版社、1999.3.《林木種苗工》.第二作者、林業出版社、19964.《苗木全封閉造林技術研究》.第四作者、東北林業大學出版社.1995.5.《森林培育學》。中國林業出版社，2001.編委。6.《當代世界林業》。中國林業出版社，2001,編委。7.《21世紀的林業》。安徽科學技術出版社，2002,編委。8.《林木育苗學》。金盾出版社。2002,副主編。9.《北京山地森林的生態恢復》，北京：科學出版社，2008,編委10.YongLiu,GuoleiLi,HaiqunYuandRuihengLv(2011).,ResearchinBiodiversity-ModelsandApplications,IgorYa.Pavlinov(Ed.),ISBN:978-953-307-794-9,InTech.25-42.

E. 廣告策略的創造性思考 創意表現和媒介頭發的計劃都是復雜系統科學的什麼活動

廣告策略的創造性思考，
創意表現和媒介頭發的計劃都是復雜系統科學的什麼活動

F. 創造論比進化論怎麼廣泛深遠真實呢

從科學的角度，是進化論。因為創造論並不科學，至少不符合剃刀原理，出現了一個不知所雲的「創造者」，是純存在於猜想中的一個事物，沒有任何證據證明它的存在，所以這個不科學。
創造論目前最大的一個論點就是生物化學方面的，說的是生物的細胞中的一個個蛋白質分子就像非常精密的零件一樣組裝在一起，有一點差距就會全部崩潰，這么精密的東西怎麼會是自然出現的呢？但是事實上自然界數億年的時間里，什麼樣的組成可能不會出現？就算從概率上來說出現的概率再小，是數萬億分之一，但是也是有可能突然就碰上了的，畢竟基因突變的概率也同樣低，但同樣會有出現。而細胞類生命只要出現了第一個，就能夠分裂出現兩個、三個乃至更多。所以這只是一個沒有證據的猜想，只不過被古老的神創論引以為外援，所以才會出現廣泛的支持者。科學家沒有辦法否認進化論是不完善的，是存在問題的，但是不存在沒有問題的科學理論，牛頓力學不照樣不能解釋高速運動？因為科學的必要條件就是可以證偽，就是可以找到來證明其錯誤的部分，有這個部分，再去修正他，逐步修正得越來越接近事實真相，但是沒有任何辦法得到完全的真相。只不過，對於一個真實長度是1.8214562米高的人，

G. 劉勇的成果推廣應用情況

由他參與主持和主要參加完成的「大興安嶺主要針葉樹種移植容器苗培育技術與造林效果的研究」,「稀土微肥興安落葉松育苗中應用技術與機理的研究」,「大型苗圃標准化育苗技術及機理的研究」,「苗木全封閉造林技術的研究」等四項成果分別於1991、1992、1995和1997年獲林業部科技進步三等獎，這些成果解決了大興安嶺北部地區在1987年特大森林火災後造林、種苗所面臨的一系列難題，加快了火燒跡地更新進程，並創直接經濟效益數百萬元。由他主持完成的「中國北方主要針葉造林樹種苗木質量研究」課題，對苗木形態、苗木生理、苗木活力及苗木質量與造林成活等方面做了深入、系統的研究，提出一些具有創新性的理論觀點和應用技術。該成果的一些重要指標和方法已經納入我國國家苗木標准和部分省市苗木標准，在生產上廣泛應用，為進我國苗木質量理論和技術水平提高發揮了重要作用。
近十多年來，作者從復雜系統角度，將個人、社會系統、生態系統、地球生物圈等復雜系統放在同一個層次進行比較研究，提出了一個關於創造力的新理論——《復雜系統創造論》。通過對生命誕生和生物進化過程的深入研究，發現了影響創造力的關鍵因子及其相互關系，在此基礎上，構建了復雜系統創造力模型，並從國內外歷史與文化的角度進行了系統論證，提出了如何提高個人、群體和社會創造力的途徑。這是一項具有原始創新的成果。自2005年以來，作者已在全國各地演講70場，聽眾達一萬多人次，反映強烈，獲得了很好的社會效果。為此，2005年12月26日的《科學時報》以「劉勇：探尋創造力規律」為題，對這一理論進行了特別報道，並榮獲北京市2006年度「靈山杯」優秀報告二等獎。專著《感悟創造：復雜系統創造論》於2008年3月由科學出版社出版。

