我們為什麼要創造價值

A. 人生的意義在於創造價值，，怎麼理解

人的價值在與人但是也在於物
人生的價值在於自己的創造價值，而價值的創造的在於自己本身的努力和良好的品行，因為這是決定你是否擁有被人銘記的先決條件。

B. 人，為什麼需要實現自我價值

通過理解價值和人生價值的本質意義，在經過對價值觀的理解和對在自我認識理解的基礎上，充分認清自我價值的意義，然後論述這種意義究竟為何，然後在充分了解和深入認識的基礎上，我們要不斷的思考，如何才能充分的實現自我的價值，通過結合自身的實際情況和古往今來的各種事實來說明如何實現自身的價值，並且這樣價值的實現對於自我思想道德修養，對於和諧社會的構建有著非常重要的意義。主要體現在以下三個方面：第一，人生價值在社會關系中來確定。人生總是指的社會的人生，因此它首先具有受動的一面，即首先是受各種各樣的社會關系所制約。人生的價值和意義，不是由個人來評估的，而是由社會關系來衡量的。個人在主觀上，也許能夠做到按照自己的人生意願去演化自己的人生歷程，但是，在客觀上，個人的這些意願在多大程度上能夠實現，則不是個人的一廂情願，關鍵是要看受社會關系制約的諸多因素，為這些人生意願的實現，創設了什麼樣的條件。第二，人生價值的價值量大小，由人生價值目標的境界及實現程度來決定。既然人滿足，社會對個人行為實踐生價值是在社會關系中確定的那麼，社會佔主導地位的社會理想目標，就是評估社會成員的人生價值目標價值量大小的基本尺度。是否與社會總理想目標相一致，為實現這一目標做出了多大貢獻，決定了社會成員個體的人生價值的價值的大小。第三，人生價值的確定及價值量的增減，也是個人人生拼搏的結果。一方面，人生價值的現是要受社會關系的制約，但另一方面，個人對人生價值的實現具有較大的主觀能動性。只有個人的奮力拚搏、積極進取，才能獲得更有價值的和有意義的人生，才能創造出更大的人生價值。

C. 為什麼要在勞動創造中實現人生價值

1、勞動代表著光榮。勞動是人類的本質活動，勞動光榮、創造偉大是對人類專文明進步規律的重要詮釋。

2、勞屬動代表著創造。正是因為勞動創造，人們才擁有了歷史的輝煌；也正是因為勞動創造，人們擁有了今天的成就。

3、勞動創造了世界，也創造了人本身。從古至今，人們一直贊美勞動、反對不勞而獲。人的一生離不開勞動，不僅出於生存需要，還因為它能帶來充實和愉悅的心靈體驗。

4、勞動既是立身的根本，也是評判人生價值的重要標准。一個人為社會創造的物質精神財富越多，人生價值就越豐富。

5、事實上，勞動的過程，就是實現人生價值、創造社會價值的過程。勞動的美，亦體現在這個過程中，它不是光鮮靚麗的外表，而是千千萬萬勞動者踐之於行，以高度的主人翁責任感、卓越的勞動創造、忘我的拼搏奉獻，在平凡崗位上做出不平凡的業績。

D. 企業為什麼要為社會創造價值，彼此有什麼聯系

社會是個大系抄統，企業是存在於其中的小系統，彼此相輔相成，不可分割。（你可以想像成人體和其中的各個器官）
企業的直接目的當然是盈利，究其本質是充分利用社會提供的有限資源（包括人、財、物、時間、空間等）創造更多的社會財富，這方面做的越出色的企業，當然盈利也會更多！除了物質財富，企業還需要承擔很多社會責任，比如環保，比如促進就業等等。因為他們佔有的社會資源多，這些事責無旁貸的責任。

E. 人為什麼需要實現自我價值

自我價值的實現對於自我思想道德修養，對於和諧社會的構建有著專非常重要的意義。

F. 創造有價值的人生的意義

為什麼要創造有價值的人生，其意義何在？

因為有價值的人生讓我們找到了自我的專存在感。屬價值會讓自我感受到一種充實感。

假如人生讓我們感受不到價值所在，那麼我們感到的就是無力感，無力感讓我們失去自我存在的實在感。

所以，實現自我價值，是創造有價值的人生的意義所在。

G. 為什麼要創造

馬克思曾經說過：勞動創造了人，勞動創造了世界。翻開浩瀚的歷史長卷，我們可以看到，人類社會的每一個進步，無不與創造緊密地聯系在一起。

距今四五十萬年前，我們的祖先就發現了火，「第一次使人支配了一種自然力，從而最終把人同動物界分開」；距今１.５萬年到１.３萬年，弓箭出現在人們的手中，這一發明使當時的人類獲得了「決定性的武器」；公元前８０００年至公元前６０００年，人們開始採用陶瓷生產工藝，製作出相對精緻的陶瓷製品，給人類生活帶來了巨大的變化；公元前１世紀至公元１３世紀，我們的祖先先後發明了造紙術、指南針、火葯、火槍和活字版印刷術，對人類文明作出了巨大貢獻；公元１７世紀，偉大的科學家牛頓發現了萬有引力定律，進行了光的分解，從而為科學的天文學、光學、數學、力學奠定了基礎；１８世紀，珍妮紡紗機和蒸汽機的出現，引起了第一次產業革命；本世紀上半葉，愛因斯坦提出了相對論、宇宙論和統一場論，成為一代科學巨人；１９４５年，第一顆原子彈爆炸；１９４６年，第一台電子計算機研製成功，人類邁進了科學的新世紀……特別是近幾十年來，人類科學技術的迅猛發展和高科技產品的不斷涌現，無一不是創造的結果和智慧的結晶。因此可以說，沒有創造，就沒有人類的今天；同樣可以說，人類要生存，要發展，就必須不斷地創造。

