人本主義心理學創造觀研究

❶ 人本主義心理學的簡介

人本主義於20世紀50年代在美國興起，60年代開始形成，70～80年代迅速發展，它既反對行內為主義把人等同於動物，只研究人容的行為，不理解人的內在本性，又批評弗洛伊德只研究神經症和精神病人，不考察正常人心理，因而被稱之為心理學的第三種運動。
人本學派強調人的尊嚴、價值、創造力和自我實現，把人的本性的自我實現歸結為潛能的發揮，而潛能是一種類似本能的性質。人本主義最大的貢獻是看到了人的心理與人的本質的一致性，主張心理學必須從人的本性出發研究人的心理。
該學派的主要代表人物是馬斯洛（1908～1970）和羅傑斯（1902～1987）。馬斯洛的主要觀點：對人類的基本需要進行了研究和分類，將之與動物的本能加以區別，提出人的需要是分層次發展的；他按照追求目標和滿足對象的不同把人的各種需要從低到高安排在一個層次序列的系統中，最低級的需要是生理的需要，這是人所感到要優先滿足的需要。羅傑斯的主要觀點：在心理治療實踐和心理學理論研究中發展出人格的「自我理論」，並倡導了「患者中心療法」的心理治療方法。人類有一種天生的「自我實現」的動機，即一個人發展、擴充和成熟的趨力，它是一個人最大限度地實現自身各種潛能的趨向。

❷ 人本主義教育心理學的理論和實踐具有什麼貢獻

人本主義心理學興起於20世紀五、六十年代的美國。由馬斯洛創立，以羅傑斯為代表，被稱為除行為學派和精神分析以外，心理學上的「第三勢力」。 人本主義和其它學派最大的不同是特別強調人的正面本質和價值，而並非集中研究人的問題行為，並強調人的成長和發展，稱為自我實現。
人本學派強調人的尊嚴、價值、創造力和自我實現，把人的本性的自我實現歸結為潛能的發揮，而潛能是一種類似本能的性質。人本主義最大的貢獻是看到了人的心理與人的本質的一致性，主張心理學必須從人的本性出發研究人的心理。
該學派的主要代表人物是馬斯洛(1908~1970)和羅傑斯(1902~1987)。馬斯洛的主要觀點:對人類的基本需要進行了研究和分類，將之與動物的本能加以區別，提出人的需要是分層次發展的;他按照追求目標和滿足對象的不同把人的各種需要從低到高安排在一個層次序列的系統中，最低級的需要是生理的需要，這是人所感到要優先滿足的需要。羅傑斯的主要觀點:在心理治療實踐和心理學理論研究中發展出人格的"自我理論"，並倡導了"患者中心療法"的心理治療方法。人類有一種天生的"自我實現"的動機，即一個人發展、擴充和成熟的趨力，它是一個人最大限度地實現自身各種潛能的趨向。
主要貢獻：1、把人的本性與價值提到心理學研究對象的首位。人本主義心理學把心理學看作是一門重要的人學，它在使心理學走上研究人或人性的科學道路上做出了歷史性的貢獻。布根塔爾指出:人本主義心理學是西方心理學史上的"一場重大的突破"，也是"人關於自身知識的一個新紀元"。它在人類狀況方面會發生的變化，將同我們在過去那個世紀已看到的物理學方面的變化同樣深刻。
2、突出人的動機系統與高級需要的重要作用。人本主義心理學批判了傳統心理學把人獸性化、非人格化和無個性化的傾向，闡明了動機的巨大作用和層次理論，突出了人的高級需要所具有的更大的價值。
3、提出實驗客觀範式與經驗主觀範式統合的新構想。人本主義心理學批判了傳統心理學中的方法論的僵化、二歧式思維和實驗主義，提出將實驗-客觀範式(experimental-objective paradigm)和經驗-主觀範式(esperimental-subjective paradigm)統合起來的新構想，突出了開放研究、整體分析和多學科式跨學科研究方法的重要意義。
主要理論：1、馬斯洛提出的需要階段和自我實現等理論。
2、羅傑斯提出的個人中心治療和同理心等治療理論。
Rogers的在人本主義的治療中特別重視治療師必須要有三個成分:真誠一致、無條件正向關懷與同理心。
意義：1、相信兒童的潛能--自然人性論：人本主義心理學提出了基於自然的人性論，認為有機體均有一定的內在傾向，以有助於維持和增強機體的方式來發展自我潛能;強調人的基本需要均由人的潛能決定，人性是善的或中性的，每個人生來就是"佛"，帶有"佛性"，惡是由人的基本需要受挫引起的，是不良的文化環境造成的。
2、注重兒童的需要--實現"各自"的自我：馬斯洛根據動機與需要之間的關系，提出了經典的需要層次理論，即自下而上的生理、安全、歸屬感和愛、尊重、認知、審美和自我實現的一般模式。
3、兒童共同成長--知情統一的教學觀：羅傑斯(1963)認為，生活是一個使個體不斷成長並達到完美的進程，這個進程是實現傾向的，指向於個體的成長、自主、擺脫外部力量的控制。在這一過程中，環境(包括教育的因素)發揮了重要的作用。
人本主義思想的局限性主要體現為：
1、理論體系不夠嚴謹，缺乏對基本觀點的明確目標和充分論證，一些概念也描述得很模糊。
2、過分強調自我實現和自我選擇，認為這是一種與生俱來的自然傾向，忽視社會環境和後天教育對人成長的影響和制約。
3、人格問題研究方法有其積極意義，但作為一種方法論體系存在一些不可忽視的缺陷。排除整體分析和經驗描述，單純以自然科學的實驗和分析方法不足以說明人的精神生活相互聯系和因果關系。

