㈠ 誰發明了時間
時間是宇宙產生時產生的，只能被探索、認知和了解，被規劃、劃分和運用，誰也發明不了！
《文子·自然》：「已知的宇宙往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。」 《屍子》：「上下四方曰宇，往古來今曰宙。」 在這種觀念之下，「宇」代表上下四方，即所有的空間，「宙」代表古往今來，即所有的時間，「宇」：無限空間，「宙」：無限時間。所以「宇宙」這個詞有「所有的時間和空間」的意思。 把「宇宙」的概念與時間和空間聯系在一起，體現了我國古代人民的獨特智慧。
「宇宙」兩字連用，最早出自《莊子》這本書，同時，《莊子》一書還給出了一種更抽象的宇宙定義。他說：「出無本，入無竅。有實而無乎處，有長而無乎本剽。有所出而無竅者有實。有實而無乎處者，宇也；有長而無本剽者，宙也。」現代學者張京華將其譯為：「有實體存在但並不固定靜止在某一位置不變叫做宇；有外在屬性但並沒有固定的度量可以衡量叫做宙。」此種宇宙定義與時空無關，與現代宇宙觀有相似之處。但長期未被人們接受。
宇宙（Universe）是萬物的總稱，是時間和空間的統一。宇宙是物質世界，不依賴於人的意志而客觀存在，並處於不斷運動和發展中，在時間上沒有開始沒有結束，在空間上沒有邊界沒有盡頭。
空間和時間的本質是什麼？這是從2000多年前的古代哲學家到現代天文學家一直都在苦苦思索的問題。經過了哥白尼、赫歇爾、哈勃的從太陽系、銀河系、河外星系的探索宇宙三部曲，宇宙學已經不再是幽深玄奧的抽象哲學思辨，而是建立在天文觀測和物理實驗基礎上的一門現代科學。
直到20世紀，出現了兩種「宇宙模型」比較有影響。一是穩態理論，一是大爆炸理論。20世紀20年代後期，愛德溫·哈勃發現了紅移現象，說明宇宙正在膨脹。20世紀60年代中期，阿爾諾·彭齊亞斯和羅伯特·威爾遜（Robert Wilson）發現了「宇宙微波背景輻射」。這兩個發現給大爆炸理論以有力的支持。
時間是指宏觀一切具有不停止的持續性和不可逆性的物質狀態的各種變化過程，其有共同性質的連續事件的度量衡的總稱。
時是對物質運動過程的描述，間是指人為的劃分。時間是思維對物質運動過程的分割、劃分。
探究時間概念的由來，可從地球人公認的時間單位「天」和「年」說起。自人類誕生起，人們就感受著晝夜輪回現象，並把一個晝夜輪回定義為一天時間，以後逐步認識到這是地球自轉（一種事物）的表現。再有，人們從春夏秋冬、日月星辰輪回現象的背後認識了地球在繞太陽公轉這一事物，並把地球公轉一周的過程定義為一年時間。不僅如此，人們還把一天劃分為24小時或者12時辰，把一年劃分為4個季節、12個月份等等。人們還拿一年時間與一天時間的長短進行了比較，以1年時間（地球公轉一周的過程）來對應大約365天。
通過對時間單位「天」和「年」的分析可以看出，人們對時間的認識其實是圍繞著各個（種）事物的存在過程進行的。時間概念是人們在認識事物的基礎上，對事物的存在過程進行定義、劃分和相互比對而逐步形成和完善的。
㈡ 時間是誰發明的
這個是難以考證的，據現在的考古發現，原始社會時的古人類就已經有版結繩記事的習慣，也就權是說人類的智力開始啟蒙時，就對時間有了概念，日出日落，春去秋來，人類從開始用火時就習慣了並掌握了作息規律，可以說那個時候就有了時間的意念，而後就有了時間的名詞。而具有五千年文化的中國來說，傳說三皇五帝時期就產生的二十四節氣更加說明了古人對於時間有了精確的區分，能夠通過對時間的把握來從事農耕。
