動畫片唐朝發明家

❶ 動畫是誰創造的

動畫的發展歷史很長
二萬五千年前石器時代洞穴畫上就有系列的野牛奔跑分析土，這是人類試圖用筆（或石塊）來撲捉動作的嘗試
達•芬奇有名的黃金比例人體幾何圖上的四隻胳膊，就邊式雙手上下擺動的動作
16世紀西方還首次出現了手翻書的雛形，這和動化的概念也有相通之處。

動化的故事（也是所有電影的）開始於17世紀阿塔納斯珂雪發明的"魔術幻燈"。

中國唐朝發明的皮影戲，是一種由幕後投射光源的影子戲，與魔術幻燈系列發明從幕前投射光源的方法、技術雖然有別，卻反映出東西方不同國度對操縱光影有著相同的痴迷。

在進一步說明魔術幻燈和動畫發展的關系之前，必須提到1824年彼得•馬克•羅傑出版的一本談眼球構造的小書《移動物體的視覺暫留現象》。

後來，愛德華•穆布里治不斷從事動作捕捉方面的實驗，並有了具體的成果。自1873年開始，他拍攝了一套馬在飛奔的微型立體幻影；1877年至1879年間，他更將馬在奔跑中的連續照片翻直成回轉式畫筒的長條尺寸，將之搬上"幻燈鏡"演出。他還嘗試改良艾米爾•雷納德的"實用鏡"，大膽地將魔術的幻光影、西洋鏡和攝影融於一體。
他發明的"變焦實用鏡"，被稱為"第一架動態影象放映機"。後來愛迪生在發明相關器材時，也受到了穆布里治的不少啟發。而穆布里治拍攝的連續照片，後來被收集成兩套攝影集《運動中的動物》（1899年）《運動中的人體》（1901年），成為後人的參考典範。1884年至1885年間藝術家湯瑪斯•艾金斯亦假如他的行列，他們所建立的動作分析方式一直沿用與今日的生物學及人體學研究上。
早在1882年，發明"實用鏡"的艾米爾•雷納德就開始手繪故事圖片，起先是繪制於長條的紙片上，後來改畫於賽璐璐膠片上。

艾米爾•雷納德可說是動畫始祖。

1888年，一部連續畫片的記錄儀器誕生於愛迪生的實驗室。

1895年，盧米埃爾兄弟受次公開放映電影，一群人能在同一時間看到一組事先拍好的影象。

科爾所秉持的創作理念是使動化成為自由發展的圖象 ，並堅持個人創作的路線。此外，他也是利用遮幕攝影結合動化和真人動作的先驅者，因而被奉為當代動畫片之父

在美國，由於布萊克頓和溫瑟•馬凱的成功，動畫片廠逐漸興起。

約翰•倫道夫•布雷（1879年~1978年10月10日），生於芝加哥。20實際20年代末，布雷發行了《托馬斯貓的初演》，這是第一部彩色動畫影片

1915年厄爾•赫的發現了塞璐璐膠片，取代了以往的動畫紙，畫家不用每一格的背景都重畫，將人物單獨化在塞璐璐上而把襯底背景墊在下面相疊拍攝，建立了動畫片的基本拍攝方法。

在巴瑞公司工作的麥克斯•弗雷希爾（1883年~1972年）發明了"轉描機"，這個裝置允許動作實況連續場景轉換為楨楨相連的繪畫。他的合作這是他的兄弟喬•弗雷希爾和達夫•弗雷希爾。

創造動畫的人不能歸公與一人,應該是很多人

❷ 請問最早的一部動漫是哪一部

動畫的發展歷史很長，從人類有文明以來，透過各種形式圖像的記錄，已顯示出人類潛意識中表現物體動作和時間過程的慾望。

法國考古學家普度歐馬(Prudhommeau )在1962年的研究報告指出，兩萬五千年前的石器時代洞穴畫上就有系列的野牛奔跑分析圖，是人類試圖用筆(或石塊)捕捉凝結動作的濫觴。其它如埃及墓畫、希臘古瓶上的連續動作之分解圖畫，也是同類型的例子。在一張圖上把不同時間發生的動作畫在一起，這種「同時進行」性的概念間接顯示了人類「動著」的慾望。達文西有名的黃金比例人里幾何圖上的四隻胳膊，就表示雙手上下擺動的動作。十六世紀西方更首度出現手翻書的雛形，這和動畫的概念也有相通之處。

在中國的繪畫史上，藝術家一向有把靜態的繪畫賦予生命的傳統，如「六法論」中主張的氣韻生動，聊齋的「畫中仙」中人物走出卷軸與人過往，但大抵上是以想像力彌補實際操作。真正使圖上畫像生動起來的點睛工夫，還是在西方世界一步步發展出來的。

動畫的故事(也是所有電影的)開始於十七世紀阿塔納斯珂雪( Athanasius Kircher)發明的「魔術幻燈」，這個人是個耶穌會的教士。所謂「魔術幻燈」是個鐵箱，里頭擱盞燈，在箱的一邊開一小洞，洞上覆蓋透鏡。將一片繪有圖案的玻璃放在透鏡後面，經由燈光通過玻璃和透鏡，圖案會投射在牆上。魔術幻燈流傳到今天已經變成玩具，而且它的現代名字叫projector，投影機。魔術幻燈經過不斷改良，到了十七世紀末，由鍾和斯桑(Johannes Zahn)擴大裝置，把許多玻璃畫片放在旋轉盤上，出現在牆上的是一種運動的幻覺。18世紀末，魔術幻燈的靈趣在法國風行起來，戲法越變越多，因為燈光的關系，影子可以互溶，加上一些小道員，所以剛死的可怕的政治人物投射在一片白煙中、鏡子里、布或玻璃上，還會動，還有骷髏身，調整這些透鏡就可以弄得滿室陰氣森森鬼影幢幢。

到了十九世紀，魔術燈的魅力不衰，在歐美等地大受歡迎。音樂廳、雜耍戲院、綜藝場中，魔術燈表演仍是大家愛看的娛樂節目。由於大家愛看，便要為它搽脂抹粉，加強娛樂性，如「活動畫景」(panoramas)、透視畫(dioramas)、印象強烈的巨畫以及加強光影效果等等，這種說故事的方式，有如中國皮影戲，其豐富的趣味永遠吸引著眼睛的注意力。

中國唐朝發明的皮影戲，是一種由幕後照射光源的影子戲，和魔術幻燈系列發明從幕前投射光源的方法、技術雖然有別，卻反映出東西方不同國度，對操縱光影相同的痴迷。皮影戲在十七世紀，被引介到歐洲巡迴演出，也曾經風靡了不少觀眾，其影像的清晰度和精緻感，亦不亞於同時期的魔術幻燈。

在進一步說明魔術幻燈和動畫發展的關系之前，必須提到1824年彼得羅傑(Peter Roget)出版的一本談眼球構造的小書＜移動物體的視覺暫留現象＞( Persistence of Vision with Regard to Moving Objects)。書中提出如下觀點：形象刺激在最初顯露後，能在視網膜上停留若干時間。這樣，各種分開的刺激相當迅速地連續顯現時，在視網膜上的刺激信號會重疊起來，形象就成為連續進行的了。

上述的觀念，就是動畫賴為基石的視覺暫留現象。而羅傑的書引起了一陣實驗熱，很多人針對潛在的歐洲和美國市場做了一堆動畫短片和利用視覺暫留發明的「哲學式」器物，如「幻透鏡」(phenakistiscope)(注一)與「西洋鏡」( zoetrope，回轉式畫筒)(注二)。在紙卷上畫上一系列連續的素描繪畫，然後通過細縫看到活動的形象。還有「實用鏡」(praxinoscope)(注三)、和「魔術畫片」(thaumatrope)(注四)、「手翻書」(flip Look)，也都利用旋轉畫盤和視覺暫留原理，達到娛樂上賞心悅目的戲劇效果。另一個顯示光的奇幻的是照相術的普及，但照相只是拍攝靜物的寫真。

那麼到底是在什麼時候，做出捕捉動作的事跡呢？答案眾說紛雲，確知的人是愛德華穆布里治(Eadweard Muybridge)，他不斷從事這方面的實驗並有具體的成果。自1873年開始，他拍攝了一套馬在蹓躂飛奔的微型立體幻影；在1877- 79年間，他更將馬在奔跑中的連續照片翻製成回轉式畫筒的長條尺寸，將之搬上「幻燈鏡」上演出。他並嘗試改良艾末兒雷諾(Emile Reynaud)的「實用鏡」，大膽結合魔術的幻∕光影，西洋鏡∕動態，和攝影於一爐。他發明的「變焦實用鏡」( zoompraxinoscope)，被電影史稱為「第一架動態影像放映機」。後來愛迪生在發明相關器材時，也受到穆布里治的不少啟發。而穆布里治拍攝的連續照片和研究，後來集成兩套攝影集＜運動中的動物＞(1899)，和＜運動中的人體＞(1901)，進而出書成為後學者必要的參考典範。1884- 85年間，藝術家湯瑪斯艾金斯(Thomas Eakis)亦加入他的行列，他們所建立的分析動作的方式一直沿用於今日的生物學及人體學研究上。

1888年，一部連續畫片的記錄儀器誕生於湯瑪士愛迪生的實驗室。原本愛迪生只是想為他新發明的留聲機配上畫面，但他並不是用投影的方式，而是將圖像先在卡片上處理好，然後顯在「妙透鏡」( mutoscope)上。妙透鏡可以說是機器化的「手翻書」，愛迪生以一套手搖桿和機械軸心，帶動一盤冊頁，使圖像或影像的長度延伸，產生豐富的視覺效果。

1895年，盧米埃兄弟首先公開放映電影，一群人能在同一時間看到一組事先拍好的影像。盧米埃兄弟發明的「電影機」( Cinematographe)，放映了著名的《火車進站》、《海水浴》等片，將電影帶入了新的紀元。

在這里需要澄清的是，動畫與電影的發展，雖然在技法和機械的層面上有所交集，兩者一樣經過底片曝光，並且通常是投射在螢幕上，但是動畫的美學觀，其實與電影不同，甚至更為激進。

早在1882年，發明「實用鏡」的艾米兒雷諾就開始手繪故事圖片，起先是繪制於長條的紙片，後來改畫於賽璐璐膠片上，他於1892年在巴黎的蠟像館開設的「光學劇場」，放映的「影片」，現場伴有音樂與音效，就曾造成相當大的轟動。雖然在1895年電影發明之後，他的「光學劇場」號召力每況愈下，但是就直接塗繪在膠片上，不經過電影攝影機的這項技法而言，艾米兒雷諾可說是動畫始祖，雖然他的「影片」如今都已佚失，他的歷史地位亦頗受爭議，但是他對後世實驗性濃厚的「直接動畫」技法的啟示，卻是不容否定的。

