創造鬼神

1. 宇宙是鬼神創造的嗎

宇宙來是循環體，就像雞生蛋蛋自孵雞一樣基本是無解的。首先想像一下宇宙的邊界，自定義一個無限大的虛空，但是虛空至少也無界。說白了就像物質不能超過光速，否則電子相對靜止不具有物質基本屬性，同樣人是生存宇宙中的物質組成的同樣不具備能力想像宇宙的模型。本質是大腦的想像力沒有超過宇宙的界限不具有想像的感覺。但是把宇宙想像為一個同頻率的空間就能循環起來了。直線既是0頻率也是最高的頻率。所有強大生命體即使創造了一定頻率的宇宙但他本生也是生存在更高頻率的宇宙中。

2. DNF中的七大鬼神是什麼誰創造的

MS還有一個第8鬼神-混沌之奧茲瑪

關於8大鬼神的背景：

鬼神：在阿拉德大陸有一部分「超越人智，成神之者」，這類人被稱之為「鬼神」，已知的八大鬼神有卡贊、凱賈、普戾蒙、薩亞、羅剎、卡洛、普爾修和奧茲瑪。鬼神擁有神奇且強大的力量，但由於它們是靈魂狀態，無法如同正常人一般生活，因此附在人類身上成為它們唯一的選擇。被鬼神所附屬的人為了抵擋鬼神的反噬，只能不斷的強大自己，這就是「鬼劍士」的由來。

第一鬼神——毀滅·刀魂之卡贊：800年前，生活在佩洛斯帝國的傳奇歷史人物。

曾是帝國將軍的他，在陰謀下被冠上叛逆之罪而慘遭滅門。他自己也在被挑斷了手筋後被流放到了魯斯特魯山脈的另一端。其後，化身為混沌之鬼神的摯友奧茲瑪取走了他的殘命，使他重生為毀滅之鬼神卡贊。然而卡贊卻拒絕了奧茲瑪毀滅世界的計劃，以鬼神之身在世間徘徊。

在刀魂卡贊還是人類之時，傳說他不著盔甲，腰間佩戴著投斧。一手執斧，一手提刀的他，勇猛而無休止地戰斗著。

「當你解開桎梏，釋放心中毀滅的修羅，吾將支配你的靈魂。」——刀魂之卡贊

第二鬼神——影化·殘影之凱賈：原暗影迷宮的守護者，「變異」開始時凱賈被迷宮里狂暴的怪物殺死。因為其生前擁有強大的暗黑力量，死後變為影之鬼神遊盪在迷宮里。後來西嵐的傳人——剎影與暗精靈簽訂協議，成為暗影迷宮的新主人後，凱賈也化成剎影的影子，與他一起守護著迷宮，因而剎影亦被稱之為「鬼影劍士」。

「出來吧，我忠實的影子，請從敵人手中保護我，孕育更強大的力量吧。」——鬼影劍士剎影。

第三鬼神——邪眼·侵蝕之普戾蒙：普戾蒙是阿拉德大陸最後的心靈法師，他有一項特殊的能力「讀心」，能輕易探知他人的心中所想，也因為這樣他最後被當成妖物處死。普戾蒙懷著著滿腔悲憤和不甘，死後化成鬼神。

傳說普戾蒙有一雙充滿魅力的眼睛，這雙眼睛能讓人輕易的迷失在其中，喪失抵抗能力。

「深邃的虛目，將敵人吸引，削弱他們的身心。」——靈魂承載者齊格。

第四鬼神——冰霜·冰潔之薩亞：古代貝爾王國的公主，與宰歐姆王國王子約翰訂有婚約。與兩人的愛情相對的，貝爾與宰歐姆之間的國境**愈演愈烈，終於到了不得不兵刃相見的地步。

