誰發明的論語

A. 論語是誰寫的

論語》是孔抄子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。
《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

B. 《論語》出於哪個時期

《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子及其弟子和再傳弟子的言行的一部集子。孔子名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。生於公元前551年(魯襄公22年，周靈王21年)，卒於前479年(魯哀公16年，周敬王41年)。《論語》始於春秋末期，而編輯成書則在戰國初期。
原本的論語因秦始皇焚書坑儒而絕跡，漢武帝時，魯恭王為擴建宮室拆毀孔子舊宅，在夾壁中發現了古文經傳多種，其中包括《尚書》、《禮記》、《春秋》、《論語》、《孝經》等。在這批簡牘文書發現之後，與儒學得到發展的同時，曾經出現了搜集和整理圖書的熱潮。漢武帝命令廣開獻書之路，又設寫書官抄寫書籍，使儒學被禁幾十年後有了一個大的發展。以至董仲舒提出"罷黜百家,獨尊儒術"的建議，為武帝採納，確立了儒家思想在中國社會的正統地位。當時集中了相當數量的書籍，外廷有太常、太史、博士之藏，宮內有延閣、廣內、秘室之府。漢成帝又進一步訪求天下遺書，並命劉向總校諸書。劉向的兒子劉歆繼承父業，在校書過程中發現了一些儒學經典的不同底本。他宣布他發現了古文《春秋左氏傳》，還說發現了《禮》三十九篇（《逸禮》）以及《尚書》十六篇（《古文尚書》）。這兩種書據說都是魯恭王壞孔子舊宅時所得到，由孔子十二世孫孔安國獻入秘府的。劉歆要求把這些書立於學官，並且與反對這一主張的博士進行激烈的論辯，於是經學中出現了今文經學和古文經學兩個流派。
可見《論語》是始於春秋末期開始著述，最遲到西漢中期有了現在流傳下來的版本。

C. 《論語》的編者是誰

《論語》是主要記錄孔子及其弟子的言行，編纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，紀念老師，憂慮師道失傳。仲弓，子夏，子貢和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成，並由子夏開創了章句的讀法。

D. 論語的作者是誰

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成。

拓展資料：

此書主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。全書共20章、492篇，以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》等「五經」，總稱「四書五經」。

拓展《論語》網路

E. 誰發明了論語,史記本草綱目資治通簽

論語是孔子及其弟子為了記錄孔子所說的話而編的一本書，史記是司馬遷寫的紀傳體史書，本草是李時珍經過幾十年的實戰經驗編的葯典，資治通鑒是司馬光編寫的

F. 論語是誰發明的

聖人之言
行身之則----《論語》
《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，儒家重要經典專之一。結屬集工作是由孔子門人及再傳弟子完成的。《論語》名稱的來由,班固《漢書·藝文志》說:「《論語》者,孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。」這一說法，大體可信。原始記錄雜出於眾手，最後編定當在戰國初期，以曾參門人為主。
現在通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。《論語》在漢代有《魯論語》、《齊論語》與《古論語》等不同本子流傳，後來統一於鄭玄。現存舊注有魏何晏注、宋邢邴疏《論語註疏》、宋朱熹《論語集注》及清劉寶楠《論語正義》等，今注本有楊伯峻《論語譯注》。

G. 誰是《論語》的編纂者

《論語》是中國春秋時期孔子弟子及再傳弟子編寫而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。全書共20篇、492章，首創 「語錄體」 。中國現傳揚並學習的古代著作之一。
主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成，紀念老師，憂慮師道失傳。並由子夏開創了章句的讀法。故漢儒曰：章句發明始於子夏。

H. 論語的介紹要詳細的

《論語》是一本以記錄春秋時期思想家孔子言行為主的言論匯編，在古書中又別以論、語、傳、記等字單稱，為儒家重要經典之一，在四庫全書中為經部。

「論」通行的讀音為「ㄌㄨㄣˊ（lún）」，為論纂、編纂的意思，「語」為談說的意思，如《國語》之類，合起來指言論的匯編。

東漢班固的《漢書·藝文志》稱：「《論語》者，孔子應答弟子、時人，及弟子相與言而接聞於夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。」

