❶ 世界是誰創造的
對於佛教來講，世界分為三種：
一種是有情世界，也叫做眾生世界。三界五趣、流轉生死的世界都叫做眾生世界。有情世界，佛教講得比較寬，不但是人，還包括動物，與植物在一起共同構成一個聯系的整體。
一種是器世界，指一切眾生依之而住的國土世界，因國土世界好像器物，能容納眾生居住。包括山河大地、日月星辰，從微觀到宏觀。微觀，在佛教上稱為微塵、芥子，科學上講的分子、原子、電子、粒子等，這是微觀世界。宏觀世界就是以微觀世界為基礎而集合起來的一個星球、一個世界。從佛教來講，一個日月星辰照明就是一個世界，一千個這樣的世界就是小千世界，一千個小千世界就是中千世界，一千個中千世界就是大千世界，稱為三千大千世界，由此推論，有無量無邊的世界。就像現在天文學講的，一千二百個恆星組成一個銀河系，有若干個銀河系，有無量無邊的星球。
一種是聖者世界，即是凈土，指修行人凈化了心靈，經過修行後進入賢位、聖位。小乘為三賢四果；大乘為三賢十聖，就是菩薩行；地前因位菩薩叫賢位，初地菩薩到十地菩薩、乃至證得究竟的菩提果位就是聖位。《華嚴經》上講的菩薩修行之五十二位階梯，就是從賢位到聖位，從因位菩薩到果位菩薩，乃至等覺、妙覺，這些都是聖者世界。同時在佛教來講，有幾種土：凡聖同居土、方便有餘土、實報庄嚴土、常寂光土。凡聖同居土就是凡聖交叉，有凡有聖；方便有餘土就是聲聞、獨覺所居，修解脫行的；實報庄嚴土就是菩薩所居；常寂光土就是佛的法身所居。分析得很詳細，很有等次。
以上所介紹的是佛教對於世界的看法，有有情世界(眾生世界)、器世界、聖者世界。這些世界面對現實可證、可觀察、可了解，由現證因量而知就可推論。所以過去有人認為，佛教亦宗教亦科學亦哲學。原因就是：說它是宗教，是因為它有信仰，信仰三寶，信仰因果，類似宗教，但卻不是一般宗教。一般宗教講神權，講上帝，講真主，講神權統治，佛法不講這個，它信仰三寶，信仰真理，是正信。說它亦科學，因為佛教講實證，講因明、現量、比量、聖言量，有分析歸納，符合科學方法。佛法也是哲學，講思辨，佛法的哲學除思辨外還有實證。但說佛教完全是宗教、完全是科學、完全是哲學，也是不對的，一般意義上的宗教、科學、哲學都不能包括它的內涵。所以說佛法是真理，有最精深博大的教義，境界很高。
❷ 誰創造的歷史
偉大領袖毛主席說過：「人民，只有人民，才是創造歷史的動力」
第一，人民群眾內是社會物容質財富的創造者。
人民群眾供給全世界以衣食等等社會物質生活資料，創造了人類的物質文明。
第二，人民群眾是社會精神財富的創造者。
人民群眾不僅以其實踐活動為創造精神財富提供取之不盡的源泉，而且以其千
百萬創造者的偉大的力量和智慧，為人類社會提供不可勝計的精神財富的成品。
第三，人民群眾是社會變革的決定力量。
人類社會經歷由奴隸社會向封建社會、資本主義社會和社會主義社會的演變，
都必須通過人民群眾自覺的革命斗爭，勞動人民是革命斗爭的主力軍。
總之，歷史活動是群眾的事業，人民群眾是歷史的主體，是歷史的創
造者
❸ 有誰知道主角拯救了瓦羅蘭大陸，創造了英雄聯盟的小說
有啊，有本叫《我叫布里茨》的小說特別熱血好看，就是說一個蒸汽機器人穿越到現實游戲裡面拯救瓦羅蘭大陸的故事
❹ 誰創造了什麼什麼
牛頓根據樹上的熟了蘋果下落，發現了萬有引力定律，瓦特根據水壺中的燒開的沸水蒸汽能推動壺蓋原理，發明了蒸汽機。
❺ 人是誰創造的
人是神創造的，神是高級智慧的生命體，在遠古那個車船不通的年代，卻遍布全世回界各地的答神話都有相同的內容：神造人的故事，關聯的事還有大洪水的傳說，不要認為那些故事是想像出來的，人是不能憑空創造任何東西的，所有的新的想法和創造都是有一個或多個原型基礎，不相信你可以自己試下，想一段跟這個世界沒任何關系的東西出來看看。