相比薩亞願與戀人約翰一起遠走高飛追求幸福的渴望，王子約翰更加重視自己的責任與國家的利益。為此感到失望的薩亞怒火中燒。

兩國之間的戰爭終於**了。在混亂的戰局中占據了優勢的貝爾王國軍攻入了宰歐姆王國的宮殿。薩亞在親手殺死了約翰後亦自絕性命。

死去的薩亞，她的悲傷化作了詛咒。貝爾的宮殿沉入地下。薩亞即在那裡變成冰之鬼神。

「對不起……親愛的……我不能跟你走……我不能拋棄我的父母和國家……」——約翰。

「既然如此……那我們就到地獄去做夫妻吧……」——冰潔之薩亞。

第五鬼神——疫病·瘟疫之羅剎：魔界第六使徒提雷吉有三個得力助手：犬使摩震、魔笛使者皮特，第三個即是瘟疫之羅剎。提雷吉是使徒中第三個「轉移」現象的受害者，在轉移過程中，羅剎被強大的空間力量撕碎，但他的靈魂卻完好無損的來到阿拉德大陸並以鬼神之軀四處游盪。

「支配一切疫病的鬼神，亦是災難的製造者。」——暗精靈占卜師伊麗亞。

第六鬼神——黑火·冥炎之卡洛：來自冥界的卡洛原是死神派遣到阿拉德大陸的使者，目的是支持奧茲瑪進行毀滅大陸的計劃。在「暗黑聖戰」中奧茲瑪被聖職者擊敗，卡洛亦被擊傷。瀕死的卡洛用最後的力量從冥界引來火焰燃燒自己的軀體，在靈魂與冥界之火融合後，卡洛成為了炎之鬼神。

傳說卡洛能夠驅使他身上的地獄之火，黑色的火焰能夠使宇宙中的一切物質化為烏有。

「來自地獄的鬼神，激發暗之力量，給與我釋放黑炎的能力！」——靈魂承載者齊格。

第七鬼神——吞噬·狂暴之普爾修：凝聚了人類負面情緒之一：貪欲所形成的遠古深淵怪物。普爾修的本能是吞噬空間中的生之能量，後來被著名的「狂戰士四人組」擊敗。但由於普爾修的生命之源是人類的貪欲，因此只要人類沒有滅亡，普爾修就能永遠不死，勇士們沒辦法殺死普爾修，只能將它封印在沼澤深處。

傳說只要有人能掌握兩位鬼神的力量，就可以從沼澤深處解開封印，釋放出普爾修。

「被囚禁在沼澤深處的強大生靈，你的貪欲吞噬一切，吸盡世間靈魂。」——靈魂承載者齊格。

第八鬼神——混沌之奧茲瑪：混沌之鬼神·奧茲瑪，曾經是輔佐佩羅斯帝國名將卡贊的帝國最強法師。亦是卡贊的摯友。

聽聞卡贊的反叛，便接受了帝國的命令前往**。卻在交戰中與卡贊一起被突然出現的帝國**逮捕。

在牢獄中，了解了這一切都是驚恐於他們兩人全力擴大的帝國皇帝的陰謀。失去了家人與戀人莉茲的奧茲瑪接受了死神的提案，以自己的靈魂為代價換來了滅亡世界之力。

之後，因為奧茲瑪所施加的「血之詛咒」，人與人之間的信任消亡，世界陷入一片混沌。

在這樣的混亂中，出現了擁有能夠分辨偽裝者能力的人。他們擊退了偽裝者，成為了聖職者的始祖。

最後，奧茲瑪在「黑色聖戰」中為聖職者所擊敗，被封印至異空間中。現在，隨著阿拉德大陸出現了轉移的時空裂縫，他又再窺伺著重返現世的機會。

「汝成為毀滅之鬼神，而我將成為混沌之鬼神。」——奧茲瑪對卡贊說。

3. 什麼，創造了最早的『『字』』，驚動了上天，嚇哭了鬼神

倉頡造字是中國古代神話傳說之一。倉頡，稱蒼頡，復姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，版曾把流傳於先權民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為「造字聖人」。

