織綉創造

❶ 黎族傳統紡染織綉技藝的保護與發展

黎族是海南最早的居民，也是海南人口最多的少數民族，現有人口132多萬。在長期的歷史發展過程中，黎族人民創造了豐富多彩而獨特的民族文化。黎錦技藝是黎族婦女利用棉、麻等天然纖維製作衣物和其它生活用品所使用的傳統手工技藝，具有重要的歷史、科學和藝術價值，在中國棉紡織業發展史上具有重要地位。2009年10月1日，「黎族傳統紡染織綉技藝」被聯合國教科文組織列入首批「急需保護的非物質文化遺產名錄」。黎錦技藝作為珍貴的世界人類文化遺產，已成為享譽全球優秀的海南特色和黎族文化的重要標識。
隨著社會發展和環境變化，黎族掌握黎錦技藝的婦女逐漸減少。20世紀50年代，掌握該技藝的黎族婦女約有5萬人，到20世紀70年代數量減少了一大半。至今掌握該技藝的黎族婦女已不足1000人，且多為年過七旬的老人。其中掌握絣染技藝的不足200人，掌握雙面綉技藝的屈指可數，而龍被製作技藝則已無人能夠完整地掌握，黎錦技藝生存已臨瀕危。
黎錦保護工作中存在的問題和困難主要有：中央和海南省財政資金投入較多，市縣財政配套投入相對過少；傳習活動沒有形成系統規模，黎錦技藝培訓基地建設和正規教育有待進一步加強；對於傳承人的保護，有待制定積極的保護措施；受代表性傳承人數量和能力所限，規模化、常規化傳習活動還很有限；宣傳力度不夠，組織機構和專業隊伍薄弱。 為了全面履行申報承諾，落實相關保護措施，更好地保護、傳承、發展和弘揚黎錦技藝，為海南國際旅遊島建設增添更加燦爛絢麗的文化魅力，我們建議堅持保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展的指導方針，正確處理好保護和利用黎錦技藝的關系：
一、在非物質文化遺產具有可持續發展的海南地區，有選擇地建立黎族文化遺產保護生態區，在傳統特色鮮明、具有廣泛群眾基礎的社區、鄉村，開展創建民間傳統文化之鄉的活動。通過採取積極而適當的措施，對選定的地區或選定的可持續發展非物質文化遺產項目，進行較為完整的、動態的和持續性的保護。
二、建立技藝傳習館，保護和培養該技藝的傳承人。在海南省白沙、東方、五指山、樂東、保亭等市縣各建一處功能健全的黎錦技藝傳習館，開設傳統紡紗、染色、織布、刺綉等課程，由國家級和省級項目代表性傳承人收徒授藝，對有興趣學習該項技藝的進行常規和系統的輔導培訓，使其掌握較全面的技能，成為在推廣和傳習該技藝的骨幹。同時多渠道籌資改善代表性傳承人生活狀況，政府制定相關政策，給予其必要的工作經費和生活資助，以保障傳承活動正常進行。
三、建立技藝傳承村，促進黎族村寨及其人民的保護自覺。2013年前，建立5個黎錦技藝傳承村，即白沙黎族自治縣南開鄉南開雙面綉傳承村、東方市東河鎮西方絣染傳承村、五指山市沖山鎮番茅服飾傳承村、樂東黎族自治縣志仲鎮紅內麻紡傳承村、保亭黎族苗族自治縣保城鎮番道棉紡傳承村，使黎錦技藝得以在傳統文化背景下全面恢復。
四、建立技藝所需原材料生產基地，保護自然環境。在相關黎族市縣建立一批棉花、麻、藍靛等植物生產基地，為黎族傳承紡染織綉技藝提供基本原材料。種植棉花300畝，麻200畝，藍靛植物200畝，其他染料植物2000株。
五、設立研究機構和展覽場所，加強該技藝的宣傳和研究工作。在黎族市縣應積極舉辦黎錦技藝知識普及活動，在中小學開設該技藝課程，使少年兒童得到相關知識的學習。建立黎錦技藝研究機構和黎錦技藝保護官方網站，出版相關學術著作，召開由聯合國專家參加的國際學術會議，宣傳和發揚黎錦技藝。
六、全面整理黎錦技藝的檔案資料，建立專項資料庫。通過普查和專題調查，用文字、錄音、照相、攝像等多種手段，全面記錄該技藝及其傳承人的相關信息，同時搶救和收集一批承載黎族傳統紡染技藝信息的實物，分類整理，立檔管理，建立多媒體資料庫。