❸ 人本主義教育心理學理論和實踐具有什麼貢獻

在教學實踐中怎樣運用人本主義教育理論,充分調動學生的積極參與性,發揮學生主觀能動性呢?我認為,在課堂教學中體現人本主義思想,首先要求教師找准一個角度、圍繞一個中心、扮演好兩種角色.
1.一個角度.首先要對人本主義心理學的有關原理作深入的了解,根據學生的心理特點出發,設計好教學環節,在課堂教學中高揚「人本主義」旗幟,促使個體和諧發展.
人本主義心理學特別重視人的情感、勇氣、自信等方面.它的主要觀點是:心理學研究的對象應該是「健康人」;成長與發展是人與生俱來的自然傾向,其中,自我的充分發揮和實現是人的基本需求之一;人並不是被動的受到環境的制約,人具有創造性、主動性以及對自己的未來作出能動的選擇;人的本性由經驗、無意識和情感所滋育,但不為這些因素所決定.這些基本理論,是我們實現「人本主義」教育思想的出發點.
2.一個中心.美國心理學家羅傑斯的「學習者中心」教育思想指出:「以學生為中心」的教育,要求教師具有這樣的品質:(1)最基本的重要態度——真誠、坦誠;(2)成功地促進學習的態度是重視學習者,認為他們是有價值的;建立以共情式理解的學習氛圍.
3.兩種角色.人本主義教育思想認為:人的自我實現則是人的潛能不斷得到發揮的一種動態的、形成過程.教育的主要功能是創造最好的條件促使每個人達到他所能及的最佳狀態,幫助個體發現與他的真正的自我更相協調的學習內容和方法,提供一種良好的促進學習和成長的氣氛.因此,必須制定出適應的課程,培養作為促進者而不是權威者的優秀教師,來作為實現這一教育目的最可靠的載體.基於以上認識,教師在課堂教學過程中必須扮演好「兩種角色」,一是促進者,人本主義教育家坎姆勃斯認為:「教師的任務不僅是規定、傳統、模板、發號施令,它也是管理存在的過程.這個角色要求教師是促進者、鼓勵者、幫助者.」當好課堂教學的促進者,是教師的重要角色.
其次,在課堂教學中,沒有問題的學生不是學習的自然結果,沒有使學生積極投入到材料中的教師不是教師.教師要根據學生的心理特點和知識水平,善於提出問題,扮演好提問者的角色,引導學生進行探究,充分發揮其學習的主體性,讓學生真正實現「自我」,體驗到學習的快樂.在這個過程中,教師要注意問題的形式,盡可能切合學生的興奮點,以引起強烈的共鳴,實現教與學和諧統一;要注意問題的梯度,體現教學對象的個性差異;要以民主的態度組織好學生進行討論,對於問題的解答,不追求千人一面,肯定有偏頗的答案,允許有不同的答案,鼓勵有創意的答案.

