苗族文化發明神話

⑴ 求苗族歷史文化

歷史：
苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黃傳說時代。當時在黃河下游和長江中下游一帶出現了以蚩尤為首的九黎部落聯盟，而在甘陝黃土高原上形成了以炎帝神農氏和黃帝軒轅氏為首的另兩大部落集團。
炎帝與黃帝沿黃河由西向東發展，先後與蚩尤在涿鹿一帶發生戰爭。蚩尤先打敗炎帝，「蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺。」後來炎帝與黃帝聯合戰敗了蚩尤，「軒轅之時，蚩尤最為暴，莫能伐，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。」
蚩尤死後，天下大亂，黃帝便畫了幅蚩尤的畫像威懾天下，天下這才安定下來。而蚩尤的九黎集團戰敗後大部分向南流徙，開始了苗族多苦多難的遷移史。至今苗族人民中還廣泛流傳著蚩尤的傳說，他們始終信奉蚩尤為其始祖 。
貴州關嶺一帶流傳有《蚩尤神話》，傳說遠古時，苗族居住在黃河邊上，共「八十一」寨，他們的首領叫蚩尤，蚩尤為民除掉了危害苗民的「垂耳妖婆」，使百姓過上安居樂業的生活，後來妖婆的三個妖娃請來了赤龍公和黃龍公（即炎帝和黃帝）復仇，蚩尤率領苗族人民英勇作戰，多次打敗赤龍和黃龍二公。赤龍、黃龍二公聯合起雷老五（即雷公），水淹苗兵，擒殺了蚩尤，焚毀了「八十一寨」。剩下來的苗族子民被迫遠走他鄉。