❷ 我國的織綉、印染發展史

中國的絲織物是何時出現的呢？據考古發掘的資料證明，始於東南地區新石器時代的良渚文化。此後，經過殷商的發展，春秋戰國時期的織綉工藝，已具有較高的水平。
春秋戰國
1982年，曾在湖北江陵馬山發掘了一座楚墓，出土了大批絲織品、編結和刺綉等。絲織品的品種有絹、羅、紗、錦等。花紋有幾何紋、菱形紋、S形紋等，幾何紋中還飾有龍鳳、麒麟和人物。在大批的刺綉中，有綉衣、綉褲、綉袍等，綉地多用絹，用辮針綉出龍、鳳、虎、三頭鳥，以及草葉、枝蔓和花朵，線條流暢，技術高超。

秦漢
秦漢的織綉工藝，尤其是漢代，在繼承戰國傳統的基礎上，有著飛躍的發展。絲織品種更為豐富，有錦、綾、綺、羅、紗、絹、縞、紈等。
漢代絲織的花紋，常見的有以下幾種：雲氣紋、動物紋、花卉紋、吉祥文字、各種幾何紋。漢代絲織的製作工藝已非常精美，湖南長沙馬王堆一號漢墓曾出土一件素紗禪衣，衣長128厘米，通袖長190厘米，只重49克，不到一兩重，可見極為精巧。
漢代刺綉的針法，主要是辮綉，也稱鎖子綉，其特點是針路整齊，綉線牢固。馬王堆漢墓曾出土了大量刺綉實物，品種豐富，製作優美。

三國兩晉南北朝

六朝時期的織錦，以四川生產的蜀錦為著名，《丹陽記》："歷代尚未有錦，而成都獨稱妙，故三國時魏則市於蜀，吳亦資西蜀，至是始乃有之。"可見蜀錦是三國時魏國、吳國所爭求的一種高級絲織品。
六朝時期的織綉紋樣，在繼承漢代傳統的基礎上，有所發展變化，它改變了漢代雲氣紋高低起伏的不規則變化的格式，構成了有規則的波狀骨架，形成幾何分割線，而更加樣式化。

隋唐
唐代的織綉工藝十分發達。封建中央設有織染署專門管理生產，分工很細。民間的織綉生產幾乎遍及全國，而且產量很大。
唐代織綉工藝努力追求華麗的色彩效果。絲織的品種很多，而以織錦最著名，一般稱為"唐錦"。它是用緯線起花，用二層或三層經線夾緯的織法，形成一種經畦紋組織。因此，區別於唐代以前漢魏六朝運用經線起花的傳統織法，稱漢錦為"經錦"，稱唐錦為"緯錦"。緯錦的優點是能織出復雜的裝飾花紋和華麗的色彩效果。加以唐錦在傳統的圖案花紋基礎上又吸收了外來的裝飾紋樣，所以它具有清新、華美、富麗的藝術風格，唐錦的裝飾花紋有：聯珠紋、團窠紋、對稱紋、散花等。
唐代刺綉向著更精緻的主向發展，因為它的基礎太普遍、太深厚了：在男耕女織的社會制度下，千千萬萬的女孩子都要學習"女紅"，都要掌握刺綉。如此，那些住在深宅大院的有錢人家的小姐們，刺綉便成為她們消遣、養性和從事精神創造的唯一活動，漸漸形成了"閨綉"。

宋

宋代的絲織，在唐代的傳統生產基礎上，又有新的發展。宋代的織錦具有時代特色，稱為宋錦。其特點是採用小朵花，規矩紋，有變化多樣的八達暈、龜背紋、鎖子紋、萬字流水等，組織規則嚴整，色調沉靜典雅。宋錦除作為服飾、賞賜及經濟貿易外，還作為裝裱書畫的特用材料，為書畫家所樂用。
在絲織物中，緙絲是一種新興的絲織品。緙絲有多種名稱，如刻絲、克絲、兢絲等。緙絲主要是織作繪畫或書法，反映絲織工藝由實用向欣賞方面分化。宋代緙絲的主要產地，北宋時在河北定州，南宋時以雲間（松江）為中心，名家輩出。
宋代的刺綉針法精細，用色典雅；它也和緙絲一樣，向欣賞品發展，成為後來的畫綉。宋代刺綉由綉院組織生產管理，民間刺綉亦較發達，並可作為商品出售。

