傳說農業發明

① 神農氏發明農業的傳說事怎麼記載的

在諸多神話傳說中，神農氏發明農業的傳說故事最有意思，也最能讓人信服。

關於專神農氏的屬傳說故事很多。清馬驌《繹史》卷四引《周書)雲：「神農之時，天雨粟。神農遂耕而種之，作陶冶斧斤，為耒耜鋤耨，以墾草莽。然後五穀興助，百果藏實。」晉王嘉《拾遺記》卷一雲：「炎帝(神農)時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植於田，食者老而不死。」《漢唐地理書鈔》輯《盛弘之荊州記》：「神農生於隨縣北界厲鄉村，內周圍一頃二十畝，地中有九井。相傳神農既育，九井自穿，汲一井則眾井皆動。」

② 農耕文化的傳說故事

相傳距現在約四千多年前，炎帝後裔有邰氏的女兒名叫姜螈，因心裡不舒服經常外出散步。有一天，她偶然發現地面上有一個巨人足跡，覺得好奇，有意踏上去，後來就懷孕生子。

人們認為這個無父親的孩子是個「不祥之物」，就把他拋棄了三次，先後扔在小巷、冰河和森林裡，奇怪的是每次都有牛羊、飛鳥和人相救。姜螈認為他是個神孩，就又抱回養育，起名叫「棄」。

棄是個有志氣的孩子，從小就喜歡農藝，在母親姜螈的教誨下很快掌握了農業知識。他看到人們僅僅靠打獵維持生活，食物太單調，常常吃了上頓沒下頓，心裡非常難過。

就決心想個辦法來保證人類能生存下去。他想著想著上了山坡，看到滿山遍野的樹木和花草，突然靈機一動，人們為什麼總要漁獵吃肉呢?這些樹木的果實、莖葉能不能吃呢?

於是，他便決定親口嘗一嘗各種野生植物的滋味，以確定哪些能吃、好吃，哪些不能吃或不好吃？遍嘗百草，經歷了九九八十一難，為人類找到了大量的食物。

後被尊稱為「農業始祖後稷」。民間流傳著一首歌謠：「神農後稷嘗百草，不怕蛇咬狼擋道，死而復生不動搖，只為民眾能吃飽……」

可是，後稷並不滿足於這些發現，他看到人們為了找到可口好吃的植物。往往要走很遠的路，累得滿頭大汗。能不能在家門口自己種植呢？

他反復思考、觀察，驚奇地發現，飛鳥嘴裡銜的種子掉在地里，人們吃完的瓜子、果核扔在地上，到第二年又發出新芽。

長出新的瓜果樹。後來他又發現植物的生長與天氣、土壤有關系，就決定利用天氣的變化和不同類型的土地，指導人們選育良種，有計劃的進行農耕。

相傳後稷的精神感動了天帝，派神仙下凡送來百穀種子，讓他為民造福，人類結束了茹毛飲血的生活。「後稷講學了，教咱種莊稼了!」

周民一傳十，十傳百，教稼台前，農夫們或坐或立，黑壓壓一大片，靜聽著後稷講解農業知識。他揮著手，又是比畫，又是示範，每到興奮處，還下台手把手給人們教農耕新法。

「噢好!噢好……」人群發出陣陣贊揚聲。後來，後稷還在教稼台上號召並領導人們改進農具，開渠修堰，排水、灌溉，使田野一片綠油油。

人們都誇後稷教民種的莊稼穗兒大、顆粒飽、產量高。後稷教民農耕，是遠古時一位大農藝師。舜帝為了表彰他的功德，把廣闊的有邰地賜予他。

(2)傳說農業發明擴展閱讀：

農耕文明決定了中國文化的特徵。中國的文化是有別於歐洲游牧文化的一種文化類型，農業在其中起著決定作用。歐洲文明掠奪式特徵，誕生於此前的狩獵文化。

與濫觴於種植的中國文明存在明顯的差別。聚族而居、精耕細作的農業文明孕育了內斂式自給自足的生活方式、文化傳統、農政思想、鄉村管理制度等等。

與今天提倡的和諧、環保、低碳的理念不謀而合。歷史上，游牧式的文明經常因為無法適應環境的變化，以致突然消失。

而農耕文明的地域多樣性、民族多元性、歷史傳承性和鄉土民間性，不僅賦予中華文化重要特徵，也是中華文化之所以綿延不斷、長盛不衰的重要原因。

農業最早是在中原地區興起來的。中原農耕文化包含了眾多特色耕作技術、科學發明。裴李崗文化有關遺存中出土了不少農業生產工具，為早期農耕文化的發達提供了實物證據。

尤其是琢磨精製的石磨盤棒，成為我國所發現的最早的糧食加工工具。大家知道，三皇之首的伏羲教人們「作網」，開啟了漁獵經濟時代。

炎帝號稱「神農氏」，教人們播種收獲，開創了農業時代。大禹採用疏導的辦法治水，推進了我國水利事業的發展，也促進了數學、測繪、交通等相關技術的進步。

戰國時期，由河南人鄭國主持修建的「鄭國渠」。極大地改善了關中地區的農業生產條件。隨著民族的融合特別是中原人的南遷，先進的農業技術與理念傳播到南方。

促進了中國古代農業水平的提高。可以說，中國農業的起源與發達、農業技術的發明與創造、農業的制度與理念，均與河南密切相關。

③ 傳說黃帝和炎帝是漢族的始祖誰最早發明了農業被成為什麼也被尊奉為農業的創始

神農氏是我國原始社會時期一位勤勞、勇敢、睿智的部落首領，他是中華民族之祖、農業之祖、醫葯之祖、商貿之祖、音樂之祖等，對中華文明有不可磨滅的巨大貢獻，被後世尊稱為「三皇」之一