民族發展
苗族是最早的稻作民族，在上古時期就種植水稻。苗族在原始社會，以樹葉為衣，以岩洞或樹巢為家，以女性為首領的情況，在苗族古歌中有大量的反映。從一些地區的親屬稱謂制度中，還能看出從母權制過渡到父權制，從血緣婚到對偶婚的演變痕跡。秦漢以後，封建王朝在大多數苗族地區建立郡縣，實行「附則受而不逆，叛則棄而不追」的羈縻政策。五溪地區的苗族先民已開始從事農業生產，掌握了用木皮織績和以草實染色的紡染技術，出現了產品交換[5] 。至魏、晉、南北朝時期，武陵地區由於生產力的不斷發展，苗族的原社會開始逐漸解體，原來由血緣關系組成的氏族公社，已逐漸發展成為地緣關系的農村公社。唐宋年間，苗族逐步進入到了階級社會，農村公社的首領已有了土地支配權。漢族的封建經濟，通過漢、苗等民族間頻繁接觸，促進了苗族封建社會領主經濟的形成和發展。有些「蠻酋」、「蠻帥」成為世襲的「土官」，領有大量的土地。在這些「土官」境內的苗民淪為農奴（稱為「田丁」），耕種著領主的土地，交納租賦和服無償勞役，並須參加領主間的械鬥，為其賣命。
南宋王朝開始用官職來籠絡各族首領，以加強中央和地方的關系。許多土官都受到封賞，後來成為大大小小的土司。
元、明時期，苗族地區的封建領主經濟已相當發展。明朝中央政府於弘治十五年（1502）在湖南城步苗區開始實行「改土歸流」，其他地區開始派遣流官。苗族地區地主制度的興起，又使以領主制度為經濟基礎的土司政權受到削弱。封建王朝對土司的限權，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地區開始改土歸流，使地主經濟得到順利發展。但湘西的臘爾山區、黔東南雷公山和古州山區，仍處於「無君長、不相統屬」狀態，被封建王朝統稱為「生界」。其社會發展仍處於農村公社末期。
苗族舞蹈
清雍正年間大規模的「改土歸流」，對封建領主的瓦解和地主經濟的發展，起了很大的促進作用，但對「生界」的武力征服，造成了苗族人民大量傷亡，嚴重地破壞了當地的生產力。隨著封建地主經濟的發展，土地的兼並和財富的集中日益加劇。乾隆年間，湘西已出現擁有一二千石穀子的大地主，至嘉慶年間，已出現了七八千石穀子的大地主。封建領主制到這時才基本上消亡。
1840年鴉片戰爭以後，苗族地區先後淪為半殖民地、半封建社會。苗族人民為了民族的獨立和解放，與其他各族人民一道進行了艱苦卓絕的斗爭，在舊民主主義革命和新民主主義革命時期都作出了貢獻。1949年後，苗族地區經過民主改革和社會主義改造，實行民族區域自治 。
文化：
語言文字
主詞條：苗語、苗文、老苗文
語言
苗族語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。50年代初，中國科學院少數民族語言調查第二工作隊經過實地考察，對各地苗語的構詞大致相同，而語音不同的特點進行科學研究後，將苗語劃分為三大方言，即：湘西方言，黔東方言，川黔滇方言（又稱東部言，中部方言，西部方言），和七個次方言，十八種土語 。
湘西方言（東部方言）主要通行於湘西土家族苗族自治州，黔東北的松桃苗族自治縣，湖北的恩施、宣恩、來鳳、鶴峰和重慶的秀山、酉陽、彭水等縣，分5種土語；
黔東方言（中部方言）主要通行於黔東南苗族侗族自治州，廣西融水苗族自治縣、三江侗族自治縣，湖南的靖州、會同等縣，貴州安順地區和黔西南、黔南布依族苗族自治州的部分苗族中，分5種土語；
川黔滇方言（西部方言）主要通行於貴州中部、西部、南部、北部和川南以及雲南全省，分8種土語；
此外，還有部分苗族操漢語、侗語、瑤語、布依語、壯語等其他民族語言。苗語的方言、次方言和土語盡管存在著一些差異，但相通部分仍佔60%以上。
文字
傳說苗族古代曾有文字，與漢字可能同源，後來失傳，這些傳說如今已難以考證。20世紀初，一些苗族知識分子為發展苗族文化教育，創制了一些方言文字，如湘西石板塘創制的方塊苗文、石啟貴創制的速記苗文，貴州松桃龍紹華運用國際音標編制的苗文課本，等等。一些外國傳教士為了傳教的需要也創制了一些苗文。但是這些苗文因種種條件的限制，未能在苗族群眾中推行。
《苗族古歌》記載了苗族先民因逃避戰爭與民族文化遷徙秘密等易暴露於敵人，不得不將文字焚燒，抹去，當僅有的那些為數不多的知識分子去世後，文字也隨之丟失，留下的只有那寫在衣服上的文字。20世紀50年代後期苗族又開始創制了拉丁化拼音文字。現今大部分人通用漢文。苗族的音樂舞蹈歷史悠久，群眾喜愛的蘆笙舞，技藝很高。
在黔西北威寧石門坎地區傳教的英國人坡拉德同苗、漢族知識分子楊雅各、張武、李斯提文等人配合使用部分拉丁文字母和一些記單符號，以石門坎苗族的語音為標准音，創造了一個拼音文字，稱為「坡拉丁文字母苗文」（俗稱「老苗文」），用以翻譯基督教聖經，編寫課本，記錄苗族民間故事、詩歌以及記事等。40年代，操川黔滇方言東北次方言的部分苗族遷徙並定居在今洗鴨河鄉新池村，將「坡拉字母苗文」傳入紫雲，現仍在通用，而且新池小學用該文字及漢文字進行雙語教學。50年代，在中國共產黨和人民政府領導下，培養了大批包括苗族學者在內的語言學家，對全國苗族語言進行了普查研究，改革了「老苗文」，創制了東部、西部、中部三種方言的拉丁拼音苗文。但由於苗族內部支系復雜，語言差異很大，極難統一 。
此外東南亞苗族使用法國傳教士發明的一種拉丁拼音苗文，後來逐漸發展為「國際苗文」。