4. 在原始社會時期，處於蒙昧時期的人類如何和自己通過想像力創造的鬼神進行互動的

如何去討好鬼神呢？鬼神雖說是無所不能，無所不在，但它並無固定的版處所，也無具體的形象，那該權怎麼去討好它呢？

人們苦思冥想的結果，便是賦予鬼神以人性，並採用祭祀的方法。如以燒烤食物冒出的煙氣以供天神，向地上灑酒或灑血以供地神，敲擊器物來召喚鬼神等來溝通鬼神與人間的聯系。

對當時的原始人來說，威脅他們生存的最大問題是食物，於是他們設想鬼神也是喜歡食物的，在祭祀時就把最好的食物奉獻給它們，以此達到使鬼神高興而消災的目的。在舉行這種祈求神鬼的祭祀時，往往伴有十分隆重的儀式，這樣，禮儀便隨之萌芽了。

5. 道家經典中詳細記載鬼神的經典有哪些

道教經典——《道要靈祇鬼神品經》
此書系道教類書，專門輯錄諸道書內中有關靈祗神容鬼之言而成。全篇分十八品:靈祗神品、魔正品、力士品、空神品、社神品、山神品、水神品、靈只鬼品、善爽鬼品、苦魂鬼品、精魅鬼品、樹木鬼品、山鬼品、水鬼品、土鬼品、餓鬼品、瘟鬼品、蠱鬼品。各品皆引述有關道書，說明諸靈只神鬼之名號、職司、居處及奉神制鬼之法。所引道書有二十餘種，多為南北朝古籍。所引用之書目名如:《靈寶無量度人經》、《洞眞上清隱書龍文經》、《洞神三皇經》、《太平經》、《老子觀身太清中經》、《太上女青鬼律》、《太上八素眞經》、《太上太霄琅書》、《升玄經》、《洞淵經》、《老子天地鬼神目錄》、《仙公請問經》、《授仙道經》、《道德經》、《太極眞人飛仙寶劍上經》、《明眞科經》等，其《太上女青鬼律》證引最多。其中如《老子天地鬼神目錄》、《授仙道經》等均為佚書，唯此書存其部分文字。

6. 世界上真的有鬼神嗎

鬼,可以說是存在的也可以說是不存在的,,為什麼說是鬼呢,因為目前人類只能用這個字來表達他的意思,你可以仔細觀察一下這個子,就會發現為什麼,古人會把創造出這個鬼字,人在生前,有中感覺,叫做意識,在死後,這種意識暫時是不會消失,具美國科學家,迪克佴思尼,研究表明,局現在科技的發展,電腦以遠遠不之我們我們人類創造時候的那些功能,說到這里,我想你也應該明白,人死後,他的意識,也就是所說的腦電波,它將會寄存在網路中,只要網路一天不中斷,他將永遠存在.可能在你和別人聊天時,你不太在意對方真的是人嗎?當然了,他也不會知道自己是否存在,因為,他的意識將永遠停留在那一瞬間.
樓上的說,鬼魂是不會休息的,在你休息的時候,他就會從你的身體里揣,到處亂轉,還會模糊的儲存一些記憶.在你某天你到某個地方或發生某件相同的事情.
這一點,我來解釋.但是能不能看懂就看你的了.
首先,人,或者說是地球,或者說是宇宙,都是由於某種物體所形成而來,為什麼這么說呢,我們人也是一樣,因為,我們能感覺到自己的存在,所以我們的一直告訴我們,我們是活著的,在你某天你到某個地方或發生某件相同的事情.
這一點我不能不承認,我們人類是有淺在的,也就是我們所說的,預料未來.其實,在我個人認為,人的一生,從他出生,到他死後,每一分,每一秒,都是已經計劃好的,包括我現在在這里給你解釋這些問題也是一樣,可能你不太懂,我給你做下比方,人生,就像是在放一盤錄像帶,就比如現在,就等於我的錄像放到這里,在這一秒的我在對著電腦屏幕上打字,在前一秒,不,就說是在前10分鍾的我還在看你的提出的問題,當然,後十分中的我,還不知道是要做什麼,每一分每一秒都是安排好的,就像在你某天你到某個地方或發生某件相同的事情.
這不是什麼鬼魂出來後留下的記憶,因為這件事情你已經做過了,只是那件事情,你還沒有做而已,不知道說了這么多你能不能明白,人的一生是一直循環著的,每個人都是一樣,當你死後,你還是你,又要從頭在來,每一分每一秒,都在永遠重復,永遠的重復.從科學來講世上是是沒有鬼的．
從人的幻覺來講是有的，因為：人在疲勞時，或者身體不適時，就會產生幻覺，彷彿看見形形色色的身影，這就是人們所說的鬼．