❹ 怎樣理解人本主義心理學的內在學習觀

——從人的成長過程來觀察：個體的成長發展必須擁有內在力量導致形成的動機。而動機是由多種不同性質的需要所組成，各種需要之間，有先後順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個體人格發展的境界或程度。根據美國心理學家馬斯洛在1943年其著作《動機論》中提出的需要層次理論，其認為人的需要可以分為五個層次，它們依次是：生理的需要、安全的需要、社交的需要（包含愛與被，歸屬與領導）、尊重的需要和自我實現的需要。
——1．生理需要
——生理需要是人類最原始，最基本的需要。（衣食住行）最重要的需要，必須首先得到滿足；
——2．安全需要
——安全需要是指一個安全和可預測的環境，它相對地可以免除生理和心理的焦慮。包括要求社會環境安全、生命財產得到保護，擺脫失業的威脅、生活有保障，病有所醫等；
——3．愛與歸屬的需要
——愛與歸屬的需要包括被別人接納、愛護、關注、鼓勵、支持等，如結交朋友，追求愛情，參加團體等；
——4．尊重需要
——尊重需要包括尊重別人和自我尊重兩個方面；
——5. 自我實現需要
——自我實現需要是人的需要層次中最高層次的需要，是指實現個人理想、抱負、發揮個人聰明才智的需要。成為自己想成為的那一個人。

——人本主義心理學理論認為心理學應著重研究人的價值和人格發展，這一理論既反對以精神分析的方法把意識經驗還原為基本驅力或防禦機制，又反對行為把意識看作是行為的副現象。關於人的價值問題，人本主義心理學大都同意理想主義的觀點，認為人的本性是善良的，惡是環境影響下的派生現象，因而人是可以通過教育提高的，理想社會是可能的。在心理學的基本理論和方法論方面，人本主義心理學理論學派繼承了19世紀末W·狄爾泰和M·韋特海默的傳統，主張正確對待心理學研究對象的特殊性，反對用原子物理學和動物心理學的原理和方法研究人類心理，主張以整體論取代還原論。
——人本主義心理學主要觀點：
——1、人的責任
——人們自己最終要對所發生的事情負責，這就是人本主義人格理論的基礎，它能說明我們為什麼經常說「我不得不」這句話，例如「我不得不去上班」、「我不得不去洗澡」、「我不得不聽老闆的調遣」等。其實，我們不一定非要做這些事。我們甚至可以選擇不做任何事情。在特定的時刻，行為只是每個人自己的選擇；
——弗洛依德和行為主義把人說成是無法自我控制的，人本主義心理學家則與之相反，他們把人看做是自己生活的主動構建者，可以自由地改變自己，如果不能改變，只是因為身體上有局限。人本主義心理治療的主要目標，就是使來訪者認識到他們有能力做他們想做的事情，但是，正如弗洛姆所說，有許多自由是可怕的；
——2、此時此刻
——生活中總有很多懷舊或無法自拔於過去的人，他們常常追憶往昔的美好時光，或是反復體驗以往尷尬的遭遇或是痛苦的失戀。也有一些人總是在計劃將來的日子，而不顧眼前的生活。從一個人本主義心理學家的角度，每天的懷舊或是白日夢使你失去了N分鍾的時間，你本應該享用這N分鍾去呼吸新鮮空氣，去欣賞日落或做更多有意義的事情。
——根據人本主義的觀點，只有按生活的本來面貌去生活，我們才能成為真正完善的人。只有生活在此時此刻，人才能充分享受生活。人本主義心理學家會常常告誡你「今天是你剩餘生命里的第一天」；
——3、個體的現象學
——人本 主義心理學認為，沒有人比你更了解自己。他們鼓勵自己能夠克服自己所遇到的暫時的困境；
——4、人的成長
——根據人本主義心理學的觀點，讓所有需要立刻得到滿足並不是生活的全部。當人們眼前的全部需要得到滿足後，他們不會感到滿意或幸福，而要得到滿意或幸福則是永遠地積極地尋求發展，這就是人的「自我完善」。人本主義心理學認為，除非有困難阻礙我們，我們會不斷朝著這種滿意狀態。
——綜上所述，人本 主義心理學認為心理學對於人性的研究應沿著人的基本屬性進行，從尊重、體貼人性的立場出發去開展研究工作，在研究過程中必須時刻考慮「人」是具有靈性的活物，而非缺乏靈性的物件。從而使心理學研究更具實踐意義，由此使心理學研究跟加貼近人們的實際生活，產生促進人性良性和積極改善的社會作用。

