腳底發明

㈠ 中國裹足是誰發明的 也就是三寸金蓮，為什麼這樣

纏足起源的傳說
關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。 中國古代的神話傳說中確有此痕跡。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為當時女子纏足的憑證。 纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。 纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃窅娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。

㈡ 壁虎腳趾啟示下發明了什麼

壁虎腳趾啟示下發明了一種強力乾性粘合劑，這種粘合劑將使用一種與壁虎爪指上的絨毛類似的人造絨毛。

蓋姆僅造出了1平方厘米大的壁虎膠布，為了檢驗其附著力，他把這條膠布固定在一個蜘蛛人玩偶的手上，結果，蜘蛛人穩穩當當地懸掛在了一塊玻璃板上。

壁虎膠布的意義重大，科學家希望能研製出一種會爬牆的機器人。

㈢ 是誰發明裹腳的

南唐後主李煜在唐人對「弓鞋」痴迷的審美基礎上，別出心裁地將這種弓鞋用長長的布帛纏起來，以代替襪子。並在他的妃子娘身上做試驗，始行纏足之法，開創了中國女性纏足的記錄。

也有一種說法，認為纏足一事自唐代開始，起源於波斯人的舞蹈。南唐與大唐相距不遠，況且，纏足起源於舞蹈一說的可信性也較之前者尤甚。

纏足影響

身體和心理：纏足不僅嚴重影響了女性足部的正常發育，還讓人們形成了畸形的審美心理。

藝術和體育：纏足減少了女性從事舞蹈和體育運動的積極性。比如朝鮮和日本從中國引進的舞蹈藝術一直持續發展，而與此相反，在中國，舞蹈藝術的發展隨著纏足的發展而越發停滯不前。

(3)腳底發明擴展閱讀

纏足的原因

1、社會因素

纏足，是一種摧殘肢體正常發育的行為。纏足的女子要從幼年開始裹束自己的腳，慢慢地拗折足部骨骼，使之畸形。

纏足後的一雙小腳，不僅在實際生活中有種種不便，而且在整個裹腳過程中，婦女要承受極大的傷殘痛苦。這種毫無實際效用，又使承受者極端痛苦的事，普遍流行，成為社會風俗，綿綿近千年。

2、文化因素

纏足尤其是折骨纏的產生，有許多文化上的因素，包括：

審美：當時人不論男性或女性，都認為足小為美，尤其對男性來說，小腳具有性的吸引力。例如「三寸金蓮」一詞代表贊美女性腳美的名詞。而四寸之內被稱為「銀蓮」，大於四寸者則稱為「鐵蓮」，可見崇尚小腳的程度。

戀足、性感帶：據說，由於纏足後行走困難，恰恰鍛煉了陰道周圍的肌肉，防止陰道鬆弛，甚至保持處女陰道般的收緊狀態。而女性平時絕不裸足，對男性而言可窺見其私密之處，亦有類似戀足興趣。

㈣ 誰知道襪子是誰發明的.

襪子和衣服，均為世界服飾文明的組成部分。所以襪子也叫「足衣」、「足袋」。這從「襪」這個字的結構可以看出：襪，左「衣」右「末」，會意字，說明襪子是服飾的最後部分，即腳底的服飾。
襪子一詞，最早見於《中華古今注》：「三代及周著角韈。」「三代」是我國最早有記載的夏、商、周，距今已有三四千年的歷史了。「角韈」是用獸皮製作的原始襪子，所以寫作襪。後來，由獸皮發展到用布、麻、絲綢製作，「韈」才改為「襪」，最後步步簡化成為「襪」字。透過一個文字的嬗變，可以發掘和捕捉到小小襪子所蘊含的歷史與文化的博大精深。
遺憾的是，如同人們對腳上穿的襪子不足掛齒一樣，中國的服飾文化中也沒有襪子的一席之地，眾多著述中，襪子文化語焉不詳，僅僅被點到為止。迄今為止，由於對這一領域研究的忽視，國內尚無襪子方面的專著。本文簡述襪子的起源與歷史，試圖為我們腳下的這雙平常襪子塗抹一層文化色彩。