如果提到時間的深更刻概念，就不得不提到的是」空間「，首次將時間和空間進行區分的是愛因斯坦，提出時間的流動理論，在宇宙空間和時間宏觀概念下，證明了宇宙星系的起源和終結。而當代的集大成者是史蒂夫霍金，在愛因斯坦的理論上更進一步，通過證明黑洞的存在，演繹出宇宙的終結，從而演繹出時間的終結。
㈢ 表示時間的表示怎麼發明出來的
常用的時間表示詞
表「年」的詞語：除了歲、載、春、秋、春秋等詞語表示外，祀（殷代稱年為「祀」）、霜（賈島《渡桑乾》詩「客舍並州已十霜，歸心日放憶咸陽。」中的「霜」即年。）、稔（谷一熟為稔，故也謂「年」為稔）也是年的表示詞語。
歲暮：表示年終、一年完。
累年：表示一年年
期年：表示周年整。
期月：表示一整月。
兼旬：則指二十日（天）。
一旬：指10日整。
旬余：指十多天。
既望：指農歷十六「既望」月團圓。
侵晨：指天正亮。
質明、拂曉、破曉：皆指剛剛天亮。
旦日：表示明天為旦日。
旦旦：連用表示天天。
旦暮：指早和晚。
夙夜：是指朝與夕。
中夜：指半夜時分。
夜闌：指深夜時分。
翌日：是指第二天或明天。
亭午：大約指中午十二點。
光陰、歲月：皆指時間。
少頃、俄頃、少間：皆指一會兒的短時間。
須臾、瞬間、剎那、隨即、尋、俄、旋、遽：皆指極短的一小會兒時間。
「朔」日：稱農歷初一。
「望」： 稱農歷十六為「望」月團圓。
晦：農歷每月尾日為晦。
日：稱每一天。
旦：稱每一天的早晨。
暝、暮：皆稱每一天的傍晚。
除此之外，象烏飛兔走、白駒過隙、日月如梭、光陰似箭也都是表示時間的詞，這里就不在一一列出。另外，在我國古代沒有發明計時用的時鍾之前，白日計時用的是「日晷」，以日影的移動算時間；夜晚計時用的是「更漏」。我國直到明代才有了時鍾的出現。
㈣ 時間是什麼時候發明的發明者是誰
你好，你想問的是」時間「的概念是由誰發明的對嗎？ 這個是難以考證的，據現在的考古發現，原始社會時的古人類就已經有結繩記事的習慣，也就是說人類的智力開始啟蒙時，就對時間有了概念，日出日落，春去秋來，人類從開始用火時就習慣了並掌握了作息規律，可以說那個時候就有了時間的意念，而後就有了時間的名詞。而就我國來說，傳說三皇五帝時期就產生的二十四節氣更加說明了古人對於時間有了精確的區分，能夠通過對時間的把握來從事農耕。
如果你想問的是時間的深刻概念，就不得不提到的是」空間「，首次將時間和空間進行區分的是愛因斯坦，他提出時間的流動理論，在宇宙空間和時間宏觀概念下，證明了宇宙星系的起源和終結。而當代的集大成者是史蒂夫霍金，他在愛因斯坦的理論上更進一步，通過證明黑洞的存在，演繹出宇宙的終結，從而演繹出 時間 的終結。
㈤ 時鍾是什麼時候發明的
1350年，義大利的丹蒂製造出第一台結構簡單的機械打點塔鍾， 日差為15～30分鍾,指示內機構只有時針；1500～1510年，德容國的亨萊思首先用鋼發條代替重錘， 創造了用冕狀輪擒縱機構的小型機械鍾；1582年前後，義大利的伽利略發明了重力擺； 1657年，荷蘭的惠更斯把重力擺引入機械鍾，創立了擺鍾。
㈥ 時間是誰發明的