事實上，動畫的創作，在觀念上是同時汲取了純繪畫的精緻藝術及通俗文化的漫畫卡通而成。這種包含前衛精神與庸俗文化的兩極特性，一直都是動畫吸引人的地方。

❸ 世界幾大動畫片出品公司

迪斯尼
夢工廠
世界動畫電影簡史
動畫的發展歷史很長，遠古人類各種形式圖象的記錄，以顯示出人類潛意識中表現物體動作過程的慾望。
法國考古學家普度歐馬在1962年的研究報告中指出，二萬五千年前石器時代洞穴畫上就有系列的野牛奔跑分析土，這是人類試圖用筆（或石塊）來撲捉動作的嘗試。其他如埃及墓畫、希臘古瓶上的連續動作分解圖畫，也是同類性的例子。達•芬奇有名的黃金比例人體幾何圖上的四隻胳膊，就邊式雙手上下擺動的動作。16實際西方還首次出現了手翻書的雛形，這和動化的概念也有相通之處。
在中國的繪畫史上，藝術家一向有賦予靜態繪畫以生命的傳統，如《六法論》中主張的氣韻生動，《聊齋》的《畫中仙》中任務走出卷軸與人交往等，但這些大體上是以想像力來彌補實際操作的。真正使圖畫動起來的點睛工夫，還是從西方世界一步步發展出來的。
動化的故事（也是所有電影的）開始於17世紀阿塔納斯珂雪發明的"魔術幻燈"。所謂"魔術幻燈"是個鐵箱，裡面放盞燈，在箱的以便開一個小洞，洞上覆蓋透鏡。將一片繪有圖案的玻璃放在透鏡後面，經由燈光通過玻璃和透鏡，圖案會投射在牆上。魔術幻燈流傳、演變到今天，已經變成了一種放映工具----投影機。經過不斷改良，到17世紀末，鍾和斯桑落站了魔術幻燈的裝置，把許多玻璃畫片放在旋轉盤上，在牆上出現了一種運動的幻象。18世紀末，魔術幻燈在法國風行起來，戲法越變越多，因為燈光的關系，影子可以互相融合，加上一些小道具，調整透鏡就可以弄的滿室陰氣森森，鬼影憧憧。
到了19世紀，魔術幻燈的魅力不衰，在歐美等地大受歡迎。音樂廳、雜耍戲院、綜藝場中，魔術幻燈表演仍是大家愛看的娛樂節目。由於大家愛看，便要加強娛樂性，於是出現了"活動畫景"、透視畫、印象強烈的巨畫等。這種說故事的方式，猶如中國的皮影戲，其豐富的趣味長久地吸引著大家的注意力。
中國唐朝發明的皮影戲，是一種由幕後投射光源的影子戲，與魔術幻燈系列發明從幕前投射光源的方法、技術雖然有別，卻反映出東西方不同國度對操縱光影有著相同的痴迷。皮影戲在17世紀，被引入到歐洲巡迴演出，也曾經風靡一時，起影象的清晰度和精緻感，不亞於同時期的魔術幻燈。
在進一步說明魔術幻燈和動畫發展的關系之前，必須提到1824年彼得•馬克•羅傑出版的一本談眼球構造的小書《移動物體的視覺暫留現象》。書中提出如下觀點：形象刺激在最初顯露後，能在視網膜上停留若干時間。當多個刺激相當迅速地連續顯現時，在視網膜上的刺激信號會重疊起來，形象就成為連續進行的了。
上述觀念，就是作為動畫基石的視覺暫留現象。而羅傑的書引起了一陣實驗熱，很多人針對潛在的歐洲和美國市場做了一堆動畫短片，並利用視覺暫留發明了"哲學式"器物，如"幻透鏡"與"西洋鏡"（回轉式畫筒），在紙卷上畫上一系列連續的素描繪畫，然後通過細縫看到活動的形象。還有"實用鏡"、"魔術畫片"、"手翻書"，也都利用了旋轉畫盤和視覺暫留原理，得到了賞心悅目的戲劇效果。
後來，愛德華•穆布里治不斷從事動作捕捉方面的實驗，並有了具體的成果。自1873年開始，他拍攝了一套馬在飛奔的微型立體幻影；1877年至1879年間，他更將馬在奔跑中的連續照片翻直成回轉式畫筒的長條尺寸，將之搬上"幻燈鏡"演出。他還嘗試改良艾米爾•雷納德的"實用鏡"，大膽地將魔術的幻光影、西洋鏡和攝影融於一體。
他發明的"變焦實用鏡"，被稱為"第一架動態影象放映機"。後來愛迪生在發明相關器材時，也受到了穆布里治的不少啟發。而穆布里治拍攝的連續照片，後來被收集成兩套攝影集《運動中的動物》（1899年）《運動中的人體》（1901年），成為後人的參考典範。1884年至1885年間藝術家湯瑪斯•艾金斯亦假如他的行列，他們所建立的動作分析方式一直沿用與今日的生物學及人體學研究上。
早在1882年，發明"實用鏡"的艾米爾•雷納德就開始手繪故事圖片，起先是繪制於長條的紙片上，後來改畫於賽璐璐膠片上。他於1892年在巴黎蠟像館開設"光學劇場"放映"影片"，現場伴有音樂與音效，引起相當大的轟動。雖然在1895年電影發明之後，"光學劇場"號召力每況愈下，但是就直接塗繪膠片這項技法而言，艾米爾•雷納德可說是動畫始祖。雖然他的"影片"如今都已經失傳，他的歷史地位亦頗受爭議，但是他對後來"直接動畫"技法的啟示，卻是不容否定的。
1888年，一部連續畫片的記錄儀器誕生於愛迪生的實驗室。原本愛迪生只是想為他新發明的留聲機配上畫面，但他並不是用投影的方式，而是將圖象先在卡片上處理好，然後顯現在"妙透鏡"上。妙透鏡可是說是機器化的"手翻書"，愛迪生以一套手搖桿和機械軸心，使圖象或影象得到延伸，產生了豐富的視覺效果。
1895年，盧米埃爾兄弟受次公開放映電影，一群人能在同一時間看到一組事先拍好的影象。盧米埃爾兄弟發明的"電影機"，放映了著名的《火車進站》、《海水浴》等片，將電影帶入了新的紀元。
在這里需要澄清的是，動畫與電影的發展，雖然在技法和機械層面上有所交叉，即兩者一樣經過底片曝光，並且通常是投射在銀幕上，但是動畫的美學觀與電影不同，甚至更為激進。
事實上，動畫創作同時汲取了純繪畫的精緻藝術以及漫畫卡通通俗文化的精神。這種包含前衛精神與通俗文化的兩極特性，一直都是動畫吸引人的地方。
20世紀初，補萊克頓到愛迪生的實驗市工作，他用粉筆素描雪茄和瓶子，拍了額稱為"把戲電影"的《奇幻的圖畫》，內容是畫家本人表演速寫的題材。1906年是他對動畫做出最大貢獻的一年，他在黑板上做了《滑稽臉上的幽默相》，被公認是世上第一部動畫影片。一開場是畫家的才藝表演，接下來上一活動起來的畫，並使用了"剪紙"的手法，將人的身軀和手臂分開處理，以節省逐格重畫的時間。後來他又陸續做了幾部短片，包括1907年公映的《鬼神出沒的旅館》，不僅使用當時流行的融疊、重復曝光的技巧，更將動畫技巧運用到影片啊行，造成了轟動。但他後來把大部分精力投入在"維它公司"的經營事業上，沒有時間推動動畫的發展，因此直到他去世也沒有人認識到他作品的重要性。
科爾早年曾經師從政治漫畫家安德列•基爾，受基爾自由色彩的影響以及與基爾交往的繪畫界朋友的啟迪，而發展出學院派的，反理性、反中產的"不連貫"美學特質。科爾後來進入法國高蒙片廠工作，在編劇之餘，製作出一張手繪的"幻影集"。1912年，科爾受邀前往美國加入"伊克萊爾"公司，展開另一階段的動畫製作。在公司的安排下，他將當時知名的通俗漫畫家麥克•馬努思的漫畫畫成動畫。在1908年到1921年，科爾共完成250部左右的動畫短片。他的動畫不重故事和清潔，而傾向用視覺語言來開發動畫的可能性，如圖象和圖象之間的"變形"和轉場效果。他所秉持的創作理念是使動化成為自由發展的圖象 ，並堅持個人創作的路線。此外，他也是利用遮幕攝影結合動化和真人動作的先驅者，因而被奉為當代動畫片之父，他於1938年1月20日趨勢，享年81歲。
另一位早期的偉大動畫家是溫瑟•馬凱。馬凱不是發明動畫的人，但是卻是第一個注意到動畫的藝術潛能的人。他於1871年9月26日生於美國密西根，早年曾為馬戲團、通俗劇團畫海報，後來進入報社當記者和畫插圖。並成為知名的漫畫專欄畫家。他最著名的《小尼摩游夢土》首刊於1905年，其中對生活的細微關、幽默的趣味表現、豐富的 想像力和氣派的空間調度，樹立了作品的特殊風格。他從事動畫的原由實出突然，他的兒子把每個星期天的連載漫畫剪下做成指翻書，這個游戲啟發了他，而且之前他也看國布萊克頓和科爾的動畫短片。1911年，馬凱作除了生平第一部動畫影片，內容取自"小尼摩"漫畫中人物的逗趣動作及其經歷的怪事。他親手一格格著色，動畫從此有了顏色，五彩繽紛。此外，馬凱更擅長在平面動畫中營造三度空間的流暢動作，觀眾甚至以為他參照了真人演出的影片。1912年1月，馬凱又完成了《蚊子的故事》，除了表現角色動作外，還具備了故事的結構。
1914年，馬凱推出電影史上著名的代表作%A

