上帝創造天地萬物圖片

1. 聖經說上帝六天創造天地萬物這個六日天中的一天是現在的24小時嗎

感謝神！
是的，神是始終如一的，他的創造和定規是一次完成的。但上帝是一切的主宰，他可以使太陽在天空中停留，也可以讓時間停滯。因為上帝永不改變，他所創造的時間也不改變。
願神祝福你！

2. 天地萬物是上帝創造的嗎

是的。
參照聖經創世紀第一章：
1:1 起初神創造天地。 1:2 地是空虛混沌．淵面黑暗．神的靈運行在水面上。 1:3 神說、要有光、就有了光。 1:4 神看光是好的、就把光暗分開了。 1:5 神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一日。 1:6 神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。 1:7 神就造出空氣、將空氣以下的水、空氣以上的水分開了．事就這樣成了。 1:8 神稱空氣為天．有晚上、有早晨、是第二日。 1:9 神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來．事就這樣成了。 1:10 神稱旱地為地、稱水的聚處為海．神看著是好的。 1:11 神說、地要發生青草、和結種子的菜蔬、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核．事就這樣成了。 1:12 於是地發生了青草、和結種子的菜蔬、各從其類、並結果子的樹木、各從其類、果子都包著核。神看著是好的． 1:13 有晚上、有早晨、是第三日。 1:14 神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲． 1:15 並要發光在天空、普照在地上．事就這樣成了。 1:16 於是神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。 1:17 就把這些光擺列在天空、普照在地上、 1:18 管理晝夜、分別明暗．神看著是好的． 1:19 有晚上、有早晨、是第四日。 1:20 神說、水要多多滋生有生命的物．要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。 1:21 神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類．又造出各樣飛鳥、各從其類．神看著是好的。 1:22 神就賜福給這一切、說、滋生繁多、充滿海中的水．雀鳥也要多生在地上。 1:23 有晚上、有早晨、是第五日。 1:24 神說、地要生出活物來、各從其類．牲畜、昆蟲、野獸、各從其類．事就這樣成了。 1:25 於是神造出野獸、各從其類．牲畜、各從其類．地上一切昆蟲、各從其類．神看著是好的。 1:26 神說、我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人、使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切昆蟲。 1:27 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。 1:28 神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海里的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。 1:29 神說、看哪、我將遍地上一切結種子的菜蔬、和一切樹上所結有核的果子、全賜給你們作食物。 1:30 至於地上的走獸、和空中的飛鳥、並各樣爬在地上有生命的物、我將青草賜給他們作食物．事就這樣成了。 1:31 神看著一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。

按照聖經記載，天地萬物都是上帝創造的。

3. 上帝創造天地萬物用了六日完畢，預表的是什麼

神用6日造世界，第七天進入安息，所以後來神叫人7天為一個周期，第7天要安息，也就是安息日版。這既權是神要我們紀念他所做的工作，又是愛惜我們，讓我們適當休息卻又不至懶惰。

曾經有多個國家（例如前蘇聯的斯大林）試圖改變一周7天的歷法，結果都失敗了，事實證明一周7天，工作六天休息一天，是最適合人工作的歷法。

與其說上帝造物6天預表了什麼，不如說上帝教我們遵循他的腳步，紀念他的作為，並把這規律融入到了世界之中。

而現在世界2/3的人仍然不承認主做的工。

4. 是上帝創造了天地萬物和人類，為什麼

我認為：就如同你做了一個夢，這個夢里邊什麼都有，等你醒了，我問你夢里邊的東版西誰造的呀？是上帝，權還是你？為什麼是你造的呢？怎麼沒感覺是上帝造的呢？其實上帝的意志就在你的意志里。等你道德，心性提升了，自然了解了，我們所有人的意識，（包括上帝）想法都在你自己的思維里。只不過我們（沒有修行的人）自私的習氣（念頭想法）太重了，把上帝的意志都擋住了，看不到而已。等你把自私自利清除的差不多了，就會發現上帝離你很近很近，太近了，啊！原來？！原來上帝的意志就是在這里（你自己的思維里）。
我比喻的你明白了嗎？！是我們太自私了。感覺為什麼上帝造一切，不是我，其實我們所有生靈本是一體。只不過道德回歸，才能找到真正的自己，找到真我就會發現，上帝就是最有道德的你自己而已。
我們這個宇宙世界太公平了。原來我們每個人都是最富有的。沒有一丁點差別。
所以所有宗教都是讓我們修道德的，其實都是找到真我（道家的道和佛家的自性還有耶穌基督都是去尋找到真我的代名詞）。你想找到真我必須修道德，不然永遠迷失在不能拔離的痛苦境地之中。望仁兄善思之。

