古代是怎樣發明二十四節氣的

㈠ 二十四節氣古人是怎麼弄出開來的古人真牛啊！

二十四節氣起源於黃河流域。遠在春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。版以後不斷權地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為「一個節氣」。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為「節氣」，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為「中氣」，即：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。「節氣」 和「中氣」交替出現，各歷時15天，現在人們已經把「節氣」和「中氣」統稱為「節氣」。

二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差1～2天。

為了便於記憶，人們編出了二十四節氣歌訣：

二十四節氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

㈡ 我感覺中國的農歷 二十四節氣 古人是怎麼發明的

傳說是羲和 黃帝使羲和占日，常儀占月。容成綜此六術而著《調歷》。占日就是回觀察太陽計答算時日等等……
還有一種說法是堯統治時期第一次制定歷法如此一來百姓便按照時節從事生產，漢族農業有著悠久的歷史，漢人也重視農業。所以《尚書·堯典》對此有詳盡記載。但《尚書·堯典》說羲和不是一個人，而是一個家族。羲仲，羲叔，和仲，和叔四人。是一個掌管天文歷法的家族。堯吩咐羲氏和氏依據日月星辰的運轉狀況制定天文歷法。

㈢ 二十四節氣是哪個朝代發明的

春秋時代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四個節氣。以後不斷地改進與完善，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

太陽從黃經零度起，沿黃經每運行15度所經歷的時日稱為「一個節氣」。每年運行360度，共經歷24個節氣，每月2個。其中，每月第一個節氣為「節氣」，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等12個節氣；每月的第二個節氣為「中氣」，即：雨水、春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等12個節氣。「節氣」 和「中氣」交替出現，各歷時15天，現在人們已經把「節氣」和「中氣」統稱為「節氣」。

二十四節氣反映了太陽的周年視運動，所以節氣在現行的公歷中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前後不差1～2天。

㈣ 古時用二十四節氣來劃分季節變遷，它是怎麼來的

早在春秋戰國時代，中國勞動人民中就有了日南至、日北至的概念。隨後人們根據月初、月中的日月運行位置和天氣及動植物生長等自然現象，利用之間的關系，把一年平分為二十四等份。並且給每等份取了個專有名稱，這就是二十四節氣。

到戰國後期成書的《呂氏春秋》「十二月紀」中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節氣名稱。這八個節氣，是二十四個節氣中最重要的節氣。

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四節氣的制定，綜合了天文學和氣象學以及農作物生長特點等多方面知識，它比較准確地反映了一年中的自然力特徵,所以至今仍然在農業生產中使用，受到廣大農民喜愛。

㈤ 二十四節氣是古代誰發明的呢

二十四節氣（The 24 Solar Terms）是指中國農歷中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道（即地專球繞太陽公轉的軌道屬）上的位置變化而制定的，每一個分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。

㈥ 二十四節氣是中國古代發明的，為什麼用的公歷時間

二十四節氣是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置來劃分的。視太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度為一個節氣；運行一周又回到春分點，為一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。

日期計算

通式壽星公式——[Y×D+C]-L

Y=年代數的後2位、D=0.2422、L=閏年數、C取決於節氣和年份。

21世紀立春的C值=3.87

例如：2017年的立春日期

[17×0.2422+3.87]-[（17-1）/4]=7.9874-4=3

所以2017年的立春日期是2月3日。

（註：計算結果只保留整數）

(6)古代是怎樣發明二十四節氣的擴展閱讀

二十四節氣既是歷代官府頒布的時間准繩，也是指導農業生產的指南針，日常生活中人們預知冷暖雪雨的指南針。二十四節氣較准確反映了季節的變化並用於指導農事活動，影響著千家萬戶的衣食住行。二十四節氣科學地揭示了天文氣象變化的規律。

二十四節氣將天文、農事、物候和民俗實現了巧妙的結合，衍生了大量與之相關的歲時節令文化，成為中華民族傳統文化的重要組成部分。在漫長的農耕社會中，二十四節氣為指導農事活動發揮了重要作用，擁有豐富的文化內涵，而諸如立春、冬至、清明等一些重要節氣還有「咬春」、「踏青」等趣味盎然的民俗。

21世紀，隨著農業科技的普及和發展，節氣對我們的制約已經沒有那麼嚴格，但它對人們的生產生活仍然發揮著基礎指導作用，依然是我們衣食住行的重要參考。畢竟，農業生產以利用自然為前提，而2000多年來我們生活的這片土地在自然條件上基本沒有變，二十四節氣在全國的不少地方還有留存，不少農諺和俗語。