首先，時間只能是發抄現，發明是製造未襲有物理，人在外太空先不說衰老問題，沒有裝置上去就是個死，電影中有些事情是不可能的！時間跟速度掛鉤的理論還只是書面，實際沒有過，因為你達不到那個速度值，光速就一定回讓時間停頓或倒流嗎？都不知道，因為沒有事實證明，我想，也許幾個，十幾個，甚至幾百個文明史吧。好好過好這個世紀就好了！
㈦ 時間到底是誰發明的呢
我倒是在想，變成一棵樹是不是就可以一直輪回下去。
㈧ 四大發明的發明時間分別是什麼時候
火葯是中國四大發明之一。火葯,顧名思義就是(著火的葯)。它的起源與煉丹術有著密切的關系,是古代煉丹士在煉丹時無意中配製出來。
它是硫黃,硝石,炭的混合物,而前兩項在漢代成書的中國第一部葯物學典籍(神農本草經)里都被列為重要的葯材。就是火葯本身也被歸入葯類,明代李時珍的(本草綱目)中說,火葯能治瘡癬,殺蟲,辟濕氣和瘟疫。火葯的發明是人們長期煉丹,制葯實踐結果,至今已有一千多年歷史。
唐朝末年,火葯已被用於軍事。唐昭宗天佑元年(904年)楊行密的軍隊圍攻豫章,部將鄭 (以所部發機飛火,燒龍沙門,帶領壯士突火先登入城,焦灼被體)<九國志．鄭 傳>。這里所說的(飛火),就是(火炮),(火箭)之類。(火炮)是把火葯製成環狀,把吊線點燃後用拋石機拋擲出去;(火箭)則是把火葯球縛於箭鏃之下,將吊線點燃後用弓射出。到了宋代,戰爭接連不斷,促進火葯武器的加速發展。北未政府建立了火葯作坊,先後製造了火葯箭,火炮等以燃燒性能為主的武器和(霹靂炮),(震天雷)等爆炸性較強的武器。南未在1259年造出了以巨竹為筒,內裝火葯的(突火槍)。到了元代又出現銅鑄火統,稱為(銅將軍)。這些都是以火葯的爆炸為推動力的武器,在戰爭中顯示了前所未有的威力。
火葯還用來製造爆仗,流星,煙火之類娛樂工具。自然也用於生產事業,不過那是後來的事了。
在12,13世紀,火葯首先傳入阿拉伯國家,然後傳到希臘和歐洲乃至世界各地。對人類社會的文明進步,對經濟和科學文化的發展,起了推動作用。美法各國直到十四世紀中葉,才有應用火葯和火器的記載。
指南針是中國史上的偉大發明之一,也是中國對世界文明發展的一項重大頁獻。指南針是利用磁鐵在地球磁場中的南北指極性而製成的一種指向儀器。左圖是戀掛型指車針復原模型。磁石的這種特性,被古人利用來製成指南工具。最早出現的指南工叫司南,戢國時已普遍使用。它是利用天然磁石琢磨而成,樣子像一隻勺,重心位於底部正中,底盤光滑,四周刻二十四向,使用時把長勺放在底盤上,用手輕撥,使它轉動,停下後長柄就指向南方。 東漢王充(論衡?是應篇)記載了它的形狀和用法。(鬼穀子?謀篇)里還談到鄭國人到遠處去采玉,就帶了司南,以免迷失方向。另外,指南車的發明亦誰一步把這種儀器提升至更高的境界。右圖為指南車模型,下圖分別為指南魚想像圖及司南模型。
但是,用天然磁石琢磨而成的司南,成品較低,磁性較弱。到了宋代,人們發明了人工磁化方法,製造了指南魚和指南針,而指南針更為簡便,更具實用價值。它是以天然磁石摩擦鋼針製成,在地磁作用下保持指南性能;以後把它裝置在方位盤上,就稱為羅盤。這是指南針發展史上的一大飛躍。
抌括對指南針放置方法也作過詳細研究,總結出四種不同的方法,並作了比較:一,水浮法。把指南針浮在水面以指示方向,至於具體方法,沉括沒有說明。到北宋晚期,葯物學家寇宗奭的(本草衍義?磁石條)才有介紹,原來是在指南針上穿上燈心草,就可以把針浮起。水浮法的缺點是磁針會隨水搖盪不定。二,指甲旋定法。把磁針放在指甲上,可以靈活運轉,但缺點是容易滑落。三,碗唇旋定法。把磁針放在碗口邊綠上,也可以旋轉自如,但同樣易掉落。四,懸絲法。取一根新棉絲,用一點蠟黏在磁針中央,懸掛在沒有風的地方磁針即可指示方向。比較之下,沉括認為這個方法最為理想。