所以說人是異類，在自然界中人是唯一隻掠奪不奉獻的，偉大而神奇的自然顯然不會進化出這種毀滅世界的貨色。自然的規律是共生的，所以有生物鏈，而人不是生物鏈中的一環，破壞生物鏈才是人的強項。
❻ 誰創造了人
在神話中，女媧是我們人類的始祖母、女英雄。她創造、孕生了人類和萬物，她煉石補天。其中關於她創造人類的神話，由於我們沒有完整的文獻，一共有三種說法。許多學者根據找到的文獻記載，表明這三種神話出現的先後順序分別為：一是化生人類，二是摶土作人，三是孕育人類。這三則神話都反映了母權社會時期婦女孕育後代的事實。而我認為從人類對自身的認識程度及原始宗教的基本形式的發展來看，對於女媧造人的神話中，首先出現的應該是摶土作人而非化生人類。 女媧用泥土造作了人類，是中國流傳最廣，影響也最大的人類起源神話。「俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土做人，劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴賢知者，黃土人也；貧賤凡庸者，引綆人也。」這一記載出自漢末的《風俗通義》。從這則神話中我們可以推知這時的人類對自身來源尚停留在蒙昧、神秘的階段，人類還沒有意識到人類的產生需要男女生理上的交配。另外此時圖騰崇拜仍根深蒂固。女媧的形象，根據神話的描繪，是人首蛇身。這可以看成是某部落一種對蛇的崇拜，據說蛇是長生不死的，表現了人類對長生不死的追求。而對於貧富人之間的差異，大概是此神話傳至奴隸社會時期，等級觀念的出現，富貴人家為了彰顯自己祖先的尊貴而另外加上去的。這表現了中國民族性格中的一種宿命的觀念，人的富貴貧賤完全在初神造人的時候就已經決定了，命運正是一種無可奈何而又無法掙脫的泥繩般的系在人們的觀念里。 第二個出現的才是化生人類。這類神話最初出現在《山海經》和《楚辭》中。而這兩部書寫成年代目前學界上有異議，大致說來總在戰國末期前後。《大荒西經》載：「有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。」而在我國浙江杭州地區，有一則神話說：天地初開時，從天上下來一個頂天立地的撒尿婆，她的尿成了江河，沖走的泥土成了一座座山。她躺在地上，餓了吞吃天上的雲、地上的土。後來她睡著了，肚子大了起來。有一天，從肚子里爬出許多人來。人一出來，撒尿婆就化了。她的肉化成了泥，泥一下長成了花草樹木。血化成了水，骨頭成了山的骨架。從這一神話可以看出此時的人類已經了解認識從女人的肚子里出來的，而不是憑空出現的。另外，雖然這則神話有點粗俗不堪，卻反映了一種生殖崇拜，一種對女性生殖器官的崇拜。天地間的萬物都是從撒尿婆的生殖器官中出來的。 而最後一個出現的毫無爭議是孕育人類了。經過婚姻，孕育人類的說法出現的比較晚，在唐朝《獨異志》有明確記載：昔宇宙初開之時，有女媧兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄既與妹上昆侖山，咒曰：「天若遣我二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散。」於煙即合。其妹即來就兄，乃結草為扇，以障其面。今時取婦執扇，象其事也。此時人類社會已發展到一定程度，社會由母權制慢慢向父權制過渡。男女交配才能產生出人類的道理已深入民心，於是將神話中的兩大英雄人物伏羲和女媧結合在一起，這在漢代的一些畫像石中可以知道，這些畫像沿襲了女媧和伏羲是人手蛇身的傳統，但下身纏繞在一起。這同樣是一種生殖崇拜，只不過由對女性生殖崇拜發展到對男女交合生殖崇拜。另外，各地的神話又對他們倆的關系各有不同的敘述，有說伏羲與女媧氏兄妹也有說是姐弟，他們共同造人的故事也有好幾個，其中在漢民族的神話中，還將摶土造人的神話融入其中，可見摶土造人的神話對中原大地的人類影響之甚遠。 這三則神話之間沒有明顯的嚴格的分界線，它們你穿插我，我復合你，而每一則神話在各地亦有許多不同的版本，各地的神話都糅合了本地、本民族的特色。由於我國的古文獻記載的稀少、零散導致外國學者說中國是一個沒有神話的國家，其實從一些民族的婚喪習俗、語言、音樂、舞蹈、繪畫等許多方面都可以看見神話對其的影響。
