創造論的可靠性

1. 科學可靠嗎進化論真的被推翻了嗎為什麼還要出現在人教版的教科書上呢

達爾文是基督徒這個假見證傳了很久了 其實這個假見證出於一本「自傳」內 這本自傳寫在他死容前6年 其中說到他臨終的時候悔改歸信耶穌 還說之後葬在西敏寺 試想 他死前六年還好好的 怎麼就說到臨終的事情了 這個只不過是當時教會為了吸引更多基督徒的一個陰謀而已 不過話說回來 不管達爾文是不是基督徒 都不應該改變一個基督徒的信仰 達爾文的學說沒有提出過實質性的物質證據 一開始也只是成為一個猜想而存在的 而聖經就把所有一切講的很明白

2. 淘寶創世紀時代數碼可信嗎

如果對方的產品可信度強,口碑佳,可以信得過的

3. 人類 真的是上帝創造的嗎 聖經中的創世紀是否可信。

你們的聚會不由按照聖經講，聖經從那個沒有說過有天母。上帝只有一個，但是有三體，也就是聖父聖子聖靈。

聖經上都是真實可靠的。
3:16a 聖經都是神所默示的（或作凡神所默示的聖經），於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的。
3:17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。

聖經中的律法必須持守，但是得救不是依靠守律法而得救，得救完全是上帝的工作，是上帝的揀選和贖罪。

我們有我們每個人的好惡，上帝也有他自己的意願，他願意揀選誰，拯救誰，就揀選拯救誰。
羅9:15 因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。

守逾越節這是舊約禮儀律法，十一奉獻也是舊約禮儀律法，在耶穌釘十字架以後這些禮儀律法都失去了任何意義。新約規定，只有星期日才是主日，在主日不應該做其他事，應該傳揚福音，聖經。

4. 聖經創世紀的疑問

最初的抄創造是人不是人襲猿。人並非人猿進化，所以人猿的血液從來都不能輸入人體內。

最初的人類比現在的人高大很多，因為以前的人，環境比較好，大自然比較適合，也沒有春夏秋冬之分。所以，根據考古的研究顯示，恐龍就是現在蜥蜴。同樣的道理，以前的蜥蜴及人類是比現在還要大很多的。

5. 年輕地球創造論的作為「科學假說」的末日

進入18世紀，隨著地質學這一新興學科的發展，對年輕地球創造論的支持與日俱減。早期的地質學家認為，地球的年齡必須是很長的，這樣才有解釋可觀察到的大量地質現象的條件。被認為是現代地質學之父的詹姆斯·赫頓認為，地球的年代比我們能想像到的久遠的多，甚至是無窮盡的。
赫頓的主要理由是：他觀察到的地殼表層的許多現象根本無法在一個很短的時間里經由一場大災難而形成，那個形成的過程與我們在今天的地球上可以觀察到的變化相似（均變論）。因為這些過程都是緩慢進行的，所以這些變化要成為可能，地球的年齡必須是很長的。在赫頓提出此理論不久之後，當時的地質學就估計出地球的形成年代起碼在幾百萬年以上，此數字盡管和當今的數字比還小了很多，但已經與完全按字面解釋《聖經》而能得出的「幾千年」的地球年齡十分不符。
赫頓的思想在19世紀早期經由查理斯·萊爾爵士的推介而流行起來。經過萊爾爵士的大力推動，科學界的主流和大眾漸漸接受了「地球形成年代很久遠」這一觀點。但是直到19世紀中葉，年輕地球創造論仍然是學界里一個值得重視的假說。當時許多地質學的帶頭人自己就是教牧人員，如威廉·巴克蘭，牛津大學地質學系的第一位教授。許多宗教團體開始放棄建立在據字面解釋《聖經》里創世歷史而得出的年輕地球創造論，而轉向認為《創世紀》裡面的記載只應被理解成類似比喻的形象化的演示。
進入20世紀，科學的年代測量方法有了大發展，出現了眾多可靠的測量方法，這也使今天的科學界徹底不再把年輕地球創造論當成一種值得重視的科學假說。眾多新的科學測量方法都把地球形成的年代認定在遠遠久於「年輕地球創造論」或「鴻溝創造論」等創世論所認為的數字上。僅放射年代測定法就有幾種，年輪測定法中的被稱為「霍恩海姆曲線」的方法目 前甚至可以不間斷地測定至公元前一萬二千四百八十三年（2006年數字）。

