人大創造性寫作班

Ⅰ 人大MPACC考研數學大家用了什麼高分指南對於199管綜，輔導班效果好的有哪家

數學我就做了三本書，因為感覺難度不大，《高分指南》，《歷年真題名家詳解》，《考內前沖刺》容。我不建議寫錯題本的，你直接拿記號筆標一下不就好了，錯題本你最後真的會看嗎？……輔導班我周圍同學有去凱程教育的，的確，考研輔導他家特別強，同學基本都上線了。

Ⅱ 如何有效開展「創造性閱讀」

本書不敢奢望能做到書如其名。
閱讀莎士比亞的方式有很多種，不過，試著把本書的重心放在閱讀體驗上，以說明莎士比亞的作品博大精深，可從多個角度進行不同解讀；
同時也藉以說明，慢慢閱讀並玩味其作品中某些令人驚奇的細節，會獲益良多。
閱讀莎士比亞，能夠極大地深化和豐富對自己、他人、語言、日常生活、政治、文化、哲學、動物、宗教、性愛、時間與歷史等等的理解。
當前，中小學及大學的英語學習漸趨於注重創造性寫作的作用和意義（每個人心中都住著一個詩人，每個人身上都有可書寫的故事，等等），則偏向於提倡創造性閱讀的價值。
創造性閱讀不是杜撰，不是隨意解讀文本。
它要求細致閱讀，關注意義的多種可能性。
英語作家中，沒有誰能像莎士比亞這樣，告訴那麼多有關創造性閱讀的東西。
懷著好奇心和耐心仔細地閱讀他的詩歌和戲劇，會獲得極大的愉悅感。
同時，創造性閱讀也涉及創造力和驚奇感——「創造性」與想像、原創有關，與以前從未有過的感悟有關。
這在《暴風雨》中就有所體現。
愛麗兒在劇中歌唱的「海水的變幻」，變成閱讀上或聽覺上「富麗而珍怪」的瑰寶。
此刻，精靈與辭藻的美妙猶如迷霧散去後一座新島嶼顯露出來。
讀者在那瞬間似乎第一次神秘地邂逅英語。
《莎士比亞導讀》嘗試引出並探討一些這樣的偶遇。

Ⅲ 初二學生考慮高中留英美學習 求建議

我認為美國高中好
美國高中課程分為必修課和選修課，涉及的科目非常廣泛。大多數學校提供的課程包括寫作與演講、美國歷史、英語文法、文學、基礎數學、科學、社會學、領導藝術、地理、經濟等。學生也可以選修一些科目，例如藝術歷史，生物，微積分，化學，計算機科學，大學經濟學，微觀經濟學，英語語言，英語文學，音樂理論，物理，第二語言（如西班牙語，西班牙文學），統計學，藝術工作室，世界歷史等。

學生在完成必修和自選的課程外，可以按照自己的能力和興趣選修大學預備課程，也就是AP 課程（可以折抵大學學分），從而為進入美國一流高校打下堅實的基礎。

學期設置

美國中學於每年九月開課，至次年六月上旬結業，為期約三十六周，共分兩個學期。每學年包括兩個主要假期（暑假和聖誕節假期）和兩個小假期（感恩節假期和復活節假期）。

學習科目（9 - 12年級）

9年級 : 英語（I）、代數（I）、世界文明史、地球科學、外語、體育、計算機、一門選修科目

10年級 : 英語（語法與寫作）、幾何、生物、世界文化與地理、體育和一至兩門選修科目

11年級 : 美國文學、代數（II）、化學、美國歷史、人文學科、運動科學和兩門選修科目

12年級 : 英國文學、數學、美國政府、經濟學、物理、人文學科、運動科學和兩門選修科目

選修課 ：高等數學藝術、藝術史、計算機、當代歷史、創造性寫作、攝影、世界問題、音樂、音 樂欣賞、出版與年鑒、戲劇、演講、合唱、室內樂、

說明：上述課程設置僅供參考，不同學校的課程設置會有所不同。

學習方式

與我國中學實行的填鴨式教育不同，美國中學教育採用啟發式教育。任何課程都要求學生自己去發掘、編排資料、撰寫報告。課堂上有很多發問、討論的機會，這與國內的教育模式有著很大的差異，國內學生需要經歷至少1個學期以上的時間才能逐步適應其教學方式。只要自我鞭策，不久便會上道。對於成績優異或某些方面有特長的學生，美國中學都開設有大學學分課程（AP），進入大學後可獲得學分的減免。