❼ 希臘神話中人的創造者是誰
關於創造人類的幾種傳說
一、普羅米修斯創造人類
關於創造人類（Creation of Man）有個重要的概念首先需要明確，那就是一般認為的普羅米修斯（Prometheus）創造人類並不是最早的。我們知道人類有五個時代：黃金時代（The Golden Age）、白銀時代（The Silver Age）、青銅時代（The Bronze Age）、英雄時代（The Heroic Age）和黑鐵時代（The Iron Age），其中黃金時代的人類是克洛諾斯（Cronus）創造的，白銀和青銅時代的人類是宙斯（Zeus）創造的，而我們通常說的「普羅米修斯造人」應該是創造英雄時代的人類。
一般的說法是普羅米修斯用水和泥土塑造了人類，普羅米修斯的好友智慧女神雅典娜（Athena）給了這個新生物以靈魂（Soul），使人具有了生氣。在德國作家斯威布（Gustav Sorwitz）的《希臘的神話和傳說》里關於普羅米修斯造人一段是這樣描寫的：「天和地被創造出來，大海波浪起伏，拍擊海岸。魚兒在水裡嬉戲，鳥兒在空中歌唱。大地上動物成群，但還沒有一個具有靈魂的、能夠主宰周圍世界的高級生物。這時普羅米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的後裔，是地母該亞與烏拉諾斯所生的伊阿佩托斯（Iapetus）的兒子。他聰慧而睿智，知道天神的種子蘊藏在泥土中，於是他捧起泥土，用河水把它沾濕調和起來，按照世界的主宰，即天神的模樣，捏成人形。為了給這泥人以生命，他從動物的靈魂中攝取了善與惡兩種性格，將它們封進人的胸膛里。在天神中，他有一個女友，即智慧女神雅典娜；她驚嘆這提坦神之子的創造物，於是便朝具有一半靈魂的泥人吹起了神氣，使它獲得了靈性。」
二、普羅米修斯和埃庇米修斯
還有一種說法認為普羅米修斯沒有造人，他只是和他弟弟埃庇米修斯（Epimetheus）為人類分配了各種能力。這個傳說是這樣的：
最初世界上只有神祗而沒有各種生物的存在，當神造出各種生物（包括人類）後，神命令普羅米修斯和埃庇米修斯為他們分配能力。埃庇米修斯對普羅米修斯說：「讓我來作這項工作吧，我作完後由你來檢查。」
埃庇米修斯為有的生物分配了強壯，為有的生物分配了速度，為有的生物裝備了鎧甲，有的生物雖然沒有裝備但具有其它可賴以生存的本領，為有的生物配備了翅膀以便逃跑，而有的生物可以在地下生存。出於對一年四季的考慮，他為所有生物配備了抵抗冷熱的能力。他讓不同生物有各自適合的食物，有的吃草，有的吃水果，而有的吃肉。
但是埃庇米修斯缺乏智慧和深謀遠慮，他為所有生物都分配了能力而唯獨沒有讓人類具備生存能力。所以當普羅米修斯來檢查弟弟的工作時首先就發現了這一重大紕漏。為了彌補弟弟的這一過失，他從火神赫淮斯托斯（Hephaestus）和雅典娜那裡偷取了工具和火給了人類。從此人類掌握了鍛造工具和武器的能力。
值得注意的是在這個傳說里普羅米修斯不是從太陽神阿波羅（Apollo）的太陽車那裡偷盜的火種。
三、珀耳塞福涅創造人類