6. 創造論和進化論哪個更可靠啊！

有的人真的認為進化論可靠，我就想問一下誰有親眼看過猴子變成人的過程嗎？反正我是回唯答心主義的，我是基督徒。雖然可能會有人問，你也沒看過上帝創造天地的樣子啊，但是你信比不信好，如果你不信，要是真的有上帝，在他歸來的那天，將會是世界末日，所有信他的人將會升天，不信他的人將會下地獄。如果沒有神，那你信了也沒問題啊。 還有看了前面，你好像一直對於靈魂的問題有爭議，在聖經里說，只有人有靈魂，動物是沒有的。

7. 百度旗下的億思創世一線是正規平台嗎，怎麼提現那麼難

他的意思嗯，做做創世紀的現金作為平台嗎？是什麼體現的方法？在難度啊，不難的很好的問沒問題的

8. V聊創世這到底是什麼玩意可靠嗎

遼中是這么打，我覺得這人應該還可以還是很可信的。

9. 聖經創世紀15章17節的靈意

這個主日剛好要分享這一章，順便談談個人的理解：「日落天黑，不料有冒煙的爐，並燒著的火把，從那些肉塊中經過。當那日，耶和華與亞伯蘭立約。這里可以看出亞伯蘭的沉睡不尋常（這里的「睡」和亞當的「睡下」而用肋骨造了夏娃；原文是同一個詞），因為他睡中可以聽見神對他說話、可以看見接下來發生的事，。」（創15：17－18）一直以來對「冒煙的爐」和「燒著的火把」具體指什麼有爭議。有人認為實際上這兩者都借喻同樣的事物，只不過用了兩種不同表達方式而己，有部分原因是因文中的動詞是單數，用「燒著的火把」進一步說明「冒煙的爐」。然而，這兩個象徵物也可以解釋為用了一種表示強調的修辭手法，即「重言法」（ hendiadys）。「冒煙的爐」代表以色列人將要在埃及燒磚的窯。在別處經文中神解釋其意為：埃及就像一個鐵的冒煙的爐（參申4：20）。因此，「冒煙的爐」是確認對於亞伯蘭的後裔要在埃及為奴受苦的預言（參創15：13）。「燒著的火把」象徵神在基督里的顯現，他是百姓的大光和拯救。後來，這「燒著的火把」在夜間引導以色列人在曠野行走。神讓這「燒著的火把」從亞伯蘭所劈開的母牛、山羊、綿羊和鳥中經過，因為恩約完全是由神這位至聖者單方發起的，而且只能是在基督里因為這樣的寓意，神在強調他實際上將要和百姓同在埃及，這也是為什麼各種力量都想滅絕以色列人而他們卻始終存在的秘密。埃及人要怎樣滅絕以色列人，神就要怎樣堅固以色列人。神要與他的百姓同在，他知道他們的痛苦和患難（參出3：7）如此之大就像燃燒的荊棘，燒著了卻沒有燒毀（參出3：2）。神在《創世記》46：4曾對亞伯蘭說：「我要和你同下埃及去。」換句話說，神的意思是：「在基督我的兒子里，我要和你一同下到埃及。我如果沒有守約，我自己並我的獨生愛子情願遭受無條件的死亡和毀滅。」所以，亞伯蘭沉睡的時候神來了，表明應許之約的成就不在亞伯蘭，他會被失敗和身為父親的軟弱所困擾。這真是安慰人。神所要求亞伯蘭的就是「滿心相信神所應許的必能成就」（羅4：21）。

10. 杭州創世紀情緣可靠嗎

結婚，生兒育女是傳承中華民族偉大血脈，是這片熱土最基礎的人力資源保證；也是孝順父母，讓ta們放心在具體表現。一個人熱愛生活，奉獻社會，利他利己利社會，值得點贊。