為什麼商朝能創造出燦爛的文明

⑴ 有位著名考古學家說:商代文化實在是一個燦爛的文明。你怎麼看

商代文化實在是一個燦爛的文明。

奴隸社會是人類發展的一個過程，奴隸社會黑暗並不說明奴隸社會文化是燦爛的文化。照女孩的說法沒有一個時代是燦爛的文明了。因為就算是現代文明也同樣有很多貧窮，落後，壓迫的。

商人從一開始就是一農業為主的民族，商湯曾派毫人幫助葛人種地。甲骨卜辭中多次見到「其受年」（能獲得豐收嗎）的問語，反映商朝統治者對農業的重視。在畜牧業在商代出土的除了有六畜的遺骸外，還有象骨，說明當時北方還有訓象。並且掌握了豬的閹割技術，開始了人工養淡水魚。手工業全部由官府管理，分工細，規模巨，產量大，種類多，工藝水平高，尤以青銅器的鑄造技術發展到高峰。成為商代文明的象徵。而且商朝人已經發明了原始的瓷器，潔白細膩的白陶頗具水平，造型逼真，刻工精細的玉石器表現了商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，已經掌握了提花技術。
商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展，出現了許多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代後期，都邑里出現了專門從事各種交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業，又曾在孟津賣飯。
自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由於農、牧、手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的製作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護》，相傳為商湯的樂舞，為大臣伊尹所作。從事音樂專業工作的，主要有「巫」、音樂奴隸和「瞽」三種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。
商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中，總共發現有四千六百七十二字，學者認識的已有一千零七十二字。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字體為方形。而同時的金文，因系鑄造，故字體為圓形。

⑵ 商代創造了燦爛的奴隸社會文化，最具代表性的是＿和＿。

商代創造了燦爛的奴隸社會文化，最具代表性的是_青銅器_和_甲骨文_。
商代文化實在是一個燦爛的文明。

奴隸社會是人類發展的一個過程，奴隸社會黑暗並不說明奴隸社會文化是燦爛的文化。照女孩的說法沒有一個時代是燦爛的文明了。因為就算是現代文明也同樣有很多貧窮，落後，壓迫的。

商人從一開始就是一農業為主的民族，商湯曾派毫人幫助葛人種地。甲骨卜辭中多次見到「其受年」（能獲得豐收嗎）的問語，反映商朝統治者對農業的重視。在畜牧業在商代出土的除了有六畜的遺骸外，還有象骨，說明當時北方還有訓象。並且掌握了豬的閹割技術，開始了人工養淡水魚。手工業全部由官府管理，分工細，規模巨，產量大，種類多，工藝水平高，尤以青銅器的鑄造技術發展到高峰。成為商代文明的象徵。而且商朝人已經發明了原始的瓷器，潔白細膩的白陶頗具水平，造型逼真，刻工精細的玉石器表現了商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，已經掌握了提花技術。
商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展，出現了許多牽著牛車和乘船從事長途販運的商賈。到商代後期，都邑里出現了專門從事各種交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業，又曾在孟津賣飯。
自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由於農、牧、手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的製作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護》，相傳為商湯的樂舞，為大臣伊尹所作。從事音樂專業工作的，主要有「巫」、音樂奴隸和「瞽」三種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。
商代甲骨文兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中，總共發現有四千六百七十二字，學者認識的已有一千零七十二字。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字體為方形。而同時的金文，因系鑄造，故字體為圓形。

⑶ 「商代實在是一個燦爛的文明」你對這句話的理解

是從不同的角度對商代歷史的認識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產力發展、私有制出現的必然。在奴隸社會中，奴隸主佔有大量奴隸，就可以組織大規模的生產，進行簡單協作和分工，提高生產效率；奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規模的生產過程，推動生產力發展；由於大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩餘產品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代的文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是「燦爛的文明」。當然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的「文明」。

三星堆文化，
商代已出現釉陶把我國瓷器發明史推前了約一千年，提早到了三千多年以前。
商朝用奴隸作祭品和殉葬品 ，殉葬品的數量極其龐大。

司母戊鼎 ，鼎身其餘部分都是一次鑄成。這本身就是一個奇跡。它標志著商代青銅器鑄造技術已達到相當高的水平。此鼎是現存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現藏於中國歷史博物館。