課外活動

美國私立寄宿制中學向來以豐富的課余活動Extracurricular activities而著稱，這與寄宿制學校一貫強調的注重學生的全面發展密切相關。運動（籃球、排球、曲棍球、網球、高爾夫、壁球、田徑、體操等）、音樂（器樂、合唱）、藝術（美術、雕塑、油畫等）、演講與辯論、劇本（戲劇與表演）、刊物編輯、社區服務、野外拓展等等數不勝數。這些活動能使學生得到全面的發展和潛力的深度挖掘，正是這些活動的普及，使得寄宿制中學的畢業生得到遠遠高於公立中學畢業生的大學錄取率，尤其是像常春藤這樣的名校的錄取率，因為名校看中的是一個素質全面的畢業生而非書獃子類的學生。

美國大學的入學考試是SAT和ACT（相當於中國的高考）。但是對於來自中國的國際學生，SAT或ACT成績不是美國大學的必要錄取條件，僅是作為是否給與獎學金的一項參考指標。目前大多數國內學生不能夠取得高分是由於中美教育的差異及英語水平欠佳，而在美國讀高中的學生就有了足夠的優勢。
美國的高中跟大學一樣都是採取學分制。學生的學分基本上都是在高中階段獲得的，在畢業時，每個學生都必須擁有至少4個英語課學分(一個學分就是一年的學習，體育課例外)，4個數學課學分，3個科技課學分，1個藝術課學分，3個外語課學分，3個歷史課學分，以及2個體育課學分。總學分20分。

在國內，校內課程都是由學校、老師安排的，課外學習也大多是由家長安排的，學生根本沒有課程選擇權，也無須關心課程的安排，只要專心學習就可以了。而在美國的中學都採用了和大學相仿的選課制，即每個學生都要根據自己的興趣與需要選擇課程。當然，必修課是必須要選擇的。選修課就廣泛的多，你完全可以根據自己的興趣和未來發展方向對課程進行選擇。因此，你也必須對你自己的學習進行計劃甚至是對自己的職業方向進行規劃。

在一年中，一個人最多可以選擇7門課程，最少也要選擇5門課程。由於每一個人的興趣或者學習計劃都不一樣，因此，每個人的課程表都是不一樣的。所以每門課都會有不同的同學，以至於大家都沒有班級的概念，一個年級就是一個大家庭。這與在國內時大為不一樣，國內班級都是固定的，從入學到畢業班級同學都固定不變。而在這里，班級的概念就要寬泛得多，我所在的年級共有136個學生，由於自由選課，四年下來，這136個學生都有可能成為我的同班同學，也會有高年級或低年級的同學在一些課上和你同班。

註：AP課程是全稱為"高級課程班(Advanced Placement)"的簡稱，是由美國大學委員會(CEEB)在美國高中設立的一個教育項目。旨在為有能力的高中生提供機會，允許他們在高中時期提前選修大學水平的課程。AP課程有19個學科和34門課程，如微積分、物理、化學、經濟、英文寫作、文學、環境科學、美國政治與政府、美國歷史、歐洲歷史等等，課程包括范圍很廣，每個科目課程學習一年，學生可根據學校規定和自身能力選修一門或多門課程。

如果AP課程考試成績好，有可能直接申請大學學分，這是參加AP課程一個最直接的好處。AP考試成績被大學承認得越多，獲得的學分就越多，學生就有更多的時間選修大學其他課程，有可能提前完成學業，甚至大學期間可以完成雙學位。在美國，像哈佛、普林斯頓、耶魯、麻省理工等名牌大學，都很看重申請學生的AP成績。