H. 《聖經》中的創造論！概述。

歷史悠久的創世記仍然可信嗎？
「誰能說明萬物的由來？誰能憶述創世的經過？」這兩個問題引自一首詩，叫做《創世之歌》，是三千多年前用梵語作的，收進了印度教聖典《梨俱吠陀》里。詩人懷疑，連印度教的許多神靈也不知道「創世的經過」，因為「神靈本身也是在創世之後才有的」。——強調字體本社所排。
巴比倫和埃及的文獻也有類似的神話，敘述宇宙先前已經存在，他們的神靈才出生。值得留意的一點是，這些神話說不出宇宙當初是哪裡來的。可是，有一份創世文獻卻截然不同。這份文獻稱為聖經，它開宗明義說：「起初，上帝創造天地。」——創世記1：1。
摩西在大約三千五百年前寫了這句簡單有力的話。這句話的焦點是創造萬物的上帝。上帝凌駕於物質宇宙之上，因為宇宙是他造的，未有宇宙之前已經有了上帝。同一本書透露，「上帝是個靈」；這就是說，他的形體是人的肉眼無法看見的。（約翰福音4：24）今天，要理解這種看不見的形體的存在，也許比以前較為容易，因為科學家發現宇宙有強勁的中子星和黑洞；這些東西都是隱形的，但卻可以憑著它們所產生的效果而察覺出來。
耐人尋味的是，聖經報道說：「有天上的身體，也有地上的身體；不過，天上身體的榮耀是一種，地上身體的榮耀又是一種，是不同的。」（哥林多前書15：40，44）所謂「天上的身體」，指的不是天文學所研究的隱形宇宙天體，而是有智力的靈體。你也許會問：「除了造物主以外，誰擁有屬靈的身體呢？」
天上隱形的受造物
據聖經透露，首先被造的，並不是人眼可見的事物。這份歷史悠久的創世文獻指出，上帝最先創造的是一個靈體，就是他的頭生兒子。這個兒子是「一切創造物里的頭生子」，是「上帝創造物的開頭」。（歌羅西書1：15；啟示錄3：14）這位最先被造的個體是獨一無二的。
只有他才是上帝直接創造的。上帝賦予他極大的智慧。事實上，後來一位以智慧著稱的國王，把上帝這位兒子稱為「工匠」，因為後來上帝任用他創造其餘萬物。（箴言8：22，30，新譯；參閱希伯來書1：1，2。）公元1世紀一位名叫保羅的教師談到他說：「其他一切，天上的和地上的，能見的和不能見的，……都是借著他而創造的。」——歌羅西書1：16；參閱約翰福音1：1-3。
造物主通過他的兒子在天上創造了什麼隱形事物呢？天文學家說，天上有億萬星辰和隱形的黑洞，可是聖經所指的是數以億計的靈體生物。 也許有人會問：「上帝為什麼要創造這些有智力的隱形生物呢？」
人研究宇宙，就可以多點了解造物主；同樣，人研究聖經，就能知道多點跟聖經的偉大作者有關的事。例如，聖經告訴我們，他是「快樂的上帝」，他的一切意念和行動都出於愛心。（提摩太前書1：11；約翰一書4：8）因此，按理來說，上帝刻意創造了其他有智力的靈體，就是要跟他們交往，同時讓他們享受生趣。每個靈體生物都有心滿意足的工作可做，不但能造福群體，也能達成造物主的旨意。
我們沒有任何理由以為，這些靈體好像機械人一樣，對上帝只能惟命是從。相反，上帝賦予他們智慧和自由的意志。聖經表示，上帝樂於讓他們享有思想和行動的自由。上帝深知這樣的自由並不會對宇宙的和諧協調造成任何永久的威脅。保羅提到造物主在《希伯來語聖經》里的私有名字，說：「耶和華就是靈；耶和華的靈在哪裡，哪裡就有自由。」——哥林多後書3：17。
天上看得見的事物
上帝通過他的首生子創造了什麼看得見的事物呢？這些東西包括太陽、其他億萬星辰和構成宇宙的所有物質。上帝從無有創造出萬物，他所用的是什麼方法，聖經有沒有透露呢？讓我們從現代科學的角度去看看聖經怎麼說。
在18世紀，科學家拉瓦錫研究物質的重量。他留意到，每逢發生化學作用之後，生成物的重量等於原本各種成分的總重量。例如，如果把紙在氧氣中燒掉，紙灰和氣體的重量就等於原紙和氧氣的重量。於是拉瓦錫提出一條定律，稱為「質量守恆定律」，又稱為「物質不滅定律」。1910年，《不列顛網路全書》解釋這個定律說：「物質既不能創造，也不能毀滅。」這個想法看來頗合理，起碼在當時看來合理。