❺ 人本主義心理學的主要觀點有哪些

人本主義學習理論強調學生自主學習，自主建構知識意義，強調協作學習。與建構主義不同，它更強調以人的發展為本，即強調學生的自我發展，強調發掘人的創造潛能，強調情感教育。人本主義學習理論主要可以分為五大觀點：即潛能觀、自我實現觀、創造觀、情感因素觀與師生觀。
1、潛能觀人本主義理論認為：在學習與工作上人人都有潛在能力。可惜的是這種潛能沒有充分釋放出來。教育本身就要努力去發掘學生的潛在能力。所以人本主義理論研究的重點是在於怎樣通過教育來發掘每個學生的潛能。從這個觀點出發，人本主義一方面強調學習要以學生為主體但也重視教師在這個過程中發揮主導作用，而這個主導作用在於怎樣去發掘學生的潛能。
2、自我實現觀（也叫自我發展觀）
人本主義理論高度重視學生的個性差異和個人價值觀；強調學生自我實現（發展），把學生的自我實現作為教學的目標。但由於人的知識水平、接受能力、興趣愛好，學習方法和學習習慣的不同，所以存在個性差異，教師在教學中，應該根據每個不同的學生的個性差異，進行因材施教，為不同學生創設不同的學習條件，使得不同的學生都能得到自由發揮，滿足不同的個性需求，讓學生認識自身價值，促進他們自身的發展
3、創造觀
人本主義與建構主義一樣在知識與能力之間，崇尚學生能力的培養，並把創造力作為教學的核心問題。羅傑斯指出：人人有創造力，至少有創造力的潛能，人應該主動地發展這些潛能。並認為：不應該把創造力看成某些專家的特權。而布魯姆也認為應該研究大多數人的潛能和創造力。4、情感因素觀
學習中的情感因素，包括發掘學生潛能，發展學生創造力都有密切關系。對這一點，人本主義給予特別重視，認為學習是學生個人主動發起的（不是被動地等待刺激）。個人對學習的整體投入，不但涉及認知能力，而且涉及情感、行為等等方面。學生對學習興趣很濃，目標明確，是十分重要的情感因素，教師必須充分地為學生創設良好的學習環境，把學生充分吸引到學習的情境中來，並長時期堅持下去。這種情感因素的創造，一要教師積極引導，二要積極進行鼓勵，三要創設良好的學習環境。
5、師生觀
人本主義更重視師生定位觀；師生之間的關系也是以情感為紐帶，維持一種寬松、和諧、民主、平等的學習氛圍，建立起一種良好的人際關系與和諧的學習氛圍。教師應該平等地對待每一個學生，根據學生的個體差異，相信學生，尊重學生，在教學過程中要構建民主、平等、和諧的師生關系，使學生在學習中沒有感到壓抑或負擔，讓學生在學習中真正做到學得主動積極和生動活潑。教師由主宰者、權威變成學生的指導者和朋友，由教變成導，這樣才能讓學生的學變成真正的自主參與。