Ⅳ 中國人民大學文學院的學科介紹

（一） 文藝學
中國人民大學文藝學學科起步於1959年創辦的「文研班」，當時由周揚任名譽主任，何其芳、何洛為主要負責人。「文研班」為國家培養了一大批文藝理論學術骨幹，為建設有中國特色的馬克思主義文藝理論與批評體系做出了努力。本學科1984年獲碩士學位授予權，1993年獲博士學位授予權，2001年被評為國家重點學科，2007年再度通過國家重點學科評估，2001年以來還招收、培養了6屆博士後研究人員。
經過幾代學人的長期努力，本學科立足於自己的傳統、特色和風格，進一步凝練研究方向、整合學術資源，以文藝學基礎理論、馬克思主義文論、文藝思潮與文學批評、文化研究四大研究方向為基礎，以相關學科的比較詩學與西方文論、中國古代文論與審美文化兩個研究方向為延伸，使整個學科通過優勢互補的學術格局達到了新的水準，並在一定程度上居於領先地位。
在基礎研究方面，本學科堅持馬克思主義的立場和方法，將最新的理論發展納入中國文藝學的學科建構。我們在海德格爾詩學、哲學解釋學文論、神學解釋學文論、精神分析文論、現象學美學與批評、馬克思主義文藝學、文化理論與批評等研究領域出版了一批學術專著。同時，我們也著力於中國古代文論的現代闡釋，積極介入中國當代文學批評和文藝思潮研究，並取得了較大拓展。
在應用研究方面，本學科參與了中宣部《文化體制改革總體方案》和《中國文化發展綱要》的起草工作，關於文化產業的理論研究也對國家文化產業的發展產生了一定影響。
在學術平台的建設方面，本學科多次舉辦高規格的國際和國內學術會議，學術交流頻繁。本學科還長期主辦《馬列文論研究》、《問題》、《文化研究》等三種學術集刊，並主編「人大復印報刊資料」《文藝理論》和《文化研究》兩種學術月刊。
（二） 語言學及應用語言學
中國人民大學語言學及應用語言學學科，由老一輩革命家、教育家、語言文字學家吳玉章同志於20世紀50年代親手創建，並由胡明揚教授長期主持。1981年首批獲得碩士學位授予權，後又獲博士學位授予權，形成從本科到博士後的完整的人才培養體系。著名學者胡明揚、瞿靄堂、郭錦桴、陶沙、林杏光等均在此從事教學和科研工作，為學科建設奠定了堅實基礎。本學科自創建以來，培養了一批卓有成就的語言學專門人才，取得了一系列具有重要學術影響的研究成果。並與漢語言文字學學科一起主辦學術輯刊《語言論集》、主編中國人民大學復印報刊資料《語言文字學》。
該學科語言學理論研究方向的重要成果有：胡明揚《語言和語言學》、《西方語言學名著選讀》（主編）、《格辨》（譯著）、《詞典學概論》、《語法和語法體系》、《胡明揚語言學論文集》、《詞類問題考察》（主編），郭錦桴《綜合語音學》、《漢語聲調語調闡要與探索》，瞿靄堂《漢藏語言研究的理論和方法》（與勁松合著），賀陽《從現代漢語介詞中的歐化現象看間接語言接觸》、《現代漢語DV結構的興起及發展與印歐語言的影響》、勁松《現代漢語輕聲動態研究》，駱峰《從系統論的角度看索緒爾語言學理論的建構》等。
該學科方言與社會語言學研究方向的重要成果有：胡明揚《北京話初探》、《北京話的語氣助詞和嘆詞》、《關於北京話語音、詞彙的五項調查》、《北京話研究》（主編）、《海鹽方言志》、《海鹽方言的存現句和靜態句》，謝自立《天鎮方言志》，郭錦桴《漢語與中國傳統文化》，賀陽《北京牛街地區回民話中的借詞》、《北京牛街回民的北京話調查》，勁松《中介語僵化的語言學意義》、《常州話前高母音的舌尖化》，吳永煥《臨沂方言志》等。
該學科應用語言學研究方向的重要成果有：胡明揚《對外漢語教學基礎教材的編寫問題》，瞿靄堂《雙語和雙語研究》，李大忠《外國人學漢語語法偏誤分析》，李泉《對外漢語教學理論思考》、《基於語體的對外漢語教學語法體系構建》，羅青松《對外漢語寫作教學研究》、《對外漢語寫作教學的特點和原則》，張衛國《漢語研究基本數理統計方法》、《ICON教程》、《三種意義、三類定語和三個槽位》、《定語類型和槽關系類型的對應及其對名詞語義分析的作用》等。