可是，1945年原子彈在日本廣島市的上空爆炸，拉瓦錫定律的一個毛病就給暴露出來了。這場爆炸涉及超臨界質量的鈾，爆炸後產生了不同類型的物質，但這些物質的總重量卻少於原本的鈾的重量。為什麼重量減少了呢？因為一部分鈾化為巨大得驚人的能。
1952年，拉瓦錫的物質不滅定律出現了另一個破綻。在那一年，科學家引爆了一個熱核裝置（氫氣彈）。爆炸的時候，氫原子結合成氦。可是，所產生的氦輕於原本的氫。原來氫的一部分已化為能，爆炸出來。這場爆炸比在廣島投擲的原子彈威力大得多。
這些爆炸證明，小量的物質蘊含著巨量的能。物質和能之間的這種關系，可以解釋太陽為什麼能夠發出巨量的能，維持人類的生命。物質和能之間有什麼關系呢？廣島事件之前約四十年，愛恩斯坦在1905年已經預測物質和能之間關系密切。許多人都知道他所發現的方程式：E=mc2。 愛恩斯坦用方程式說明了這種關系之後，其他科學家就能解釋，為什麼太陽一直照耀了億萬年。太陽內部不斷發生熱核反應。這樣，太陽每秒鍾把5億6400萬噸氫化為5億6000萬噸氦。這表示有大約400萬噸物質轉變為太陽能，其中一小部分達到地球上，維持各種生物的生命。
很重要的一點是，這個過程也可以倒過來。《世界圖書網路全書》解釋：「亞原子粒子以高速碰撞，產生較重的新粒子，於是能就轉變為物質了。」科學家能夠以小規模把能轉成物質。他們用巨型機械，稱為粒子加速器，使亞原子粒子以極高速相撞，產生出物質來。獲頒諾貝爾獎金的物理學家卡洛·魯比亞說：「人可以把能轉變為物質，不外是重復宇宙的奇跡之一罷了。」
話說回來，這跟聖經的創世記載有什麼關系呢？其實，聖經雖然不是科學教科書，內容卻並不落後，而且符合科學事實。聖經自始至終指出有一位主宰創造宇宙萬物，他可說是最偉大的科學家。（尼希米記9：6；使徒行傳4：24；啟示錄4：11）聖經也清楚指出了能與物質之間的關系。
例如， 聖經請讀者「向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺」。（以賽亞書40：26）聖經顯示，造物主是個極為巨大的能量來源，這樣的大能產生了物質宇宙。這種說法跟現代科技完全吻合。僅因為這一點，聖經的創世記載就值得我們深深尊重了。
造物主和他的頭生子創造了天上看得見和看不見的東西之後，就把注意集中在地球上。地球是哪裡來的呢？上帝也許把無限的能轉變為物質，直接產生了地球上林林總總的化學元素。今天物理學家認為這是做得到的。此外還有別的辦法。許多科學家相信，地球可以通過超新星的爆炸而形成。當然，上帝創造地球，可能同時採用上述兩種方法，或者採用科學家還沒有發現的其他方法也說不定。不管用的是什麼方法，造物主所擁有的巨大能量無疑可以產生地球的各種元素，包括人類生存所不可或缺的各種礦物。
你大概明白，要創造地球，並不只是按正確比例供應物質原料就行的。地球的大小、旋轉速度、跟太陽的距離、軸心的傾斜度、環繞太陽的軌道（幾乎呈正圓形），這些因素都必須恰到好處，跟目前的情況絲毫不差才行。顯然，造物主設立了各種自然循環，讓地球上的活物生生不息。這一切實在令我們嘆為觀止。上帝在天上的靈體兒子們，目睹地球受造、眾生繁衍，必然多麼興奮！聖經說，他們「一同歌唱」，齊聲「歡呼」。——約伯記38：4，7。
探討創世記第1章
