神農發明耒耜

1. 耒耜是誰發明的

1，皋陶作耒耜，為發展農業生產作出了巨大貢獻。【http://ke..com/view/50374.htm】
2，《易經·系辭》說，神農內「斫木為耜，容揉木為耒,耒耜之利,以教天下」。《禮·含文嘉》說，神農「始作耒耜，教民耕種」，都講到炎帝神農製作耕播工具------耒耜。【http://ke..com/view/50447.htm】

2. 炎帝的發明教民開墾耕種製作生產工具首創什麼種植五穀蔬菜

炎帝教民開墾耕種，製作生產工具，首創耒耜［lěisì］，種植五穀和蔬菜；還製作陶器，發明紡織，學會煮鹽，教人們通商交換，製作樂器琴瑟，並具有最早的天文和歷法知識。

耒耜（lěisì）是我國古代神農發明的農具，用於農業生產中的翻整土地、播種莊稼。後來，隨著農業生產的發展，人們又將耒耜發展成犁。

「工欲善其事，必先利其器」，耒耜的發明證明我國古代對於農業生產工具的重視，也反映了當時農學水平的提高。耒耜耒是耒耜的柄，耜是耒耜下端的起土部分。耒是一根尖頭木棍加上一段短橫梁。使用時把尖頭插入土壤，然後用腳踩橫梁使木棍深入，然後翻出。

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耒耜的作用：

改進的耒有兩個尖頭或有省力曲柄。耜類似耒, 但尖頭成了扁頭 (耜冠) , 類似鍬、鏟。其材料從早期的木製發展出石質、骨質或陶質。耒耜的發明提高了耕作效率。耒耜也是後來犁的前身, 所以有人仍稱犁為耒或耒耜。

但還有一種說法是耒、耜為兩種農具。據《管子·海王》等記載, 戰國時耒、耜為兩種農具, 而且也為出土的實物所證實。耒耜為先秦時期漢族的主要農耕工具, 新石器時代晚期的遺址中已保留於黃土上的耒痕。

在牛耕的出現和冶鐵業的興起之後，木耒、木耜也開始套上鐵制的刃口，如湖北江陵曾出土有戰國時的耒，其形制是從柄到齒皆為木製，齒端套有鐵制的刃口。河北易縣燕下都遺址和河南輝縣還出土過戰國時期的鐵犁鏵。鐵犁鏵的發明又是一個了不起的成就，它標志著人類改造自然的斗爭進入一個新的階段。

3. 炎帝神農氏其功績有發明()

炎帝炎帝對中華民族的生存繁衍和發展作出了重要貢獻：

一、制耒耜，種五穀，奠定了農工基礎。耒耜的使用和種五穀，解決了民以食為天的大事，促進了農業生產的發展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創造了條件。

二、嘗百草，開醫葯先河。據《帝王世紀》載，神農"嘗味草木，宣葯療疾，救夭傷人命"。為嘗百草，一日之間而遇七十毒。炎帝炎帝在與大自然，與疾病作斗爭中，為後世醫葯事業的發展奠定了基礎。

三、立市廛，首辟市場。據《周易•系辭下》載?神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發明的以日中為市，以物易物的市場是我國貨幣，商業發展的起源和基石。

四、治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛後，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。

五、作五弦琴，以樂百姓。據《世本•下篇》載，神農發明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴後來叫神農琴。神農琴"長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽"。這種琴發出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。

六、削木為弓，以威天下。神農始創了弓箭，有效地防止了野獸的襲擊，有力地打擊了外來部落的侵犯，保衛了人們的生命安全和勞動成果。

七、製作陶器，改善生活。在陶器發明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人類的飲食衛生和醫葯發展產生了深遠的影響。

為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，炎帝神農還立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。

炎帝炎帝管理部落，治理天下很有方法。他不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。他以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無制令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，人民無不敬戴。

炎帝炎帝還是我國教育的始祖。他教民使用工具，教民播種五穀，教民醫葯，教民制陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民制琴、教民音樂、舞蹈，還教民智德。可見，炎帝時期，德、智、體、美得到了全面重視和發展。

炎帝炎帝對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。炎帝精神使中華後裔在與自然和社會的斗爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。

至於炎帝的出生地,至今沒有定論,事實上炎帝是一個神化了的人物,它代表的是遠古人類在與大自然的斗爭中改造自然集體智慧的集中體現.在今天,"炎帝"和"黃帝"作為中華五千年文明的象徵被載入世界文明的史冊,中國人也稱為"炎黃子孫".

4. 神農氏對人類貢獻了什麼

1、教民耕種。

相傳是神農氏發明耕種的方法，他命百姓把谷種收集，然後播在開墾過的田土上，以後百姓便照這方法耕植五穀了，神農氏之稱一源為此。

2、發明耒耜。

神農氏首創木製的耒耜，被認為是農業發明之始。耒耜的使用和種五穀，解決了食物問題，促進了農業的發展。

3、嘗百草。

相傳神農氏為辨別各類草葯，親自嘗試，最後試到一種含有劇毒的草葯（傳說為斷腸草或是百足蟲），無法可解，最終便犧牲了生命。神農氏有一條紅色神鞭，名為赭鞭，用來鞭打各類花草，可令到花草的寒、熱等特性顯露出來。

