誰發明象形文字

『壹』 象形文字是什麼時候發明的!

象形文字(Hieroglyphic)是指純粹抄利用圖形來作襲文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎月亮的形狀，「龜」(特別是繁體的[龜])字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艹」（草的本字）是兩束草，「門」(繁體的[門]更像)字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時，所看到的形態。

象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。因此，以象形字為基礎後，漢字發展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎，拼合、減省或增刪象徵性符號而成。

現時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及的象形文字——聖書體。約5000年前，古埃及人發明了一種圖形文字，稱為象形文字。這種字

『貳』 象形文字發明者是誰

沒有具體記載是誰發明了，約5000年前，古埃及人發明了象形文字。

象形文字是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。

象形字來自於圖畫文字，是一種最原始的造字方法，圖畫性質減弱，象徵性質增強。埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文、石刻文，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的。

(2)誰發明象形文字擴展閱讀：

象形文字的分類：甲骨文、 古埃及文字、楔形文字、瑪雅文字起源、東巴文、水書、納西文等。

1、甲骨文

甲骨文是鐫刻或寫在龜甲和獸骨上的文字。出土在河南安陽小屯一帶，因為這里曾是商代後期商王盤庚至帝辛的都城，史稱為「殷」。

從甲骨上的文字看，它們已具備了中國書法的用筆、結字、章法三要素。其用筆線條嚴整瘦勁，曲直粗細均備，筆畫多方折，對後世篆刻的用筆用刀產生了影響。從結構字體上看，文字不僅有變化，雖大小不一，但比較均衡對稱，還顯示了穩定的格局。

2、楔形文字

公元前3400年左右，楔形文字雛形產生，多為圖像。公元前3000年左右，楔形文字系統成熟，字形簡化抽象化。文字數目由青銅時代早期的約1000個，減至青銅時代後期約400個。已被發現的楔形文字多寫於泥板上，少數寫於石頭、金屬或蠟板上。書吏使用削尖的蘆葦桿或木棒在軟泥板上刻寫，軟泥板經過曬或烤後變得堅硬，不易變形。由於多在泥板上刻畫，所以線條筆直形同楔形。

『叄』 是誰發明象形字的

現時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及的象形文字——聖書體。約5000年前，古回埃及人發明了一種圖答形文字，稱為象形文字。這種字寫起來既慢又很難看懂，國此大約在3400年前，埃及人又演化一種寫得較快並且較易使用的字體。此外，現時中國西南部納西族所採用的東巴文和水族的水書，是現存世上唯一仍在使用的象形文字系統。

『肆』 象形文字是什麼時候發明的!如題 謝謝了

象形文字(Hieroglyphic)是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上專很相像。一般而言，屬象形文字是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎月亮的形狀，「龜」(特別是繁體的[龜])字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艹」（草的本字）是兩束草，「門」(繁體的[門]更像)字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時，所看到的形態。 象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。因此，以象形字為基礎後，漢字發展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎，拼合、減省或增刪象徵性符號而成。 現時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及的象形文字——聖書體。約5000年前，古埃及人發明了一種圖形文字，稱為象形文字。這種字

『伍』 象形文字是誰創造的

象形是一種基本造字方法。

許慎在他著名的《說文解字》一書中對象形的解釋是：「象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。」「詰詘」，即是說屈曲，極言重視物體的形狀，比著葫蘆畫瓢的意思。這種方法應該是人類最原始的表達自己思想的方法了，世界上其它一些古代文明中也存在象形文字的發展階段，比如美洲的瑪雅人、非洲的古埃及人等。我國的象形文字和古埃及的象形文字中有一部分構字相近，比如說眼睛、太陽、水，這是因為它們的造字方法都是「畫成其物，隨體詰詘」的。

人類思維的發展有其共同性，比如碗的造型，世界各地的碗的形狀大致相同，並不是在某一個地區發明後，逐漸向世界其它地區傳播的。

中國的一些象形文字與古埃及象形文字有一定的相似之處，並不表明是文化相互傳播的結果。而在經歷了象形文字這樣一個基礎階段以後，兩種文字卻走上了不同的發展道路。 古埃及的象形文字形成於公元前3500年，一直使用到公元2世紀。它們是直接描摹物體形象的文字元號，最初的使用者主要是僧侶。這種文字通常被刻在神廟的牆上和宗教紀念物上，因而古希臘人稱之為「聖書」。

埃及人自己則認為他們的象形文字是月亮神的發明創造。中王國時期開始以蘆葦筆為書寫工具，在紙莎草紙上書寫，所以象形文字中演變出一種簡化的速寫形式，稱為僧侶體。

公元前7世紀左右，僧侶體又演變出一種書寫速度更快的草書體文字，通常用於日常公文的寫作，因而稱之為世俗體。這三種書體雖然日趨簡化，但其內部的基本結構並沒有改變。 埃及的象形文字經過發展，逐漸具有了表意功能，比如太陽可以表示「天」，或者「光明」；荊棘則可以表示「銳利」的意思。