5. 天地萬物是上帝創造的嗎

是的，天地萬物是上帝所創造的
這些被造之物，都在訴說上帝創造的奇妙
如果你去專看生物界里，有很多屬不可能是偶然就能形成的
你的眼睛結構就最能說明進化論是有誤的
上帝在造萬物時，是各按其類，所以跨種族的進化是不存在的，只有在同一物種里有微觀的進化。

6. 上帝是怎樣創造的天地萬物

上帝用5天的時間創造了天地萬物，第六天創造了人。
「耶和華神用土造成的野地各專樣屬走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫什麼名字。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥 野地走獸都起了名。」《聖經》--《創世紀》2章19節-20節。

7. 上帝是創造天地萬物的主,上帝為啥要造一個撒旦呢

答：你這問題，你自己解析了一點，但不是很全面，下面分述如下：

1、並非所造的這個宇宙和人具有不完美性和不永恆性，而是所有受造物都不是永恆的，只有從上帝生的，才是永恆。

經上說：血肉之體，不能承受神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。
因此人類才需要主耶穌基督的救贖。 人類通過耶穌基督，在世有了做上帝兒女與兒子的名分，
在基督再來是，死人復活，活人改變，復活的，乃是從上帝生的身體，叫靈體，因為經上說：凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。 因為凡從神生的，就勝過世界。使我們勝了世界的，就是我們的信心。 我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己，（有古卷作那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。

也就是說等人真正得贖的時候，就是真正的永生上帝的兒子，經上說： 神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說，你是我的兒子，我今日生你。
經上說：林前15:52-54 就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 這必朽壞的，總要變成不朽壞的。（變成原文作穿下同）這必死的，總要變成不死的。 這必朽壞的既變成不朽壞的。這必死的既變成不死的。那時經上所記，死被得勝吞滅的話就應驗了。
因此信徒到天堂以後，就算有自由意志，也不會再墮落，這就是不朽壞，這就是永生，因為那是人類是神的兒子。

2、由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷中，主神全能者，和羔羊，為城的殿 ，信徒真正住在上帝裡面，這就是永生。（天堂里的聖殿不是受造物，乃是基督）

啟21:10我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 啟21:22我未見城內有殿，因主神全能者，和羔羊，為城的殿。 啟21:23那城內又不用日月光照。因有神的榮耀光照。又有羔羊為城的燈。 啟21:24列國要在城的光里行走。地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 啟21:25城門白晝總不關閉。在那裡原沒有黑夜。 啟21:26人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。 啟21:27凡不潔凈的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城。只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

3、信徒的盼望就是身體真正得贖

羅8:23 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。
弗4:30 不要叫神的聖靈擔憂。你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

彼前1:13所以要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。 彼前1:14你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候，那放縱私慾的樣子。 彼前1:15那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。 彼前1:16因為經上記著說，你們要聖潔，因為我是聖潔的。 彼前1:17你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子。 彼前1:18知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物。 彼前1:19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。 彼前1:20基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現。 彼前1:21你們也因著他，信那叫他從死里復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心，和盼望，都在於神。 彼前1:22你們既因順從真理，潔凈了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。從心裡有古卷作從清潔的心 彼前1:23你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是借著神活潑常存的道。 彼前1:24因為凡有血氣的，盡都如草，他的美榮，都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。 彼前1:25惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。

4、撒但只是從火中抽出來的一根柴

亞3:2 耶和華向撒但說，撒但哪，耶和華責備你，就是揀選耶路撒冷的耶和華責備你。這不是從火中抽出來的一根柴嗎？

賽45:7 我造光，又造暗。我施平安，又降災禍。造作這一切的是我耶和華。

羅9:13正如經上所記，雅各是我所愛的，以掃是我所惡的。 羅9:14這樣，我們可說什麼呢？難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有。 羅9:15因他對摩西說，我要憐憫誰，就憐憫誰，要恩待誰，就恩待誰。 羅9:16據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 羅9:17因為經上有話向法老說，我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。 羅9:18如此看來，神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬。 羅9:19這樣，你必對我說，他為什麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？ 羅9:20你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說，你為什麼這樣造我呢？ 羅9:21窯匠難道沒有權柄，從一團泥里拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？ 羅9:22倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。 羅9:23又要將他豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 羅9:33就如經上所記，我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石。信靠他的人必不至於羞愧。

