① 宋元時期三大發明及其西傳意義
活字印刷：北宋慶歷間（1041-1048）中國的畢升（約970年—1051年）發明的泥活字標志版活字印刷術的誕生權。
指南針：11世紀末或12世紀初，中國船舶開始使用指南針導航。北宋《萍州可談》：「舟師（掌舵者）識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。」
火葯：宋政府建立了火葯作坊,先後製造了火葯箭,火炮等以燃燒性能為主的武器和(霹靂炮),(震天雷)等爆炸性較強的武器。南宋在1259年造出了以巨竹為筒,內裝火葯的(突火槍)。到了元代又出現銅鑄火統,稱為(銅將軍)。這些都是以火葯的爆炸為推動力的武器,在戰爭中顯示了前所未有的威力。
西傳意義：活字印刷術的發明大大提高了印刷速度，促進了文化的傳播；指南針的發明促進了航海事業的發展，為新航路的開辟創造了條件，促進了近代資本主義的發展和產生；火葯的發明改變了戰爭形態，摧毀了騎士階層，也為西方國家的殖民擴張創造了更好的條件
② 簡述印刷術發明及傳播的歷史
印刷術
早在先秦、戰國時期就存在的印章、拓印、印染技術三者相互啟發，相互融合，再加上我國人民的經驗和智慧，公元590~640年之間，也就是隋朝至唐初，雕版印刷技術應運而生。公元1041~1048年，平民出身的畢升用膠泥制字，一個字為一個印，用火燒硬，使之成為陶質。由此發明了活字印刷術畢升發明活字印刷，提高了印刷的效率。
印刷技術的對外傳播
中國是印刷技術的發明地，很多國家的印刷技術或是由我國傳入。日本是在中國之後最早發展印刷技術的國家，公元8世紀日本就可以用雕版印佛經了。朝鮮的雕版印刷技術也是由中國傳入的，高麗穆宗時（998~1009年）就開始印製經書。中國的雕版印刷技術經中亞傳到波斯，大約14世紀由波斯傳到埃及。波斯實際上成了中國印刷技術西傳的中轉站，14世紀末歐洲才出現用木版雕印的紙牌、聖象和學生用的拉丁文課本。我國的木活字技術大約14世紀傳入朝鮮、日本。朝鮮人民在木活字的基礎上創制了銅活字。
我國的活字印刷技術由新疆經波斯、埃及傳入歐洲。1450年前後，德國的谷騰堡受中國活字印刷的影響，用合金製成了拼音文字的活字，用來印刷書籍。
印刷技術傳到歐洲，加速了歐洲社會發展的進程，它為文藝復興的出現提供了條件。馬克思把印刷術、火葯、指南針的發明稱為「是資產階級發展的必要前提」。中國人發明的印刷技術為現代社會的建立提供了必要前提。
③ 活字印刷術的發明者是誰
如果政府拋開民族偏見，活字印刷術是遼朝契丹人發明的，契丹古墓出土早就印證這個了，那時宋朝還沒成立
④ 中國的活字印刷傳入西方是在什麼時候
C ． 明朝
活字印刷術的向東西方傳播
科技成果的發明是屬於一定的國家，但受惠者可能是整個人類。活字印刷發明在中國發展、成熟後，逐步向境外傳播。
朝鮮借地利之便，在10-11世紀首先從中國借鑒了雕版印刷，印製了很多書籍。元朝統治者征服朝鮮後，中國和高麗間的經濟、文化交流十分頻繁。這期間活字印刷術也傳到了朝鮮。朝鮮的文獻記載「活板之法始於沈括」，也就是說朝鮮的活字印刷來自中國畢升的發明。1377年鑄字施印的《佛祖直指新體節要》，是現存最早的韓國金屬活字印本。此後朝鮮設置鑄字所，大力發展活字印刷，其活字種類計有銅、鐵、木、陶、瓢等，對活字印刷的發展作出了突出貢獻。