上帝分幾個重要步驟，預備地球讓人安居。聖經頭一章記述了部分過程，但沒有詳述一切細節。有些細節反正是古代讀者無法明白的，聖經就略去了。我們讀這個記載的時候，不應該因為經文省略了一些具體事項，就對全部記載不屑一顧。例如，摩西寫這一章，並沒有提到用顯微鏡才能看見的水藻或細菌所起的作用。到了16世紀發明了顯微鏡之後，人類才首次看見這些微生物。摩西也沒有具體提到恐龍。到了19世紀，恐龍的化石出土，人類才知道古代曾有恐龍存在。摩西在上帝靈示之下，用當日的人能看懂的詞語去敘述創世的經過；不過，這些詞語的意思其實是很准確的。
創世記從第1章第3節起，把創造的過程分為六個創造「日」。有些人聲稱，「日」應該照字面意思去理解，指的是24小時；如果這樣，全宇宙和地上的生物，不到一個星期就通通創造出來了！可是，讀者不難看出，這其實並不是聖經的主張。創世記是用希伯來語寫的。希伯來語說一「日」，指的是一段時期，既可以指很長的時期，也可以指實際的24小時。創世記內也把這六「日」當做一段長時期，說這段時期是「耶和華上帝造天地的日子（單數）」。（創世記2：4；參閱彼得後書3：8。）聖經透露，創造「日」（又可叫創造期）其實長達幾千年。
從聖經論到第七「日」的話，就可以看出這一點。頭六「日」的每一日結束，聖經都說，「有晚上，有早晨，這是頭一日」等。可是，論到第七「日」，就沒有這句話了。四千多年後，聖經在公元1世紀表示，這第七「日」（安息日）還沒有完結。（希伯來書4：4-6）由此可見，第七「日」是一段長達幾千年的時期。憑這一點推斷，前六「日」的長度也跟第七「日」相等。
第一「日」和第四「日」
看來，上帝展開特別創造活動的六「日」（或叫六段時期）之前，地球已經循著軌道環繞太陽運行；當時地球是受水覆蓋的，「淵面黑暗」。（創世記1：2） 在這個階段，必然有些東西阻礙陽光照射到地球表面，障礙物也許是水蒸氣、其他氣體和火山灰的混合物。聖經描述第一段創造期說，「上帝於是說：『要有光』；光就逐漸產生」，意思就是透射到地球表面。——創世記1：3，轉譯自J.W.瓦茨的英譯本。
「逐漸產生」這個片語准確地表達希伯來語的動詞形態，表示行動是逐漸進行的，要過一段時間才完成。讀者如果懂希伯來語，就能在創世記第1章看見這個動詞形態出現了大約四十次。這是明白創世記第1章的關鍵。在每段創造期，上帝所造的起初好像「晚上」，後來逐漸明朗，直到「早晨」來臨。 此外，上一段時期開始造的，不一定先全部完成，才開始下一段時期。舉例說，在第一「日」，光開始逐漸照透，可是到了第四段創造期，日月星辰才清晰可辨。——創世記1：14-19。
第二、第三「日」
造物主在第三個創造「日」使旱地露出來之前，先把一部分水提升到空中。結果，地球周圍有了一層水汽幕。 創世記這份古代文獻並沒有描述上帝用什麼方法使水幕形成，其實也沒有必要描述。聖經所著重的是，在空中的水和地面的水之間，出現了大氣，稱為天。直到今天，人還是把這個有飛鳥和飛機翱翔的大氣叫做天。過了相當時候，上帝使空中充滿了生物生存所不可或缺的各種氣體。
可是，在創造「日」期間，地球表面的水退了，於是露出陸地來。現在仍舊有地質力量推動地球的地殼板塊，當時上帝也許利用這種力量叫海底山脈隆起，形成各個大陸。這樣，水面以上有旱地，海洋底下有深谷。現代的海洋學家已給海底制了圖，而且積極進行研究。（參閱詩篇104：8，9。） 形成旱地之後，另一件令人驚訝的事發生了。聖經的記載說：「上帝說：『地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。』事就這樣成了。」——創世記1：11。
本書的上一章（「奇妙的萬物顯示什麼？」）提到，光合作用是植物不可或缺的。綠色植物的細胞有一些較小的成分，稱為葉綠體，可以從陽光吸取能量。《地球行星》說：「這些小到用顯微鏡才能看見的『工廠』能製造糖和澱粉。……人所設計的工廠，沒有一家比葉綠體效率更高，產品需求更大。」