指南針在公元十一世紀時已是常用的定向儀器。指南針的最大頁獻,是大大地促進了航海事業的發展。據考證,公元十一世紀末,指南針就開始用於航海了。大約在十二世紀末到十三世紀初,指南針由海路傳入阿拉伯,然後由阿拉伯傳入歐洲。
㈨ 時間是誰發明的
時間是一種客觀存在。時間的概念是人類認識、歸納、描述自然的結果，其回本意原指四季更答替或太陽在黃道上的位置輪回，《 說文解字 》曰：時，四時也；《管子·山權數》說：時者，所以記歲也。隨著認識的不斷深入，時間的概念涵蓋了一切有形與無形的運動，《 孟子 ·篇敘》註：「謂時曰支幹五行相孤虛之屬也。」可見時是用來描述一切運動過程的統一屬性的，這就是時的內涵。由於古代人們研究的問題基本都是宏觀的、粗獷的、慢節奏的，所以只重視了「時」的問題，後來因為研究快速的、瞬時性的對象需要，補充進了「間」的概念，於是，時間便涵蓋了運動過程的連續狀態和瞬時狀態，其內涵得到了最後的豐富和完善，「時間」一詞也就最後定型了。
㈩ 時間是誰發明的表又是誰發明的
時間是人類用以描述物質運動過程或事件發生過程的一個參數，確定時間，是靠不受外界影響的物質周期變化的規律。例如月球繞地球周期，地球繞太陽周期，地球自轉周期，原子震盪周期等。愛因斯坦說時間和空間是人們認知的一種錯覺。大爆炸理論認為，宇宙從一個起點處開始，這也是時間的起點。
公元1300年以前，人類主要是利用天文現象和流動物質的連續運動來計時。例如，日晷是利用日影的方位計時；漏壺和沙漏是利用水流和沙流的流量計時。
東漢張衡製造漏水轉渾天儀，用齒輪系統把渾象和計時漏壺聯結起來，漏壺滴水推動渾象均勻地旋轉，一天剛好轉一周，這是最早出現的機械鍾。北宋元祜三年(1088)蘇頌和韓公廉等創制水運儀象台，已運用了擒縱機構。
1350年，義大利的丹蒂製造出第一台結構簡單的機械打點塔鍾，日差為15～30分鍾,指示機構只有時針；1500～1510年，德國的亨萊思首先用鋼發條代替重錘，創造了用冕狀輪擒縱機構的小型機械鍾；1582年前後，義大利的伽利略發明了重力擺；1657年，荷蘭的惠更斯把重力擺引入機械鍾，創立了擺鍾。
1660年英國的胡克發明游絲，並用後退式擒縱機構代替了冕狀輪擒縱機構；1673年，惠更斯又將擺輪游絲組成的調速器應用在可攜帶的鍾表上；1675年，英國的克萊門特用叉瓦裝置製成最簡單的錨式擒縱機構，這種機構一直沿用在簡便擺錘式掛鍾中。
1695年，英國的湯姆平發明工字輪擒縱機構；1715年，英國的格雷厄姆又發明了靜止式擒縱機構，彌補了後退式擒縱機構的不足，為發展精密機械鍾表打下了基礎；1765年，英國的馬奇發明自由錨式擒縱機構，即現代叉瓦式擒縱機構的前身；1728～1759年，英國的哈里森製造出高精度的標准航海鍾；1775～1780年，英國的阿諾德創造出精密表用擒縱機構。
18～19世紀，鍾表製造業已逐步實現工業化生產，並達到相當高的水平。20世紀，隨著電子工業的迅速發展，電池驅動鍾、交流電鍾、電機械表、指針式石英電子鍾表、數字式石英電子鍾表相繼問世，鍾表的日差已小於0.5秒，鍾表進入了微電子技術與精密機械相結合的石英化新時期。