更進一步的發展，有些象形文字具有了抽象的表音功能，這樣就出現了表形、表意和表音相結合的「聖書」，其意符和聲符都來源於象形的圖形。埃及人創造出了24個表音符號，這是目前所知人類歷史上最早創造的標聲符號，但還不是真正的字母文字。後來的腓尼基人在埃及24個表音符號的基礎之上，創造出世界最早的字母文字。

古希臘人又在腓尼基的22個字母（全是輔音）的基礎上，增加了母音字母，形成了希臘字母文字，現在歐洲各國的字母文字都是從希臘字母文字發展而來的，由此可以看出埃及的象形文字在世界文明發展過程中的地位。

古埃及的象形文字早已失傳，直到1799年拿破崙遠征埃及，其部下在羅塞塔要塞挖掘戰壕時發現了一塊有聖書體、世俗體和古希臘文三種文字對照的紀念碑，以這塊石碑為線索，吸收了許多學者長期研究的成果，到1822年，法國的商博良博士終於對三種字體釋讀成功，從而標志著埃及學的誕生。

與古埃及語言相關的埃及文字，最早的是象形文字，後來從象形文字演變出來幾種不同的文字．

古埃及的象形文字，是一種繪畫形式的文字體系，基本上就是圖畫，是一種想像描寫的象徵，被古埃及用來記載某些事物或事件．象形文字是由繪畫文字演變出來的最古老的文字形式，它通常是由描繪具體的生物體和非生物體的各種符號組成，既可作為圖畫或圖畫符號，也可以作為想像描寫的象徵性的符號來閱讀．象形文字通常使用的符號大約有七百個（到了羅馬時代增加到五千個），象形文字作為雕刻的碑文或銘文，大約流行了將近四千年之久，最後的象形文字是公元四世紀菲萊(Philae)島上的銘文．

由於形體復雜，書寫速度太慢，所以那些經常要使用文字的僧侶們，逐漸將其簡化，並採用速寫與圓筆的形式，創造了一種較早的草書體，或者說類似於行書，這就是人們所說的僧侶體了，僧侶體最早出現於第五王朝，那時僧侶體與象形文字尚難區別，到了中王國和新王國時代，僧侶體文字通常寫在紙草上，一般用來抄寫文學作品和商業文書等，大約到了第廿一王朝前後，僧侶體才開始把宗教文獻寫在紙草上．

大約在公元前七百年左右，即在第廿五王朝時代，從新王國後期的商業文書的僧侶體文字，演變出一種更為快速的書寫形式的文字，也可說是真正的草書，這就是世俗體文字，最初是政府官員們用來書寫契約，公文和法律文書等，到了托勒密王朝和羅馬統治時期，不僅商業上，甚至平民日常生活中，宗教文獻和文學作品，也都用世俗體來書寫，甚至在石碑上也偶而見到這種書體了．

古埃及文字最後的是科普特文，從332B.C開始，希臘語成為官方語言，埃及語逐漸發生變化，由於基督教漸漸傅播，科普特文的興起，逐漸替代了古埃及的文字，科普特文字是由24個希臘字母加七個補充字母構成的，成為民間通用的語言文字．到了公元 641年以後，阿拉伯文字變成了唯一通用的文字了．

『陸』 象形文字是哪國人發明的

象形文字(Hieroglyphic)是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎月亮的形狀，「龜」(特別是繁體的[龜])字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艹」（草的本字）是兩束草，「門」(繁體的[門]更像)字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像人們在直視太陽時，所看到的形態。

象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的。因此，以象形字為基礎後，漢字發展成表意文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎，拼合、減省或增刪象徵性符號而成。

現時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及的象形文字——聖書體。約5000年前，古埃及人發明了一種圖形文字，稱為象形文字。這種字寫起來既慢又很難看懂，國此大約在3400年前，埃及人又演化一種寫得較快並且較易使用的字體。此外，現時中國西南部納西族所採用的東巴文和水族的水書，是現存世上唯一仍在使用的象形文字系統。隨著時光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋諱早期的那種象形文字了。若不是因為拿破崙大軍入侵埃及時，隨軍的法國古文字學家們的那次發現，極有可能至今考古學家們仍無法辯認這種文字。

1799年，這些法國古文字學家們發掘出一塊文字的黑石碑。碑文用3種文字寫成，分別是希臘文、古埃及象形文字和後期的埃及文字。一位法國古代語學者吉恩·保羅·商博良研究了這些文字，並設法釋讀了古埃及的象形文字。

商博良釋諱古埃及象形文字的方法是：對石碑上的文字進行比較，先設法挑選出埃有最後一個法老王族托勒密王朝時期的象形字，隨後再想方法辯認出其他象形文字的詞意。商博良於1822年將自己的發現公諸於眾。

羅塞塔石碑用3種文字記載了同樣的內容，因此成為釋讀古埃及象形文字的關鍵所在。法國名將拿破崙·波拿巴在埃及地行過一場重大的戰役。為了研究埃及文化，拿破崙派遣的歷史學家們又發掘了許多古代遺址。