事實上，要不是先有葉綠體，後來創造的動物就不能生存了。此外，如果沒有綠色植物，地球大氣內的二氧化碳就會過多，於是氣溫過高，氧氣不足，人就活不下去了。各種生物都要靠光合作用才能生存。有些專家提出了匪夷所思的理論，嘗試解釋這種奇妙的作用是怎樣發展出來的。例如他們說，水裡的單細胞有機體開始缺乏食物，「後來一些很有創意的細胞發明了解決方法，就是光合作用」。這怎麼可能呢？光合作用非常復雜，目前科學家還在嘗試了解究竟是怎麼回事。生物能滋生繁殖，藉助光合作用，你認為是無緣無故、自然而然的嗎？還是像創世記所說，這一切是用智慧、有目的地創造出來的？你認為哪一個說法更合理呢？
第三個創造「日」結束以後，不一定就不再有新的植物品種出現了。也許到第六「日」還有新的植物品種產生，因為當時造物主在「伊甸立了一個園子」，「使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物」。（創世記2：8，9）再者，正如上文所說，地球的大氣到第四「日」才變得澄清，讓日月星辰的光輝更能透射到地球上來。
第五、第六「日」
在第五個創造「日」，造物主著手創造一種新類型的生物，遍滿海洋天空。這些生物稱為「有生命的物」（又譯「活物」），特性跟植物不同。值得注意的是，生物學家也把生物分為植物界和動物界，然後再分為更精細的類別。所謂活物的「物」字，希伯來語的本義是「能呼吸的東西」。聖經也說，這些「活物」是有血的。所以我們可以斷定，在第五段創造期出現的，是許多既有呼吸系統，又有循環系統，能在海洋或天空活動的生物。——創世記1：20；9：3，4。
到第六「日」，上帝轉而創造陸地上的生物。他創造了「牲畜」和「野獸」。這樣的區分在摩西寫創世記的時代特別貼切。（創世記1：24）陸上的哺乳類動物是在第六段創造期產生的。可是，人類又怎樣呢？
創世記這份古老的文獻透露，後來造物主定意在地球上創造一種與眾不同、獨一無二的生物。他對天上的愛子說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」（創世記1：26）所以，人能反映造物主的精神面貌，有他的各種品格特徵。人也能吸收大量知識，憑智力做事，智慧比任何動物更優越。此外，人做事不像動物一樣，動物主要受本能支配，人卻有能力憑自由意志行事。
近年來，科學家廣泛研究人類的基因。他們比較過世界各地人類基因的模式，發現了明確的證據，證明全人類有共同的始祖；世上活過的每一個人，以至目前在世的每一個人，都有共同的DNA來源。1988年，《新聞周刊》報道專家研究的結果，報告書的書題是《追溯亞當夏娃》。研究對象是一種線粒體DNA，這種遺傳因子是惟獨由女方傳授給後代的。 1995年，科學家就男性DNA發表研究報告，結論也一樣。《時代》雜志報道說：「人類是有共同祖先的，可以叫做『亞當』。這個始祖的遺傳特質包含在［Y］染色體里，是現今世上所有男子所共有的。」 不論上述研究結果是不是在所有細節上都准確無誤，這至少表明創世記里的歷史是十分可信的。畢竟，當初創世的時候，聖經的偉大作者曾親自在場。
上帝採集了地上的一些元素，造出了他在人間的第一個兒子，名叫亞當。這的確是創世偉舉的高潮！（路加福音3：38）聖經歷史透露，創造地球和眾生的造物主把人安置在一個美如花園的地區，叫他「修理，看守」。（創世記2：15）當時造物主可能仍在創造更多新品種的動物。聖經說：「耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。」（創世記2：19） 聖經絕沒有暗示第一個人亞當只是個神話人物；相反，聖經表明亞當是個實在的人物，是個有思想有感覺的人。亞當能夠在樂園家鄉工作，從中尋得很大樂趣。亞當對造物主所造的東西、他的特質和品格，一天比一天了解得更清楚。