中國——襪子生產的鼻祖

從文字資料上考證，在我國夏朝就出現了最原始的襪子。《韓非子》一書中有「文王伐崇，至鳳黃(凰)墟，韈系解，因自結」的記載，是指周文王系襪子的帶子散開了，自己手扎襪帶的情節。可見在這個時期襪子已經在我國上層人士中出現，成為一種身份的象徵。
兩周時期，襪子是用熟皮和布帛做的，富貴人家可穿絲質的襪子。襪高一般一尺余，上端有帶，穿時用帶束緊上口。其色多白，但祭祀時所著襪，則用紅色。襪最精者用絹紗，並綉有花紋。
秦漢時有進門脫鞋襪的習俗。在屋中，多跣足行於席上。不僅平日宴居如此，上殿朝會也是如此。能劍履上殿，則為殊榮，漢時唯肖向、曹操等少數人曾享受此種待遇。（下文有專章論及）
另外，從長沙馬王堆一號西漢墓中出土的兩雙絹夾襪，均採用整絹裁縫而製成，縫在腳面和後側，底上無縫。襪面用的絹較細，襪里用的絹較粗。襪筒後開口，開口處附有襪帶，襪帶是素紗的。襪的號碼為23cm和23.4cm，襪筒高21cm和22.5cm，頭寬10CM和8CM，口寬12.7CM和12CM。由此可見，我國縫制襪子的工藝至少已有兩千年以上的歷史，比歐洲國家要早得多，所以中國是當之無愧的襪子鼻祖。
古人衣裳不象現代服裝，穿著方便，只需扣上紐扣，便能緊身。在古代，衣裳不縫扣子，而用縫在衣服上的帶子打結來緊裹衣襟。不僅上衣有帶子，褲子有帶子，連襪子和鞋子也都有帶子。古代的襪子也不象現在的襪子，有專門的機器編織而成，而是手工用布或綢或絹等織物縫制而成的。襪子有帶子，從夏朝開始一直到西漢，始終保持著。《漢書·張釋之傳》：「王生老人，曰：『吾襪解』，顧謂釋之：『為我結襪！』釋之跪而結之。既已，人或讓王生曰：『獨奈何延辱張廷尉，使跪系襪乎？』」
古代的襪子也不象現在這樣普及。在古代，能穿襪子，是富貴官宦人家的權利，貧困的老百姓哪裡穿得起用布帛製成的襪子。《史記·滑稽傳》：「東郭先生貧困，衣敞，履不完。行雪中，履有上無下，足盡踐地。道中人笑之，東郭先生應之曰：『誰能履行雪中？』令人視之，其上履也，其履下處乃似人足者乎。」你看，當年東郭先生就是這樣一個代表，鞋子沒有底，又沒條件穿襪子，所以雙腳踏在雪地上，一隻只腳趾印就歷歷在目了。
古代老百姓在冬天裡把兩只光腳塞進鞋子里，如何度過寒凍臘月呢？這個難題古人實在沒有更好的解決辦法，幸虧古人穿的衣服比現在寬而長，下垂到地面為止，所以走路的時候連腳也很少暴露在外，衣服實際上就起了遮掩禦寒的作用。再想想人的雙手在冬天也暴露在外，並沒有什麼特殊的防寒措施，那麼人的雙腳又有什麼資格非要比手的待遇更高些呢。所以古代老百姓不穿襪那是順理成章的事。
曹植曾在《洛神賦》中寫過：「凌波微步，羅襪生塵」，想必在漢朝才有綢緞做成的襪子。自後漢以來的各個朝代，關於襪子的文字記載逐漸增多。《淮南子·說林訓》《後漢書·禮儀志》《類篇》《後漢書·李忠傳》《蔡文姬傳》《國史補》《李娃傳》《靈鬼志》《宋書·禮志》《記事珠》等史籍上均有襪子的記載。
清代民間襪有長統與短統、紗織與布縫制之別，清後期江南滬地民人亦有在襪上刺各種花紋與圖案，以作裝飾美化之用。清代由於民人婦女皆纏足，故多用襪船、襪套與行纏等物。其形制與穿戴方法為：「襪船施於足，僅有下緣。或雲，船，領緣也，施之於襪，形更近似。」「纏足婦女之加於行纏外者，曰襪套。蓋以行纏有環繞之形，不雅觀，故以襪套掩之也。」「行纏，以帛或布裁為條，婦女纏足所用，束近之使尖也，亦謂之曰裹腳。」（均引自《清稗類鈔》第十三冊《服飾類》）
光緒年間，天足會成立，小腳女人穿襪子真是成了個問題，「奈纏足者一時不能放大，則襪中實以棉，名曰假趾套。向之木底，裝於跟後；今之綿套，塞於趾前。向之裹纏，惟恐鞋之大；今則放寬，猶慮鞋之小矣。」
1879年，歐洲國家將針織品輸入中國，洋襪、手套以及其它針織品通過上海、天津、廣州等口岸傳入內地，受其影響，在沿海主要進口商埠相繼辦起了針織企業。中國的針織工業的發展就是從襪子生產開始的。
1886年，中國創辦第一家襪廠，名叫雲章衫襪廠，是由杭州人吳秀英創辦的。開始就是用手搖襪機織棉線襪。後因經營不善，於1902年轉賣給廣東人，改名為景論衫襪廠（即現在的上海景論針織廠前身）。1912年，天津武清縣名叫郭有恆的商人開辦了郭有恆襪廠。從1914年以後，各地的小襪廠開始大量出現，並逐漸發展半自動襪機。抗日戰爭時期，除了日本人在中國一些主要城市辦起織襪廠以外，當時有不少猶太人來到上海等地開辦一些小型針織廠，主要是用柯登機生產長統絲襪，並開始出現用棒針手工編織羊毛襪和股線襪。
1949年解放前夕，針織行業中以襪廠最多，分布也最廣。據統計，在天津光小門小戶的織襪廠即達200多家，上海、廣州等地估計還要多。
建國以後，通過公私合營，這些小廠逐漸合並、聯合，織襪行業走上真正發展和規模化道路。十一屆三中全會以後，在改革開放的指引下，織襪行業和其它針織行業一樣，有了更大的發展和變化，不論從品種、設備、工藝、產量等方面取得了很大成績。特別是從八十年代開始引進國外先進襪機和先進技術後，襪子企業有了翻天覆地的變化。以天津為例，當時天津有織襪廠9家，職工人數達5000多人，襪機總數達2500台（其中引進的有近300台），年產量達到4000萬雙。當時生產銷售的比例為1:7，真正是供不應求。
在國營集體企業萎縮的同時，一批民營企業、鄉鎮企業、合資獨資企業開始崛起，並且發展迅猛。現在市場上唱主角的主要是這些企業，而且在品種、質量、設備、營銷及規模都超過了過去的國營企業，如諸暨市的大唐鎮成為中國襪子名鎮，成為最典型的代表。