值得一說的是 ，中國最初的文字就屬於象形文字。漢字雖然還保留象形文字的特徵，但由於漢字除了象形以外，還有其他構成文字的方式；而漢字經過數千年的演變，已跟原來的形象相去甚遠，所以不屬於象形文字，而屬於表意文字。然而，甲骨文和金文亦算是象形文字。此外，瑪雅文字的「頭字體」和「幾何體」亦是。

『柒』 世界上最早的象形文字的發明者是

〖A〗古埃及人

『捌』 哪國人發明了象形文字

象形文字(Hieroglyphic)是指純粹利用圖形來作文字使用，而這些文字又與所代表的東西，在形狀上很相像。一般而言，象形文字是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。
象形字來自於圖畫文字，是一種最原始的造字方法，圖畫性質減弱，象徵性質增強。埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的。中國納西族所採用的東巴文和水族的水書，是現存世上唯一仍在使用的象形文字系統。

『玖』 象形文字是何時發明的

象形文字 又叫「表形文字」，最初階段的文字。以物體
的形象為基礎，每一個字都摹擬物體的形象，以此來
代表這個物體，也就是它的意義，有一定的讀音。一般認
為古埃及的文字和中國的古文字就是這種文字。

「一片甲骨驚世界」，殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，是目前已知的中國最早的成熟的文字。甲骨文的發現則是世界考古史上的大事之一，這片土地連同中國最古老的文字一起聞名世界。甲骨文多為象形文字，在殷墟博物苑仿殷大殿中，陳列有名家的甲骨文書法作品，又有仿刻甲骨藝術品。而座落在博物苑東側洹河岸邊的甲骨文碑林是由專家精選有代表性的有字甲骨30片，放大至高2米左右，依原龜甲牛骨式樣造型。碑的正面精摹放大的原甲骨文字，背面鐫刻相應的現代漢字。

1994年8月14日，湖北的考古工作者在宜昌楊家灣遺址發現了中國最早的象形文字，把中國文字的起源推到6000年前，比商代殷墟甲骨文還早2000多年。楊家灣遺址是長江三峽地區重要的新石器時代遺址，屬大溪文化中期。考古隊員發現了170餘種刻在陶器上的符號，這些符號記錄當時人們對生活中事物的復述和描繪，代表固定的含義，有一定的規則。專家們認定，這些符號是迄今為止中國發現的最早的象形文字。

『拾』 誰發明的文字

倉頡發明的。

中國人（實際上遠不止中國人）所使用的漢字是倉頡所創造的。如今，在世界上被廣泛使用的多種電腦漢字輸入法當中，就有一種名為「倉頡漢字輸入法」。

作為「中華文字鼻祖」，幾千年來，倉頡不但受到海內外炎黃子孫的尊崇，而且受到世界敬仰。位於商丘市虞城縣王集鄉的倉頡墓每天都迎來絡繹不絕的國內外遊客。

倉頡為黃帝的史官。為了記載事情，傳遞信息，黃帝命他造文字。倉頡首先發明了象形文字。後來因象形文字不能滿足人們的需要，他又發明了會意字、形聲字等。為人類文明和進步作出了巨大貢獻。黃帝對倉頡發明和推廣文字的功勞非常看重，倉頡死後，他命人將其懸棺而葬之。

(10)誰發明象形文字擴展閱讀：

相傳倉頡「始作書契，以代結繩」，在此之前，人們都是結繩記事，大事大結，小事小結，相連之事打連環結。由於記錄史實的結繩形狀各異，天長日久難以辨認，倉頡以繩結記錄的史書出了差錯，使得黃帝在與炎帝的議和中失利。

如此幾番，倉頡深感結繩、刻木記事已無法適應時事需要，故而決心創造出一種更好的記事方法。他終日苦思冥想卻毫無頭緒，一日天降大雪，他早起去山上狩獵，見漫山遍野盡是銀裝素裹。

忽然，林中竄出兩只山雞在雪地上覓食，走過之處留下兩行爪印，接著又有一隻小鹿跳出，也在雪地上留下清晰的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發現形狀不一。

於是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎?想到這里，倉頡茅塞頓開。

此後，他回到故鄉白水（今陝西白水縣），獨居偏隅，「觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡」，整理素材，創造出代表世間萬物的各種符號，並且定下了每個符號所代表的意義。倉頡造字成功，卻發生一怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。

隨著象形文字越造越多，寫在何處也頗費思量，石尖、木板、獸皮均不合適。一日，有人捉住一隻大龜，請倉頡給它造字。倉頡細看龜，發現龜背上有排列整齊的方格子，便照龜的象形，造了「龜」字，然後又把字刻在龜背上的方格子里。

龜由於背上刻字感到疼痛，乘人不備時，爬進河裡去了。3年後，這只背上刻字的龜，在另一個地方又被人捉住。人們告訴倉頡，刻在龜背上的字不但沒有被水沖掉，而且字跡更明顯了。

從此以後，倉頡命人捉到龜就把龜殼都取下來，把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格里，然後用繩子串起來，送給黃帝。黃帝賜他「倉」姓，意為君上一人，人下一君。