❻ 人本主義心理學的創始人是誰

人本主義心理學興起於20世紀五、六十年代的美國。由馬斯洛創立，以羅傑斯為代表。

❼ 急!!馬斯洛人本主義創造觀的基本內容及創造觀在現象學創造力研究的意義與價值。

人本主義心理學研究的主題是人的本性及其與社會生活的關系。他們強版調人的尊嚴和價權值，反對心理學中出現的人性獸化和機械化的傾向，主張心理學要研究對個人和社會進步富有意義的問題；在方法論上，他們反對以動物實驗結果推論人的行為，主張對人格發展進行整體分析和個案研究。
意義它探討了人的本性和價值，試圖提供心理學的證明，不僅擴大了心理學的領域，豐富了人的精神生活的研究，並且加強了實證科學和規范科學的聯系，也促進了心理學向高級發展。

❽ 人本主義的心理學

在人本主義心理學之前，歐洲有一批心理學家與存在主義哲學家的觀點非常一致，他們被冠以「存在主義心理學」的稱號。他們以著名的存在主義哲學家尼采、薩特等的學說為基礎，發展他們的心理學理論。這些存在主義心理學家包括賓斯萬格、弗蘭克爾和羅洛·梅等人。
存在主義心理治療的焦點是解決存在的焦慮，解決個人因為生活沒有意義而產生的驚慌、恐懼感，治療一般包括通過強調自由選擇，以及建立一種可以減輕空虛、焦慮和煩惱的生活方式，培養對人生的更加成熟的態度。
存在主義哲學深刻地影響到了當時的一些美國心理學家的觀點。卡爾·羅傑斯便是其中之一。但同時羅傑斯也漸漸意識到，早期的利用存在主義而做的心理治療並不能替患者決定他們的問題是什麼、如何去解決。另外一位被影響到的亞伯拉罕·馬斯洛則說，我們需要一種科學的，比存在主義更加有證明力的心理學去「思考那些一直由非科學家解決的問題——宗教、詩歌、價值觀、哲學和藝術。」
建立一個新的心理學流派去理解人類行為，便成為羅傑斯和馬斯洛畢生的工作——這便是早期人本主義心理學的雛形。
至今為止，全世界還沒有一個普遍認可的人本主義理論的定義。這種現象在上世紀60年代和70年代初期尤為突出，在當時，似乎每個一個人都認為自己是「人本主義」的，並努力使自己的理論普及。結果人本主義成了一種熱門理論，似乎它能包治百病。近年來，由於人本主義心理學不再像以往那樣流行，對人本主義理論的宣揚也變少了，但還是有不少心理學者認為自己屬於這一流派。雖然目前還沒有明確的標准來判別一種心理治療的方法是否屬於人本主義的范疇，但是一般認為，人本主義心理學的核心內容有四個方面：
（1）、強調人的責任；
（2）、強調「此時此地」；
（3）、從現象學角度看個體；
（4）、強調人的成長。 人本主義心理學家認為心理學應著重研究人的價值和人格發展，他們既反對S.弗洛伊德的精神分析把意識經驗還原為基本驅力或防禦機制，又反對行為把意識看作是行為的副現象。關於人的價值問題，人本主義心理學家大都同意柏拉圖和盧梭的理想主義觀點，認為人的本性是善良的，惡是環境影響下的派生現象，因而人是可以通過教育提高的，理想社會是可能的。在心理學的基本理論和方法論方面，他們繼承了19世紀末W·狄爾泰和M·韋特海默的傳統，主張正確對待心理學研究對象的特殊性，反對用原子物理學和動物心理學的原理和方法研究人類心理，主張以整體論取代還原論。
以下簡要概述人本主義心理學的主要觀點：
1、人的責任；
人們自己最終要對所發生的事情負責，這就是人本主義人格理論的基礎，它能說明我們為什麼經常說「我不得不」這句話，例如「我不得不去上班」、「我不得不去洗澡」、「我不得不聽老闆的調遣」等。其實，我們不一定非要做這些事。我們甚至可以選擇不做任何事情。在特定的時刻，行為只是每個人自己的選擇。