安陽婦好墓出土的商朝玉虎和玉象，從這兩件玉器可以看出，商代玉雕技術已達到了相當高的水平。

有世界上最早的關於日食的紀錄;商代文字以基本定型,是當時世界上的進步文字,由此開始了中國文字可考的信史

⑷ 怎樣說明商朝的文化實在是一個燦爛的文明

商，是中國第一個有文字記載的朝代。當時的文化，技術在世界上已經很先進。比如有完善的文字系統甲骨文，有歷法以便於耕作，在天文學領域，當時的人記錄了很多日食月食，現在用計算機模擬天體模型，都非常吻合，青銅器製作也非常優良。是當時世界上少有的統一的大國。
奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產力發展、私有制出現的必然。在奴隸社會中，奴隸主佔有大量奴隸，就可以組織大規模的生產，進行簡單協作和分工，提高生產效率；奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規模的生產過程，推動生產力發展；由於大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩餘產品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代的文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是「燦爛的文明」。當然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的「文明」。

三星堆文化，
商代已出現釉陶把我國瓷器發明史推前了約一千年，提早到了三千多年以前。
商朝用奴隸作祭品和殉葬品 ，殉葬品的數量極其龐大。

司母戊鼎 ，鼎身其餘部分都是一次鑄成。這本身就是一個奇跡。它標志著商代青銅器鑄造技術已達到相當高的水平。此鼎是現存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現藏於中國歷史博物館。

安陽婦好墓出土的商朝玉虎和玉象，從這兩件玉器可以看出，商代玉雕技術已達到了相當高的水平。

有世界上最早的關於日食的紀錄;商代文字以基本定型,是當時世界上的進步文字,由此開始了中國文字可考的信史

⑸ 如何理解商代文明是一個燦爛的文明

商代農業和手工業的進步促進了商品交換的發展，出現了許多牽著牛車和乘船從事回長途販運的商賈。到商代後期，答都邑里出現了專門從事各種交易的商販，呂尚就曾在朝歌以宰牛為業，又曾在孟津賣飯。

自商代起，中國音樂進入了信史時代。民間的音樂和宮廷的音樂，都有長足的進步。由於農、牧、手工業的發展，青銅冶鑄達到了很高的水平，從而使樂器的製作水平飛躍，大量精美豪華的樂器出現了。樂舞是宮廷音樂的主要形式。可考證的有《桑林》、《大護》，相傳為商湯的樂舞，為大臣伊尹所作。從事音樂專業工作的，主要有「巫」、音樂奴隸和「瞽」三種人。有關商朝的民間音樂的材料很少，《周易·歸妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。

天文：商代日歷已經有大小月之分，規定三百六十六天為一個周期，並用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的記錄。
數學：商代甲骨文中有大至三萬的數字，明確的十進制，奇數、偶數和倍數的概念，有了初步的計算能力。
光學知識在很早就得到應用，商代出土的微凸面鏡，能在較小的鏡面上照出整個人面。

⑹ 為什麼說商代文化實在是一個燦爛的文明

是從不同的角度對商代歷史的認識。奴隸制固然非常殘酷，但這是隨著生產力發展、私有制出現的必然。在奴隸社會中，奴隸主佔有大量奴隸，就可以組織大規模的生產，進行簡單協作和分工，提高生產效率；奴隸社會內可運用國家政權的力量組織大規模的生產過程，推動生產力發展；由於大批奴隸從事繁重的體力勞動，提供大量剩餘產品，使另一部分人可以擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動。綜上所述，商代的文明較全面地體現了奴隸社會取代原始社會在諸多方面的進步，因此可稱得上是「燦爛的文明」。當然這又是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的「文明」。

三星堆文化，
商代已出現釉陶把我國瓷器發明史推前了約一千年，提早到了三千多年以前。
商朝用奴隸作祭品和殉葬品 ，殉葬品的數量極其龐大。

司母戊鼎 ，鼎身其餘部分都是一次鑄成。這本身就是一個奇跡。它標志著商代青銅器鑄造技術已達到相當高的水平。此鼎是現存商代青銅器中形體最大、最重的一件，現藏於中國歷史博物館。

安陽婦好墓出土的商朝玉虎和玉象，從這兩件玉器可以看出，商代玉雕技術已達到了相當高的水平。

有世界上最早的關於日食的紀錄;商代文字以基本定型,是當時世界上的進步文字,由此開始了中國文字可考的信史

⑺ 既然商朝的人民過著豬狗不如的生活,為什麼商朝還能創造出燦爛的文明

你知道源嗎， mhuiy34d 同志。

人類社會是按照五個階段劃分的，這是小學生的常識噢。

原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，社會主義社會的高級階段是共產主義社會。

那麼我問 mhuiy34d同志，商朝是什麼制度的國家，排在東周之前，肯定是奴隸制社會了。

那麼相對於我們現在的世界而言，奴隸制肯定是反動的，落後的。
但是在距今2500多年前的商朝，絕大多數世界各地，包括歐洲、美洲、非洲，是臉原始社會絕大多數都沒有過完。而中國商朝的奴隸制已經創造出果實了，你說，相對於當時的世界，商朝是不是輝煌的。能不創造出燦爛的文明嗎？