另一個中國近鄰日本在8世紀已經自中國傳入雕版印刷。16世紀前後在中國和朝鮮的影響下，開始了活字印刷，主要使用木活字。除漢字外，又依民族特點發展了日本假名活字。
活字印刷不僅向東方傳播，也遠播西方各國。中古時期的中國和西方經濟、文化交流頻繁，活字印刷也通過絲綢之路逐步傳到歐洲。德國人約翰·古登堡用鉛錫合金製作拉丁文活字，於15世紀中期印製了《四十二行聖經》，對活字印刷的發展和在歐洲的傳播作出了傑出貢獻。國際學術界不乏真知灼見的科技史專家，他們承認和尊重中國對活字印刷術的發明權。西班牙著名作家門多薩16世紀出版的《中華大帝國志》中明確提出古登堡的活字印刷術是從中國輾轉傳入德國的。著名科技史專家李約瑟也充分肯定了中國活字印刷術對古登堡的啟發和影響。後來歐洲使用機械鑄字和印刷，大大提高了活字印刷效率，使活字印刷進入一個新的階段。
⑤ 歐洲活字印刷術到底是怎麼發明的
現在還沒有找到有說服力的材料來證明中國的活字印刷術傳到了歐洲．盡管如此, 美國著名的漢學家卡特在其名著《中國印刷術的發明和它的西傳》一書中仍然指出不能排除這種可能性．法國學者格斯曼進一步提出活字印刷是中國經俄羅斯傳入歐洲的, 或者是由一群從中亞遷至荷蘭定居的亞美尼亞人帶過去的, 並說歐洲活字印刷發明者古騰堡是在東歐的布拉格學會活字印刷的．他們的觀點不無道理, 因為從畢升到古騰堡, 中間整整有400 年時間．然而由於缺乏證據, 上述觀點只能是一種假說．
在近現代, 確認歐洲活字印刷是在中國雕版印刷的影響和啟發下, 並且經技術改良而形成的卻不乏其人．多數學者認為, 中國的雕版印刷傳到了歐洲, 盡管直接的證據尚不充分, 然而他們還是對此深信不疑．有人提到9 世紀威尼斯就印過《古蘭經》, 但因看不到此書, 人們難以置信．很多東方學專家認為阿拉伯人不喜印刷術, 所以直到蒙古大軍西征時, 中國雕版印刷才傳到歐洲, 那是14 世紀的事了．現存最早的歐洲雕版印刷品是1423 年的《聖克利斯多夫像》．早在1550 年, 義大利的約維斯研究了葡萄牙人從中國帶回的幾本雕版書, 嗣後他斷定歐洲的印刷術淵源於中國．卡特也肯定中國雕版印刷導致了歐洲活字印刷的發明, 理由是從雕版走向活字既是中國人走過的歷程 (但未最後成功) , 也是歐洲人的必經之路．他指出, 歐洲最早的雕版印刷中心德國、荷蘭、義大利等國後來也是活字印刷發展最早的國家．此外, 他還指出雕版不太適用於拉丁字母, 所以在歐洲不太流行, 因而很快為適宜拉丁文的活字印刷所代替．顯然, 鑄造二十幾個字母比鑄造數以萬計的漢字要簡單得多．
西方也有一些人認為歐洲的活字印刷與中國毫無聯系, 它完全是獨自發展起來的．這種抱有明顯偏見的觀點為絕大多數嚴肅的學者所不能苟同．卡特明確指出, 如果說中國和歐洲的｀印刷術完全各自獨立發展, 那就更加難於使人相信．＇不過, 中國印刷術是怎樣傳到歐洲, 又是怎樣促使歐洲發明活字印刷的, 這個問題還不能得到圓滿解答, 很多地方還是若明若暗．