弗洛依德和行為主義把人說成是無法自我控制的，人本主義心理學家則與之相反，他們把人看做是自己生活的主動構建者，可以自由地改變自己，如果不能改變，只是因為身體上有局限。人本主義心理治療的主要目標，就是使來訪者認識到他們有能力做他們想做的事情，但是，正如弗洛姆所說，有許多自由是可怕的。
2、此時此刻；
生活中總有很多懷舊或無法自拔於過去的人，他們常常追憶往昔的美好時光，或是反復體驗以往尷尬的遭遇或是痛苦的失戀。也有一些人總是在計劃將來的日子，而不顧眼前的生活。從一個人本主義心理學家的角度，每天的懷舊或是白日夢使你失去了N分鍾的時間，你本應該享用這N分鍾去呼吸新鮮空氣，去欣賞日落或做更多有意義的事情。
根據人本主義的觀點，只有按生活的本來面貌去生活，我們才能成為真正完善的人。只有生活在此時此刻，人才能充分享受生活。人本主義心理學家會常常告誡你「今天是你剩餘生命里的第一天」。
3、個體的現象學；
人本 主義心理學認為，沒有人比你更了解自己。他們鼓勵自己能夠克服自己所遇到的暫時的困境。
4、人的成長；
根據人本主義心理學的觀點，讓所有需要立刻得到滿足並不是生活的全部。當人們眼前的全部需要得到滿足後，他們不會感到滿意或幸福，而要得到滿意或幸福則是永遠地積極地尋求發展，這就是人的「自我完善」。人本主義心理學認為，除非有困難阻礙我們，我們會不斷朝著這種滿意狀態。
人本主義治療師允許來訪者自己克服困難，繼續成長。 80年代以來，人本主義運動進一步深化。其內部以馬斯洛和羅傑斯為一方的自我實現說和以梅及其他存在主義心理學家為另一方的自我選擇說，在馬斯洛逝世以後梅和羅傑斯關於人性問題開始了公開辯論，梅不同意羅傑斯關於惡是環境造成的說法，他認為惡和善都存在於人的本性中，都是人的潛能，不正視惡的問題對人本主義運動有很深的、有害的影響。
此外，代表人本主義心理學主流的自我實現理論也有不同的發展趨向。羅傑斯一派仍堅持以個體心理為中心的研究，但另一些人已開始研究超個人的心理學，探討個體意識如何超越自身而同廣闊的世界相融合。
最後是方法論的建設。馬斯洛曾提出，傳統的科學方法不足以解決人類心理的復雜問題，人本主義方法論不排除傳統的科學方法而是擴大科學研究的范圍，以解決過去一直排除在心理研究范圍之外的人類信念和價值問題。70年代末已出現一種以科學方法論加強人本主義心理學的嘗試，代表人物是里奇克，他認為人本主義重新把目的論引進心理學是以新的範式取代舊的範式，但必須以辯證方法和嚴密邏輯增強人本主義心理學的科學性才能完成這一轉變。
人本主義心理學家不僅經歷了國際上社會主義制度蓬勃發展的時期，包括反法西斯大戰中蘇聯的勝利和戰後中國以及東歐社會主義國家的建立，而且看到了社會主義發展中出現的問題，特別是蘇聯的斯大林問題和我國反右中出現的問題。
這位左翼的人本論者在推崇馬克思人道主義觀點的同時，對當時社會主義國家所實行的體制是否能促進豐滿人性的實現也產生了懷疑和憂慮。
大多數人本論者雖然一般不討論社會制度的問題，但都強調人的尊嚴和價值，重視人格和個性的發展，主張社會改革、管理、教育和心理治療應以良好的人際關系為基礎。
當人類邁著矯健的步伐向21世紀挺進的時候，如果回顧一下往昔，人人都將驚訝今日世界變化之大。但人自身內部的變化又如何呢？
人的認識能力顯然已有很大提高，人似乎變得無比地聰明了。這主要表現在人對外部世界認識清楚得多了。但對人自身內部問題的認識似乎並不那麼清楚，人對自己的感情和德性更缺乏科學的理解，缺乏控制自己盲目沖動的能力。以至當代人類的伎使者也難免會犯很大的錯誤。人自身內部的變化與外部世界的變化相比遠遠不能令人滿意。
這里所說的人類自身內部的建設也就是我們通常所說的人類精神文明的建設。它曾經是哲學、倫理學和社會科學討論的問題，現在也已經成為心理機構特別是人本主義心理學探討的問題。