《論語》涉及多方面內容，自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，它被尊為「五經之輨轄，六藝之喉衿」，是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手資料。

南宋時朱熹將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》合為「四書」，使之在儒家經典中的地位日益提高。元代延佑年間，科舉開始以「四書」開科取士。此後一直到清朝末年推行洋務運動，廢除科舉之前，《論語》一直是學子士人推施奉行的金科玉律。

流傳

《論語》自戰國前期成書問世，《魯論》和《齊論》則分別為魯人和齊人所研習的版本。因秦始皇的「焚書」政策，幾乎慘遭滅頂之災。到西漢初年，朝廷明令「大收篇籍，廣開獻書之路」，有些冒著生命危險收藏書籍的人，紛紛向朝廷「獻書」，因口口相傳再手抄筆錄輾轉反復，字句往往有所差異。

魯人口頭傳授的《魯論》20篇；齊人口頭傳授的《齊論》22篇，比魯論多了「問王」、「知道」兩篇；魯共王劉余拆毀孔子之宅發現孔子家族所藏古文竹簡，即《古論》21篇，其堯曰篇中的「子張問何如可以從政」獨立出第二個「子張」篇。

西漢末年，漢成帝帝師張禹以《魯論》為主，根據《魯論》刪除了《齊論》的「問王」、「知道」兩篇，有21篇，稱為《張侯論》；西元二世紀中期東漢末年，鄭玄又以《張侯論》為底本，定下《論語》今本，並參考《齊論》、《古論》，作《論語注》，《齊論》、《古論》不久亡佚。

不到一百年後，三國時期何晏把鄭玄本及其反對派的觀點編成了《論語集解》。何晏之後，南北朝時代，皇侃受佛教的影響，編成《論語義疏》。

西元八至九世紀，唐朝的韓愈、柳宗元對鄭玄、何晏所編之本都持懷疑態度，要回到原典。但由於鄭玄在世時已與孔子相差600餘年，《論語》原典並不可考。今本據阮元校勘《十三經註疏》本統計，約1萬2千字。

2017年1月，中國考古學家宣布於江西省南昌市西漢海昏侯墓內出土文物中發現《齊論》竹簡，其中包括以「智道」（即「知道」）為題的篇章。

(8)誰發明的論語擴展閱讀：

評價

北宋政治家趙普稱：臨死時對宋太宗道，臣有《論語》一冊，一半可用來助君打天下，一半可用來助君治天下。

黑格爾：「我們看到孔子和他的弟子們的談話（按即「論語」——譯者賀麟注），裡面所講的是一種常識道德，這種常識道德我們在哪裡都找得到，在哪一個民族裡都找得到，可能還要好些，這是毫無出色之處的東西。

孔子只是一個實際的世間智者，在他那裡思辨的哲學是一點也沒有的——至於一些善良的、老練的、道德的教訓，從裡面我們不能獲得什麼特殊的東西。

西塞羅留下給我們的《政治義務論》便是一本道德教訓的書，比孔子的書內容豐富，而且更好。我們根據他的原著可以斷言：為了保持孔子的名聲，假如他的書從來未曾有過翻譯，那倒是更好的事。」

王品集團前董事長戴勝益曾宣稱其可以用半部《論語》創王品。

北京師范大學教授於丹：於2006年11月1日出版於丹論語心得一書，引言「道不遠人，讓我們在聖賢的光芒下學習成長。」

蓮龍居士：孔子是中國的，也是世界的。孔子的人道主義精神是中國社會政治思想的精華。以孔子為創始人的儒家，自漢代以來，一直被中國各朝代政府當作正統，作為國家選拔人才、治國平天下的標准，其影響延綿至今。

孔子關於「建國軍民，教育為先」等理念，是化解世界各種矛盾的關鑰。子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」這是孔子總結人生最精闢的語言，這是整部《論語》的綱領，是整個儒家思想的核心內容。

I. 論語是誰寫的啊

論語作制者：孔子弟子及再傳弟子。

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。

(9)誰發明的論語擴展閱讀：

《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁、社會政治范疇——禮、認識方法論范疇——中庸。

仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。