歐洲又是誰最早發明活字印刷的呢? 傳統的說法是德國的古騰堡．古騰堡是德國美因茲城的金工, 出生在1400 年前後, 經過潛心鑽研, 他鑄造了金屬活字, 並製成了手搖壓印機．1450 年左右, 古騰堡印行了《最後的審判》、《拉丁語語法》、《天文歷書》三種書, 人們普遍認為這標志著近代印刷術的誕生．但上述三本書現在找不到了, 古騰堡1455 年印製的有名的《四十二行聖經》現在還存有48 部, 成為稀世珍寶．古騰堡的發明早已為世界公認, 馬克思高度評價活字印刷是文藝復興時期最偉大的發明, 雨果稱它是｀一切革命的胚胎＇．
但是法國、荷蘭都宣稱是它們的人最先發明了金屬活字．根據古騰堡早年曾到過法國斯特拉斯堡研究活字印刷的經歷, 有人由此認為法國有人早於古騰堡發明活字印刷．特別是在荷蘭, 15 世紀就流傳哈勒姆城一個叫考斯脫的人發明活字印刷的說法, 並且比古騰堡早得多．考斯脫一直被當作荷蘭民族英雄, 哈勒姆中心廣場至今矗立著他的銅像．1982 年的一份聯邦德國《南德意志報》登的一則報導增加了這一傳說的說服力．人們在一本15 世紀荷蘭手抄本書籍的封面上後頁發現了12 個鉛印的紅色字母．據倫敦一位有名的拍賣鑒定人鑒定, 這些紅色字母是1430 年在荷蘭哈勒姆印出來的．如果真有如此, 那麼荷蘭人比古騰堡還要早20 年就發明了活字印刷．這一發現與荷蘭的傳說互相印證, 對古騰堡發明活字印刷一說產生了很大沖擊, 但還不足以完全動搖古騰堡的地位, 因為12 個字母說明不了多少問題．不過, 越來越多的人開始傾向歐洲活字印刷比古騰堡要早的說法．此說能否成立, 還得看以後的研究和發現了．
⑥ 指南針與印刷術是怎麼西傳的
特別值得重視的，是中國古代科技的幾項偉大發明的西傳。
首先，是指南針的西傳。至晚在公元前3世紀，中國已發現了磁石的吸鐵功能。公元1世紀初，王充在《論衡》中指出了磁石的指極特性，發明了「司南」。宋代沈括在《夢溪筆談》的記載中，已記述了四種試驗，在各種不同的情況下應用指南針。其中的水浮法，用磁針橫貫燈芯草浮在水上，最早使用在航運業中。沈括的親戚朱彧，在《萍洲可談》中追記了其父11、12世紀之交時在廣州見到的中國海船：「舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。」這是指南針應用在航海上的首次記錄。公元1123年，徐兢奉使高麗，也見到使用指南針，「惟視星斗前邁，若晦冥則用指南浮針以揆南北」。《諸蕃志》記載出入泉州的海舶，已有這樣的評述：「舟舶來往，惟以指南針為則，晝夜守視惟謹，毫釐之差，生死系矣!」公元9、10世紀以後，中國商船經常出沒於波斯灣和阿拉伯海上。最早在航海中使用指南針的中國海員，在與自己的波斯、阿拉伯同行的交往中，將這一先進技術傳播出去。有的中國海舶上甚至僱傭了阿拉伯等地的船長和水手，他們學習指南針技術就更直接、更便利。因而阿拉伯海員很快就掌握了航海羅盤導航的技術。波斯語和阿拉伯語中表示羅針方位的詞：「Khann」，就是閩南話中羅針所示方向的「針」字。
《建康實錄》航海羅盤的導航技術，在12世紀傳入地中海，被義大利商船所採用。不久，英、法等水手也利用羅盤導航。英法等西歐民族，習於航海，對羅盤導航的興趣極為濃厚。就現在所知，除中國以外，有關羅盤的記載，最早並非見於波斯和阿拉伯文獻，而是英、法文獻。1195年，英國的亞歷山大?內卡姆在《論物質的本性》這部著作中，在歐洲首次論述了浮針導航技術。他提到的航海指南針最初也是用在陰沉的白天或黑暗的夜間，分辨航向。辦法是用磁化的鐵針或鋼針，穿進麥管，浮在水面，用來指明北方。