後來，過了一段未經透露的時間之後，上帝創造了第一個女人給亞當做妻子，而且把一個深具意義的任務授予他們，使他們的生活更有意義。上帝吩咐他們說：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創世記1：27，28）造物主宣布，他的旨意是要使整個地球成為樂園，讓人類遍滿全球，安居樂業，不但人間有和平，而且人跟動物也和平共處。沒有什麼事能夠改變造物主的這個旨意。
物質宇宙，連同地球和其上的生物，清楚反映出上帝的深廣智慧。他顯然能夠預見，以後可能有些人要獨立自主，反叛上帝；這些人會不承認他身為造物主和賜生命者的權威。這樣的反叛行為自然會妨礙造物主落實他那建立全球樂園的偉大計劃。聖經透露，上帝給亞當夏娃設了一個簡單的試驗，好提醒他們人是要服從造物主的。上帝說，人如果忤逆，就會喪失他先前賜給他們的生命。造物主為了人類著想，才告誡人不要誤入歧途，免得破壞全人類的幸福。——創世記2：16，17。
到第六「日」結束的時候，造物主為了實現自己的旨意而必須做的事，都已經做完了。他有充分理由宣告，他「所造的都甚好」。（創世記1：31） 這個時候，聖經指出另一段重要時期開始了。聖經說上帝「在第七日歇了他一切的工，安息了」。（創世記2：2）既然造物主「並不疲乏，也不睏倦」，為什麼聖經說他要安息呢？（以賽亞書40：28）這表示上帝停止了在地上創造物質的工作。再者，他能夠放心安息，因為他深知什麼都不能阻止他的偉大旨意實現；哪怕天上地上有反叛的事件發生，也不會令他的旨意落空。上帝滿懷信心，賜福給第七個創造「日」。因此，一切有智力而忠於上帝的生物，不論是人還是隱形的靈體，都可以確信到第七「日」完結的時候，全宇宙都會充滿和平福樂。
創世記靠得住嗎？
不過，這份創世文獻和裡面提出的希望真的可信嗎？上文說過，現代遺傳學的研究，所得的結論跟聖經早已聲明的事越來越吻合。此外，有些科學家留意到創世記所敘述的各事，次序非常合理。例如，著名的地質學家華萊士·普拉特說：「創世記原本是寫給純朴的農民看的。我身為地質學家，如果有人請我向這樣的農民講話，要我簡單介紹一下現代地質學對地球起源和生物由來有什麼說法，最好的辦法還是大致依照創世記第一章的說法去講。」普拉特也指出，創世記敘述先有海洋，後有陸地，然後有海洋生物、飛鳥、哺乳類動物相繼出現，這個先後次序跟地質學上各大時期的次序基本相同。
請想想：摩西要不是有天地的造物主和設計師親自提供的資料，又怎麼能在幾千年前就懂得這個正確的次序呢？
聖經說：「由於信心，我們知道宇宙是借著上帝的話造成的；這樣，那看得見的是從那看不見的造出來的。」（希伯來書11：3，現譯）許多人不願意接受這件事實，反而寧願相信宇宙眾生是憑機遇或某種盲目的過程產生的。 但是我們在上文看出，我們有許多不同理由相信，宇宙和地球上的生物，包括人類在內，其實源於一個有智力的本原，源於一位造物主，源於上帝。
聖經很直率地指出，「信心不是人人都有的」。（帖撒羅尼迦後書3：2）可是，信心並不等於輕信，而是以事實為本的。下一章進一步提出有力的理由，說明為什麼我們可以相信聖經，相信偉大的造物主關心我們每一個人。
［腳注］
能等於質量乘以光速的平方。
照希伯來人的演算法，從傍晚開始，到下一個日落，就是一天。
造物主可以利用各種自然方法把水提升到空中而不落下來。在挪亞的日子，水就傾瀉下來了。（創世記1：6-8；彼得後書2：5；3：5，6）這件歷史大事叫生還的人祖祖輩輩永誌不忘。人類學家證實了這一點。世界各地的民族都有洪水傳說，憶述這場浩劫。
如要進一步探討地球生物的歷史，可參閱《生命——從何而來？進化抑或創造？》，紐約守望台聖經書社出版。