太16:23 耶穌轉過來，對彼得說，撒但退我後邊去吧。你是絆我腳的。因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。
林後12:7 又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。

啟12:9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 啟20:2他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆綁一千年， 啟20:7那一千年完了，撒但必從監牢里被釋放，啟20:8出來要迷惑地上四方的列國，（方原文作角）就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。 啟20:9他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。就有火從天降下，燒滅了他們。 啟20:10那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

5、 未造天地和世界以前，上帝就在基督里揀選我們，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。

弗1:3願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，他在基督里，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。 弗1:4就如神從創立世界以前，在基督里揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。 弗1:5又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們，借著耶穌基督得兒子的名分， 弗1:6使他榮耀的恩典得著稱贊。這恩典是他在愛子里所賜給我們的。 弗1:7我們借這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 弗1:8這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的， 弗1:9都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘， 弗1:10要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。 弗1:11我們也在他裡面得了基業，（得或作成）這原是那位隨己意行作萬事的，照著他旨意所預定的。 弗1:12叫他的榮耀，從我們這首先在基督里有盼望的人，可以得著稱贊。 弗1:13你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 弗1:14這聖靈，是我們得基業的憑據，（原文作質）直等到神之民（民原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱贊。

8. 基督教創世紀上帝創造天地視頻 : 是誰創造的天地

上帝創造天地萬物。

9. 上帝6天創造天地萬物

上帝被佛陀的幾個問題問的啞口無言

上帝(實為大梵天王)創造萬物之說，被世尊一系列反問後上帝承認是因為邪見妄想！

佛經中的大梵天王，即是被某教徒信奉的「萬能的上帝」。

上帝認為「此世界及諸眾生，都是我所作，都是我所化。」

佛陀就順著這個問上帝：
1、你是誰作的？你是誰化的？
2、眾生作的種種夢境，也是你作的？
3、眾生的種種滅絕人性殺害屠戮，也是你作的？
4、眾生姦淫自己的母親或女兒，也是你作的？

如此問了很多問題，上帝（大梵天王）被問的直冒汗，只會回答「不也，世尊」！

最後上帝承認是自己的妄想邪見，並請教佛陀這一切到底是什麼原因，佛陀告訴他：「所有世界是業所作，是業所化。一切眾生，是業所作，是業所化，業力所生。」

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【緣起】

《大悲經》中所說，佛即將涅槃時，三千大千世界暗淡無光、默然而住。大梵天王自恃高傲，認為此世界及一切眾生都是他作的或都是他所化現的。

當時大梵天王的宮殿也是暗淡無光，以致大梵天王對自己的宮殿、床座等不生喜愛之心，當時就想「是誰的神力，讓我對之前如此殊勝的宮殿床座都不喜歡了呢」。

大梵天王運用神力，看到原來是如來將要涅槃之相，當即憂愁恐懼，急忙帶領天眾到佛的處所。

【大梵天王請法、世尊一系列反問】

大梵天王到後，向佛請法，問如何安住自己的心，如何修行。

佛反問大梵天王，你是不是認為你是大梵天王，你能勝過任何人，別人都不如你，你是智者，你是三千大千世界的自在主，這個世界和這些眾生都是你作的，都是你化現的，對嗎？

大梵天王說，是啊，世尊沒錯，這些都是我作的、我化的。

佛反問，那麼你是誰作你誰誰化的？這個世界被劫火焚燒時也是你作的嗎？三千大千世界的百億日月是你化的嗎？有時日月天子不在宮殿，也是你化的嗎？春夏秋冬時節變化，也是你化的嗎？眾生作的種種夢境，也是你作的？眾生端正醜陋或貧富差距也是你作的？眾生的種種殺害種種疾病等等，是你作的嗎？