元
元代的織綉工藝，絲織、毛織、棉織都得到一定的發展。
絲織中以織金為有特色。織金在元代稱為"納石失"或"納失失"等。元代統治者喜歡用金，"無不以金彩相尚"，所以織金成為生活所需的一種時尚。金錦的花紋有團龍、團鳳、寶相花、龜背紋、回紋等。毛織在元代得到特殊發展，這是由於適應蒙古游牧民族的生活需要，多作為地毯、床褥、馬鞍、鞋帽等。毛織以寧夏與和林為主要產地，棉織是在元代發展起來的一種新興工藝。我國古代無棉，稱為"吉貝"，最早只種植在西北和西南一帶。元代在我國廣大地區得到推廣，棉紡織工藝家黃道婆作出了卓越的貢獻。當時松江一帶的"烏泥涇被"，成為大江南北的著名產品。

明

明代的織綉工藝，絲織得到了較大發展。全國有江南、山西、四川、閩廣等四個絲織產區，而以江南為主要產地。
織錦具有時代特色，被稱為明錦。明錦有三類主要品種，即庫緞、織金銀、妝花。庫緞系本色花，具有光柔的特點；織金銀則是在織錦中織進金線或銀線，高雅華貴；而最精巧的則是妝花，它用過管的織法，即每一花朵均用不同的色線，邊織邊繞，色彩多，花朵大，具有富麗輝煌的藝術效果。明錦的圖案組織有團花、折枝、纏枝、幾何紋等。纏枝是明錦的主要組織，具有時代特點。明錦花紋豐富多彩，有雲龍鳳鶴、花草鳥蝶、吉祥錦紋等，其造型敦樸大方，富於程式化的裝飾美。
刺綉工藝中以"顧綉"為有名。顧綉是一種畫綉，所綉花卉、人物、翎毛、山水，"劈絲細過於發，針如毫。"因而名噪一時，為人所重。此種刺綉以製作欣賞品為主， 加以文人雅士的評賞和贊美，故當時影響很大，幾成刺綉工藝的代表。

清
清代的絲織，南京、蘇州、杭州已形成全國生產中心，品種豐富，織造精美。此外，四川、廣東等地區，絲織工藝也很興盛。

❸ 伊斯蘭後期的織綉風格是什麼

伊斯蘭後期的織綉風格有了很大的轉變，不再對薩珊時期的織物設計風格亦步亦趨，而是版力圖創造新型裝飾風格。權在這方面，波斯地區較為領先。其中波斯出產的「花樹人物紋錦」的裝飾主要借鑒細密畫，構圖飽滿縝密，造型生動寫實，色彩華美明艷，風格優雅抒情。早期的豪強放達的個性已經被文靜精巧的氣質所代替，反映了更多的生活氣息與貴族化的審美情趣。