I. 關於進化論與創造論的文章

進化論
進化論（evolution）在19世紀後用於生物學，專指生物由簡單到復雜、由低級到高級的變化發展。又稱演化論。evolution一詞來自拉丁文evolutio，表示展開或把一個卷緊的卷松開的意思。參見進化。

歷史

達爾文以前生物變化思想的發展 關於萬物互相轉化和演變的自然觀可以追溯到人類文明的早期。例如，中國《易經》中的陰陽、八卦說，把自然界還原為天、地、雷、風、水、火、山、澤八種基本現象，並試圖用「陰陽」、「八卦」來解釋物質世界復雜變化的規律。古希臘阿那克西曼德（約公元前6世紀）認為生命最初由海中軟泥產生，原始的水生生物經過蛻變（類似昆蟲幼蟲的蛻皮）而變為陸地生物。

中世紀的西方，基督教聖經把世界萬物描寫成上帝的特殊創造物。這就是所謂特創論。與特創論相伴隨的目的論則認為自然界的安排是有目的性的，「貓被創造出來是為了吃老鼠，老鼠被創造出來是為了給貓吃，而整個自然界創造出來是為了證明造物主的智慧」。從15世紀後半葉的文藝復興到18世紀，是近代自然科學形成和發展的時期。這個時期在科學界占統治地位的觀點是不變論。當時這種觀點被I.牛頓和C.v林奈表達為科學的規律：地球由於所謂第一推動力而運轉起來，以後就永遠不變地運動下去on，生物種原來是這樣，現在和將來也是這樣。到了18世紀下半葉，I.康德的天體論首先在不變論自然觀上打開了第一個缺口；隨後，轉變論的自然觀就在自然科學各領域中逐漸形成。這個時期的一些生物學家，往往在兩種思想觀點中入門旁徨。例如林奈晚年在其《自然系統》一書中刪去了物種不變的詞句；法國生物學家G.-L.de布豐雖然把轉變論帶進了生物學 ，但他一生都在轉變論和不變論之間徘徊。J.-B.de拉馬克在1809年出版的《動物哲學》一書中詳細闡述了他的生物轉變論觀點，並且始終沒有動搖。