7. 古時的宗教故事和鬼怪故事是怎麼創作出來的

遠古時候，人們對自然力既恐懼又崇拜，任何微小的自然現象都有可能被看成是神的意志。在長期對自然畢恭畢敬的頂禮膜拜中，產生了原始宗教。宗教故事就是在此基礎上自然而然地被創造出來。

宗教故事的內容主要是，鬼神顯靈作祟的故事和關於卜算占夢的故事，這些故事的內容雖然是消極方面的東西，屬於人們迷信的產物，但它對後世小說通過描寫妖鬼和記述夢境來反映現實，拓展想像和幻想的空間，具有一定的啟發作用。

到夏商周時期，宗教信仰、祭祀形式、占卜預言已經到了成熟階段，宗教已經深入人們的內心，成為人們日常生活的一部分。

春秋戰國時，史官把宗教故事記載進史籍，這時期的宗教故事多數都是幻化和神秘化的歷史故事。

宗教故事沒有神話故事那樣迷人，引人入勝，但在題材和幻想形式方面卻有了新的變化，這種變化對志怪小說的形成起了重大作用。

在神話中，神是幻想世界的主體，神話的幻想境域是排斥人類在外的神靈的世界，而在宗教故事中，人變成了幻想世界的主體，人可以與鬼神互相交往。在宗教故事中，神已經不像神話中那樣可以死去，而是成為大自然中一種神秘的力量，通過顯靈來體現它無比的威力。

在宗教故事中，還出現了鬼的觀念，人死化為鬼，鬼可以隨意變化報恩復仇，這種鬼神不死和隨意變化的幻想觀念，對志怪小說的形成發生了重大的作用，成為志怪小說創作的一種模式。

春秋戰國時，社會動盪不安，再加上生產力低下，人們認識世界的水平原始落後，因此在編著地理學或博物學書籍時，只能根據自己的臆想附會，對地理博物方面的現象加以解釋，因此當時的地理博物知識都被披上了一層神秘的色彩而荒誕化了，成為地理博物傳說。

春秋戰國時期地理博物學中記載的黑齒國、羽民國、不死國、三面國和黑齒人、羽人、獨臂人、三面人等諸多志怪化的地方和人物，就是人們道聽途說後加以臆想附會的產物，屬於地理博物傳說。

先秦的地理博物傳說主要記載於《穆天子傳》、《王會解》、《山海經》等古籍中，內容主要是遠方的國家和異地民族，還包括神山靈水、奇花異草、珍奇怪獸等，虛幻奇詭，新鮮怪誕。

其中《山海經》的記載最為荒誕不經，是地理博物傳說的集大成者。在《山海經》中，地理博物都被神話化和志怪化了。比如《山海經》在它的第一篇《南山經》中就有記載:南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨於西海之上。多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不飢。

有木焉，其狀如谷而黑理，其華四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善行。意思是：南方首列山系叫做鵲山山系。鵲山山系的頭一座山是招搖山，屹立在西海岸邊，生長著許多桂樹，又蘊藏著豐富的金屬礦物和玉石。山中有一種草，形狀像韭菜卻開著青色的花朵，名稱叫祝余，人吃了它就不感到飢餓。

山中又有一種樹木，形狀像構樹卻呈現黑色的紋理，並且光華照耀四方，名稱叫迷谷，人佩帶它在身上就不會迷失方向。山中還有一種野獸，形狀像猿猴但長著一雙白色的耳朵，既能匍匐爬行，又能像人一樣直立行走，名叫「狌狌」，吃了它的肉可以使人走得飛快。

人們的這些不科學的臆想附會一旦形成了某種心理定勢，就必然會影響到其他典籍的內容和後人的創作。志怪小說就是被影響的一大文體。

與宗教故事不同的是，大多數的地理博物傳說沒有什麼故事情節，只是一些幻想材料，但它卻為志怪小說提供了極為豐富的幻想素材和幻想形式，並長期對志怪小說發生了巨大的影響，成為志怪小說的主要內容之一。