4、發明陶器神。

農氏還發明了陶器，被譽為繼火的使用之後的又一大創舉。陶器的出現解決了食物儲存問題，人們從此可以利用陶器對食物進行蒸煮加工，極大改善了生活條件。

5、發明弓箭。

弓箭傳說是神農氏創造的，弓箭的出現防止了野獸的襲擊，外來部落也不敢隨便來侵犯了，保衛了部落人員的生命安全。

參考資料來源：網路——神農

5. 耒耜是怎麼發明出來的

據說，耒耜是三皇五帝中的炎帝，即神農氏發明的。神農氏發明耒耜是得到了「野豬拱地版」的啟發。

一次，神農氏和權大家一起圍獵，來到一片林地。林地里，兇猛的野豬正在拱土，長長的嘴巴伸進泥土，一撅一撅地把土拱起。一路拱過，留下一片被翻過的鬆土。

野豬拱土的情形給神農氏留下了深刻印象，他反復琢磨，先將打獵用的尖木棒插在地上，再用腳踩在橫木上加力，讓木尖插入泥土，然後將木柄往後扳，尖木隨之將土塊撬起。這樣連續操作，便耕翻出一片松軟的土地。

這一改進，不僅深翻了土地，改善了地力，而且將種植由穴耕變為條耕，使穀物產量大大增加。這種加上橫木的工具，便是「耜」，後來對耜加以改進，成為「耒耜」。

6. 神農制耒耜於汝城

汝城物華天復寶、人傑制地靈，自古以來，就由許許多多名人名家在此成就一番事業。古有炎帝神農在此農耕做耒耜。據《衡湘稽古錄》記載：「神農制耒耜教耕種於耒山（今汝城縣三星鎮神頭寨）」。這里地處湘粵贛三省交界之地，歷史上一直是一個重要水稻產區。據史書記載：「神農種谷於騎天嶺之陽，九州之人，乃知穀食。」神農發現了稻種之後，接著又發明耒耜，解決耕地工具，實現了水稻大面積的栽種，從此人們不再靠採集和狩獵為生，開始了農耕定居的生活，就這樣在汝城掀開了中國農耕文明史上的第一頁。

7. 耜和耒耜有什麼區別

耜和耒耜的區別如下：

1、結構不同

耒耜為先秦時期漢族的主要農耕工具, 新石器時代晚期的遺址中已保留於黃土上的耒痕。在牛耕的出現和冶鐵業的興起之後, 木耒、木耜也開始套上鐵制的刃口, 如湖北江陵曾出土有戰國時的耒耜, 其形制是從柄到齒皆為木製, 齒端套有鐵制的刃口。

河北易縣燕下都遺址和河南輝縣還出土過戰國時期的鐵耒耜。鐵耒耜的發明又是一個了不起的成就, 它標志著人類改造自然的斗爭進入一個新的階段。

而耜，按結構可分為三角耜、梯形耜、鑿型耜犁壁和犁耜組成耜體曲面，根據耜體耕翻時土垡運動特點分為滾垡型、竄垡型和滾竄垡型三大類。滾垡型根據其翻土和碎土作用不同又可分為碎土型、通用型和翻土型。

耜刀：安裝在主犁體和小前犁的前方，其功能是垂直切開土壤和雜草殘渣，減輕阻力，減少主犁體脛刃的磨損，保證溝壁整齊，改善覆蓋質量。犁刀又分為直犁刀和圓犁刀。圓犁刀主要由圓盤刀片、盤轂、刀柄、刀架和刀軸組成。

2、作用不同

耜具有打破犁底層、恢復土壤耕層結構、提高土壤蓄水保墒能力、消滅部分雜草、減少病蟲害、平整地表的作用。

而耒耜的作用是切割、破碎和翻轉土垡和雜草。

3、出現的意義不同

有了耒耜，才有了真正意義上的「耕」和耕播農業。炎帝部落開始大面積耕播粟谷，並將一些野生植物馴化為農作物，如稷、米（小麥）、牟（大麥）、稻、麻等。後人將這些作物統稱為「五穀」或「百穀」，

並留下許多「神農創五穀」的美好傳說。其實，生產工具的發明和改進以及野生動植物的馴化是人類在長期的生產實踐中逐漸實現的。後人把這些成果歸於炎帝，表現了人們對他的尊崇和對先祖的懷念。

而耜的出現標志著漢民族正式進入農耕社會。

4、主要製作材料不同

耒耜主要採用生鐵進行鑄造，而耜主要採用黃銅進行鑄造。

參考資料來源：網路-耜

8. 耒耜是炎帝發明的嗎 炎帝和皇帝是同一個母親嗎

傳說是炎帝發明的這種農具，炎帝神農氏與黃帝軒轅氏不是同一個年代的人

9. 神農發明耒耜和黃帝合作打敗蚩尤是同一個人嗎

是。《易經·系辭》說，神農「斫木為耜，揉木為耒,耒耜之利,以教天下」。《禮·專含文嘉》說，屬神農「始作耒耜，教民耕種」，都講到炎帝神農製作耕播工具－－耒耜。
逐鹿之戰。與炎帝部落毗鄰發祥，有著十分親近的血緣關系的黃帝部落不斷強盛東移，並與炎帝部落結成聯盟，戰敗了蚩尤為首強悍兇猛的東夷游牧部落。