⑻ 我國商朝時期為什麼會形成燦爛的青銅文明

青銅時代（或稱青銅器時代或青銅文明），在考古學上是以使用青銅器為標志的專人類文屬化發展的一個階段；因金屬具有易腐蝕的特性，四五千年以上的青銅遺存發現往往為數不多。青銅時代必須具備這樣一個特點：青銅器在人們的生產、生活中占據重要地位，偶然地製造和使用青銅器的時代不能認定為青銅時代[1]。

青銅時代是 以使用青銅器為標志的人類物質文化發展階段。青銅是紅銅(純銅)與錫或鉛的合金，因為顏色青灰，故名青銅，熔點在700～900℃之間，比紅銅的熔點(1083℃)低。含錫10%的青銅，硬度為紅銅的 4.7倍，性能良好。青銅時代初期，青銅器具比重較小，甚或以石器為主；進入中後期，比重逐步增加。自有了青銅器和隨之的增加，農業和手工業的生產力水平提高，物質生活條件也漸漸豐富。青銅出現後，對提高社會生產力起了劃時代的作用。

⑼ 商朝的奴隸制非常殘酷而且奴隸地位低小為什麼還能創造燦爛的文明

奴隸制是一種生產關系，只要這種生產關系適合當時的生產力，那麼就會內產生強大的組容織（或者可以說國家），而強大的組織則是產生燦爛文明的基礎。這與制度是否殘酷並無直接因果關系，只與生產力和生產關系是否匹配相關。

莫說商朝，即便是古埃及、古希臘、羅馬共和國均有輝煌的文明，但他們都是奴隸制國家，由此可見上述道理。

⑽ 為什麼商朝算是一個文明

商王朝建立了一套比較完整的國家機構。中央分設管理政務的卿事寮和主持祭祀的太史寮二大機構。地方用侯、邦伯加強各地的統治，還有大批宮廷侍衛。同時商朝王室還掌握有大批武器和軍隊，貴族還設立了殘酷的刑法和監獄。另外，還使用宗教觀念來鞏固其統治地位，商王甚至自稱是「上天」在人間的代表（也就是「天子」觀念的起源），把神權和王權結合起來。

古代商朝約西元前1200年前，中國人口約400萬-600萬，商朝兵力約20-22萬，商朝除王室擁有強大的軍隊外，各宗族或各方國也都掌握相當數量的軍隊。「王其令五族戍□」(《殷契粹編》．1149)、「令多子族從犬侯寇周，葉王事」(《殷虛書契續編》．5．2．2）等卜辭表明，這些宗族或方國的軍隊須聽從商王的調遣。商朝軍隊有步卒和車兵，作戰方式以車戰為主。戰車一般由兩匹馬駕挽，車上有甲士3人，居中者駕車，居左者持弓，居右者執戈。車下隨行徒若幹人。甲骨文中也曾出現過「步伐」的記載，可能表明當時有獨立的步兵隊伍。

商朝的農業比較發達，可以使用多種谷類釀造酒，已經可以鑄造精美的青銅器和燒制白陶。由於交換的發達，已經出現了早期的城市，是當時世界上文明發達的國家，由於商王朝商業的發達，與周邊國家經濟貿易往來很多，今天商人一詞，源自當時周邊國家對商朝國人的稱謂。農業是最重要的經濟部門，農田有比較整齊的規劃，農田作物種類有黎、粟、稻、麥，發明了中耕；有蠶桑經營，紡織業有所發展；商代除有六畜外，還馴養了象，畜牧業相當發達。

商代開始初步掌握了冶鐵技術，制陶業、商業也很興盛。商代甲骨文的發掘證明，商代的文字發展已經經歷了一個漫長的時期。天文歷法比夏代進步，天象學上也有新的發現，人們發現了火星、彗星，此外還有數學(商高定理)和疾病的記載，音樂的成就很大，出現了專習音樂、舞蹈的樂人；雕塑是商代工奴們最突出的工藝成就。

「王作三師右中左」(《殷契粹編》．597)等卜辭說明，當時軍隊的最大編制單位可能是師。「登百射」（《甲骨文合集》．5760）、「左右中人三百」(《殷虛書契前編》．3．31．2)、「王令三百射」(《殷虛文字乙編》．4615)等卜辭說明，當時軍隊的組織可能以100人為基層單位，300人為中級單位，並有右、中、左的區分。