❹ 優酷看到一個動畫片「酒夫子」還挺意思的，關於酒文化的，想想，真該多深思一下關於我們中國文化的傳承。

酒是人類生活中的主要飲料之一。中國制酒源遠流長，品種繁多，名酒薈萃，享譽中外。黃酒是世界上最古老的酒類之一，約在三千多年前，商周時代，中國人獨創酒麴復式發酵法，開始大量釀制黃酒。約一千年前的宋代，中國人發明了蒸餾法，從此，白酒成為中國人飲用的主要酒類。酒滲透於整個中華五千年的文明史中，從文學藝術創作、文化娛樂到飲食烹飪、養生保健等各方面在中國人生活中都佔有重要的位置。
東漢許慎《說文解字》雲：「古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。」宋人張表臣在《珊瑚鉤詩話》中說：「中古之時，未知曲櫱，杜康肇造，爰作酒醴，可為酒後，秫酒名也。」杜康，作為中國的酒祖，歷代受人敬仰。杜康酒，作為歷史名酒，歷代文人騷客暢飲著它，寫下了汗牛充棟的錦綉文章、不朽詩篇。
酒與中國文化密切相關，它的發明者，共推儀狄、杜康。晉人江統說：「酒之所興，肇自上皇，或雲儀狄，一曰杜康。」儀狄，大禹時代人；杜康，據說就是夏代國王少康。而杜康之名又盛於儀狄，故儀狄之名則彰而不顯。撥開塵封於酒史上的重重迷霧，最早的酒產生於洛陽為中心的河洛地區，則是不爭的事實。
根據古人的記載，酒的發明也相當偶然。有一次，杜康把剩飯放在空桑之中，日子久了，飯自然發酵，散發出一種芬芳的氣味，並流出一種液體，杜康取而飲之，感覺其味甘美。杜康受此啟發，發明了酒。
所謂空桑，即樹心被朽空的桑樹。據古代文獻記載，洛陽伊水流域有一個地名叫空桑澗，可能與空桑有關。杜康釀的酒稱秫酒，即釀酒的原料以黑秫為主。黑秫是高粱的一種，它野生於洛陽山區，上古先民把它培育成一種重要的農作物。
杜康善於釀酒，其釀制工藝頗為講究。《杜康紀聞》記載的「五齊六法」據說就是杜康釀酒的秘方。它要求造酒用的黑秫要成熟，投曲要及時，浸煮要清潔，要取用山泉之水，釀酒器物要優良，火候要適當。民間傳唱的一首酒歌據稱是杜康所傳，歌詞稱：「三更裝糟糟兒香，日出燒酒酒兒旺，午後投料味兒濃，日落拌糧酒味長。」這就是說，在釀酒過程中，對何時投料，何時開火，都非常講究。
酒在河洛地區產生後，就融入博大精深的河洛文化中。周公在洛陽發布禁酒令，即《酒誥》，但並未完全禁止飲酒，而是把酒與周禮緊密相連，故周代的五禮均離不開酒。現存的《詩經》據說是孔子刪定的，但孔子刪定之前的「詩」其實就是在洛陽收集保存的官方文獻。在這些詩篇中，與酒有關的佔了大部分篇幅。
杜康故里即杜康釀酒的舊址在何處？這也是人們感興趣的話題。
杜康故里，稱杜康村，共有兩處，均在洛陽。一處在洛陽老城西。民國時期李健人寫的《洛陽古今談》稱，杜康村，在洛陽城西，又稱杜村，即杜康故宅。一處在汝陽縣，此處杜康村的最早記載見於明萬曆《直隸汝州全志》一書，該書稱：「杜康村，（伊陽）城北五十里，杜康造酒處。」這里有杜康廟、杜康墓等遺跡。
杜康酒是中國酒宗，洛陽是中國酒文化的故鄉，認真總結洛陽歷代釀酒工藝，發掘洛陽酒文化的內涵，這是時代賦予我們的神聖使命。
史前時期
從最早的中華五千年文明之前——史前時代，原始部落的人們採集的野果在經過長期的儲存後發霉，然後形成酒的氣味。經過最初的品嘗後，他們認為，發霉後果子流出的水也很好喝，於是，就開始了釀酒文化。在原始社會，我國釀酒已很盛行，遠古時期的酒，是未經過濾的酒醪，呈糊狀和半流質，對於這種酒，不適於飲用，而是食用，故食用的酒具一般是食具，如碗，缽等大口器皿。
夏朝
夏朝酒文化十分盛行，商人善飲酒，夏朝有一種叫爵的酒器，是我國已知最早的青銅器，在中華歷史上具體重要地位。古雲：「杜康造秫酒」，杜康作為夏王朝的五世國王，親自造酒，可見當時人們對酒的重視程度。鄉人於十月在地方學堂行飲酒禮：「九月肅霜，十月滌場，朋友斯饗，日殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆」，由此詩充分展示了夏朝的酒文化。
商代
商代釀酒業十分發達，青銅器製作技術提高，中國的酒器達到前所未有的繁榮。作酒有了成套的經驗，出現了「長勺氏」和「尾勺氏」這種專門以製作酒具為生的氏族。當時的酒精飲料有酒、醴和鬯，飲酒風氣很盛，特別是貴族飲酒極為盛行，酒的廣泛飲用引起商統治者的高度重視，紂王造酒池可行船，整日里美酒伴美色，商代留下了「酒色文化」。
周代
周代大力倡導「酒禮」與「酒德」，把酒的主要用途限制的祭祀上，於是出現了「酒祭文化」。周代酒禮成為最嚴格的禮節，周代鄉飲習俗，以鄉大夫為主人，處士賢者為賓。飲酒，尤以年長者為優厚，「六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆」。其尊老敬老的民風在以酒為主體的民俗活動中有生動顯現。這即是周代的「酒儀文化」。
春秋戰國時期
春秋戰國時期，由於鐵制工具的使用，生產技術有了很大的改進，農民「早出暮歸，強乎耕稼樹藝，多娶菽粟」，生產積極性提高，使生產力有了很大發展，物資財富大為增加。這就為酒的進一步發展提供了物資基礎，所以，春秋戰國時期的文獻，對酒的記載很多：
《論語》：「有酒食先生饌，曾是以為孝乎。」
《詩經·幽風七月》：「十月獲稻為此春酒以介眉壽」
《詩經·小雅吉日》：「以御賓客且以酌醴。」醴，酒的一種，系甜酒。
《禮記·月令》：「孟夏之月天子飲酎用禮樂。」酎，重釀之酒，配樂而飲，是說開盛會而飲之酒。
《禮記·玉藻》：「凡尊必尚元酒唯君面尊，唯餉野人皆酒，大夫側尊用木於士側尊用禁。」尚元酒，帶懷古之意，系君專飲之酒。春秋時分國人和野人，野人是指普通群眾。餉野人皆酒，意思是讓他們一般的飯菜，喝普通的酒。木於、禁是酒杯的等級。
從商周至春秋戰國時期，特別是北方游牧民族，其酒器主要以青銅製品為主。釀酒技術已有了明顯的提高，酒的質量隨之也有很大的提高，飲酒的方法是：將釀成的酒盛於青銅壘壺之中，再用青銅勺挹取，置入青銅杯中飲用。
秦漢時期
秦朝經濟的繁榮，釀酒業自然也就興旺起來。秦漢年間出現「酒政文化」，統治者站在「講政治」的高度屢次禁酒，提倡戒酒，以減少五穀的消耗，最終屢禁不止。漢代時期對酒的認識進一步加寬，酒的用途廣為擴大，東漢名醫張仲景用酒療病，水平相當高。調和人倫、獻諛神靈和祭祀祖先是漢代基本酒文化功能，以樂為本是漢人酒文化的精神內核。秦漢以後，酒文化中「禮」的色彩也愈來愈濃，酒禮嚴格。而東漢末年，酒文化從以樂為本向以悲為懷的轉變。
兩漢時期，飲酒逐漸與各種節日聯系起來，形成了獨具特色的飲酒日，酒麴的種類也更多了。漢代之酒道，飲酒一般是席地而坐，酒樽入在席地中間，裡面放著挹酒的勺，飲酒器具也置於地上，故形體較矮胖。
三國時期
三國時期作為我國的酒文化的發展時期，不論是技術，原料，還是種類等都有很大進步，三國時期的酒風極「盛」，酒風剽悍、嗜酒如命，陶元珍先生評價三國酒風時曾引用這樣一段話：「三國時飲酒之風頗盛，南荊有三雅之爵，河朔有避暑之飲。」三國勸酒之風也頗盛，喝酒手段也比較激烈。
魏晉南北朝時期
秦漢年間提倡戒酒，到魏晉時期，酒才有合法地位，酒禁大開，允許民間自由釀酒，私人自釀自飲的現象相當普遍，酒業市場十分興盛，並出現了酒稅，酒稅成為國家的財源之一，因此就有了「酒財文化」。魏晉南北朝時期名士飲酒風氣極盛，藉助於酒，人們抒發著對人生的感悟、對社會的憂思、對歷史的慨嘆。酒的作用潛入人們的內心深處，從而使酒的文化內涵也隨之擴展了。
魏晉時期之酒道，此時期開始流行坐床，酒具變得較為瘦長，此外，魏晉南北朝時出現了「曲水流觴」的習俗，把酒道向前推進了一步。
隋唐時期
唐宋時期的酒文化是酒與文人墨客大結緣。唐朝詩詞的繁榮，對酒文化有著促進作用，出現了輝煌的「酒章文化」，酒與詩詞、酒與音樂、酒與書法、酒與美術、酒與繪畫等，相融相興，沸沸揚揚。唐代是中國酒文化的高度發達時期，唐代酒文化底蘊深厚，多姿多彩，輝煌璀璨。「酒催詩興」是唐朝文化最凝煉最高度的體現，酒催發了詩人的詩興，從而內化在其詩作里，酒也就從物質層面上升到精神層面，酒文化在唐詩中醞釀充分，品醇味久。唐朝酒肆日益增多，酒令戰風行，酒文化融入了中國人的日常生活中。
唐人崇尚「美酒盛以貴器」。其酒道，飲酒大多在飯（食）後，正所謂「食訖命酒」「食畢行酒」「烹雞設食，食畢，貰酒欲飲」。當時的飲酒之道，是在食畢進行，飽食徐飲、歡飲，既不易醉，又能借酒獲得更多的歡聚盡興的樂趣。
宋遼金元時期
宋朝酒文化是唐朝酒文化的延續和發展，比唐朝的酒文化更豐富，更接近我們現今的酒文化。酒業繁盛、酒店遍布，宋代酒店強調名牌的文化個性。金代北方民族素有豪飲之風，有著濃厚的酒文化底蘊，金代有著燒鍋酒文化。而元代出現了燒酒（阿剌吉酒）。此外，宋代發明了蒸餾法，從此白酒成為中國人飲用的主要酒類。
明清時期
明代起義烽煙不斷，清王朝不御外侵，百姓四處遷徙避患，地域文化的形成促進「酒域文化」的產生。明清以後，酒已成為人們生活中不可缺少的的飲品，每逢佳節節令，「專用酒」十分流行，如元旦飲椒柏酒、正月十五飲填倉酒、端午飲菖蒲酒、中秋飲桂花酒、重陽飲菊花酒。清代有「酒品之鄉，京師為最」之說，當時京城的達官貴人們比較崇尚黃酒，中下層百姓則多喜歡價廉味濃的燒酒。
明清兩代可以說是中國歷代行酒道的又一個高峰，飲酒特別講究「陳」之字，以陳作酒之姓，「酒以陳者為上，愈陳愈妙」。此外，酒道推向了一個修身養性的境界，酒令五花八門，所有世上的事物、人物、花草魚蟲、詩詞歌賦、戲曲小說、時令風俗無不入令，且雅令很多，把中國的酒文化從高雅的殿堂推向了通俗的民間，從名人雅士的所為普及為里巷市井的愛好。把普通的飲酒提升到講酒品、崇飲器、行酒令、懂飲道的高尚境地。
新中國成立後
當今，酒文化的核心便是「酒民文化」。人的酒行為更為普遍，酒與人的命運更為密切，酒廣泛地融入了人們的生活，貼近「生活」的酒文化得到了空前的豐富和發展。如生日宴、婚慶宴、喪宴等等以及相關的酒俗、酒禮，成為生活內容。
酒文化
酒文化是中華民族飲食文化的—個重要組成部分。酒是人類最古老的食物之一，它的歷史幾乎是與人類文化史一道開始的。自從酒出現之後，作為一種物質文化，酒的形態多種多樣，其發展歷程與經濟發展史同步，而酒又不僅僅是一種食物，它還具有精神文化價值。作為一種精神文化它體現在社會政治生活、文學藝術乃至人的人生態度、審美情趣等諸多方面。在這個意義上講，飲酒不是就飲酒而飲酒，它也是在飲文化。
中國——酒的故鄉
中國是卓立世界的文明古國，是酒的故鄉。中華民族五千年歷史長河中，酒和酒類文化一直占據著重要地位。酒是一種特殊的食品，是屬於物質的，但又同時融於人們的精神生活之中。酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統的中國文化中有其獨特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會生活中的各個領域。首先，中國是一個以農立國的國家，因此一切政治、經濟活動都以農業發展為立足點。而中國的酒，絕大多數是以糧食釀造的，酒緊緊依附於農業，成為農業經濟的一部分。糧食生產的豐歉是酒業興衰的晴雨表，各朝代統治者根據糧食的收成情況，通過發布酒禁或開禁，來調節酒的生產，從而確保民食。在一些局部地區，酒業的繁榮對當地社會生活水平的提高起到了積極作用。酒與社會經濟活動是密切相關的。漢武帝時期實行國家對酒的專賣政策以來，從釀酒業收取的專賣費或酒的專稅就成為了國家財政收入的主要來源之一。酒稅收入在歷史上還與軍費、戰爭有關，直接關繫到國家的生死存亡。在有的朝代，酒稅（或酒的專賣收入）還與徭役及其他稅賦形式有關。酒的厚利往往又成為國家、商賈富豪及民眾爭奪的肥肉。不同酒政的更換交替，反映了各階層力量的對比變化。酒的賜晡令的發布，往往又與朝代變化、帝王更替，及一些重大的皇室活動有關。酒作為一種特殊的商品，給人民的生活中增添了豐富的色彩。中國古人將酒的作用歸納為三類：酒以治病，酒以養老，酒以成禮。幾千年來，酒的作用遠不限於此三條，起碼還包括：酒以成歡，酒以忘憂，酒以壯膽。
酒神精神
酒，在人類文化的歷史長河中，已不僅僅是一種客觀的物質存在，而是一種文化象徵，即酒神精神的象徵。
在中國，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張物我合一、天人合一、齊一生死。莊周高唱絕對自由之歌，倡導「乘物而游」、「游乎四海之外」、「無何有之鄉」。莊子寧願做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。
酒產生出的藝術