宗教信仰
苗族很早就有自己的宗教信仰。經過長期的歷史發展，不同地區苗族的宗教信仰有所不同。有的苗族地區由於交通閉塞，苗族信仰原始宗教；還有少數苗族地區，如威寧、石門坎和湘西沅陵等地在近代由於受外國傳教士的影響，有改信天主教和基督教的。但總的來看，多數苗族群眾信仰的仍是本民族長期形成的原始宗教，它包括自然崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜。
自然崇拜
苗族圖騰
苗族的主要自然崇拜對象有天、地、日、月、巨石、大樹、竹、山岩、橋等。在雲南的金平麻栗坡等地的一些苗族中，每當農作物抽穗時都要祭「天公地母」，祈求天地使農作物豐收，這是苗族崇拜天、地的遺跡。
圖騰崇拜
苗族先民有自己崇拜的圖騰。由於苗族支系繁多、分布廣，他們崇拜的圖騰有多種。如鳳凰、楓木、蝴蝶、神犬（盤瓠）、龍、鳥、鷹、竹等。黔東南地區的苗族先民把楓木作為圖騰進行崇拜，認為自己的祖先源於楓木；另外他們還把蝴蝶作為圖騰，認為其祖先姜央是「蝴蝶媽媽」所生。湘、鄂、川、黔交界地區的苗族先民還以盤瓠為圖騰，至今這一帶還保留了不少盤瓠廟、辛女宮。而貴州西部苗族則以鳥為圖騰 。
祖先崇拜
時至今日，苗族中還十分盛行祖先崇拜。黔東南地區的苗族從最早崇敬楓木、蝴蝶轉為崇敬人類的始祖姜央，認為他是苗族的祖先，每個鼓社都設「鼓石窟」，供奉「央公」、「央婆」；湘西苗族崇拜的始祖是「儺公」、「儺母」。為了祈求祖先神靈的庇佑，各地都有規模較大的殺牛祭祖活動，如黔東南的鼓社節，銅仁、松桃叫「吃牛」或「椎牛」，黔西南和安順、鎮寧等地叫「砍牛」。湘西有「還儺願」，祭祀「儺公」、「儺母」。每逢節日，苗族群眾也都要舉行祭祖儀式。許多苗族地區，家家堂屋正中都供有祖宗牌位，平時天天祭祀[9] 。

巫儺文化
苗族信鬼尚巫源遠流長，新中國成立後仍很普遍，所信的鬼神多達幾十種。他們把鬼分為善、惡兩類：認為善神能賜福於人，為此應該經常祭獻，惡鬼則與人作祟，降災降禍，應當祈解和驅逐。認為要達到此目的，就要通過巫師實行巫術。巫師是溝通人與鬼神的中介人，有較高的文化素養，受到苗族群眾的敬重。巫師實行的巫術主要有占卜、禳解、招魂等。

服飾
主詞條：苗族服飾、苗族銀飾
苗族服飾
苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《後漢書》中就有五溪。五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名。苗族「好五色衣裳」的記載；唐代大詩人杜甫也有「五溪衣裳共雲天」的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。較有代表性的傳統「盛裝」，僅插在發髻上的頭飾就有幾十種 。
苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲綉花邊，系一幅綉花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。苗族男子的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿 。

⑵ 關於苗族圖騰的故事，要寫關於苗族圖騰的起源故事和神話故事。

苗族圖騰是蝴蝶。

⑶ 苗族文化最早可以追溯到炎黃時代，苗族文化的典型代表有哪些

眾所周知，苗族是一個十分特別的民族，苗族人民都特別能歌善舞，而且熱情好客，有著質朴的美好品質。而且苗族的文化可以追溯到幾千年以前，所以歷史非常的悠久，而且也具有非常深厚的文化底蘊。

最後就是一些節日的特色了，對於苗族人民而言，在一些重大節日上面的慶祝方式十分的熱鬧，比如說龍舟節在端午節的時候會舉行盛大的賽龍舟活動。大家盛裝出席，在夜晚的時候歌舞相伴，熱鬧非凡。