可見，最初傳到歐洲的指南針，正是沈括所記述的水浮法的磁針。1205年左右，法國人喬奧?普羅旺斯提到羅盤。1219年，另一個法國人詹姆士?特維里，也提到東方的這種頗具實用價值的新發明。康丁普里的湯姆斯網路全書中也有一條浮針羅盤的記載。波斯人穆罕默德?奧菲編寫的《故事大全》，講述磁性的指南魚，已是1230年左右的事。13世紀下半葉的一位阿拉伯作家記述說，當他乘船前往亞歷山大港時，看見海員們藉助磁針辨別方向，磁針一般是用木片或錫箔托浮在水面上。他還聽海員們介紹說：航行在印度洋上的船長們不用這種木片托浮的指南針，而是用中空的磁鐵製作一種磁魚。磁魚被投入水中之後浮在水面，頭尾分別指示北方和南方。顯然，這也是中國指南針西傳的早期記載之一。指南針的傳入歐洲，為歐洲日後的地理大發現和新航路的開辟，提供了必要的技術前提。
同指南針一樣重要的，是印刷術的西傳。大約在隋唐之際，我國發明了雕版印刷術。公元7世紀40年代，玄奘大師印製普賢像，每年印數在萬張以上。從9世紀開始，我國民間印書的風氣漸開。著名詩人白居易等人的詩集，都在揚州、越州刊印。現在最早的印本書籍，就是868年王玠刻印的《金剛經》。
中國的雕版印刷品，自然引起了來華的波斯、阿拉伯等地人士的注意。這種先進的技術遂迅速西傳。1880年在埃及法雍地區出土的大量紙張等文物中，發現了50件不同時期的阿拉伯文印刷品。經鑒定，這些印刷品的時間分屬10世紀至14世紀。最早的一件，約在900年左右印製，內容是《古蘭經》三十四章第一至第六節。所有上述印刷品都是伊斯蘭教祈禱文或《古蘭經》經文等。從外觀上就可看出，這些印刷品同中國內地與新疆土魯番出土的印刷品極為類似。上世紀50年代，在法雍又發現了30塊鐫刻阿拉伯文的木板。這些出土的木板，同中國的雕版完全相仿，連印刷的方法也同中國一樣，在鋪平的紙上使用刷帚蘸上油墨輕輕刷印，印成白底黑字或黑底白字，個別的甚至用紅墨印刷。
在印刷術的西傳中，阿拉伯人只是起了某種重要的中介作用。15世紀中葉以後，歐洲出現了最早的雕版書籍。威尼斯在15世紀下半葉成了歐洲的印刷中心，除印刷紙牌、聖像等小件印刷品外，也出版了許多的書籍。第一部用雕版印刷的阿拉伯文書籍便是在威尼斯印製的。1485年到1499年在威尼斯從事印刷出版業的亞歷山大?帕格尼尼神父，主持出版了阿拉伯文的《古蘭經》，流傳到穆斯林世界各地。這部阿拉伯文書籍，完全像中國書籍一樣，每頁只印一面，用的是煙炱和膠水溶成的一種棕黃色油墨。非洲的基督徒也到義大利去印刷他們的經典。衣索比亞的基督徒在羅馬籌劃出版《聖經》，並於1513年印製了《舊約》中的《詩篇》，1548年至1549年又印刷了《新約》。
北宋慶歷年間(1041～1048)，畢昇發明了活字印刷術，完成了印刷技術上的一次飛躍，對世界文化作出了又一重大貢獻。中國印刷術的西傳歐洲，對於日後歐洲文藝復興和資產階級啟蒙等文化活動，具有極大的意義。
⑦ 活字印刷術的發明過程
在發明活字印刷術之前，傳統的雕版印刷術一直佔領著印刷市場的主導地位。雕版印刷最早出現在隋朝。先是把木板刨平，然後在木板塗一層漿糊，再把寫好的確文稿翻貼在版面上，刻字工人把字一個個刻出來。待到印刷時，將油墨塗在制好的文字版上，再蓋上白紙，用刷子輕輕刷平，文字就印在紙上了。雕版印刷比手工抄寫方便很多，對我國早期的文化傳播起到了很重要的作用。然而，隨著社會的不斷發展。雕版印刷的不足越來越明顯了，不僅笨拙費力，又浪費材料，每一版只能用一次，而且存放不便，如遇錯別字又極不易更改。據史料記載，在宋太祖開寶四年（971年），一部《大藏經》的印刻，立時12年，雕版達13萬塊之多，可見工作之繁瑣。