因醉酒而獲得藝術的自由狀態，這是古老中國的藝術家解脫束縛獲得藝術創造力的重要途徑。「志氣曠達、以宇宙為狹」的魏晉名士、第一「醉鬼」劉伶在《酒德頌》中有言：「有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾。日月有扃牖，八荒為庭衢。」「幕天席地，縱意所如。」「兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹泰山之形。不覺寒暑之切肌，利慾之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。」這種「至人」境界就是中國酒神精神的典型體現。
「李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」（杜甫《飲中八仙歌》）「醉里從為客，詩成覺有神。」（杜甫《獨酌成詩》）「俯仰各有態，得酒詩自成。」（蘇軾《和陶淵明〈飲酒〉》）「一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚。」（楊萬里《重九後二月登萬花川穀月下傳觴》）。南宋政治詩人張元年說：「雨後飛花知底數，醉來贏得自由身。」酒醉而成傳世詩作，這樣的例子在中國詩史中俯拾皆是。
不僅為詩如是，在繪畫和中國文化特有的藝術書法中，酒神的精靈更是活潑萬端。畫家中，鄭板橋的字畫不能輕易得到，於是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如願。鄭板橋也知道求畫者的把戲，但他耐不住美酒狗肉的誘惑，只好寫詩自嘲：「看月不妨人去盡，對月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時。」「吳帶當風」的畫聖吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動筆，醉後為畫，揮毫立就。「元四家」中的黃公望也是「酒不醉，不能畫」。「書聖」王羲之醉時揮毫而作《蘭亭序》，「遒媚勁健，絕代所無」，而至酒醒時「更書數十本，終不能及之」。李白寫醉僧懷素：「吾師醉後依胡床，須臾掃盡數千張。飄飛驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。」懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草聖張旭「每大醉，呼叫狂走，乃下筆」，於是有其「揮毫落紙如雲煙」的《古詩四帖》。
中國傳統酒精飲料
白酒是中國世代相傳的酒精飲料，通過跟蹤研究和總結工作，對傳統工藝進行了改進，從作坊式操作到工業化生產，從肩挑背扛到半機械作業，從口授心傳、靈活掌握到有文字資料傳授。這些都使白酒工業不斷得到發展與創新，提高了生產技術水平和產品質量，一批廠家成為中國釀酒的大型骨幹企業，為國家做出了重要的貢獻。我們應繼承和發展這份寶貴民族特產，弘揚中華民族優秀酒文化，使白酒行業發揚光大。
古代酒禁，約有四類，第一，為強國而禁。儀狄作酒，禹飲而甘之曰：後世必有酒亡國者。周公戒之曰：「群飲，汝勿佚，執拘以歸周，予其殺而禹惡旨酒。」周公頒誥，嚴厲禁酒，唯恐民眾敗德傷性，損害元氣，此為強國而禁酒。第二，為節約穀物而禁。釀酒需要大量穀物，東晉之時，一郡禁酒一年，就省米百萬斛。(《晉書》卷九十一)劉備在益州任官時，曾因天旱而禁酒。(《三國志》卷三十八《簡雍傳》)節約穀物，歷代禁酒，一般在災荒之年實施俱多，史籍累見不鮮，但均為短期。因嗜酒自古成習，長期禁之，斷難實行。第三為專賣而禁。《漢書·武帝傳》韋唁注雲：「禁民酒釀，獨官酒置，如道路投木為權，獨取利也。」似此非真禁酒，乃官府獨自釀賣，以獲其利，獨占專利，可謂假禁。此前之禁，為民而禁；然武帝之禁，為利而禁，兩者涇渭分明。後來，兩晉時朝廷實行的權酤，與漢武帝的酒釀專賣制度同為一丘之貉。可見，飲酒日盛，習俗日普，國家制度隨機應變，官利本位優先，古今皆然，又豈獨酒俗為然歟?但民好飲酒，禁之不絕，史籍昭然。第四，因酗酒肇事而禁。北魏文成帝太安四年，農民豐收後酗酒鬧事，文成帝為此下令禁酒，詔令明言：「釀、沽飲皆斬之。」(《魏書》卷一百一十一《刑罰志》)實則民禁官不禁，明禁暗難禁。
「杯小乾坤大，壺中日月長」，無論怎樣，人在社會生活中都要直接或間接地與酒搭上關系。這種關系的物化表現就是酒趣。酒趣富於酒令之中，酒令則純是以文化入酒的，是酒文化中的文化精粹。
早在兩千多年前的春秋戰國時代，酒令就在黃河流域的宴席上出現了。酒令分俗令和雅令。猜拳是俗令的代表，雅令即文字令，通常是在具有較豐富文化知識的人士間流行。白居易曰：「閑徵雅令窮經吏，醉聽新吟勝管弦。」認為酒宴中的雅令要比樂曲佐酒更有意趣。文字令又包括字詞令、謎語令、籌令等。
酒令是酒與游戲的結合物。比如春秋戰國時期的投壺游戲，秦漢之間的「即席唱和」等都是一種酒令。但是游戲的發展成了一種帶有強制性與結束性的游戲後，就成了既輕松又嚴肅的—種文化現象了。西漢時呂後曾大宴群臣，命劉章為監酒令、劉章請以軍令行酒令，席間，呂氏族人有逃席者，被劉章揮劍斬首，為喝酒游戲而戲掉了腦袋這也許就是戲中之戲了。此即為「酒令如軍令」的由來。唐宋是中國古代最會玩的朝代，酒令當然也豐富多彩。白居易便有「籌插紅螺碗，觥飛白玉卮」之詠。酒令在明清兩代更步上層樓，發展到了五花八門、琳琅滿目。清代俞敦培將酒令分為四類：占令、雅令，通令、籌令、籌令是酒令中的重頭戲。
紅樓夢中就有很多的酒令.
籌令含義
籌令，顧名思義，行酒令必用籌子，籌子是此類酒令的顯著特徵。說起籌令先要弄明白什麼是籌。籌本是古代的算具。古代沒有計算器，一般用竹木削製成籌來進行運算、善計者可以不依賴算具求得結果，因此籌引申為籌謀、籌劃。《漢書.高帝汜》記劉邦對張良的評價時說「夫運籌帷幄之中，決勝於千里之外，吾不如子房。」現在把軍事指揮將在室內制訂作戰計劃，即稱為運籌帷幄。其中的籌，志義為籌劃、籌略、籌謀之義。從唐代開始，籌子在飲酒中就有了兩種不同的用法：其一，仍用以記數、白居易詩「醉折花枝作酒籌」中的」酒籌」即為此類、這種意義下的籌在後代酒令游戲中仍可見到，作用是以籌計數，後再按所得的籌的數量行酒。另一種就比較復雜了，人不滿足於籌子的原始用法，而把它變化成了一種行令的工具。籌的製法也復雜化，在用銀、象牙、獸骨、竹、木等材料製成的籌子上刻寫各種令約和酒約。行令時合席按順序搖筒掣籌，再按籌中規定的令約、酒約行令飲酒。據考，唐代的《論語》酒籌是目前所知的最早的—種籌令。
籌令特點
籌令的包容量很大，長短不拘。大型籌令動輒有八十籌，而且令中含令，令中行令。
籌令因有這樣的特點，才有能力從長篇巨作的戲劇《西廂記》及《水滸傳》、《聊齋志異》、《紅樓夢》等小說中取材，也才能有包容像《易經》的六十四卦等具豐富內涵的文化現象。
酒籌文化
酒籌文化是中國傳統文化的一部分，但也是—種特殊的文化現象。不能設想，在高節奏運轉的現代化生活的今天，再有幾個年輕人慢騰騰地坐麥當勞玩什麼《紅樓夢》酒籌。但是酒籌作為一種傳統文化，它仍然是我們老祖宗留下一份寶貴財產，除了有一定的文化研究價值外，在某種特定的適當場合也會有一定的文明作用。比如，無論如何、總比什麼「感情深，一口悶」式的蠻喝，「哥倆好哇，五魁首哇」地俗喝要好一些。因為「附庸風雅」總比「附庸粗俗」要有品位。而「附庸風雅」本來也就不是個貶義詞。
酒籌文化是中國飲食合餐制的產物，它的本質是農業文化。酒宴中的酒籌令有著很大的文化含量，參加者自古今名著、詩詞歌賦，至天文地理、 民俗俚語都要胸中有數才能現場發揮得好而不被罰酒。人們在歡宴中也鍛煉了才思敏捷和競爭精神；既活躍了飲食的氛圍又增添了審美情趣。
在中國，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊周高唱絕對自由之歌，倡導「乘物而游」、「游乎四海之外」、「無何有之鄉」。莊子寧願做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。
世界文化現象有著驚人的相似之處，西方的酒神精神以葡萄種植業和釀酒業之神狄奧尼蘇斯為象徵，到古希臘悲劇中，西方酒神精神上升到理論高度，德國哲學家尼採的哲學使這種酒神精神得以升華，尼采認為，酒神精神喻示著情緒的發泄，是拋棄傳統束縛回歸原始狀態的生存體驗，人類在消失個體與世界合一的絕望痛苦的哀號中獲得生的極大快意。
在文學藝術的王國中，酒神精神無所不往，它對文學藝術家及其創造的登峰造極之作產生了巨大深遠的影響。因為，自由、藝術和美是三位一體的，因自由而藝術，因藝術而產生美。
因醉酒而獲得藝術的自由狀態，這是古老中國的藝術家解脫束縛獲得藝術創造力的重要途徑。「志氣曠達，以宇宙為狹」的魏晉名士、第一「醉鬼」劉伶在《酒德頌》中有言：「有大人先生，以天地為一朝，萬期為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢。」「幕天席地，縱意所如。」「兀然而醉，豁然而醒，靜聽不聞雷霆之聲，孰視不睹山嶽之形。不覺寒暑之切肌，利慾之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍。」這種「至人」境界就是中國酒神精神的典型體現。
與官司人、商人、匠人、農人相比，文人似乎和酒更有緣分。一是文人多嗜酒。酒能激發靈感，活躍形象思維；酒後吟詩作文，每有佳句華章。飲酒本身，也往往成為創作素材。一部中國文學史，幾乎頁頁都散發出酒香。李白和杜甫，中國文人的傑出代表，都終生嗜酒。李白自稱「酒仙」，杜甫因有一句「性豪業嗜酒」，被郭沫若先生謚之為「酒豪」。「李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。」（杜甫《飲中八仙歌》）「醉里從為客，詩成覺有神。」（杜甫《獨酌成詩》）「俯仰各有志，得酒詩自成。」（蘇軾《和陶淵明〈飲酒〉》）「一杯未盡詩已成，涌詩向天天亦驚。」（楊萬里《重九後二月登萬花川穀月下傳觴》）。南宋政治詩人張元年說：「雨後飛花知底數，醉來贏得自由身。」酒醉而成傳世詩作，這樣的例子在中國詩史中俯拾皆是。郭老還煞費苦心地統計出，在他們現存的詩作中，言及酒的，李佔17%，杜佔21%。這就使我們想到，假設沒有酒，李杜的詩歌一定會少了許多韻味，我們今天讀到的《李太白集》、《杜工部集》，也一定會薄了許多。
二是文人飲酒特別講究那個飲的過程，特別講究飲酒過程中的那套繁文縟節。於是，便要制定頗為嚴刻的觴政，便要舞弄花樣百出的酒令。那酒令，可不是好玩的，是對人的聰明才情、知識水平、文學修養和應變能力的嚴峻考驗；沒有滿腹詩書和機敏睿智，是要臨場出醜的。文人們硬是把這一套玩出美妙的極至，硬是把經史百家、詩文詞曲、歌謠諺語、典故對聯等等文化內容，都有出神入化地囊括到酒令中去了。於是，酒宴始終，便充溢著濃濃的而又綿綿的書卷氣和文化味。觥籌交錯中，不僅享受了酒的醇美，也享受了文化的馨香。古代文人宴飲時的逸雅情趣，我們是不能親眼見識了，只能從《紅樓夢》、《鏡花緣》等小說和記載酒令的書籍中窺知若干。由於文人的參與，飲酒才飲出了檔次，飲出了境界，飲出了無限風光。酒文化中的精彩部分，實在是文人創造的。「五四」以後的現代文人，也常相聚宴飲，連魯迅先生也多次參加，《魯迅日記》中常有記載。他那首詩《自嘲》（詩中的「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」成為名聯），就是在郁達夫做東的宴席上做成的。郁達夫更嗜酒，曾有「大醉三千日，微醺又十年」之句；酒中醉中，他乘興做出許多好詩文。新文人雅集，樽俎之間仍然充滿文化味，談詩話文，即席吟詠，仍是一大主題。豐子愷就曾寫道：「世間最好是酒餚，莫如詩句。」五四運動，狂飆突起，滌盪了舊世界，但千古傳下的酒文化仍然一脈相承。創造新文化的新文人，一端起酒杯，仍似他們的先輩。
不僅為詩如是，在繪畫和中國文化特有的藝術書法中，酒神的精靈更是活潑萬端。畫家中，鄭板橋的字畫不能輕易得到，於是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如願。鄭板橋也知道求畫者的把戲，但他耐不住美酒狗肉的誘惑，只好寫詩自嘲：「看月不妨人去盡，對月只恨酒來遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時。」「吳帶當風」的畫聖吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動筆，醉後為畫，揮毫立就。「元四家」中的黃公望也是「酒不醉，不能畫」。「書聖」王羲之醉時揮毫而作《蘭亭序》，「遒媚勁健，絕代所無」，而至酒醒時「更書數十本，終不能及之」。李白寫醉僧懷素：「吾師醉後依胡床，須臾掃盡數千張。飄飛驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫。」懷素酒醉潑墨，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草聖張旭「每大醉，呼叫狂走，乃下筆」，於是有其「揮毫落紙如雲煙」的《古詩四帖》。