⑷ 關於苗族的神話故事有哪些

水滔天（苗族）

很古老的時候，有兩位老人，養得兩個兒子，一個姑娘。沒過多久，兩位老人先後去世，就流下三個孩子。兩個兒子經常與天賭氣，天氣很冷下著大雨的時候，他們說太熱了，就用扇子扇著上山；天氣很熱的時候，他們又要到河邊去燒大火烤。後來天幹了七年，草根吃完了。天冷了七年，牛馬牲口都殺吃完了，接著洪水又淹沒了整個大地。老大老二就做了兩個鼓，准備在上面任其去飄。老大做的只夠一個人坐的鐵鼓，老二做的是一個大木鼓，他喊妹妹與他坐在裡面。

洪水越漲越高，老大的鼓沒有多一陣子就不見了，老二和他妹妹坐的木鼓隨著水位越升越高，一直升到天上頂著天，發出冬冬的響聲，天老爺聽到響聲就派天兵天將察看，這時知道洪水已經滿到天上來了。於是命天兵天將放出龍豬到地上來拱，拱出許多大溝大凹大洞讓水漏走。老二和妹妹的木鼓也落下了地。地上的人全部都死光了，就剩下他們兄妹二人。

在這種情況下，老二向妹妹說：「妹妹，地上的人都死光了，看來只有我們兩個成親了。」妹妹說：「成親到可以，怕天地不容。」老二說：「老天會答應的，天底下的人都沒有了，還有什麼辦法。」妹妹說：「既然是這樣，我們就用面前這盤磨來試試。你背著上邊那片從對面山上滾下來。我背著下邊那片從這邊山上滾下來。如果磨心插在磨眼上就成親。」哥哥背著上邊那片從對面山上滾下來，妹妹背著下邊這片從這面山上滾下來，結果磨心恰恰插在摸眼上。妹妹還是不放心，又對哥哥說：「我拿著一顆針從這邊扔下來，你拿著線從那邊扔過來，如果線穿在針眼上就可以成親了。」他們一個拿著針，一個拿著線，各從一邊扔下來，一找，果然線也就穿在針眼上，他們就成親做人家了。

兄妹倆成親後，三年先後生了三個兒子都不會說話，很想知道要如何辦才好，有一天晚上，妹妹在睡夢中遇到一個天神，她把情況告訴了天神，天神告訴他，你們兩個多拾一些柴燒一塊大石頭，要燒得燙燙的，你就把三個娃娃從大到小的抱來燙他的屁股，看是哪樣原因。

第二天，妹妹把自己做的夢告訴哥哥，兩人就照著去做，把一塊大石頭燒燙後，首先把大的那個抱來燙，屁股一落在石頭上就喊「哎喲吶」，兄妹聽到喊聲才知道這個是苗族；接著又抱第二個來燙，屁股一落在石頭上就喊「哎喲咧」，兄妹聽到喊聲又知道這個是彝族；最後抱第三個來燙，喊「哎喲嫫」，兄妹才知道這個是漢族。 第四年，他們又生了一個不像人的東西，沒有腳也沒有頭，是個肉球。放在地上會來回滾動。有一天晚上，妹妹做夢又看見天神，又教他們方法。第二天一早，老二找來一把大刀在磨石上左磨右磨，大刀磨得很鋒利，於是把那個大肉球剁成細細的一大盆，兩人拿去撒到漫山遍野。落在桃樹上的就姓（陶），落在李子樹上的就姓（李），落在什麼東西上的就姓什麼，最後一點撒完了就姓（王），過了兩天，凡是撒到的地方都有人家，到處都是房子，都在生火煮飯吃。

從此，人數才慢慢地發展起來

⑸ 苗族的來歷

苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黃傳說時代。

當時在黃河下游和長江中下游一帶出現了以蚩尤為首的九黎部落聯盟，而在甘陝黃土高原上形成了以炎帝神農氏和黃帝軒轅氏為首的另兩大部落集團。

炎帝與黃帝沿黃河由西向東發展，先後與蚩尤在涿鹿一帶發生戰爭。蚩尤先打敗炎帝，「蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺。後來炎帝與黃帝聯合戰敗了蚩尤，「軒轅之時，蚩尤最為暴，莫能伐，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。