❹ 黎族傳統紡染織綉技藝的傳承局限

由於社會變化和現代化的沖擊，黎族傳統紡染織綉技藝已處於瀕危的狀況。主要表現在：
1．後繼乏人。20世紀50年代以後，黎族地區社會發生了重大變革，經濟建設和各項社會事業快速發展，山區交通落後、信息閉塞的情況發生了根本轉變，男耕女織的自給自足的自然經濟被破壞。衣飾等必需品不再像從前那樣必須由自己完成，青年人渴望從新安排自己的生活。喜歡傳統紡染織綉技藝的人越來越少。據我們研究，黎族山區除極少數年輕人懂一些織錦工藝及刺綉外，而紡、染技藝幾乎沒有年輕人承習了。
2．原料匱乏。原料匱乏是傳統紡染織綉技藝無法完整地傳承的重要原因。由於黎族地區很久就不種植棉花了，多年生的棉花在黎族地區只是零星的分布，外來棉紗已代替土紗。黎錦製作需要的其他纖維材料如樹皮纖維、麻纖維、藤纖維等，也因近幾十年山區開發建設，資源越來越稀少。黎族婦女能用多種原料染紗染布，但染色植物也越來越少，為了尋找一株染料植物，往往是「踏破鐵鞋」無覓處，加上如今多購買現成色線，人們對染料的認識也越來越淡薄。
黎族傳統紡染織綉技藝是中國海南省黎族婦女創造的一種紡織技藝，它集紡、染、織、綉於一體，用棉線、麻線和其他纖維等材料做衣服和其他日常用品。
黎族婦女從小就從母親那裡學習扎染經紗布、雙面綉、單面提花織等紡織技藝。母親們通過言傳身教，傳授技能。黎族婦女僅憑自己的豐富想像力和對傳統樣式的了解來設計紡織圖案。在沒有書面語言的情況下，這些圖案便成了黎族歷史、文化傳奇、宗教儀式、禁忌、信仰、傳統和民俗的記錄者。黎錦是黎族重要的社交、文化場合中不可或缺的一部分，如一些宗教儀式和各種節日，特別是婚嫁場合。每逢這些重要日子，黎族婦女都會為自己設計服裝。作為黎族文化的載體，黎錦的傳統紡織技藝是黎族文化遺產中必不可少的一部分。
然而，近幾十年來，掌握織、綉技藝的婦女人數急劇減少，黎錦的傳統紡織技藝正瀕臨滅絕，急需給予保護。

❺ 中國歷史上織綉紋樣的演變\ 注意是紋樣

中國古代服飾文化璀璨華美，豐富多彩。我們的祖先在與猿猴相揖別以後，披著獸內皮與樹葉容，艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，從而創造了最早的服飾文化。然而追求美是人的天性，衣冠於人，其作用不僅在遮身暖體，同時也具美化的功能。中國古代先民從服飾起源之始就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念積淀於日常生活的服飾穿戴之中，構築成了服飾文化的物質文明和精神文明的雙重內涵，開創了中華民族服飾文化的先河。

❻ 中國古代織綉發展史是怎樣的

據考古發掘的資料證明，始於東南地區新石器時代的良渚文化。此後，經過殷商的發展，春秋戰國時期的織綉工藝，已具有較高的水平。

春秋戰國
1982年，曾在湖北江陵馬山發掘了一座楚墓，出土了大批絲織品、編結和刺綉等。絲織品的品種有絹、羅、紗、錦等。花紋有幾何紋、菱形紋、S形紋等，幾何紋中還飾有龍鳳、麒麟和人物。在大批的刺綉中，有綉衣、綉褲、綉袍等，綉地多用絹，用辮針綉出龍、鳳、虎、三頭鳥，以及草葉、枝蔓和花朵，線條流暢，技術高超。

秦漢
秦漢的織綉工藝，尤其是漢代，在繼承戰國傳統的基礎上，有著飛躍的發展。絲織品種更為豐富，有錦、綾、綺、羅、紗、絹、縞、紈等。
漢代絲織的花紋，常見的有以下幾種：雲氣紋、動物紋、花卉紋、吉祥文字、各種幾何紋。漢代絲織的製作工藝已非常精美，湖南長沙馬王堆一號漢墓曾出土一件素紗禪衣，衣長128厘米，通袖長190厘米，只重49克，不到一兩重，可見極為精巧。漢代刺綉的針法，主要是辮綉，也稱鎖子綉，其特點是針路整齊，綉線牢固。馬王堆漢墓曾出土了大量刺綉實物，品種豐富，製作優美。

三國兩晉南北朝
六朝時期的織錦，以四川生產的蜀錦為著名， 《丹陽記》 ："歷代尚未有錦，而成都獨稱妙，故三國時魏則市於蜀，吳亦資西蜀，至是始乃有之。"可見蜀錦是三國時魏國、吳國所爭求的一種高級絲織品。六朝時期的織綉紋樣，在繼承漢代傳統的基礎上，有所發展變化，它改變了漢代雲氣紋高低起伏的不規則變化的格式，構成了有規則的波狀骨架，形成幾何分割線，而更加樣式化。