H. 為什麼人生的價值在於創造和奉獻

「人生價值」問題，既是人生觀的中心問題，也是價值觀的中心問題。它實際上包含著「什麼是人生」和「什麼是價值」這兩個前提問題，然後才是怎樣理解「人生的價值」。人生觀和價值觀本來是既有聯系、互不可分的，又是在層次和側重方面有所分工、有一定區別的。世世代代的人們都思考人生，而如今人們的思考與已往有所不同的一點，是增加了一個更富於理論色彩的角度－－價值，使思考具有了「價值觀」的深度。
就人生觀來說：現在我們已經知道，它理所當然地要包括人生的價值問題。但過去卻並非如此，因為那時往往可以只限於談人生的現象、事實、過程，就象那些僅限於觀察記錄某些人類社會現象、暫不加任何評論的科研報告一樣；或者象過去一些講人生觀的讀物，雖然實際上涉及了很多人生價值問題，但卻從頭至尾見不到「人生價值」字樣，因為那時還沒有價值方面的理論和觀念。
就價值觀來說也是如此：如果僅僅談價值，可以大談世界萬物的價值，而並不涉及人生的價值。西方傳統的價值哲學就是如此。因為在許多高貴的哲學家看來，哲學是研究「世界、宇宙」的，人生的問題只適合由倫理學、心理學等具體的科學去研究，哲學只須給以原則的指導就夠了。其實他們或者是忽視了、或者是始終沒有明白，所謂「價值」，正是以人為標准、與人的地位和命運相關才存在的，研究價值歸根到底正是在研究人，正是要關心人、幫助人。如今我們思考人生價值問題，就是深入到價值觀與人生觀相互重合、相互結合之處，在它們的統一中來思考。這是一個極其龐大、極其復雜的思想理論問題。要想回答它，決不是靠三言五語就能解決的。一切企圖以最簡單的公式給人們提供最終「標准答案」的說法，都難免有片面、膚淺和主觀武斷的嫌疑。但這個問題也不是完全不可捉摸、不可言說的一片混沌領域。關鍵是怎樣思考、怎樣言說。比如：是從現實的、有血的肉的、具體的人出發，還是從想像的、沒名沒姓、無家無國、不食人間煙火的抽象「人」出發？是把人生的價值當作一個一廂情願地設立、終日頂禮膜拜的神靈，或者是一個完全由個人興趣所至、只要我說好說行、可以「想怎樣就怎樣」的借口，還是把它如實看作是人在自己生活中進行追求、創造和奉獻的表現？是把人生價值的實現同社會歷史的發展聯系在一起，看作是一個相互影響、相互促進、不斷前進的過程，還是把它當作一個只要按照某個模式去生活，就可以一勞永逸地完成的「對號入座」？等等。如果不能正確地處理這些問題，關於人生價值的想法和說法，就可能成為誤人誤己的空談甚至謬論。
我們獻給讀者的這套叢書，是力求從現實的、有血的肉的、具體的人出發，把人生的價值當作是人在自己生活中進行追求、創造和奉獻的表現，把人生價值的實現同社會歷史的發展聯系在一起，看作是一個相互影響、相互促進、不斷前進的過程來理解的，因此致力於從比較基礎的、與每個人切身相關而又帶有普遍性的問題入手，來探討確立健康向上人生價值觀的途徑。

I. 人為什麼要創造

首先，人不是為了什麼去創造。每一個人的一舉一動，對於這個世界來講，內都是創造——「世界上只有一容個你，這個表達是唯一的。如果你阻止了，它不會通過其它媒介存在，將會永遠消失。」請問你舉手投足之間，所思所想，一呼一吸，想到過這是創造嗎？你母親生下你，就是創造了你，而不是別人，甚至不是你的兄弟，因為你和你的兄弟是完全不一樣的兩個個體。
其次，常言說的創造已經是在固有的價值判斷基礎之上的東西了。所以要回答你的問題，必須了解你的價值判斷，以及你對於創造的概念的定義。想一想，是不是這樣？你可能說，你必須為了生存去創造，你為了發財去創造，你為了你心愛的人去創造等等，而且創造的內容也大相徑庭。這些都是你自己的價值判斷之後才可以去推知的動機還有選擇。
所以說，好好生活就是創造，分分秒秒的你都在變化，世界也在變化，我們回不到過去，我們創造未來，現在的我們正在把分分秒秒的現在定格成為過去。把握你自己！