❺ 科學家愛迪生是哪個朝代主要發明是什麼

1847年2月11日，托馬斯·阿爾瓦·愛迪生出生於美國俄亥俄州米蘭鎮，1931年10月18日逝世於美國新澤西州西奧蘭治。發明家、企業家。

主要發明有：

1、留聲機

1877年，愛迪生發現電話傳話器里的膜板隨著說話聲會引起振動的現象，便拿短針作了試驗，從中得到很大的啟發。說話的快慢高低能使短針產生相應的不同顫動。那麼，反過來，這種顫動也一定能發出原先的說話聲音，於是他開始研究聲音重發的問題

2、電燈

與人們通常的認識恰恰相反，最初電燈的發明者不是愛迪生，愛迪生是改進了電燈。早在1801年，英國一位名叫漢弗里·戴維的化學家就在實驗室中用鉑絲通電發光；1810年，他又發明了用兩根通電碳棒之間發生的電弧而照明的「電燭」，這算是是電燈的最早雛形。

3、活動電影攝影機

1889年，愛迪生發明了一種活動電影攝影機，這種攝影機用一個尖形齒輪來帶動19毫米寬的沒打孔的膠帶，在棘輪的控制下，帶動膠帶間歇移動，同時打孔。

4、活動電影放映機

1891年，愛迪生發明了活動電影放映機，是早期電影顯示設備，引入了電影放映的基本方法，通過在光源前使用發動機來高速轉動帶有連續圖片的電影膠片條，從而產生活動的錯覺，光源將膠片上的圖片投射到銀幕。

5、有聲電影

1910年，愛迪生發明了一部由留聲機和攝影機組合而成的電影攝影機，在電機能量下，攝影機的遮光曲軸與留聲機連動，攝影機運轉時留聲機就能夠記錄下聲音。

(5)動畫片唐朝發明家擴展閱讀：

愛迪生的主要成長經歷：

1、無奈遷居

1854年，發生了一件對他的發展有較大影響的事，伊利湖南岸沿著湖鐵路通車，使得米蘭運河的商船生意大減，愛迪生父親的生意已經沒有辦法再維持下去，因為一家生活日漸困苦，為了另謀發展，愛迪生一家就此遷居，他們離開米蘭搬到密歇根州休倫港北郊的格拉蒂奧特堡開始新的生活。

2、閱讀書籍

由於母親良好的教育方法，使得愛迪生認識到書的重要性。他不僅博覽群書，而且一目十行並過目不忘。愛迪生在母親的指導下閱讀了英國文藝復興時期劇作家莎士比亞、狄更斯的著作和許多重要的歷史書籍，如愛德華·吉本的《羅馬帝國衰亡史》、大衛·休謨的《英國史》。

3、研究化學

1857年，愛迪生開始對化學產生了興趣，他在自己家中的地窖按照教科書做實驗，並且經常搞得事故頻繁。

4、第一項專利

1868年底，愛迪生以報務員的身份來到了波士頓，同年他獲得了第一項發明專利權，這是一台自動記錄投票數的裝置，也就是「投票計數器」，愛迪生認為這台裝置會加快國會的工作並且會受到歡迎。

5、重重波折

1884年，愛迪生申請「愛迪生效應」的專利，但他並未進行下一步研究。尼古拉·特斯拉帶著僱主查爾斯·巴奇勒的推薦函來到紐約，去愛迪生的實驗室求職，愛迪生即刻僱傭了特斯拉,安排他在愛迪生機械公司工作。特斯拉開始為愛迪生進行簡單的電器設計，他進步很快，幫公司解決了許多難題。

6、與世長辭

1931年10月18日凌晨3點24分，在美國新澤西西奧蘭治的家中，愛迪生在睡夢中安詳離世，享年84歲。為了紀念愛迪生，美國政府曾下令全國停電1分鍾，10月21日6點59分，好萊塢、丹佛熄燈；7點59分美國東部地區停電一分鍾；8點59分，芝加哥有軌電車、高架地鐵停止運行；從密西西比河流域到墨西哥灣陷入了一片黑暗；紐約自由女神手中的火炬於9點59分熄滅。

參考資料來源：網路-愛迪生

❻ 卡通 起源

卡通的故事開始於十七世紀阿塔納斯珂雪(AthanasiusKircher)發明的「魔術幻燈」，這個人是個耶穌會的教士。到了十七世紀末，由鍾和斯桑(JohannesZahn)擴大裝置，把許多玻璃畫片放在旋轉盤上，出現在牆上的是一種運動的幻覺。

中國唐朝發明的皮影戲，是一種由幕後照射光源的影子戲，和魔術幻燈系列發明從幕前投射光源的方法、技術雖然有別，卻反映出東西方不同國度，對操縱光影相同的痴迷。皮影戲在十七世紀，被引介到歐洲巡迴演出，也曾經風靡了不少觀眾，其影像的清晰度和精緻感，亦不亞於同時期的魔術幻燈。

1824年彼得羅傑(PeterRoget)出版的一本談眼球構造的小書《移動物體的視覺暫留現象》()。書中提出了視覺暫留現象理論，加速了卡通和影視的發展進程。

1877年。巴黎的光學家兼畫家愛米爾·雷諾根據「視覺暫留」的原理製成一種新的玩具活動視鏡，1878年在巴黎世界博覽會獲獎。1879年雷諾繪制了《喂小雞》，《游泳女郎》，《猴子音樂家》等二十多個動畫小節目。這是世界上最早的原始卡通片。