有眾生邪淫，甚至姦淫自己的母親或女兒，以及眾生作的種種惡事，比如殺害別人砍別人頭，或用惡咒詛咒別人等等，都是你作的？

如此問了很多問題，大梵天王估計被問的直冒汗，只會回答「不也，世尊」！

【大梵天王承認是自己的邪見和顛倒妄想】

佛又接著問他，那是什麼原因，你認為這個世界和眾生都是你作或你化的呢？

大梵天王說「世尊，我以無智邪見未斷顛倒心故，常於如來所說正法不聽受故，我本曾作如是惡見、如是惡說」。並請教是誰作是誰化的？

【世尊告訴大梵天王「一切都是業力」，並開示十二因緣流轉門和還滅門】

佛最後告訴大梵天王「所有世界是業所作，是業所化。一切眾生，是業所作，是業所化，業力所生」，並給大梵天王講解十二因緣的流轉門「無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱」，以及十二因緣的還滅門「梵天，無明滅乃至憂悲苦惱滅，更無作者、使作者、安置者，唯有業、有法，和合因緣故有眾生。若能離此業法和合，當知是人則能遠離生死流轉。」。

==以下為《大悲經》佛經摘錄=======================

千世界主梵天王、三千大千世界主大梵天王，高心自恃，作如是念，作如是解，念：「此世界及諸眾生，是我所作，是我所化。」彼三千大千世界主大梵天王，佛神力故見己宮殿及床座等，闇昧無光不生愛樂。摩醯首羅、凈居天等亦復如是。爾時，三千大千世界主大梵天王，作如是念：「是誰力故而現此相，令我不樂宮殿床座？」是時，大梵天王遍觀於此三千大千世界中，造作富貴大自在主，如來應供正遍知，今日後夜當般涅槃，是故現此神力變化不可思議未曾有事，此之神力正是如來入涅槃相。時大梵王作是念已，憂愁不樂，戰悚毛豎，極疾匆匆梵眾圍繞共詣佛所。其三千大千世界諸余梵天，皆悉已曾信受聖法，安住聖法。

爾時，三千大千世界主大梵天王，到佛所已，頭面作禮而白佛言：「唯願世尊，教敕於我，雲何而住？雲何修行？」

作是語已，如來即問大梵王言：「梵天，汝今實作如是念言『我是大梵天，我能勝他，他不如我，我是智者，我是三千大千世界中大自在主，我造作眾生、化作眾生，我造作世界、化作世界』不？」
大梵天言：「如是，婆伽婆。如是，修伽陀。」

佛言：「梵天，汝復為誰所作，為誰所化？」
時彼梵天默然而住，佛見梵天默然住故，而復問言：「梵天，有時三千大千世界為劫火焚燒炎熾洞燃。於意雲何？是汝所作，是汝所化耶？」
時大梵天而白佛言：「不也，世尊。」......

佛言：「梵天，此三千大千世界百億日月流轉之時。梵天，於意雲何？是汝所化耶？」
梵天言：「不也，世尊。」
佛言：「梵天，有時日月天子不在宮殿，宮殿空虛。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？」
梵天言：「不也，世尊。」
佛言：「梵天，如是春秋冬夏時節。於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？」
梵天言：「不也，世尊。」......

佛言：「梵天，如諸眾生於其夢中，見種種色，聞種種聲，嗅種種香，嘗種種味，覺種種觸，知種種法，作種種戲、種種啼哭、呻號、怖畏、苦樂等受。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？」
梵天言：「不也，世尊。」
佛言：「梵天，如四姓人端正醜陋、貧窮巨富、福德多少、善戒惡戒、善慧惡慧。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？」
梵天言：「不也，世尊。」
佛言：「梵天，一切眾生所有怖畏苦切惱害，所謂水、火、刀、風、崖岸、毒葯、惡獸、怨仇、人非人畏及以種種加害，於他常有怖畏。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？」
梵天言：「不也，世尊。」
佛言：「梵天，眾生所有種種疾病，所謂風冷熱病及諸雜病，時節代謝，四大相違，若他所作，若先業報，所謂眼耳鼻舌身病，若復眾生種種心意熱惱等苦。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？」
梵天言：「不也，世尊。」......

佛言：「眾生所有種種苦事，所謂斬首、截其手足、刵劓耳鼻、節節支解、熱油所灌、火灸熬煮、刀劍鉾槊、斫刺鞭打、系閉牢獄、斗諍言訟。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？」
梵天言：「不也，世尊。」
佛言：「眾生所作淫慾邪行，或淫母女、姊妹、凈持戒者，及余惡業。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？」
梵天言：「不也，世尊。」......
佛言：「眾生所有種種殺害，厭蟲起屍、咒術方葯、鬼魅所著，及余種種惡業方便斷命因緣。梵天，於意雲何？是汝所作，是汝所化，是汝所加耶？」
梵天言：「不也，世尊。」......