畢異作為一名長期從事印刷工作的人員，更是越發感到雕版印刷的弊病急需改進。他認真總結前人和自己工作中的經驗，反復琢磨，試圖找到更先進的方法，但卻一直未能有所突破。直到有一天，他看見一群小孩子在他家門口玩捏泥巴，才豁然開朗。孩子們用泥巴捏出了各種動物、樹木、房子、椅子等東西，然後，就把這些東西隨心所欲地進行排列，編出不同的故事來。畢舁看著看著，靈光一現，心想：如果用泥巴捏成一個個的字，然後再排列成句子，不就可以大大提高印刷的效率了嗎？
想到這一方法後，畢舁立刻著手實踐起來。他經過不斷實驗，反復摸索，最後還是決定用泥巴，不同的是，他在泥巴裡面加入了一些膠水。這樣，即容易刻又刻不壞。他先把泥巴切成小方塊，在上面刻上字，燒硬，冷卻，再將刻好的單字按韻排好。以便查找。印刷時，按文章找出活字，將其排列在鐵板上，四周用鐵框固定。除此，他還在鐵板上預先鋪一層紙灰、松脂和蠟混合成的黏合劑。然後，把活字版放在火上烤，黏合劑熔化時，就用平板將單字牢牢地壓平，等冷卻後，每一塊活字版就成了一個堅固的整體。接下來，只要在版上刷上油墨，敷上紙，輕輕一壓就可以了。等印完後，再用火將鐵板烤熱，黏合劑熔化後，就可以將活字取出來，保存，以備下次使用。為了提高效率，畢舁採用兩塊鐵板，一板印刷，一板排字。交替使用，使印刷速度大為提高。
畢舁發明的這種膠泥活字印刷術概括起來有五大步驟，即製作活字、排版、印刷、拆版和活字歸韻，比起雕版印刷，這種方法製版迅速，印刷質量高，而且可以重復使用，節約了材料又縮短了印刷周期，堪稱印刷史上劃時代的突破。
活字印刷術是我國古代的四大發明之一，更是印刷史上的偉大創舉，為全世界文化知識的傳播和發展做出了不可磨滅的貢獻。對中國乃至全世界的歷史產生了深刻的影響。
⑧ 西方活字印刷術的發明人是
露珠，你好。
印刷術是中國古代漢族勞動人民的四大發明之一。
它開始於隋朝的雕版印刷，經宋仁宗時代的畢升發展、完善，產生了活字印刷，並由蒙古人傳至了歐洲，所以後人稱畢升為印刷術的始祖。
中國的印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創造了條件。印刷術先後傳到朝鮮，日本，中亞，西亞和歐洲。
活字印刷術的發明是印刷史上一次偉大的技術革命。活字印刷的方法是先製成單字的陽文反文字模，然後按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，塗墨印刷，印完後再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。
毛筆和墨的發明，使得讀書人不僅能讀書還能書寫，不必像刀筆時代那樣需要一個刻寫匠隨時侍候，而且更方便記錄自己的思想。春秋以前，中國歷史上雖然不乏大政治家、大思想家，但沒有一人親自著書，原因就在這里。