1888年,愛米爾雷諾製成了「光學影碟機」,並拍攝了世界上第一部卡通片《一杯可口的啤酒》，1892年10月，雷諾將這些片子在巴黎格雷萬蠟像館公工演出，獲得成功。雷諾以他非凡的創造，成為世界卡通片的創始人。

❼ 美國的商業動畫是如何誕生的，有哪些代表人物及作品

動畫
動畫（animation或anime）或者卡通（cartoon）所指的是由許多幀靜止的畫面連續播放時的過程，雖然兩者常被爭論有何不同，不過基本上都是一樣的。無論其靜止畫面是由電腦製作還是手繪，抑或只是黏土模型每次輕微的改變，然後再拍攝，當所拍攝的單幀畫面串連在一起，並且以每秒16幀或以上去播放，使眼睛對連續的動作產生錯覺（因為視覺殘像所造成）。通常這些的影片是由大量密集和乏味的勞動產生，就算在電腦動畫科技得到長足進步和發展的現在也是如此。
動謾發展史
開始於17世紀阿塔納斯珂雪發明的"魔術幻燈"。所謂"魔術幻燈"是個鐵箱，裡面放盞燈，在箱的以便開一個小洞，洞上覆蓋透鏡。將一片繪有圖案的玻璃放在透鏡後面，經由燈光通過玻璃和透鏡，圖案會投射在牆上。魔術幻燈流傳、演變到今天，已經變成了一種放映工具----投影機。經過不斷改良，到17世紀末，鍾和斯桑落站了魔術幻燈的裝置，把許多玻璃畫片放在旋轉盤上，在牆上出現了一種運動的幻象。18世紀末，魔術幻燈在法國風行起來，戲法越變越多，因為燈光的關系，影子可以互相融合，加上一些小道具，調整透鏡就可以弄的滿室陰氣森森，鬼影憧憧。
到了19世紀，魔術幻燈的魅力不衰，在歐美等地大受歡迎。音樂廳、雜耍戲院、綜藝場中，魔術幻燈表演仍是大家愛看的娛樂節目。由於大家愛看，便要加強娛樂性，於是出現了"活動畫景"、透視畫、印象強烈的巨畫等。這種說故事的方式，猶如中國的皮影戲，其豐富的趣味長久地吸引著大家的注意力。
中國唐朝發明的皮影戲，是一種由幕後投射光源的影子戲，與魔術幻燈系列發明從幕前投射光源的方法、技術雖然有別，卻反映出東西方不同國度對操縱光影有著相同的痴迷。皮影戲在17世紀，被引入到歐洲巡迴演出，也曾經風靡一時，起影象的清晰度和精緻感，不亞於同時期的魔術幻燈。
顯然前面這些不能完全算是動畫,還比較貼近戲劇類似的東西!我個人認為是這樣的!覺得不對的請賜教!!!
在進一步說明魔術幻燈和動畫發展的關系之前，必須提到1824年彼得•馬克•羅傑出版的一本談眼球構造的小書《移動物體的視覺暫留現象》。書中提出如下觀點：形象刺激在最初顯露後，能在視網膜上停留若干時間。當多個刺激相當迅速地連續顯現時，在視網膜上的刺激信號會重疊起來，形象就成為連續進行的了。
上述觀念，就是作為動畫基石的視覺暫留現象。而羅傑的書引起了一陣實驗熱，很多人針對潛在的歐洲和美國市場做了一堆動畫短片，並利用視覺暫留發明了"哲學式"器物，如"幻透鏡"與"西洋鏡"（回轉式畫筒），在紙卷上畫上一系列連續的素描繪畫，然後通過細縫看到活動的形象。還有"實用鏡"、"魔術畫片"、"手翻書"，也都利用了旋轉畫盤和視覺暫留原理，得到了賞心悅目的戲劇效果。
後來，愛德華•穆布里治不斷從事動作捕捉方面的實驗，並有了具體的成果。自1873年開始，他拍攝了一套馬在飛奔的微型立體幻影；1877年至1879年間，他更將馬在奔跑中的連續照片翻直成回轉式畫筒的長條尺寸，將之搬上"幻燈鏡"演出。他還嘗試改良艾米爾•雷納德的"實用鏡"，大膽地將魔術的幻光影、西洋鏡和攝影融於一體。
他發明的"變焦實用鏡"，被稱為"第一架動態影象放映機"。後來愛迪生在發明相關器材時，也受到了穆布里治的不少啟發。而穆布里治拍攝的連續照片，後來被收集成兩套攝影集《運動中的動物》（1899年）《運動中的人體》（1901年），成為後人的參考典範。1884年至1885年間藝術家湯瑪斯•艾金斯亦假如他的行列，他們所建立的動作分析方式一直沿用與今日的生物學及人體學研究上。
早在1882年，發明"實用鏡"的艾米爾•雷納德就開始手繪故事圖片，起先是繪制於長條的紙片上，後來改畫於賽璐璐膠片上。他於1892年在巴黎蠟像館開設"光學劇場"放映"影片"，現場伴有音樂與音效，引起相當大的轟動。雖然在1895年電影發明之後，"光學劇場"號召力每況愈下，但是就直接塗繪膠片這項技法而言，艾米爾•雷納德可說是動畫始祖。雖然他的"影片"如今都已經失傳，他的歷史地位亦頗受爭議，但是他對後來"直接動畫"技法的啟示，卻是不容否定的。
1888年，一部連續畫片的記錄儀器誕生於愛迪生的實驗室。原本愛迪生只是想為他新發明的留聲機配上畫面，但他並不是用投影的方式，而是將圖象先在卡片上處理好，然後顯現在"妙透鏡"上。妙透鏡可是說是機器化的"手翻書"，愛迪生以一套手搖桿和機械軸心，使圖象或影象得到延伸，產生了豐富的視覺效果。

❽ 卡通是誰發明的

動畫的發展歷史很長，從人類有文明以來，透過各種形式圖像的記錄，已顯示出人類潛意識中表現物體動作和時間過程的慾望。
兩萬五千年前的石器時代洞穴畫上就有系列的野牛奔跑分析圖，是人類試圖用筆(或石塊)捕捉凝結動作的濫觴。其它如埃及墓畫、希臘古瓶上的連續動作之分解圖畫，也是同類型的例子。達文西有名的黃金比例人里幾何圖上的四隻胳膊，就表示雙手上下擺動的動作。十六世紀西方更首度出現手翻書的雛形，這和動畫的概念也有相通之處。
在中國的繪畫史上，藝術家一向有把靜態的繪畫賦予生命的傳統，但真正使圖上畫像生動起來的點睛工夫，還是在西方世界一步步發展出來的。
有故事情節的動畫開始於十七世紀阿塔納斯珂雪發明的「魔術幻燈」，這個人是個耶穌會的教士。所謂「魔術幻燈」是個鐵箱，里頭擱盞燈，在箱的一邊開一小洞，洞上覆蓋透鏡。將一片繪有圖案的玻璃放在透鏡後面，經由燈光通過玻璃和透鏡，圖案會投射在牆上。魔術幻燈流傳到今天已經變成玩具，而且它的現代名字叫投影機。魔術幻燈經過不斷改良，到了十七世紀末，由鍾和斯桑擴大裝置，把許多玻璃畫片放在旋轉盤上，出現在牆上的是一種運動的幻覺。18世紀末，魔術幻燈的靈趣在法國風行起來，戲法越變越多，因為燈光的關系，影子可以互溶，加上一些小道員，所以剛死的可怕的政治人物投射在一片白煙中、鏡子里、布或玻璃上，還會動，還有骷髏身，調整這些透鏡就可以弄得滿室陰氣森森鬼影幢幢。
到了十九世紀，魔術燈的魅力不衰，在歐美等地大受歡迎。音樂廳、雜耍戲院、綜藝場中，魔術燈表演仍是大家愛看的娛樂節目。由於大家愛看，便要為它搽脂抹粉，加強娛樂性，這種說故事的方式，有如中國皮影戲。
中國唐朝發明的皮影戲，是一種由幕後照射光源的影子戲，被引介到歐洲巡迴演出，也曾經風靡了不少觀眾。
那麼到底是在什麼時候，做出捕捉動作的事跡呢？答案眾說紛雲，確知的人是愛德華穆布里治，他不斷從事這方面的實驗。自1873年開始，他拍攝了一套馬在蹓躂飛奔的微型立體幻影；在1877- 79年間，他將馬在奔跑中的連續照片翻製成回轉式畫筒的長條尺寸，將之搬上「幻燈鏡」上演出。他發明的「變焦實用鏡被電影史稱為「第一架動態影像放映機」。後來愛迪生在發明相關器材時，也受到穆布里治的不少啟發。
1888年，一部連續畫片的記錄儀器誕生於湯瑪士愛迪生的實驗室。原本愛迪生只是想為他新發明的留聲機配上畫面，但他並不是用投影的方式，而是將圖像先在卡片上處理好，然後顯在「妙透鏡」妙透鏡可以說是機器化的「手翻書」，愛迪生以一套手搖桿和機械軸心，帶動一盤冊頁，使圖像或影像的長度延伸，產生豐富的視覺效果。