神話傳說和宗教故事以及地理博物傳說構成了古代小說得以發展的基礎，為小說的形成創造了條件，但它們之間不是相互獨立的，而是相互聯系、相互影響的，最後才逐步產生了我國最早的古小說——魏晉志怪志人小說。同時也為其他小說提供了不竭的創作源泉。

8. 鬼神觀念是怎樣產生的

一、「鬼」是怎樣產生的？

鬼神觀念並不是人類從來就有的，這一點早已為古人類學、考古學等做出了科學的證明。人類要產生諸如此類的觀念，首先必須有一個最基本的條件，那就是思維能力已發展到一定程度，即已能夠初步將自身與大自然從渾然一體的狀態中分離出來，並已開始思考人與自然界的關系等帶有世界觀意味的問題時才有可能。

從邏輯上講，在鬼的觀念產生之前，應先產生兩個前提性的觀念——靈魂與靈魂不死。而這兩個觀念的產生，則首先是由於人類不能正確認識「夢」這一極為復雜的生理心理現象而造成的。

恩格斯說：「在遠古時代，人們還完全不知道自己身體的構造，並且受自己夢中景象的影響，於是就產生一種觀念：他們的思維和感覺不是他們身體的活動，而是一種獨特的、寓於這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。」 這里所說的「受自己夢中景象的影響」有兩種情況：一是夢見自己如何如何。或遇險、或驚恐、或逢吉，而且活靈活現。可是醒來一看，卻煙消雲散。二是夢見他人怎樣怎樣。倘若這個人是已經死去的，怎麼還能與之相遇？於是就產生了一種疑惑，莫非在這血肉的軀殼中，還有一個可以離開肉體的「我」而存在的「靈魂」的「我」嗎？莫非人死去的只是肉體，而靈魂是不死的？於是順理成章，鬼的觀念就產生了。

除此而外，還應有社會方面、心理方面的原因，諸如為了解除對死亡的恐懼，為了慰藉失掉親人的悲傷，為了制約人們今世的行為等等。在這些原因的共同作用下，經過長時期的極為復雜的演變，在「鬼」的基礎上，又逐漸產生了天堂地獄、今生來世等等鬼的觀念系列。

二、「神」是怎樣產生的？

在人類社會的早期，由於生產力極端低下，所決定的人類極端低下的認識能力，也就不可能對許多自然現象和生理現象作出科學的解釋。人類根本不可能控制和改變自然界對自己的影響，根本不可能掌握自己的命運，而只能一切聽任自然界的擺布。

於是，自然界的事物及現象便成了「有心情的東西」、成了「人的東西」，日月星辰，山川土地，乃至花草樹木，都被人格化，成了有靈性的東西，正所謂狐仙兔妖、草精樹魅，萬物有靈；雷公電母、山神水伯，一切皆神。

由此可見，所謂神，就是對自然事物和現象「人格化」的結果，神的本質就是人的本質的異化，不是神創造了人，而恰恰是人創造了神。

應該說，人類在當時對自然界作出這種有神論的解釋，乃是一種歷史的必然。因為在當時的歷史條件下，他們除了崇拜自然界，向它祈求保佑之外，是不可能有別的選擇的。

在原始社會，在有神論產生的早期階段，人們所崇拜的還只是由那些具體的自然力被神化而成的自然神。在這里，那種壓迫人的社會力量還沒有得到反映。因而，在自然神的世界裡，雖然威力有大小之分，但卻沒有那種嚴格的等級關系和隸屬關系，而是一種自由的、各自為政的無政府狀態。

進入階級社會之後，經過一系列極為復雜的發展演變，反映社會異己力量的社會神才一一出現。在更進一步的發展階段上，許多神的自然屬性和社會屬性又都慢慢地轉移一個萬能的神身上，神的世界也就進入了等級森嚴的、有著嚴格隸屬關系的秩序狀態。

