『壹』 哲學中，聯系可以被創造嗎
聯系只會被發現，因為聯系是一種相互影響、相互制約、相互作用的關系，這種關系是普遍的、多樣的、客觀的。所以不可能被創造，只會被發現！
『貳』 在馬克思主義哲學中 能否說 人可以創造聯系創造聯系和建立聯系是一種說法么
辯證唯物主義認為聯系是客觀的，是不以人的意志為轉移的。但並不意味人對聯系無能為力，人們可以根據固有聯系建立新的具體聯系。因此聯系不是人創造的，建立的聯系也是具體聯系。
『叄』 聯系是客觀的,我們可以說能建立聯系,能不能說能創造聯系
不能說,正想像你不能說消滅｜毀滅聯系,創造｜毀滅規律,客觀存在是不能創造消滅的,只能發現利用它
『肆』 創建新的具體的聯系 在哲學中這句話對嗎
在哲學中這句話包含真理性。
聯系是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互依回賴、相互影響、相互制答約和相互作用（的關系）。
人際關系和人為事物的聯系可以被創造，即有些客觀的聯系是人類創造出來的。
「加微信」就是一種「創建新的具體的聯系」。
『伍』 人可以創造性的建立新的聯系嗎
任何聯系,不管是舊的或新的,都只能是事物原本有的關系.而事物也因為這些關系才成為形態、形勢或者狀態,是之成為事物.成形、成器為用,因為影響和作用,我們才稱這種狀態、形勢或形態為事物.而事物也是因為這種狀態、形態或形勢而得到說明-人們可以根據需要創造新的聯系是為一種錯誤的說法.
『陸』 政治 人們可以調整聯系、建立聯系，為何不能說創造，改變聯系謝謝
馬克思主義哲學論述到，聯系是客觀的，它不以人的意志為轉移，因此，人們不能創造或者改變聯系。但聯系又分為自然聯系和人為聯系，這里又要講到聯系具有條件性，人們可以創造條件建立新的聯系，這就是人為聯系。
『柒』 哲學 創造聯系與建立聯系的區別
聯系具有客觀性來、普遍性源、和多樣性。
聯系是事物本身所固有、不以人的主觀意志為轉移的。
聯系是有條件的，不是憑空想像的。
創造聯系違背了聯系的客觀性規律，是主觀臆斷的聯系。而建立聯系，則是創造條件，在已有的客觀聯系的基礎使事物之間發生聯系
『捌』 哲學中，聯系可以被創造嗎
事物的聯系是客觀的，在人的意識之外獨立存在。人們雖然不能否定事物的客觀聯系，但可版以根據事物的權固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系。這充分體現了人的主觀能動性。它使聯系的具體形式更加多樣了。 人們改變事物聯系的狀態，建立新的具體聯系，必須以堅持事物的客觀性為前提。所謂人們可以改變事物聯系的狀態，只是改變了事物聯系的具體形式，並不是從根本上取消了事物自身的客觀聯系。如果否認了事物聯系的客觀性，任何新的具體聯系都不可能建立。 所以，聯系的客觀性與建立新的具體聯系是不矛盾的。
『玖』 人不能改變人為事物的聯系，但是能建立人為事物的新聯系，對不對
事物的聯系是客觀的,是不以人的主觀意志為轉移的,人不能憑空"創造"一種聯系強加給客觀的版事物,也不能任權意"消滅"事物之間所固有的聯系.這是否意味著人們對事物聯系是無法改變的呢?不是. 一方面從這種聯系的產生看,它需要一定的條件,沒有一定的客觀條件,聯系就建立不起來,同時,任何聯系的建立,必須符合事物固有的規律的制約,不能隨心所欲地創造聯系. 另一方面,當某種聯系建立起來後,它就是一種客觀存在,不管人們喜歡不喜歡,它總是不以人的意志為轉移而存在.人們不可能隨意消滅這種聯系.拿"桑基魚塘"和京九鐵路這種人為的聯系來說,它的建立符合一定的條件,遵循了能量轉化、工程建築等規律.因此,人們改變事物原有的狀態,建立新的具體聯系,並不違背聯系客觀性的原理.
『拾』 哲學 創造聯系與建立聯系的區別
聯系具有來客觀性、自普遍性、和多樣性。
聯系是事物本身所固有、不以人的主觀意志為轉移的。
聯系是有條件的，不是憑空想像的。
創造聯系違背了聯系的客觀性規律，是主觀臆斷的聯系。而建立聯系，則是創造條件，在已有的客觀聯系的基礎使事物之間發生聯系