18世紀末～19世紀後期，大多數動植物學家都沒有認真地研究生物進化，而且偏離了古希臘唯物主義傳統，墜入唯心主義。「活力論」雖然承認生物種可以轉變，但把進化原因歸於非物質的內在力量，認為是生物的「內部的力量」即活力驅動著生物的進化，使之越來越復雜完善。但活力論缺乏實際的證據，是一種唯心的臆測。最有名的活力論者就是法國生物學家拉馬克。19世紀後期出現的終極目的論或直生論，認為生物進化有一個既定的路線和方向而不論外界環境如何變化。

後人把拉馬克對生物進化的看法稱為拉馬克學說或拉馬克主義，其主要觀點是：①物種是可變的，物種是由變異的個體組成的群體。②在自然界的生物中存在著由簡單到復雜的一系列等級（階梯），生物本身存在著一種內在的「意志力量」驅動著生物由低的等級向較高的等級發展變化。③生物對環境有巨大的適應能力；環境的變化會引起生物的變化，生物會由此改進其適應；環境的多樣化是生物多樣化的根本原因。④環境的改變會引起動物習性的改變，習性的改變會使某些器官經常使用而得到發展，另一些器官不使用而退化；在環境影響下所發生的定向變異，即後天獲得的性狀，能夠遺傳。如果環境朝一定的方向改變，由於器官的用進廢退和獲得性遺傳，微小的變異逐漸積累，終於使生物發生了進化。拉馬克學說中的內在意志帶有唯心論色彩；後天獲得性則多屬於表型變異，現代遺傳學已證明它是不能遺傳的。

達爾文學說 1858年7月1日C.R.達爾文與A.R.華萊士在倫敦林奈學會上宣讀了關於物種起源的論文。後人稱他們的自然選擇學說為達爾文-華萊士學說。達爾文在1859年出版的《物種起源》一書中系統地闡述了他的進化學說。其核心自然選擇原理的大意如下：生物都有繁殖過剩的傾向，而生存空間和食物是有限的，所以生物必須「為生存而斗爭」。在同一種群中的個體存在著變異，那些具有能適應環境的有利變異的個體將存活下來，並繁殖後代，不具有有利變異的個體就被淘汰。如果自然條件的變化是有方向的，則在歷史過程中，經過長期的自然選擇，微小的變異就得到積累而成為顯著的變異。由此可能導致亞種和新種的形成。

達爾文的進化理論，從生物與環境相互作用的觀點出發，認為生物的變異、遺傳和自然選擇作用能導致生物的適應性改變。它由於有充分的科學事實作根據，所以能經受住時間的考驗，百餘年來在學術界產生了深遠的影響。但達爾文的進化理論還存在著若干明顯的弱點：①他的自然選擇原理是建立在當時流行的「融合遺傳」假說之上的。按照融合遺傳的概念 ，父、母親體的遺傳物質可以像血液那樣發生融合；這樣任何新產生的變異經過若干世代的融合就會消失，變異又怎能積累、自然選擇又怎能發揮作用呢

J. 我國文學批評史上首篇系統而完整的創造論誰寫的 叫啥啊 誰知道啊 謝謝告訴

陸機《文賦》是我國文學理論批評史上第一篇系統的文學創作論。