㈤ 請問是誰發明了中國婦女纏足

中國女子的纏來足自(或稱裹足)起始於何朝何年，至今沒有定論。悟無無在小說版上有篇<裹腳、洗腳>的帖子說：" 富有中國特色的女人纏腳是哪朝哪代開始的，由誰發明的，可以堂而皇之地告訴你，那是南唐後主李煜" ，在沒有發現更確切的資料前，這一說可以說是基本成立的。範文瀾著的<中國通史>上說：南唐後主李煜 " 他有個宮女名窅娘，輕麗善舞，用帛纏足，纖彎屈像新月，著素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞，飄飄然有水仙乘波的恣態。相傳中國婦女纏足從那時候始.

㈥ 纏足是何時由誰發明的

吳月娘
關於纏足的起源，從明清時期起便眾說紛紜。據現代學者考證，纏足開始於北宋而興起於南宋。元代的纏足繼續向纖小的方向發展。明代的纏足之風進入興盛時期，出現了「三寸金蓮」之說，要求腳不但要小至三寸，而且還要弓彎，但清以前的出土女屍尚未發現有纏足者，可見在當時纏足也並不十分普遍。清代的纏足之風蔓延至社會各階層的女子，不論貧富貴賤，都紛紛纏足，但不纏足者也不在少數。
一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘（又說是為了不入宮），便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。

㈦ 科學家用鴨子的腳掌發明了什麼東西

通過增大腳掌與地面的接觸面積,以減小對地面的壓強,這使得鴨子可以在泥地里行走而不陷下去.在水裡對水施加的力可以更大,從而水對鴨子的反作用力也更大,
船漿

望採納。

㈧ 纏足是何時由誰發明的請詳細介紹一下。

纏足起源的傳說
關於纏足的起源，說法不一。有說始於隋朝，有說始於唐朝，還有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。
中國古代的神話傳說中確有此痕跡。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，但是她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。當然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為當時女子纏足的憑證。
纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子如何美麗，「裹足女子一律不選」。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。
纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃 娘，美麗多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命 娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。
宋代已有纏足記載
而一些學者經研究指出，中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。「塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞回風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。」這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，「小腳」已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。