❾ 中央少兒頻道動畫片

瘋丫頭情景劇

劇名：《瘋丫頭》
類型：兒童情景劇
集數：28集
首播：CCTV-1《大風車》欄目
正在熱播
聯合攝制：中央電視台
中央新聞紀錄電影製片廠
合作推廣：中視童天（北京）文化傳播有限公司
劇情簡介
第一集：招來的波特
我們古靈精怪的爆米花今天一不小心，居然撿到了一本「魔法辭典」——據說可以讓她的魔力大增！為了試驗真偽，爆米花念了一個「招來咒」，看看能不能招回自己丟失的眼鏡。可沒想到，眼鏡沒有招來，卻招來了一個戴著眼鏡，自稱是從魔法學校來的小孩。激動的爆米花、雪兒和糖糖一下子便以為他就是傳說中的「哈利波特」，崇拜得不得了！只可惜，這個小波特並不叫哈利，而是一個老愛睡覺的——「哈欠波特」！接下來，會發生些什麼故事呢？
第二集：到底誰膽小
爆米花為了嚇唬正在看恐怖片的雪兒和糖糖，給她們講了一個鬼故事。正在故事的關鍵時刻，凱凱王子忽然出現，又嚇得雪兒和糖糖抱成一團，瑟瑟發抖。凱凱王子哈哈大笑，一臉不屑地嘲笑女生們膽小，並且一定要留下來聽聽這個「如此可怕」的鬼故事。然而，不一會兒，「膽大」的凱凱王子便落荒而逃了！到底是什麼把「不怕鬼」的凱凱給嚇跑了呢？難道它比「鬼」更可怕嗎？
第三集：最爛的男生
糖糖在學校遭到左耳朵的欺侮，回到房間生氣地砸墊子發泄。爆米花看她那生氣的樣子，便施了個小魔法，變出三個大圓筒和三把大錘子。於是，三個丫頭一一列舉了自己最討厭男生的種種「惡行」，並把他們當成田鼠在圓筒里砸來砸去。糖糖毫無疑問地推選了邋遢的左耳朵；爆米花推選了膽小的凱凱王子；雪兒則最討厭鬧騰的大鬧鍾。丫頭們都覺得，自己討厭的那個男生，才是世界上最最可惡的男生。最後到底是誰登上了「最爛男生」的「終極寶座」呢？
第四集：糖糖公主的粉絲網友
胖胖的糖糖把自己那些PS過的瘦瘦美美的照片發到了個人博客上，結果引來很多小網友的追捧。眼看著有個超級粉絲網友「Hip-hop公子」就要來訪，為了保住自己的完美形象，糖糖只好求助雪兒來做自己的替身。而當雪兒和爆米花使盡渾身解數，就要堅持到最後勝利的時候，不知情的果子凍卻闖入房間，無意中揭穿了糖糖的謊言。不過，就在這無比尷尬的時候，Hip-hop公子卻給大家帶來了一個更加瞠目的結局！
第五集：假如我有一個妹妹
雪兒覺得媽媽很啰嗦，要是有個妹妹，媽媽就不會來煩她了。這時，一個超級大郵包忽然寄了過來，裡面還蹦出了三個和她們一模一樣的Q版妹妹。丫頭們覺得三個妹妹又可愛又懂事，還可以隨意差遣，十分喜歡。可不一會兒，三個妹妹便本性暴露，大玩特玩了起來，不但嫌雪兒的衣服不夠時尚，還嫌糖糖的東西不好吃，而且竟然瞧不上爆米花的魔法。忍無可忍之下，三個大丫頭決定給她們點顏色瞧瞧，來一次才藝大PK！你們猜，最後究竟是姐姐隊勝利，還是妹妹隊勝利呢？
第六集：SN風波
三個丫頭無意中看到了大紅帽體檢單上的「SN」字母，以為大紅帽一定是得了什麼很嚴重的病，十分同情。就在這時，大紅帽來了，臉色蒼白還歪著個腦袋，行動顯得十分不便。三人更加堅定了心中的猜想，不斷編謊話來誇獎大紅帽，又給她端上各種好吃的，又借她好看的漫畫書，希望能安慰她一下。然而，不一會兒，大家便發現，事情彷彿並不是她們想像的那樣。那這體檢單上的「SN」……究竟是個什麼意思呢？
第七集：明天要考試
明天就要考試，沒有準備的丫頭們發現，根本沒有辦法在一天內復習完功課。於是，三人聯合幾個男生，策劃了一場阻止考試的大行動！一番折騰，「堵教室鎖眼」、「拔自行車氣門」、「在試卷上灑水」三套方案均以失敗告終。丫頭們終於忍痛決定，還是讓自己生病來得容易一些。第二天，三人如願地生了大病，這時，男生們卻給她們帶來一個「好消息」：老師為了減輕大家的學習負擔，取消了考試！三個女孩打著噴嚏懊惱不已。
第八集：好想當媽媽
雪兒和糖糖幻想著當媽媽的樣子，爆米花用魔法幫她們「實現」了願望。糖糖心裡想著要一個美麗的寶寶，要和雪兒一樣漂亮，可變出來的居然是一個假的洋娃娃，原來她忘記說要是個「活的」娃娃了；雪兒於是說要一個有著卷卷金發、圓圓眼睛、翹翹鼻子的寶寶，還有，一定要是活的，結果卻變出來一隻有著金色捲毛的可愛小狗，原來她忘記說要是個「人」了。看來，這下她們該去超市買狗糧了！
第九集：今夜流星雨
三個丫頭看到報上說，晚上將有一場流星雨，於是開始討論起了各自的願望。為了讓大家說出自己心中最秘密的那個，爆米花還准備了一串帶有魔法的「葡萄」，吃了葡萄後如果說的不是真心話就會遭受懲罰。雪兒想成為大明星，爆米花想成為魔法師，一直都是他們的夢想，也是大家都知道的，但講出來後卻紛紛受到懲罰，這到底是怎麼回事兒？難道她們心中藏有其他的小秘密？
第十集：誰是贏家
班裡馬上要選文娛委員了，雪兒、糖糖、爆米花各自都在心裡打起了小九九。雪兒為了拉攏幾個男生，承諾如果自己當上文娛委員，一定會向班長大力推薦他們；糖糖則採取了食物攻略，給男生們雞翅、巧克力、冰淇淋，希望他們能給自己投票；爆米花選擇的是催眠法，對男生們進行心理暗示，讓他們發自內心地給自己投票。最終的結果到底是怎麼樣的呢？誰才是最後的贏家？
第十一集：時空穿越
雪兒、糖糖、爆米花正為難懂的文言文煩惱不已，爆米花提議回到古代去感受一下「語言環境」，大家一致同意。不過，爆米花那三角貓的魔法可沒能把她們送回古代，但卻變來了一個自稱是「李白」的唐朝小孩，一口的「之乎者也」。小李白因為不了解現代環境而鬧出許多笑話，三個姐姐把他還沒寫出來的詩全都背誦了出來，更令他佩服不已。他們交流著各自的學習內容和生活習慣，不一會兒，便成了很要好的朋友。只是，丫頭們發現，唐朝的學習原來也不是她們想像中的那麼輕松，而且小李白適應現代環境的能力竟然如此之強……
第十二集：減肥秘笈
三個丫頭為自己新增長的體重煩惱不已，雪兒偷來媽媽的減肥秘笈，書上的減肥法被她們一一誤讀、嘗試，結果是笑話一籮筐，成效一丁點也沒有。三人於是又想出了一個辦法——貼招賢榜，廣招賢才！這下好了，幾個男孩都興致勃勃地獻出自己的法寶。然而，凱凱王子的跳舞減肥法、左耳朵的爆笑療法、大鬧鍾的噪音摧殘法，全都以失敗告終。這時，糖糖的爸爸端著新做的美食進屋，精疲力竭的丫頭們不顧一切地大塊朵頤起來，把減肥遠遠拋到了腦後。
第十三集：尋找天秤座
爆米花最近迷上了星座，雪兒和糖糖本來還不相信，但一連串的「意外」，讓她們不得不信。爆米花還在下周貴人一欄發現，她們下周的貴人居然都是「天秤座」！三人決定，一定要尋找到這個傳說中「美麗帥氣」的「天秤貴人」，而且他要什麼給什麼！凱凱、左耳朵、大鬧鍾為了獲得獎賞，都聲稱自己就是天秤座，但最後都被一一拆穿。正當三人沮喪不已時，最不像「天秤座」的「天秤座」卻意外出現了。究竟是誰呢？
第十四集：考砸了
這次考試，三個丫頭同時考砸，不知該怎麼面對家長。同學們接踵而來的慘狀，更是讓她們緊張地瑟瑟發抖。眼看著六點鍾家長就要回來，她們趕忙各自准備對付家長的辦法。雪兒拚命地擠著眼淚；糖糖把厚墊子塞在屁股上；爆米花則忙著製作能「回到過去」的葯水。然而，當大家都還沒准備好，六點的鍾聲便驟然響起，丫頭們心想，完了完了，世界末日了！這時，門被緩緩推開……沒想到，進來的居然是果子凍！還帶著爸爸媽媽送給她們的神秘禮物，你知道是什麼嗎？
第十五集：國際友人會晤記
爆米花在路上撿了一個外國小孩，三個丫頭報警後等待警察叔叔的到來。她們跟小男孩問好，沒想到小男孩卻莫名其妙地罵她們是「笨豬」，爆米花一氣之下用魔法鎖住了小男孩的嘴巴，不讓他說話。可是，在用形體交流的過程中，丫頭們卻發現了更多的麻煩。這時，爆米花想到一種會說中文的葯水，但搞笑的是，爆米花那蹩腳的魔法，變出了一口蹩腳的中文……直到警察叔叔到來，三個丫頭才終於搞清了狀況，原來自己可真是誤會了小男孩。
第十六集：飛來的噩運信
丫頭們收到了傳說中可怕的噩運信，據說只要不轉發給別人，自己就會得到「人類歷史上最最嚴重的感冒」。她們緊張不已，使勁在腦子里搜索可以發出信的倒霉人選。糖糖提議把信寄給討厭的哥哥果子凍，可果子凍今天居然送給她們好看的電影套票。三人決定還是給煩人的大鬧鍾吧，可大鬧鍾今天的歌聲居然無比優美。這下，三個小丫頭可真的犯難了，誰都不是壞人，信該寄給誰好呢？
第十七集：小紅帽來了
老愛跟別人借東西的小紅帽又來了，三個丫頭嚴陣以待，分別舉起了卷發棒、晾衣架、和羽毛球拍當「武器」，卻還是被借走了各自的裙子、發繩和犄角。約定歸還的時間到了，小紅帽卻空著手前來，還沒事兒一樣地叫著「姐姐」。雪兒屢次想問東西在哪兒，卻又沒好意思開口，無奈地退下陣來。緊接著，爆米花、糖糖也紛紛出馬，用盡各種辦法，但帶有魔法的「實話糖」和「不要面子面具」竟然都不管用！正當丫頭們束手無策時，大紅帽出現了……
第十八集：教師節的禮物
教師節馬上就要到了，雪兒信誓旦旦地要為老師織一件最時尚的藍色毛衣；糖糖准備做一個超甜的「幸福蛋糕」；爆米花則精心培育著一盆老師最愛的蘆薈。然而，教師節當天，三人發現，各自的禮物都沒有做成。雪兒只織成了一塊藍色手帕；爆米花把蘆薈種成了老師最不喜歡的仙人球；糖糖的蛋糕更是離奇失蹤了！眼看著老師馬上就要到來，情急之下，爆米花把一個能回到十年前的相框送給了老師。於是，讓大家驚奇不已的事情發生了……
第十九集：我是花木蘭
三個丫頭成立了一個「花木蘭」組合，立志要行俠仗義，不能輸給男孩子。大家為了這個組合精心打造了一套統一隊服，還學武俠片那樣對天發誓義結金蘭。所有準備完成後，三個小丫頭趾高氣揚地出了門，但結果竟是被「五花大綁」灰溜溜地回來。三人這才明白，想要做花木蘭，不能光注意形式，而是要真正地下功夫去苦練。可這都是以後的問題，現在眼前的困難是，誰才能解開這些繩子呢？
第二十集：完美大變身
爆米花一次無意的魔法練習把糖糖和雪兒換了個個。兩個丫頭一開始都嘗到了做別人的好處，比如雪兒終於可以想吃什麼就吃什麼，糖糖也終於可以穿上漂亮的衣服，誰都不想變回去。可是不一會兒，她們又嘗到了做別人的苦頭，糖糖陰差陽錯地替雪兒挨了一大針，雪兒也發現自己這樣當不了大明星。她們急著要爆米花把她們變回去，但爆米花那三腳貓的魔法在重要關頭總是不太靈光。正在三人犯難時，果子凍秀著新訓練的小鳥進來，爆米花直接把脾氣發到了果子凍身上，把他和小鳥也換了個個。這下，場面變得一團糟糕……
第二十一集：時尚姐姐到訪記
聽說雪兒老家要來一個叫小芳的表姐，並且要在這里小住幾日。三個丫頭一想到「小芳」這個名字就覺得土氣，很是不情願。然而，當超級時尚的小芳來到家中，三人瞬間就被收服。熱情的小芳先是給她們設計了前衛校服，結果惹得老師罰她們寫檢討；接著小芳又替她們寫了一封過格的檢討書，結果可想而知，老師大發雷霆要求找家長；正當大家不知該怎麼辦時，小芳又找來三個超酷的演員准備給她們演「老爸」。三個女孩目瞪口呆，天哪，都是時尚惹的禍！
第二十二集：阿拉丁神燈
爆米花從舊貨市場淘回一盞油燈，而且認定它就是傳說中的「阿拉丁神燈」。雪兒看著那個破破爛爛甚至有點掉漆的「神燈」很是不屑。可沒想到，就在爆米花擦了三下後，神燈里竟然冒出了青煙，緊接著，住在神燈里的小燈神打著哈欠出來了！三個丫頭驚訝地看著眼前的一切，興奮不已，趕緊圍著小燈神要求願望。小燈神想了想便答應了，只是，他也提出了一個意想不到的要求……
第二十三集：旦角三姐妹
糖糖這幾天忽然迷上了京劇，天天在房間里舞刀弄槍、咿咿呀呀，還慫恿雪兒和爆米花一起加入學習京劇的隊伍。於是，三個女孩一個刀馬旦、一個青衣、一個花旦，准備組成彩虹小學「旦角三姐妹」，還請來略懂京劇的大紅帽當她們的京劇小老師。然而，練習「上船」的時候，糖糖無意中說漏了一句話，這可終於讓大家明白了她學京劇的真正原因，原來是……
第二十四集：雞蛋的秘密
這一天真是熱極了，但糖糖卻裹著棉被蹲在地上不肯起來。原來糖糖是在孵雞蛋，因為她覺得自己每天要花很多錢在買炸雞翅上，還不如自己買雞蛋孵小雞來的劃算！在她的慫恿下，雪兒、爆米花也入了股，她們還趁火打劫了果子凍的錢，買了更多的雞蛋。三個丫頭暢想著有了小雞後的美好未來：糖糖想要很多雞翅，開炸雞翅連鎖店；雪兒想要很多羽毛，開羽絨服公司；爆米花想要很多雞指甲，調制偉大的魔湯。沒想到果子凍為了拿回自己的錢，把所有的雞蛋都拿走還煮了吃。三個女孩的夢想就這樣無情地毀在了果子凍的「口下」……
第二十五集：婚禮奏鳴曲
雪兒爸爸為小芳姐姐設計的漂亮婚紗就擺放在房間的椅子上，三個小丫頭忍不住想試試，一番討論，三人決定在房間里模擬一場浪漫婚禮，由爆米花主持，雪兒假扮新娘，糖糖假扮新郎。爆米花想把婚禮變成一個可以捉弄人的古怪婚禮，遭到雪兒和糖糖的一致反對；糖糖則夢想著能切婚禮上的那個三層大蛋糕，然後想吃多少就吃多少！就在「婚禮」即將結束的時候，冒失闖入的果子凍卻一不小心踩破婚紗的群擺，而小芳姐姐馬上就要來取婚紗了……這下可怎麼是好？！
第二十六集：小女孩與含羞草
童話劇《小女孩與含羞草》在網上海選「小女孩」的角色，雪兒興奮地報名參加，可爆米花和糖糖卻全然不看好。不過沒想到，雪兒居然憑著快板過關斬將，闖進了復賽。兩個丫頭立刻對此事改變看法，極力幫助雪兒，並夢想著當了大明星的美好生活。在三人的齊心協力下，雪兒順利地進入決賽並最終如願以償地得到了「小女孩」的角色。然而，演出歸來，雪兒卻是一副愁眉苦臉的樣子，這又是為什麼呢？
第二十七集：雪兒的生日派對
今天是雪兒的生日，三個小丫頭精心准備了一個化妝派對，邀請了所有的朋友，並決定在派對中評選出扮相最佳的化妝公主或王子。就在雪兒以為自己當選的時候，大紅帽出現了……大家忽然發現一襲白衣的大紅帽才應該是今晚的化妝公主，因為她扮的貞子簡直太像了！沒想到大紅帽十分不滿地告訴大家，她扮的其實是小龍女。大紅帽扮的究竟像貞子，還是像小龍女，你們覺得呢^_^？
第二十八集：背包走天下
三個丫頭決定要背包去各自夢想的地方——爆米花的百慕大，糖糖的美食王國，雪兒的粉貓貓樂園。但三人馬上便發現了一個大難題，她們根本沒錢買機票。於是，三人決定舉辦一個「跳樓價大甩賣」，把自己心愛的東西全部賣掉！不過，因為她們買一送一、買一送二、買一送六大手筆的「送」法，最後只攢到了一個人的機票錢。這時，果子凍給她們出了一個好主意：存進銀行，等二十年，就能存出三張機票！二十年……那麼，讓我們一起期待吧！
角色介紹