❾ 人本主義學習理論的主要觀點是什麼

人本主義主張，心理學應當把人作為一個整體來研究，而不是將人的心理肢解為不完整的幾個部分，應該研究正常的人，而且更應該關注人的高級心理活動，如熱情、信念、生命、尊嚴等內容。

人本主義的學習理論從全人教育的視角闡釋了學習者整個人的成長歷程，以發展人性；注重啟發學習者的經驗和創造潛能，引導其結合認知和經驗，肯定自我，進而自我實現。

人本主義學習理論重點研究如何為學習者創造一個良好的環境，讓其從自己的角度感知世界，發展出對世界的理解，達到自我實現的最高境界。

(9)人本主義心理學創造觀研究擴展閱讀：

相關差異

從以上的簡單介紹可以發現，不同的學習理論流派強調了學習的不同方面。實際上，這種差異的引起，往往是因為它們所依據的研究背景的差異（如學習任務的難易程度、學習材料的組織程度等）而引起的。

只要我們認真加以分析，就能夠發現它們的共性以及各種理論之間的內在聯系。「真理往往存在於兩個極端的中間」，在學習各種派別的學習理論時，我們應當注意防止走極端，吸收各種學習理論中的合理因素為我所用，才是正確的態度。

人本主義心理學家認為，教育的目標、學習的結果應該是使學生成為具有高度適應性和內在自由性的人。

❿ 論述人本主義心理學理論的主要觀點及其體育學習中的應用

人本主義心理學家認為心理學應著重研究人的價值和人格發展，他們既反對S.弗洛伊德的精神分析把意識經驗還原為基本驅力或防禦機制，又反對行為把意識看作是行為的副現象。關於人的價值問題，人本主義心理學家大都同意柏拉圖和盧梭的理想主義觀點，認為人的本性是善良的，惡是環境影響下的派生現象，因而人是可以通過教育提高的，理想社會是可能的。在心理學的基本理論和方法論方面，他們繼承了19世紀末W.狄爾泰和M.韋特海默的傳統，主張正確對待心理學研究對象的特殊性，反對用原子物理學和動物心理學的原理和方法研究人類心理，主張以整體論取代還原論。
人本主義心理學作為一種運動是由許多具有類似觀點的心理學者共同發起的，主要有：人格心理學家奧爾波特、默里、墨菲；新精神分析學家霍妮、弗羅姆；存在主義心理學家梅；機體論者戈爾德施泰因；發展心理學家比勒、布根塔；比較心理學家和社會心理學家馬斯洛；心理咨詢家和教育改革家羅傑斯等。其中馬斯洛、羅傑斯和梅是這一運動公認的領袖人物。
人本主義心理學的興起有一個較長的醞釀過程。二三十年代美國人格心理學、新精神分析和機體論的研究是早期的理論准備。奧爾波特認為人是多種因素相互作用構成的統一體，每一成人都不同於他人而以他自身獨特的內在和諧方式對待世界，這一看法和排除意識經驗的行為主義理論直接對立。以人格理論為基礎，奧爾波特後來成為創立哈佛大學社會關系學系的關鍵人物，這為學院中人本主義心理學和實驗心理學的分立創造了條件。