蚩尤死後，天下大亂，黃帝便畫了幅蚩尤的畫像威懾天下，天下這才安定下來。而蚩尤的九黎集團戰敗後大部分向南流徙，開始了苗族多苦多難的遷移史。至今苗族人民中還廣泛流傳著蚩尤的傳說，他們始終信奉蚩尤為其始祖。

(5)苗族文化發明神話擴展閱讀：

苗族的習俗非常獨特，其中比較有名的就是「跳月」傳說：

苗族的古老傳說，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小夥子，深深愛上了月亮。最後，她還經歷了太陽製造的種種磨難，終於和月亮幸福地結合一起。

苗族父老為對他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，並把這一風俗稱為「跳月」。青年男女在「跳月」中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結白頭之好。

中秋夜，不少地方還盛行著求子之俗。這是古代生育崇拜的體現。這是因為月屬陰、屬女性神，同時又有追求愛情的活動，故求子之俗流傳於中秋節俗中。而求子之俗各地各不相同。

⑹ 苗族都有哪些神話故事

苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黃傳說時代。當時在黃河下游和長江中下游一帶出現了以蚩尤為首的九黎部落聯盟，而在甘陝黃土高原上形成了以炎帝神農氏和黃帝軒轅氏為首的另兩大部落集團。

苗族的始祖蚩尤
炎帝與黃帝沿黃河由西向東發展，先後與蚩尤在涿鹿一帶發生戰爭。蚩尤先打敗炎帝，「蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺。」後來炎帝與黃帝聯合戰敗了蚩尤，「軒轅之時，蚩尤最為暴，莫能伐，於是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。」
蚩尤死後，天下大亂，黃帝便畫了幅蚩尤的畫像威懾天下，天下這才安定下來。而蚩尤的九黎集團戰敗後大部分向南流徙，開始了苗族多苦多難的遷移史。至今苗族人民中還廣泛流傳著蚩尤的傳說，他們始終信奉蚩尤為其始祖。
貴州關嶺一帶流傳有《蚩尤神話》，傳說遠古時，苗族居住在黃河邊上，共「八十一」寨，他們的首領叫蚩尤，蚩尤為民除掉了危害苗民的「垂耳妖婆」，使百姓過上安居樂業的生活，後來妖婆的三個妖娃請來了赤龍公和黃龍公（即炎帝和黃帝）復仇，蚩尤率領苗族人民英勇作戰，多次打敗赤龍和黃龍二公。赤龍、黃龍二公聯合起雷老五（即雷公），水淹苗兵，擒殺了蚩尤，焚毀了「八十一寨」。剩下來的苗族子民被迫遠走他鄉。

⑺ 苗族文化比較經典的故事

這個我來告訴你，至今仍口口相傳，無論雲貴川，江西，湖南等地的苗族，抑或越南，緬甸版，寮國的苗族。不管權有沒接受過文化教育，老人，年輕人，有那麼幾個故事是共知的：
洪水潮天(女媧兄妹戀傳說)
人虎情未了(一段人，妖情感傳說!主角諾丫，彩奏，虎)
戰神傳說(取材於蚩尤戰炎皇，直接影響苗族人風俗習慣)
至於蛙精取親，孤兒淚等，知道的人少些。
望採納