㈨ 腳底按摩器的歷史

現在有一款腳底按摩器。點滴共享的不錯，你可以體驗。

㈩ 誰發明的襪子

襪子和衣服，均為世界服飾文明的組成部分。所以襪子也叫「足衣」、「足袋」。這從「襪」這個字的結構可以看出：襪，左「衣」右「末」，會意字，說明襪子是服飾的最後部分，即腳底的服飾。
襪子一詞，最早見於《中華古今注》：「三代及周著角韈。」「三代」是我國最早有記載的夏、商、周，距今已有三四千年的歷史了。「角韈」是用獸皮製作的原始襪子，所以寫作襪。後來，由獸皮發展到用布、麻、絲綢製作，「韈」才改為「襪」，最後步步簡化成為「襪」字。透過一個文字的嬗變，可以發掘和捕捉到小小襪子所蘊含的歷史與文化的博大精深。
遺憾的是，如同人們對腳上穿的襪子不足掛齒一樣，中國的服飾文化中也沒有襪子的一席之地，眾多著述中，襪子文化語焉不詳，僅僅被點到為止。迄今為止，由於對這一領域研究的忽視，國內尚無襪子方面的專著。本文簡述襪子的起源與歷史，試圖為我們腳下的這雙平常襪子塗抹一層文化色彩。