默里和墨菲這一時期也有重要的人格理論著作發表，他們把人格的生物因素和社會因素結合起來，為人本主義理論的發展打下了基礎。霍妮、弗羅姆不同意弗洛伊德誇大性因素的作用，把美國工業社會發展中引起的社會問題看作是導致精神障礙的社會因素，這是人本主義心理學和傳統精神分析的主要分歧之一。1939年戈爾德施泰因《機體論》的發表，被認為是該心理學的主要理論即自我實現論的基石，他第一次從機體潛能的發揮出發論述自我實現，用心理學的實證研究加強了這一本來是由哲學提出的概念。
第一批系統討論人本主義心理學的代表作是在四五十年代陸續發表的，其中主要有：馬斯洛的《人類動機論》（1943）、《動機和人格》（1954）；羅傑斯的《患者中心療法》（1951）、《論人的成長》（1961）；及梅主編的《存在：精神病學和心理學中的新角度》（1959）。馬斯洛提出，人的需要和動機是一種層級結構，高級動機的出現有賴於低級需要的滿足。他並用比較心理學的資料論證，不論低級或高級的基本需要和動機都具有本能的或者說是類似本能的性質，即都有自發追求滿足的傾向，而高級的需要和動機如友愛、認知、審美和創造的滿足，即人的價值的實現或人性的自我實現。羅傑斯以心理治療和心理咨詢的經驗論證了人的內在建設性傾向，認為這種內在傾向雖然會受到環境條件的作用而發生障礙，但能通過醫師對患者的無條件關懷、移情理解和積極誘導使障礙消除而恢復心理健康。他並把這一理論用於教育改革，強調教育中建立師生親密關系和依靠學生自我指導能力的重要性。梅把歐洲存在主義心理學和存在主義心理治療引入美國人本主義心理學，認為人的處境雖然帶有悲劇的性質，但能通過勇氣的培養、焦慮的克服和自我的選擇趨向光明的未來。
80年代以來，人本主義運動進一步深化。其內部以馬斯洛和羅傑斯為一方的自我實現說和以梅及其他存在主義心理學家為另一方的自我選擇說，在馬斯洛逝世以後梅和羅傑斯關於人性問題開始了公開辯論，梅不同意羅傑斯關於惡是環境造成的說法，他認為惡和善都存在於人的本性中，都是人的潛能，不正視惡的問題對人本主義運動有很深的、有害的影響。
此外，代表人本主義心理學主流的自我實現理論也有不同的發展趨向。羅傑斯一派仍堅持以個體心理為中心的研究，但另一些人已開始研究超個人的心理學，探討個體意識如何超越自身而同廣闊的世界相融合。
最後是方法論的建設。馬斯洛曾提出，傳統的科學方法不足以解決人類心理的復雜問題，人本主義方法論不排除傳統的科學方法而是擴大科學研究的范圍，以解決過去一直排除在心理研究范圍之外的人類信念和價值問題。70年代末已出現一種以科學方法論加強人本主義心理學的嘗試，代表人物是里奇克，他認為人本主義重新把目的論引進心理學是以新的範式取代舊的範式，但必須以辯證方法和嚴密邏輯增強人本主義心理學的科學性才能完成這一轉變。