㈦ 二十四節氣是誰發明的

二十四節氣是漢族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。不是單單一個人的發明創造，是長時間人們總結歸納出來的東西。

二十四節氣，是指中國農歷中表示季節變遷的24個特定節令，是根據地球在黃道（即地球繞太陽公轉的軌道）上的位置變化而制定的，每一個分別相應於地球在黃道上每運動15°所到達的一定位置。

中國古代利用土圭實測日晷，將每年日影最長定為「日至」（又稱日長至、長至、冬至），日影最短為「日短至」（又稱短至、夏至）。

在春秋兩季各有一天的晝夜時間長短相等，便定為「春分」和「秋分」。

在商朝時只有四個節氣，到了周朝時發展到了八個，到秦漢年間，二十四節氣已完全確立。

公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節氣訂於歷法，明確了二十四節氣的天文位置。

(7)古代是怎樣發明二十四節氣的擴展閱讀：

央視網消息：二十四節氣至今已有幾千年的歷史，大約從夏朝開始，我國勞動人民就遵循二十四節氣從事生產活動，所以農歷又稱「夏歷」。時至今日，我國一直遵循著二十四節氣的規律，下面就向您介紹一下我國二十四節氣的由來。

我國的二十四節氣，具有充分的科學依據，它代表著地球在公轉軌道上，二十四個不同的位置。由於地球繞太陽一圈需要365天，所以每隔十五天，才有一個節氣，而每個節氣，都表示著氣候、物候、時候，這「三候」的不同變化。

二十四節氣融入了中國傳統文化，勞動人民也總結出了便於記住的節氣。如「四立」，也就是立春、立夏、立秋、立冬，表示一年四季每個節氣的開始，還有「二分二至」、「三暑二寒」、「二露一霜」、「二雨二雪」以及「驚、清、滿、芒」，它包含了人們對四季變化以及轉換規律的科學總結，是祖先留給人們的一份寶貴遺產。

㈧ 中國古人是怎樣定二十四節氣的

二十四節氣指二十四時節和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導農內事的補充歷法。用容於指導農業耕種。東亞傳統夏歷(農歷)是一種「陰陽合歷」，分別根據日、月的運行制定：月的部分是以朔望月為基準確定的，歲是以回歸年(太陽年)為基準確定的。陽歷每回歸年約365.2422天，二十四節氣據此而劃分。——常識歷法篇。

㈨ 中國古代發明的二十四節氣是，為什麼採用的是公歷時間

嚴格的說，24節氣並不是和公歷相關，事實上也和公歷並沒有什麼相關性。但是和回地日關系有答很密切的關系，因為24節氣，基本上都是太陽直射點變化相關的（不一定非常嚴密，但已經具備相當高的精度了），例如24節氣中的春分秋分，就是太陽直射點在赤道上的那天，古人甚至還測算出了具體的時辰，例如某年月日未時春分，就是說這個時辰，太陽直射點恰好在赤道上（不一定具有非常高的精確度，但很精確了）
公歷又叫陽歷，是以太陽變化為基礎的一種日歷。當然後來又加上不少人為變動（例如2月28天這樣的），盡管人為變動了很多，但依然和太陽有非常高的相關性。
所以，看上去24節氣和陽歷相關，其實不是，而是24節氣和太陽相關，公歷也和太陽相關，所以看上去24節氣和公歷相關。

㈩ 古人如何探索確定二十四節氣的

朔望月雖然便於計時，卻難以反映氣候的變化。於是人們又嘗試把一個太陽年劃分版為若干較小的時權段，一則是為了更細致具體地反映氣候的變化，二則也是為了置閏的需要。探索的結果最後確定為二十四節氣。

二十四節氣是以土圭實測日晷為依據逐步形成的，不晚於春秋時。已出現的春、夏、秋、冬是它的八個基點，每兩點間再均勻地劃分三段，分別以相應的氣象和物候現象命名。

二十四節氣的系統記載始見於《周髀算經》和《淮南子》。它准確地反映了地球公轉所形成的日地關系，與黃河流域一年中冷暖干濕的氣候變化十分切合，比以月亮圓缺為依據制定的月份更便於對農事季節的掌握。它是我國農學指時方式的重大創造，至今對農業生產起著指導作用。