隋唐
唐代的織綉工藝十分發達。封建中央設有織染署專門管理生產，分工很細。民間的織綉生產幾乎遍及全國，而且產量很大。
唐代織綉工藝努力追求華麗的色彩效果。絲織的品種很多，而以織錦最著名，一般稱為"唐錦"。它是用緯線起花 ，用二層或三層經線夾緯的織法，形成一種經畦紋組織。因此，區別於唐代以前漢魏六朝運用經線起花的傳統織法，稱漢錦為"經錦"，稱唐錦為"緯錦"。緯錦的優點是能織出復雜的裝飾花紋和華麗的色彩效果。加以唐錦在傳統的圖案花紋基礎上又吸收了外來的裝飾紋樣，所以它具有清新、華美、富麗的藝術風格，唐錦的裝飾花紋有：聯珠紋、團窠紋、對稱紋、散花等。
唐代刺綉向著更精緻的主向發展，因為它的基礎太普遍、太深厚了：在男耕女織的社會制度下，千千萬萬的女孩子都要學習"女紅"，都要掌握刺綉。如此，那些住在深宅大院的有錢人家的小姐們，刺綉便成為她們消遣、養性和從事精神創造的唯一活動，漸漸形成了"閨綉"。

宋
宋代的絲織，在唐代的傳統生產基礎上，又有新的發展。宋代的織錦具有時代特色，稱為宋錦。其特點是採用小朵花，規矩紋，有變化多樣的八達暈、龜背紋、鎖子紋、萬字流水等，組織規則嚴整，色調沉靜典雅。宋錦除作為服飾、賞賜及經濟貿易外，還作為裝裱書畫的特用材料，為書畫家所樂用。
在絲織物中，緙絲是一種新興的絲織品。緙絲有多種名稱，如刻絲、克絲、兢絲等。緙絲主要是織作繪畫或書法，反映絲織工藝由實用向欣賞方面分化。宋代緙絲的主要產地，北宋時在河北定州，南宋時以雲間(松江)為中心，名家輩出。宋代的刺綉針法精細，用色典雅；它也和緙絲一樣，向欣賞品發展，成為後來的畫綉。宋代刺綉由綉院組織生產管理，民間刺綉亦較發達，並可作為商品出售。

元
元代的織綉工藝，絲織、毛織、棉織都得到一定的發展。絲織中以織金為有特色。織金在元代稱為"納石失"或"納失失"等。元代統治者喜歡用金，"無不以金彩相尚"，所以織金成為生活所需的一種時尚。金錦的花紋有團龍、團鳳、寶相花、龜背紋、回紋等。毛織在元代得到特殊發展，這是由於適應蒙古游牧民族的生活需要，多作為地毯、床褥、馬鞍、鞋帽等。毛織以寧夏與和林為主要產地，棉織是在元代發展起來的一種新興工藝。我國古代無棉，稱為"吉貝"，最早只種植在西北和西南一帶。元代在我國廣大地區得到推廣，棉紡織工藝家黃道婆作出了卓越的貢獻。當時松江一帶的"烏泥涇被"，成為大江南北的著名產品。

明
明代的織綉工藝，絲織得到了較大發展。全國有江南、山西、四川、閩廣等四個絲織產區，而以江南為主要產地。
織錦具有時代特色，被稱為明錦。明錦有三類主要品種，即庫緞、織金銀、妝花。庫緞系本色花，具有光柔的特點；織金銀則是在織錦中織進金線或銀線，高雅華貴；而最精巧的則是妝花，它用過管的織法，即每一花朵均用不同的色線，邊織邊繞，色彩多，花朵大，具有富麗輝煌的藝術效果。明錦的圖案組織有團花、折枝、纏枝、幾何紋等。纏枝是明錦的主要組織，具有時代特點。明錦花紋豐富多彩，有雲龍鳳鶴、花草鳥蝶、吉祥錦紋等，其造型敦樸大方，富於程式化的裝飾美。刺綉工藝中以「顧綉」為有名。顧綉是一種畫綉，所綉花卉、人物、翎毛、山水，「劈絲細過於發，針如毫。」因而名噪一時，為人所重。此種刺綉以製作欣賞品為主，加以文人雅士的評賞和贊美，故當時影響很大，幾成刺綉工藝的代表。

清
清代織綉品主要產自清宮內務府管轄的江寧（南京）、蘇州、杭州三大織造（統稱江南三織造），它利用江南盛產的上等好絲及熟練的技工，在內務府織造局精心的設計和監督下，織造成各種供皇帝和後妃享用的織綉品。此外，全國各地各種具有地方特色的織綉珍品也源源不斷地貢進宮廷。這些織綉品代表了當時綉品工藝的最高水平。故宮博物院收藏的織綉文物無論在數量、品種、花色、藝術上都是無以倫比的，為研究我國的織綉歷史、工藝和藝術提供了豐富的實物資料。