9. 鬼神論是由什麼產生的！

鬼神論的看法:
如果沒有上帝（神），宇宙萬物就不能從無到有地產生並如此和諧有序地存在和運行；人生就處於無永恆意義和無永恆價值的狀態之中，就是一場游戲一場空；人的心靈會出現一種空虛感，得不到深層次的滿足和真正的安寧；道德將缺乏神聖來源，權威和監督，人就容易作出不道德的事和腐敗之事，社會風氣難以凈化。 基因科學和考古學化石的大量發現,證實進化論的錯誤,卻支持創造論 。無神論只關注人今生的事，卻不關注人來世的事，他們只能給人們一個簡單的答案：沒有來世，沒有靈魂。但聖經以及人們對瀕死經驗的研究結果都告訴我們，人有靈魂，有天堂，有地獄。基督教關注的范圍比無神論關注的范圍要寬廣得多。近代科學的大部分理論,正是基督徒科學家們創立的;大部分近代舉世聞名的傑出科學家都是基督徒.他們懷著他們懷著敬畏上帝的心,從事科學研究,創立了一個又一個科學理論(盡管中世紀的教會當局犯了一些錯誤).也正是基督教的傳教士最早把近代科學傳入了中國。自古以來人們把導致宇宙產生的原因（造物主）稱為上帝，神，天或道。不但基督教的《聖經》如此，中國古代儒家的《五經》也稱造物主為上帝，神，天；道家的《道德經》稱造物主為道。

我們都知道，宇宙萬物包括人類都有他們的起源，都不是本來就有的。並且，宇宙萬物都是有秩序,有規律地存在著和運行著。規律是物質內在的和本質的必然聯系，它隨著萬物產生而產生，它也有起源。因此，我們很容易想到，宇宙及其萬物之所以能從無到有的出現，並有規律地存在和運行，必然有一位設計，創造和管理者，我們把宇宙萬物的設計、創造和管理者叫做上帝或者神。神也是人類的救贖者，宇宙萬物的更新者。聖經告訴我們：起初，神造天地，萬物及人類。宇宙及其萬物的浩大、奇妙，規律性，充分證明了它的創造者——神的智慧和能力(羅1：20)。聖經也啟示我們，上帝是獨一的，三位一體的上帝(聖父，聖子，聖靈三位一體)．在未有宇宙以前，聖子由聖父而生(西1：15)，聖靈由聖父，聖子而出(詩104：30)。聖父，聖子，聖靈共同協作，在太初創造了宇宙和其中的星辰，創造了地球和地上的人類及萬物，並且管理和維系著宇宙萬物(詩33：6)。除了聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝外，沒有別的神(出20：l一2)。

關於鬼的來歷，基督教認為，上帝起初創造天地萬物時，也創造了數量眾多的天使。其中有一部分天使驕傲自大，反叛上帝，被上帝逐出天庭，他們就墮落成為鬼，為首的是撒旦。

中國傳統觀念認為，鬼是死人的靈魂。基督教認為：靈魂是一種特殊的物質，由上帝為人創造。靈魂住在人體裡面，與人體密切聯合，成為一個整體。上帝用夫婦結合的方式在母腹中造胎兒，既造胎兒的身體，又造胎兒的靈魂。一個人的靈魂有重量（幾克重），有這個人的形象，能夠思維，有情感和意志。人死亡後，靈魂離開身體，仍然存在和活著，要麼上天堂，要麼下地獄，靈魂不會轉世投胎。一個人的靈魂不是先在於這個人的身體的，而是與這個人的身體同時被上帝創造。動植物，微生物和病毒都沒有靈魂。

10. 商朝迷信占卜，以鬼神治國創造了哪些東西

在商朝的遺址安陽殷墟出土了大量的商朝遺跡和甲骨文，而甲骨文大多是用來占卜的卜辭，這些卜辭記載了大量的商時歷史，其中就有記載「武丁封子子宋於宋」的甲骨卜辭，這表明至少在武丁帝時分封就已出現。商朝是我國歷史上著名的迷信占卜，以鬼神治國的時代，眾多文獻記載商民信占卜鬼神之事，從國家大事到日常生活都要佔卜。

但是人祭和人殉對於奴隸的需求就變大了，於是商朝就積極的向外擴張以獲得奴隸。商朝的主要對手是東夷。