雪兒——11歲，A型血，雙魚座，卷發
「雪兒」是一個可愛、善良、熱情，但又有點兒愛臭美的漂亮丫頭。她有著卷卷的頭發、嗲嗲的嗓音、甜美的笑容，和許多美麗的連衣裙。，她的漂亮卧室歡迎所有的朋友、朋友的朋友和許多意外來訪的不速之客，也因此成了本劇最主要的場景。她就是那種人人都羨慕和喜愛的靚丫頭。
雪兒的爸爸是一個非常有名的服裝設計師，媽媽是一本時尚雜志的主編，在一次采訪中，雪兒的爸爸媽媽相遇了，他們一見鍾情。然後，在11年前的一個最最浪漫的日子裡，在最最浪漫的普羅旺斯，雪兒來到了這個美麗的世界上。
在爸爸媽媽的潛移默化下，雪兒總是喜歡把自己打扮得美美的，夢想著長大後成為大明星,為了不發胖，她堅決不吃高熱量的垃圾食品。雪兒的媽媽非常疼愛她，因此，只要雪兒碰到很雷的事情時，就會撒嬌地喊著：「媽呀」！雪兒最喜歡的顏色是粉紅色，她把自己的小房間布置得像公主的一般夢幻：粉色的牆壁，碎花的小窗簾，各種可愛的粉色公仔……當然，這裡面她最喜歡的還是一隻名叫「嘟嘟」的粉色小熊。
糖糖——11歲，O型血，射手座，麻花辮
「糖糖」是一個快樂爽朗、喜歡大笑的胖丫頭。她性格積極，對什麼事情都充滿了熱情，即使屢遭打擊也從來都不在乎。她就是那種永遠都很快樂，並且能用快樂感染別人的好丫頭。
糖糖的爸爸是個大廚師，做得一手好菜，媽媽卻是一家減肥美容店的老闆，這么「完美」的組合，使得糖糖從出生到現在，就一直遭受著美食的誘惑、減肥的痛苦這雙重的折磨。但是很明顯，她還是拜倒在了美食的腳下，她喜歡所有的美食，尤其是蛋糕、雞翅和棉花糖，而且她真的會自己做蛋糕哦～所以盡管她一直嚷嚷著減肥，可她的身材卻越來越像她的血型——「O」字母了！糖糖的力氣很大，嗓門也很大，而且經常會情緒激動。每當這時候，糖糖那猛然的大「喝——」聲，能把所有人嚇上一大跳。所以雪兒經常要幫助糖糖進行情緒穩定工作，比如說，「呼氣——吸氣——」，不過，最有成效的辦法還是——直接在她的嘴巴里塞上一塊棉花糖！
爆米花——11歲，B型血，雙子座，蘑菇頭
「爆米花」是一個古靈精怪，有點神神叨叨、瘋瘋顛顛的鬼丫頭。她經常裝神弄鬼，老愛捉弄雪兒和糖糖，她總是能想出很多別人想不到的鬼點子，還有點三腳貓似的魔法，時靈時不靈，讓人啼笑皆非。她就是那種有點小毛病但很有個性魅力的鬼丫頭。
爆米花的爸爸是一個科學家，經常泡在實驗室里埋頭工作；媽媽是一個心理醫生，在一次去珠穆朗瑪進行心理援助的時候，生下了爆米花。因為這個原因，爆米花總是覺得自己和別人有些不一樣，加上不明白爸爸的各種神奇發明是怎麼來的，所以她把一切歸結到了魔法上面，開始狂熱地喜歡魔法，喜歡蜥蜴、黑貓等特別的小動物。
她變魔法有一個小小的習慣，就是先吃一顆芥末豆，據說是用來補充能量的，然後自信滿滿地說：「豆豆、豆豆、豆豆變！」但是很遺憾，她的魔法成功率只有3.14159%。不過，爆米花可是一點都沒有沮喪，她覺得，只要自己繼續勤奮練習，總有一天，一定能夠成為像自己的偶像——哈利波特那樣偉大的魔法師！！因為「世界是不可預知」的哦!
果子凍——
三位男生果子凍是糖糖的哥哥，不過要是不說，誰都不會想到他們是親兄妹！因為他們的身材根本沒法讓人聯想到一起。果子凍非常非常的瘦，而且，是怎麼吃都不胖的那種！這也一直讓糖糖覺得嚴重的不平衡。果子凍仗著自己年長幾歲，以哥哥的身份自居，老喜歡教育三個小丫頭，覺得她們實在是幼稚極了。不過其實啊，果子凍自己也未必比三個丫頭成熟多少。
大紅帽——
和雪兒、爆米花、糖糖同班的高個女生，坐在班裡的最後一排。她最喜歡京劇，也會唱上幾句，能當三個丫頭的京劇小老師，是她最得意的事。她和雪兒一樣喜歡打扮自己，而且總是戴著一頂紅帽子，無奈的是，因為不會搭配，她每次都能把好看的衣服穿成很奇怪的樣子，但是她仍然自信滿滿。
凱凱王子——
和三個小丫頭同班的帥氣男生，有點自戀，喜歡甩甩頭發、立立領子，他最擅長的就是跳拉丁舞。凱凱王子很受女生們的歡迎，但是他有一個小小小小的缺點就是——害怕蟑螂。
大鬧鍾——
和三個小丫頭同班的鬧騰男生，對什麼事情都十分熱心，嗓門特大、愛說話、愛傳消息，還喜歡唱歌給大家聽，不過五音不全，唱歌從來沒在調上過。他最大的標志就是額頭前的那一撮頭發，不管任何時候都要逗趣地吹一吹！
左耳朵——
和三個小丫頭同班的邋遢男生，反應總是慢半拍，喜歡用手指擦鼻涕，不注意衛生，還特別愛吃大蒜，身上老是有各種奇怪的味道。