④ 以原始農業的出現為例談傳說和史實的區別

在原始的自然條件下，採用簡陋的石器、棍棒等生產工具，從事簡單農事活動的農業。使用石器工具從事簡單活動的農業。始於新石器時代，系由採集、狩獵逐步過渡而來的一種近似自然狀態的農業，屬世界農業發展的最初階段。其特徵是使用簡陋的石制工具，採用粗放的刀耕火種的耕作方法，實行以簡單協作為主的集體勞動。之前，採集和狩獵是人類獲得生活資料的主要方式。隨著生產工具的改進和生產經驗的積累，人類逐漸了解一些動植物的生活習性，並採取措施栽培植物和馴養動物，開始了靠人類的勞動來增加天然生產物的時期，從而產生了原始農業。聞―多在《神話與詩/伏羲考》中論證指出，說伏羲、盤古均為葫蘆的擬人化。伏羲氏本名最大可能是「匏析氏」,就是「匏析成瓢」的意思。在陶器發明之前，尋找合適的專用取水用具是先民們急於解決的大問題。先民可能會嘗試著用各種瓜皮取水，在一代又一代的嘗試過程中，逐漸認識到葫蘆最適合用做取水用具，又逐漸形成制瓢技術。制瓢技術解決了先民喝水的大問題，是一項足以與石器和火的發明相提並論的技術進步。伏羲氏其實是葫蘆時代的象徵。傳說伏羲發明農業。農業也就是種植業。在伏羲氏時代，隨著葫蘆用途的日見其多，以及人們對葫蘆的知識積累，出於某種原因先人們開始了葫蘆的種植。葫蘆以種子繁殖，容易栽培。葫蘆籽顆粒大，容易引起先民們的注意，因此也容易讓先民們觀察葫蘆籽發芽生長的情況，相對於顆粒很小的谷、豆、麥、稻等糧食作物的種子來說，要容易觀察得多。因此積累種植知識。當然，在這里葫蘆的種植主要是收獲用做器物的東西，不是食物，還不能算是真正意義上的農業，但它畢竟是種植業的開始，為糧食作物的種植奠定了技術和知識基礎。 原始農業促進了農業的進步，文明的進步。

⑤ 中國古神話傳說中發明農業和醫葯的是「三皇」中的哪位

神農(Shennong，公元前3245年 -牴??

⑥ 傳說中我國農業的祖先是誰

中國的神話中的農業始祖是後稷。後稷（周始祖），姬姓，名棄。後稷出生於稷內山（今山西省稷山容縣），被稱為稷王（也做稷神或者農神）。農耕始祖，五穀之神。

後稷為童時，好種樹麻﹑菽，麻﹑菽。成人後，有相地之宜，善種穀物稼穡，教民耕種。堯舜之相，司農之神。

後稷生於稷山，第一個建立國庫糧食儲備和畎畝之法，放糧救飢，賜給老百姓種子，教民耕種，被認為是上古時代功德最大的三公之一，拯救民眾免受飢荒滅種。

(6)傳說農業發明擴展閱讀：

後世紀念

教稼台：關中四大名台之首，位於陝西武功古城東門外漆水之濱，是全國僅有的一處古農業名勝古跡，被稱為世界上最早的農業科學技術研究所，中國農業發祥聖地。

教稼台為覆斗形，古樸典雅，別具一格，辟四門洞。相傳這里是農業始祖後稷教民稼穡的地方，後人為紀念他的功績而建立此台。

武功鎮河灘會：即今武功縣武功鎮東河灘物資交流會，是人們為紀念後稷教民稼穡而舉行的古會，每年農歷十一月初七至十七日在教稼台前漆水河灘上舉行。

⑦ 傳說誰是農業商業和醫葯的發明者

神農嘗百草就是最早的農業商業和醫葯的發明者。

⑧ 神農氏發明農業的神話故事提供了那三種可能性

神話故抄事提供了三種可能性。一是「天雨粟」說，上帝從天下起粟雨來，神農「遂耕而種之」，於是以粟為種植的主糧。二是「丹雀銜九穗禾」說，此丹雀看來是一隻神雀，它銜來了良種「九穗禾」，於是，「帝乃拾之，以植於地」。三是「嘗百草」說，在神農發明種植前，所有植物都屬於「百草」之范疇，神農通過「嘗百草」，選出了良種，「耕而種之」。

⑨ 在中國神話中,什麼發明了農業

農醫始祖：神農
神農氏是傳說中的農業和醫葯的發明者。

⑩ 在古代傳說，改進農具，叫人農耕，發明醫葯，開辟集市，被譽為中華原始農業和醫葯學創始人的英雄人物是

炎帝神農氏

神農氏，別名：五穀帝仙，是傳說中的農業和醫葯的發明者，繼伏羲以後，神農氏是又一個對中華民族頗多貢獻的傳奇人物。他發明了農耕技術而號神農氏，因以火德王，又稱炎帝，然而關於神農氏是否就是炎帝這個問題，學術界一直存在爭議。