第三種傳說是珀耳塞福涅（Persephone）創造人類。根據希臘神話學家希吉努斯的著述：珀耳塞福涅（農業女神得墨忒耳Demeter的女兒）在過一條河時發現了一些粘土，她於是用這些粘土塑造了人的形象。這時宙斯來了，珀耳塞福涅就請求宙斯給她所塑造的人以生命，宙斯答應了她的請求並給這泥人賦予了活的生命。但當珀耳塞福涅要以自己的名字為這新創造的人命名時，宙斯不同意，因為他也想以自己的名字為這新生命命名。後來地母該亞（一說為得墨忒耳）也加入了爭執的行列，因為她覺得新誕生的生命應該冠以自己的名字。最後天神克洛諾斯裁定：人死以後靈魂歸宙斯，軀體歸該亞，而塑造了人的珀耳塞福涅可以在人或者時支配他的一生。而且決定了人的名字應該是「Homo」，因為人是由土壤（Humus）而來的。
四、丟卡利翁和皮拉
青銅時代的人類殘忍而粗暴，只知道戰爭，總是互相廝殺；每個人都要千方百計地侮辱其他人。世界的主宰宙斯不斷地聽到這代人的惡行，決定根除這一代可恥的人。宙斯原想用閃電懲罰人類，但又擔心天國會被殃及。於是，宙斯決定向地下降下暴雨，用洪水滅絕人類。由於普羅米修斯的兒子丟卡利翁（Deucalion）預先得到了普羅米修斯的警告，他預先造好了一個大木箱。當洪水來臨後，丟卡利翁和妻子皮拉（Pyrrha），埃庇米修斯的女兒，兩人一起鑽入木箱，才得以躲過災難。他們倆隨洪水漂流到帕那薩斯山（Parnassus，希臘南部山峰名）後上岸，這時宙斯讓他許願一件事，丟卡利翁說想要再創造人類。宙斯（另一說是正義女神忒彌斯Themis）命令他們拿起地上的石頭向後扔過自己的頭頂，於是丟卡利翁扔的石頭落地後變成了男人，皮拉扔的石頭變成了女人。
❽ 魔戒是怎樣誕生的，是誰創造了它
《指環王》中的魔戒有很多枚，有精靈鑄造的，也有魔王鑄造的。魔戒是精靈的發明，但魔王誘惑了精靈，得到鑄造方法，並加以改進，最終用末日火山的烈焰鑄造了那一枚統御諸戒的「指環王」。
❾ 希臘神話中誰創造了人類
在古希臘普羅米修斯是提坦神族的子孫，傳說是他用泥土和水造出了人，以後又教給人們各種知識和技能，如觀星測天、馴養牧畜、造船航行、醫治疾病等，使人類由愚味變得聰奧林匹亞廢墟明。但人類開始時是赤身裸體，赤手空拳，經不住嚴寒的侵襲，也不能抵抗猛獸的傷害。於是，他們成群結隊，四處避難，沒有固定的住所。普羅米修斯看到人類遭受的苦難，內心極為痛苦，決心要幫助他們擺脫災禍。他知道，要使人類具有神的力量，成為世界的主人，就只有讓他所宙斯像掌握火才能實現。但是，火是萬神之王宙斯壟斷的最無敵的武器，要請求他將這個萬能的法寶交給人類，是絕對不可能的。於是，普羅米修斯便摘取一枝茴香桿，從太陽車旁偷偷地點燃起來。他持著火種降到地上，頃刻間，第一堆叢林的火柱就升了起來。這樣，人類才有史以來第一次在黑暗中看見了光明，在嚴冬里獲得了溫暖。
宙斯發現天火被盜後，十分惱怒，決定要嚴厲懲罰普羅米修斯。他命令工匠神赫淮斯托製造了鎖鏈和楔子，派威力神拉克斯和暴力神比亞將普羅米修斯釘在高加索山的懸崖上，每天讓一隻鷹啄食他的肝臟。如此非人的折磨持續了3000年之久，但普羅米修斯忍受痛苦，始終沒有屈服，最後被希臘英雄赫拉克勒斯拯救出來。
普羅米修斯敢於反抗暴力和壓迫，熱心為人類造福，被人類尊崇為恩神，成為「西方哲學史上的最崇高的聖者和殉道者」。
宙斯十分仇視普羅米修斯創造的人類，在處罰普羅米修斯之後，他看見人類的生活仍舊蒸蒸日上，便又想出了新的毒計來懲罰人類。原來普羅米修斯所造的人都是男子，由他的弟弟厄庇墨透斯做領袖。於是，宙斯命令赫淮斯托斯創造了一個美麗動人的少女潘多拉，然後，宙斯叫多才多藝的神使赫耳墨斯將她作為禮物送給厄庇墨透斯。潘多拉被送來時，手裡捧著一隻巨大的金匣子，這是神祗的一份贈禮。當他走近厄庇墨透斯時，突然掀開了匣子，於是，藏在裡面的嫉妒、怨恨、謀殺、憂患、疾病、飢餓等無數災禍立即飛出，散布到全世界。曾是無憂無慮的人類從此充滿了災禍和煩惱。「潘多拉的匣子」從此也就被用來比喻災禍的根源。
❿ 誰創造了羅伯法
不是我。