秦朝蒙恬發明用石灰水浸毛而去除毛表面的斥水物質的方法，促使毛筆的製作技術最終定型，毛筆才真正成為書寫工具。至此，古人找到了書寫流利、省時省力的書寫方法，使書寫不再是一件苦差事，有閑階層的人們閑暇之餘也會寫上幾筆，以消磨時間，並且力圖寫得漂亮，甚至互相比試以搏一笑，這樣也就開創了書法藝術的先河。秦朝的李斯是有史以來第一位大書法家，正說明了筆墨技術的成熟。
漢字結構復雜，每個人寫的字都會不同，有的秀麗美觀，有的粗鄙醜陋，促使人們追求書法藝術。提高書法技能的重要途徑是模仿好的書法作品，但是寫字好的人，一般都是書吏之類，其大部分作品一般是政府公文，一般人很難見到。古代盛行石碑刻文，找寫字好的人寫成底文再由石匠刻出，是人們練習寫字的最好模本。石碑笨重，不能帶回家中繼續模仿。
西漢晚期已出現紙張，但那時的紙張纖維粗糙，著墨性能差，主要是代替布用作包裹、襯墊之物，也有偶爾在包裝紙上寫字記事的現象，如懸泉（或者是居延）遺址發現寫有葯名的紙張。造紙技術先是借鑒中國早已成熟的繅絲技術，把纖維物質浸於水搗碎以分散纖維，將碎纖維撈出攤涼而成，纖維粗、紙質厚，書寫性能差，未能廣泛用作書寫材料。東漢和帝時的蔡倫改革造紙法，制出薄而均勻、纖維細密的新型紙，大大提高了紙的書寫性能，紙的主要用途才被轉向書寫。
紙張薄而軟，使得書法練習者們想出仿照印章蓋印拓印碑文方法，帶回家模仿，即拓片方式。紙的發明，使拓印成為可能，使每個書吏都能練就一手好字，也造就了三國及晉代大批書法家的出現。西文字母文字結構簡單、字母數量少而且用硬筆書寫，可以寫得很花哨，但無藝術可言。人們寫好幾十個字母後，就可以大量寫字，沒有拓片模仿他人字跡的需求，紙能寫字就行了，沒有對造紙術的需求，所以西方人沒有發明造紙術的社會基礎。
隋文帝創建科舉制度，隋煬帝開創了進士科，用寫文章的辦法選拔官員，寫的一手好文章人就能當官。傳播好的文章的要求又在社會上出現，專業抄書匠們為了大量復制好文章，仿照拓片技術大量復印，後又結合印章陽文反書法，創制雕版印刷術。其出現的年代大約在盛唐至中唐之間，盛行於北宋，最後由布衣畢升發明泥活字而成熟。
至今在政府公務員中還流傳著這樣的說法：「寫的一手好字，寫的一手好文章」是公務員（即古代的書吏）的兩大基本技能。寫出好字，寫出好文章，是中國漢字的特點，中國歷史上某些政治制度決定的，與完善實用的書寫體系一脈相承，所有這些都是西方歷史上所沒有的，因而決定了造紙術和印刷術只能產生在中國！
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⑨ 中國的活字印刷術什麼時候傳入西方的
谷登堡(johannguten-berg,1400~1468)被譽為鉛活字印刷術的發明者。他在印刷術上的貢獻在於內首次發明了鉛活字印刷術，用這種容方法，人們可以進行快捷、大批量的生產。15世紀中葉，他開始致力於活字印刷的發明研究。鑒於制小號的木活字有困難，遂選用金屬材料，主要是含銻的鉛錫合金。鉛、錫、銻合金可以提高活字的硬度。並確定了三種金屬含量的配比。他還發明了鑄字盒、沖壓字模、鑄造活字的鉛合金、木製印刷機、印刷油墨和一整套印刷工藝
。
⑩ 活字印刷術、紡織技術、指南針，其發明的時間、應用及外傳的情況
紡織技術的最鼎盛時期是元代黃道婆發明紡紗機的時候，宋代有了棉，指南針最早雛形是戰國時期的司南，後來在宋代才真正有吧，活字印刷術是。。忘了額