佛言：「汝從何因作是念言：『此諸眾生，是我所作，是我所化，是我所加。所有世界，是我所作，是我所化，是我所加耶』？」
梵天言：「世尊，我以無智邪見未斷顛倒心故，常於如來所說正法不聽受故，我本曾作如是惡見、如是惡說：『此諸眾生，是我所作，是我所化。所有世界，是我所作，是我所化。』世尊，我今還復問佛此義，所有世界，是誰所作，是誰所化？一切眾生，是誰所作，是誰所化，是誰所加，是誰力生？」

佛言：「所有世界是業所作，是業所化。一切眾生，是業所作，是業所化，業力所生。何以故？梵天，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，故有如是大苦聚集。梵天，無明滅乃至憂悲苦惱滅，更無作者、使作者、安置者，唯有業、有法，和合因緣故有眾生。若能離此業法和合，當知是人則能遠離生死流轉。梵天，如是世間業盡，煩惱盡、苦盡、苦息，如是出離，是名得於寂定涅槃。 （點擊詳細閱讀《大悲經》）

10. 上帝的七日創世的說法中，七日分別造的是什麼

上帝七日分別創造了光、空氣、陸、星斗、動物、人、作息。

1、第一天，上帝對無邊的黑暗十分不滿，就輕輕一揮手，說：「要有光」，於是世間就有了光。上帝稱「光」為「晝」，稱「黑暗」為「夜」。亮光隱去，黑暗重臨，從此，世間就有了晝與夜的交替。

2、第二天，神說：「諸水之間要有空氣，將水分為上下。」 神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。事就這樣成了。神稱空氣為天。有晚上，有早晨，是第二日。

3、第三天，上帝看到陸地上混沌不分，心中不悅，就說：「水應聚集在一起，使旱地顯露。」於是，水便匯聚起來，旱地顯露出來。上帝稱旱地為「陸」，稱聚水的地方為「海洋」。

上帝又說：「陸地上要生出草木和各種蔬菜。」於是大地生出了草木，出現了各種瓜果蔬菜，籽實累累，整個大地上一片生機盎然。

4、第四天，上帝說：「天上要有光體，可以分管晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光普照全地。」於是上帝造就了兩個光體，給它們分工，讓大的那個管理晝，小的那個管理夜。上帝又造就了無數的星斗。把它們嵌列在天幕之中。

5、第五天，上帝說：「水中要有眾多的魚，天空中要有無數的鳥。」於是，世間出現了各種各樣的魚和飛鳥。魚自由自在地暢游在水中，鳥自由地翱翔在天空。上帝又說：「地上要有各種動物。」於是，大地上出現了各種野獸和昆蟲，野獸在地上奔跑自如，昆蟲飛舞在花草中。

6、第六天，上帝看到陽光明媚，大地遼闊，世間一片奼紫嫣紅，獸跳蟲躍，魚游鳥鳴，十分滿意，於是說：「我要照我樣式造人，讓他管理地上的萬物和走獸。」上帝用泥捏成一個泥人，朝泥人吹了一口仙氣，於是，人便在上帝的手裡誕生了。

7、上帝用五天的時間造出天地萬物，又在第六天按自己的形象造出了人。上帝看到天地萬物井然有序、生生不息，他造的人英俊健壯，很高興，便決定把第七天作為休息的日子。

(10)上帝創造天地萬物圖片擴展閱讀

上帝具有超自然的力量，可以令風令雨，支配自然界。卜辭中的"上帝" ,神力很大,日、月、星、風、雨、雷、電等諸神,俱聽其指揮。雲雷雨都是上帝的意志,因此帝決定著農業收成的有無。帝能令雨水調勾,獲得好年成前如此等等。

上帝可以控制人類社會，為害或福佑人間。殷王毎有軍事行動,必先貞問上帝授佑與否,因為上帝主宰著對外征伐的勝敗;而且上帝能保佑與作祟於殷王,掌握著殷王的吉凶福禍;上帝可以發號施令,指揮人間的一切,還可以傳呼命令,干涉人間的一切。

天子是上帝之子、是受天命，即奉天命治理天下。人間的帝王和朝代就是五方上帝輪流所感應而生的，因此也稱為「感生帝」。

參考資料來源：網路-創世說