少林寺創造與

『壹』 是誰創建了少林少林功夫又是誰創立的

「少林，少林，有多少英雄豪傑都來把你敬仰；少林，少林，有多少動人故事到處把你傳唱……」1979年，一部《少林寺》電影讓全世界的目光開始再次關注河南登封少林寺。就在這個時候，出生於佛教家庭的釋永信法師來到這里，拜方丈行正長老為師，後又參學江西雲居寺、安徽九華山、北京廣濟寺……1984年回到少林，協助行正方丈處理日常寺務。1987年8月行正長老圓寂，他接任少林寺管理委員會主任，全面主持寺院工作。

1965年出生的釋永信法師俗姓劉，名應成，法名永信，是安徽潁上人。現為少林寺方丈、少林慈善福利基金會會長、河南省佛教協會會長、中國佛教協會常務理事、第九屆全國人民代表大會代表。他在少林時時處處以恢復少林、振興祖庭為己任。1986年，他就組織人力物力，開展挖掘、整理、出版少林武術典籍工作，成立了少林寺拳法研究會、少林寺武僧團、少林書畫研究院、中華禪詩研究會，創辦了《禪露》雜志。1989年6月以來，釋永信法師作為少林寺武僧團團長，先後率團應邀出訪30多個國家和地區。特別是1993年6月，應台灣中國文化大學的邀請，釋永信法師率少林寺佛教文化團訪問了台灣。這是海峽兩岸宗教界隔絕40年以來，第一個訪問台灣寶島的佛教團體，訪問的效果和意義都特別重大。訪問期間，令釋永信法師最難以忘懷的是與台灣佛教界著名高僧悟明、凈心、聖嚴等法師共同主持法事的壯觀場面。1997年中國少林書畫研究院與日本宗教畫法學院締結為友好學院，釋永信法師被聘為日本禪畫家協會名譽會長。雙方合作出版了《中日禪畫集》大型畫冊，為日本宗教畫法學院達摩畫專科專門編著了《少林書畫院作品集》和《少林書畫院禪語集》兩本書，深受日本友人歡迎。

隨著少林寺在國外的影響不斷加大，少林武術學校遍及世界各地，來少林寺認祖歸宗的外國人也越來越多。目前，有50多個國家和地區建有專門研學少林功夫的學校和團體，少林功夫擁有洋弟子達300多萬人。

在匈牙利布達佩斯郊外有一座少林寺，同登封少林寺布局完全一樣，只不過那些穿著黃色僧衣、練習少林功夫的全是「洋面孔」。這就是匈牙利人羅伯特創建的少林武術學校。羅伯特八十年代在美國上學時，和少林功夫一見鍾情，後來便來到少林寺，拜師習武，人們親昵地稱他為「少林洋弟子」。回國後，他致力於弘揚少林精神，於1994年創建了這所學校。現在擁有不同國籍的學員1300多人。

美國少林拳法組織擁有70個分校，會員1萬多人。他們曾組織168人參加的美國少林武術訪華團，專程到少林寺觀光朝聖，進行武術切磋。美國一名國會議員還發來電傳，希望中美兩國武術界共同「弘揚少林精神，為促進中美之間的友好往來而歡呼」。

少林武術和少林文化一脈相承。它不僅使少林寺揚名世界，也給少林寺周邊地區的旅遊事業和經濟建設帶來了繁榮。20年來，到少林寺旅遊觀光、朝覲認宗的中外友人達千萬人次之多。僅2000年「五一節」長假的8天中，少林寺接待的中外遊客就達14萬人，使河南的「假日經濟」著實火上了一把。每年旅遊旺季，少林寺日客流總量都在3萬至4萬人。從1991年至今，河南利用少林寺地區的旅遊優勢，還成功地舉辦了6屆鄭州國際少林武術節，以武會友，促進了地方經濟的發展。經國家體育總局批准，現在少林武術已正式納入全國體育比賽項目。在少林寺的帶動下，現在少林所在地河南省登封市以旅遊為主導的第三產業迅速發展壯大。到1999年，該市僅旅遊從業人員已達5．5萬多人，旅遊業直接收入達4500多萬元，中外遊客近百萬人次，以旅遊業為主的社會服務業增加值達到9500多萬元，第三產業增加值達到10億元。僅在第二屆到第五屆的4屆少林武術節期間，登封市的經貿活動總成交額就達64億元，投資涉及十多個行業。

少林，在釋永信法師主持下，不但武術文化得到弘揚光大，蒸蒸日上，欣欣向榮，也給地方經濟發展騰飛打開了一個對外開放的窗口。

『貳』 誰創造的少林寺，第一位方丈是誰

公元495年北魏太和十九年
孝文帝為天竺僧跋陀在嵩山敕建少林寺，供給衣食。跋陀於寺西台建舍利塔，塔後建翻經堂。
公元520年北魏正光元年
跋陀弟子僧稠任少林寺主。

『叄』 天下武功出少林，少林武術是印度阿三達摩創造的嗎

天下武功聚少林，少林武功傳天下。當時朝廷禁武，習武之人去少林寺習練傳拳。少林功夫由歷代武僧習練傳承發展豐富，形成博大精深的少林武術。達摩創造了一部分少林功夫，也有一些功夫是假借達摩之名。

『肆』 李連傑的少林寺在國內創造一億票房時的票價是多少啊

當時的票價是一毛五分，學生有照顧是五分錢。 當時在很多地方也確實是回免費的，就是那種村答裡面自己扎個檯子放電影，當時農村不少這事。 少林寺在這種情況下能夠創造一億票房簡直就是奇跡，當時李連傑片酬也只有三百塊人民幣，現在不也漲到一億多了？
李連傑
奇跡！！！