❼ 伊斯蘭後期的織綉風格有了哪些轉變

不再對薩珊時期的織物設計風格亦步亦趨，而是力圖創造新型裝飾風格。在這方面版，波斯地區較權為領先。其中波斯出產的「花樹人物紋錦」的裝飾主要借鑒細密畫，構圖飽滿縝密，造型生動寫實，色彩華美明艷，風格優雅抒情。早期的豪強放達的個性已經被文靜精巧的氣質所代替，反映了更多的生活氣息與貴族化的審美情趣。

❽ 伊斯蘭後期的織綉風格發生了怎樣的轉變

伊斯蘭後期的織綉風格有了很大的轉變，不再對薩珊時期的織物設計風格亦步亦趨，而是力圖創造新型裝飾風格。在這方面，波斯地區較為領先。

❾ 南京博物院的十八件鎮館之寶，你知道幾個

雖然南京博物院不敵故宮博物院，但依然是國家一級博物館，裡面還是有很多著名的藏品的，比如說，金獸、釉里紅歲寒三友紋梅瓶、透雕人鳥獸玉飾件、金蟬玉葉等。

除此之外，還有明洪武釉里紅歲寒三友紋梅瓶，這是明代陶瓷器，它在南京市江寧區東善橋響龍山的一個明代墓穴里被發現,是國寶級文物，而且是現存惟一一件帶蓋子，保存比較完整的洪武釉里紅梅瓶。這個梅瓶不僅造型優美,器型也很完美，其中歲寒三友指松樹、綠竹、梅花三種常綠植物,有很深奧的含義，象徵著高潔的志向。

❿ 黎族傳統紡染織綉技藝的工藝特色

黎族姑娘13歲就開始在長輩的指導下學習紡織，精湛的紡織技術因此而能夠世代傳承下來。黎族婦女發揮自由的想像力，創造了黎錦織綉的藝術圖案。黎族織錦上有水波紋、藤條紋、彩虹紋、雲霧紋、方塊幾何紋、星月圓點紋、草樹紋、竹林紋、牛鹿鳳鳥紋、檳榔樹紋、昆蟲紋、古人舞紋、房屋紋、谷類紋、青蛙紋、生活工具紋，以及較為常見的日月、星辰、雷電、山川、流水、雲雨、白藤、碗鍋、藤箱和龍鳳、黃猄、水牛、雞狗、龜蛇等動植物和自然界的物象等120多種。這些圖案是根據黎族的生活環境、地理條件等自然形象，通過藝術抽象化而形成的。黎錦圖案可分為兩大類：一類主要是婦女服飾上的各種花紋圖案，以人形紋、動物紋、植物紋、生產工具紋以及三角形、菱形等多種幾何圖形的紋樣居多。另一類是刺綉在龍被、織錦壁掛、織錦掛包和各種裝飾物上的圖案，以人形紋、龍紋、鳳紋、鹿紋、青蛙紋、樹木花草、雷電日月水火等吉祥物居多。
黎族分哈、杞、潤、台、美孚五大方言，各方言區由於生活習慣、文化經濟、生產環境等因素的不同，織錦圖案也有所差異，這使得黎族織錦五彩繽紛，豐富多樣。哈方言地區的圖案以人形紋、動物紋為主，植物紋、生產工具紋、自然界的各種圖形紋樣為輔，造型生動，構圖飽滿，色彩濃烈，內容豐富。杞方言地區的圖案多描繪人的神態，如舞蹈、生產、生活、婚戀等，以祈願歲歲平安，人丁興旺。潤方言地區的圖案追求形似，色調和諧，對比鮮明，線條清楚，以人形紋、龍紋、鴿紋為主，其他動物紋、植物紋、花卉紋為輔。台方言地區的圖案以人形紋、青蛙紋居多，尤其是青蛙紋在筒裙上更為普遍，因為在黎族社會里，青蛙用於表示母愛和避邪。美孚方言地區的圖案以人紋、鹿紋、蜜蜂紋、鳥紋、漢字花紋、波浪紋、水波紋、曲線紋居多。鹿是黎族人民心目中的吉祥物，是善良和美好的象徵。