中國——襪子生產的鼻祖

從文字資料上考證，在我國夏朝就出現了最原始的襪子。《韓非子》一書中有「文王伐崇，至鳳黃(凰)墟，韈系解，因自結」的記載，是指周文王系襪子的帶子散開了，自己手扎襪帶的情節。可見在這個時期襪子已經在我國上層人士中出現，成為一種身份的象徵。
兩周時期，襪子是用熟皮和布帛做的，富貴人家可穿絲質的襪子。襪高一般一尺余，上端有帶，穿時用帶束緊上口。其色多白，但祭祀時所著襪，則用紅色。襪最精者用絹紗，並綉有花紋。
秦漢時有進門脫鞋襪的習俗。在屋中，多跣足行於席上。不僅平日宴居如此，上殿朝會也是如此。能劍履上殿，則為殊榮，漢時唯肖向、曹操等少數人曾享受此種待遇。（下文有專章論及）
另外，從長沙馬王堆一號西漢墓中出土的兩雙絹夾襪，均採用整絹裁縫而製成，縫在腳面和後側，底上無縫。襪面用的絹較細，襪里用的絹較粗。襪筒後開口，開口處附有襪帶，襪帶是素紗的。襪的號碼為23cm和23.4cm，襪筒高21cm和22.5cm，頭寬10CM和8CM，口寬12.7CM和12CM。由此可見，我國縫制襪子的工藝至少已有兩千年以上的歷史，比歐洲國家要早得多，所以中國是當之無愧的襪子鼻祖。
古人衣裳不象現代服裝，穿著方便，只需扣上紐扣，便能緊身。在古代，衣裳不縫扣子，而用縫在衣服上的帶子打結來緊裹衣襟。不僅上衣有帶子，褲子有帶子，連襪子和鞋子也都有帶子。古代的襪子也不象現在的襪子，有專門的機器編織而成，而是手工用布或綢或絹等織物縫制而成的。襪子有帶子，從夏朝開始一直到西漢，始終保持著。《漢書·張釋之傳》：「王生老人，曰：『吾襪解』，顧謂釋之：『為我結襪！』釋之跪而結之。既已，人或讓王生曰：『獨奈何延辱張廷尉，使跪系襪乎？』」
古代的襪子也不象現在這樣普及。在古代，能穿襪子，是富貴官宦人家的權利，貧困的老百姓哪裡穿得起用布帛製成的襪子。《史記·滑稽傳》：「東郭先生貧困，衣敞，履不完。行雪中，履有上無下，足盡踐地。道中人笑之，東郭先生應之曰：『誰能履行雪中？』令人視之，其上履也，其履下處乃似人足者乎。」你看，當年東郭先生就是這樣一個代表，鞋子沒有底，又沒條件穿襪子，所以雙腳踏在雪地上，一隻只腳趾印就歷歷在目了。
古代老百姓在冬天裡把兩只光腳塞進鞋子里，如何度過寒凍臘月呢？這個難題古人實在沒有更好的解決辦法，幸虧古人穿的衣服比現在寬而長，下垂到地面為止，所以走路的時候連腳也很少暴露在外，衣服實際上就起了遮掩禦寒的作用。再想想人的雙手在冬天也暴露在外，並沒有什麼特殊的防寒措施，那麼人的雙腳又有什麼資格非要比手的待遇更高些呢。所以古代老百姓不穿襪那是順理成章的事。
曹植曾在《洛神賦》中寫過：「凌波微步，羅襪生塵」，想必在漢朝才有綢緞做成的襪子。自後漢以來的各個朝代，關於襪子的文字記載逐漸增多。《淮南子·說林訓》《後漢書·禮儀志》《類篇》《後漢書·李忠傳》《蔡文姬傳》《國史補》《李娃傳》《靈鬼志》《宋書·禮志》《記事珠》等史籍上均有襪子的記載。
清代民間襪有長統與短統、紗織與布縫制之別，清後期江南滬地民人亦有在襪上刺各種花紋與圖案，以作裝飾美化之用。清代由於民人婦女皆纏足，故多用襪船、襪套與行纏等物。其形制與穿戴方法為：「襪船施於足，僅有下緣。或雲，船，領緣也，施之於襪，形更近似。」「纏足婦女之加於行纏外者，曰襪套。蓋以行纏有環繞之形，不雅觀，故以襪套掩之也。」「行纏，以帛或布裁為條，婦女纏足所用，束近之使尖也，亦謂之曰裹腳。」（均引自《清稗類鈔》第十三冊《服飾類》）
光緒年間，天足會成立，小腳女人穿襪子真是成了個問題，「奈纏足者一時不能放大，則襪中實以棉，名曰假趾套。向之木底，裝於跟後；今之綿套，塞於趾前。向之裹纏，惟恐鞋之大；今則放寬，猶慮鞋之小矣。」
1879年，歐洲國家將針織品輸入中國，洋襪、手套以及其它針織品通過上海、天津、廣州等口岸傳入內地，受其影響，在沿海主要進口商埠相繼辦起了針織企業。中國的針織工業的發展就是從襪子生產開始的。
1886年，中國創辦第一家襪廠，名叫雲章衫襪廠，是由杭州人吳秀英創辦的。開始就是用手搖襪機織棉線襪。後因經營不善，於1902年轉賣給廣東人，改名為景論衫襪廠（即現在的上海景論針織廠前身）。1912年，天津武清縣名叫郭有恆的商人開辦了郭有恆襪廠。從1914年以後，各地的小襪廠開始大量出現，並逐漸發展半自動襪機。抗日戰爭時期，除了日本人在中國一些主要城市辦起織襪廠以外，當時有不少猶太人來到上海等地開辦一些小型針織廠，主要是用柯登機生產長統絲襪，並開始出現用棒針手工編織羊毛襪和股線襪。
1949年解放前夕，針織行業中以襪廠最多，分布也最廣。據統計，在天津光小門小戶的織襪廠即達200多家，上海、廣州等地估計還要多。
建國以後，通過公私合營，這些小廠逐漸合並、聯合，織襪行業走上真正發展和規模化道路。十一屆三中全會以後，在改革開放的指引下，織襪行業和其它針織行業一樣，有了更大的發展和變化，不論從品種、設備、工藝、產量等方面取得了很大成績。特別是從八十年代開始引進國外先進襪機和先進技術後，襪子企業有了翻天覆地的變化。以天津為例，當時天津有織襪廠9家，職工人數達5000多人，襪機總數達2500台（其中引進的有近300台），年產量達到4000萬雙。當時生產銷售的比例為1:7，真正是供不應求。
在國營集體企業萎縮的同時，一批民營企業、鄉鎮企業、合資獨資企業開始崛起，並且發展迅猛。現在市場上唱主角的主要是這些企業，而且在品種、質量、設備、營銷及規模都超過了過去的國營企業，如諸暨市的大唐鎮成為中國襪子名鎮，成為最典型的代表