『伍』 少林功夫是誰創造的

武功作為一種人文文化現象，作為一種人體形態文化或是作為健身、御敵、競技專案在中國早已家戶喻曉、婦孺皆知，已成為中華文化的寶貴遺產。

簡介
而少林武功又是中國武功最具代表性，最具文化內涵，最具宗教文化底蘊，最具完整的體系，最具權威性，又最具神秘感的中國武功流派，它無疑已成為中國武功的主流學派。

相傳著名的達摩祖師在 「少林寺」面壁修煉十年的漫長歲月中，言傳身教創造了少林武功流派，而且使少林武功一開始就具備了深厚的人文文化內涵，具有修身養性，善化人性，清凈無為的武德。使佛教文化哲理的「禪」等武功相輔相成，達到二者你中有我，人中有你的至高境界。

令人意想不到的是上個世紀80年代初一部電影《少林寺》轟動海內外，一股少林武功熱彌漫了神州大地，甚至老外也趕到中國湊熱鬧一試身手。因此少林武功又逢盛世，得到了極大的發展。圍繞著「嵩山少林寺」方圓數十里地域，如雨後春筍般的出現了幾十所大大小小的武術學校，有的居然還稱之為「學院」，習武者何止成千上萬，並爭相冠以「少林」之名，很遺憾它們都列入正宗的「少林武功」之列。

少林功夫曾應邀到過美國、歐洲、東南亞等很多國家演出，中國功夫使國際友人著迷，使觀眾目瞪口呆，嘆為觀止，異口同聲的驚叫：「不可思議！不可思議!」。英國女皇伊莉莎白二世，慕其名聲，特別邀請少林功夫到「白金漢宮」表演,待之為上賓。在國外演出所到之處無不掀起一陣「中國功夫旋風」，使老外們如痴如狂，為之傾倒，紛紛發出由衷的贊嘆:「中國人總是能搞出一些讓人意想不到的東西來，真是神奇的中國人！」

人們一提中國功夫，必稱少林；少林武術成為中華武術的象徵；2005年，「少林功夫」將申報「人類口頭和非物質文化遺產代表作」。

「少林寺申報的是『功夫』，而不是武術。」永信方丈說，「功夫是修行，是參禪。練『功夫』的真正目的，是為徹底改變一個人的品行素質；少林僧人的練武，正是一種修行。只有在這個意義上，申報口頭和非物質遺產才是有價值的。」

永信方丈認為，過去我們更多是從技術層面和專業角度認識少林功夫，通常稱為「少林武術」。隨著認識不斷提高，我們越來越覺得「少林武術」一詞無法包含少林寺1500多年歷史積累起來的豐富的宗教文化價值，因此需要重新確立「少林功夫」這一新的提法，正確詮釋少林功夫的完整內涵。少林功夫是指在嵩山少林寺特定佛教文化環境中歷史地形成，以緊那羅王信仰為核心，以少林寺武僧演練的武術為表現形式，並充分體現禪宗智慧的傳統佛教文化體系。

『陸』 一本已出版的小說，男主得到創造能力，除了生命外都可以創造。還有一個真少林寺(不是嵩山那個)。

八零後少林方丈穿越

『柒』 少林寺是誰創造的

跋陀
跋陀，又名佛陀，天竺（印度）人。北魏孝文帝時來中國傳播專佛教，深得敬重。北魏遷都屬洛陽，孝文帝在洛陽為他建造寺院。跋陀性喜幽靜，孝文帝又在嵩岳少室山下為他建造寺院。這座寺院即現在的少林寺，跋陀是為少林寺的創立者和第一位住持。他在寺內翻經台翻譯了《華嚴》、《涅槃》、《維摩》、《十地》等經，並度化了慧光、僧稠等人。年老後跋陀遷居少林寺外，直到圓寂。

『捌』 《少林寺》原來是這樣拍出來的，「一毛錢」如何創造票房神話

兒女情長加江湖恩怨融匯而成的一部《少林寺》是許多人對於少林武功和情懷的經典回憶。李連傑在這部電影中的出演，從父親被殺、剃度出家、獨自尋仇、重歸佛門，一些列的事件串聯起來，盡顯了一個從只知道報仇的頑固小子成長為一位隱忍剛毅武僧形象。體現了對家國統一，反對暴政的思想。

但是這部電影還是有一個槽點，就是在李世民深入敵後逃往少林寺的時候，被和尚覺緣遇到救下，王仁則在塔林中尋找二人，卻被眾邦師兄和覺緣的「金蠶脫殼」迷惑，被削掉頭發的士兵瞬間就變成了光頭，而王仁則也沒有自己身後的士兵就是李世民小虎二人，不得不說這樣的表演確實有些形式大於內容了。

但是這些瑕疵並不能動搖《少林寺》在人們心中的地位，當時的電影門票只要一毛錢，卻創造了一億多的票房。少林寺電影武打精彩，當時的老百姓，無論是男女老少，對於這種拳拳到肉，棍棍有力，塑造英雄的電影相當熱捧。

『玖』 為什麼說少林拳是達摩創造的

少林寺的歷史久遠，始建於北魏太和十九年(495)，因坐落在少室山林中而得名。少林寺建成版32午後，天竺高僧菩提達摩傳法東來，在少林寺面壁9年，權因受到弟子慧可的真誠感動，在這里傳授禪宗。以後寺院逐漸擴大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林寺稱為禪宗的祖庭。禪宗修行的禪法稱為「壁觀」，就是面對牆壁靜坐。由於長時間盤膝而坐，極易疲勞，僧人們就習武鍛煉，以解除身體的睏倦。因此傳說少林拳是達摩創造的。