⑻ 苗族神話故事有哪些

水滔天（苗族）
很古老的時候，有兩位老人，養得兩個兒子，一個姑娘。沒過多久，兩位老人先後去世，就流下三個孩子。兩個兒子經常與天賭氣，天氣很冷下著大雨的時候，他們說太熱了，就用扇子扇著上山；天氣很熱的時候，他們又要到河邊去燒大火烤。後來天幹了七年，草根吃完了。天冷了七年，牛馬牲口都殺吃完了，接著洪水又淹沒了整個大地。老大老二就做了兩個鼓，准備在上面任其去飄。老大做的只夠一個人坐的鐵鼓，老二做的是一個大木鼓，他喊妹妹與他坐在裡面。
洪水越漲越高，老大的鼓沒有多一陣子就不見了，老二和他妹妹坐的木鼓隨著水位越升越高，一直升到天上頂著天，發出冬冬的響聲，天老爺聽到響聲就派天兵天將察看，這時知道洪水已經滿到天上來了。於是命天兵天將放出龍豬到地上來拱，拱出許多大溝大凹大洞讓水漏走。老二和妹妹的木鼓也落下了地。地上的人全部都死光了，就剩下他們兄妹二人。
在這種情況下，老二向妹妹說：「妹妹，地上的人都死光了，看來只有我們兩個成親了。」妹妹說：「成親到可以，怕天地不容。」老二說：「老天會答應的，天底下的人都沒有了，還有什麼辦法。」妹妹說：「既然是這樣，我們就用面前這盤磨來試試。你背著上邊那片從對面山上滾下來。我背著下邊那片從這邊山上滾下來。如果磨心插在磨眼上就成親。」哥哥背著上邊那片從對面山上滾下來，妹妹背著下邊這片從這面山上滾下來，結果磨心恰恰插在摸眼上。妹妹還是不放心，又對哥哥說：「我拿著一顆針從這邊扔下來，你拿著線從那邊扔過來，如果線穿在針眼上就可以成親了。」他們一個拿著針，一個拿著線，各從一邊扔下來，一找，果然線也就穿在針眼上，他們就成親做人家了。
兄妹倆成親後，三年先後生了三個兒子都不會說話，很想知道要如何辦才好，有一天晚上，妹妹在睡夢中遇到一個天神，她把情況告訴了天神，天神告訴他，你們兩個多拾一些柴燒一塊大石頭，要燒得燙燙的，你就把三個娃娃從大到小的抱來燙他的屁股，看是哪樣原因。
第二天，妹妹把自己做的夢告訴哥哥，兩人就照著去做，把一塊大石頭燒燙後，首先把大的那個抱來燙，屁股一落在石頭上就喊「哎喲吶」，兄妹聽到喊聲才知道這個是苗族；接著又抱第二個來燙，屁股一落在石頭上就喊「哎喲咧」，兄妹聽到喊聲又知道這個是彝族；最後抱第三個來燙，喊「哎喲嫫」，兄妹才知道這個是漢族。
第四年，他們又生了一個不像人的東西，沒有腳也沒有頭，是個肉球。放在地上會來回滾動。有一天晚上，妹妹做夢又看見天神，又教他們方法。第二天一早，老二找來一把大刀在磨石上左磨右磨，大刀磨得很鋒利，於是把那個大肉球剁成細細的一大盆，兩人拿去撒到漫山遍野。落在桃樹上的就姓（陶），落在李子樹上的就姓（李），落在什麼東西上的就姓什麼，最後一點撒完了就姓（王），過了兩天，凡是撒到的地方都有人家，到處都是房子，都在生火煮飯吃。
從此，人數才慢慢地發展起來

⑼ 求所有苗族神話

關於苗族的神話就是黃帝戰蚩尤，蚩尤者苗之神也，女媧補天之後，出現兩個強大部落，就是黃帝軒轅部和蚩尤三苗部，而三苗就是今天苗族的祖先。

⑽ 你聽到過哪些關於苗族的神話故事么

苗族出自三苗，來三苗跟炎帝、黃源帝、蚩尤有關，而炎帝、黃帝、蚩尤跟華人起源有關；因此，探討苗族神話，有助於研究華人起源。中華創世神話是華人的族源神話，三皇五帝是中華創世神話的主角。族源神話是講述部族起源的創世神話，苗族神話是中華族源神話的縮影。西方民族理論，有分裂祖國之虞；因此，筆者重新定義「民族」，引出一個概念，即中華民族的前身——昆侖三族。炎帝、黃帝、蚩尤，便是昆侖三族的代表和象徵。三苗，則是昆侖三族的戰後孑遺。