該學科目前有在職教授5人，副教授5人，講師4人。目前承擔教育部重大攻關項目1項（「漢語國際推廣研究」），國家社會科學基金項目1項（「現代漢語單音形容詞句法語義研究」），教育部社科基金項目1項（「間接語言接觸的個案調查與理論研究」），國家對外漢語教學領導小組辦公室「十五」科研規劃項目1項（「面向對外漢語教學的漢語語體研究」）。
（三）漢語言文字學
漢語言文字學學科是「中國語言文學」的基礎學科之一，學科奠基人是中國人民大學首任校長、我國傑出的無產階級革命家、教育家、語言文字學家吳玉章。1928年，吳玉章在蘇聯和瞿秋白、蕭三、林伯渠等開始了創制中國拉丁化新文字的工作，制訂了《中國拉丁化新文字》。新文字產生後，吳玉章等用新文字在蘇聯遠東中國工人中進行掃盲。不久，新文字傳入國內，在全國范圍內掀起了學習新文字的運動。抗日戰爭爆發後，吳玉章回國，在延安擔任陝甘寧邊區新文字協會會長和新文字幹部學校校長，在邊區和各抗日根據地用新文字掃盲和提高文化。新中國成立後，吳玉章歷任中國文字改革協會會長、中國文字改革研究委員會副主任和中國文字改革委員會主任，直接領導了全國的文字改革工作。吳玉章在數十年的漢字研究和文字改革實踐中，形成了自己的一套漢字研究和文字改革理論，在漢字研究和文字改革領域產生了深遠的影響。1960年2月，中國人民大學成立校屬中國語言文字研究所，吳玉章校長一度親任所長，作為新中國最早成立的語言文字研究所，為漢語言文字學專業的發展奠定了良好的基礎，研究所現歸屬文學院。
該學科已形成文字學研究、音韻學研究、詞彙學研究、語法學研究四個分支方向：
文字學研究方向的重要成果有：吳玉章《文字改革文集》,宋永培《〈說文〉漢字體系研究法》，王貴元《馬王堆帛書漢字構形系統研究》（獲北京市第六屆哲學社會科學優秀成果獎）、《漢字與歷史文化》、《<說文解字>校箋》，冀小軍《說甲骨文中表祈求義的「 」字》、《「刑天」補釋》，李祿興《現代漢字學要略》、《試論現代漢字字素》。
音韻學研究方向的重要成果有：陳復華《古韻通曉》（合著）、《漢語音韻學基礎》，劉廣和《音韻比較研究》，趙彤《戰國楚方言音系研究》、 《藏語聲母演變的幾個問題》，高永安《明清皖南方音研究》， 鄭林嘯《〈篆隸萬象名義〉聲系研究》。
詞彙學研究方向的重要成果有：宋永培《〈說文〉與文獻詞義學》、《〈說文〉與上古漢語詞義研究》、《古漢語詞義系統研究》，韓陳其《漢語羨余現象研究》、《漢語詞彙論稿》、《漢語借代義詞典》，朱冠明《漢語詞彙史研究的新視界》、《從中古佛典看「自己」的形成》。
語法學研究方向的重要成果有：周生亞《論上古漢語人稱代詞繁復的原因》、《古代詩歌語法》，楚永安《文言復式虛詞》，殷國光《〈呂氏春秋〉詞類研究》（獲第七屆北京大學王力語言學二等獎、全國普通高等院校第二屆人文社會科學優秀成果三等獎）、《上古漢語語法研究》，李林《古代漢語語法分析》（獲北京市第五屆哲學社會科學優秀成果二等獎），龍國富《姚秦譯經助詞研究》等。
該學科歷年來承擔了多項國家級、省部級課題，還與語言學及應用語言學學科一起主編人大復印報刊資料《語言文字學》月刊和《語言論集》輯刊。
（四）中國古典文獻學
中國古典文獻學學科在1998年以後成為獨立建制，逐步開始培養碩士生和博士生，並承擔了多項國家級、省部級研究課題。該學科包括兩個研究方向：
1、傳世語言文學文獻研究。重要成果有《<說文解字>校箋》、《<太平廣記>版本考述》、《吳梅村年譜》、校注本《歐陽修全集（1-6）》、《古籍閱讀基礎》等。
2、出土文獻的整理與研究。內容包括文獻作者、時代、內容、傳承關系的研究；出土文獻的校勘、標點、注釋；出土文獻的語言文字研究；出土文獻字典、詞典和字形表的編撰；出土文獻與傳世文獻的對比等。重要成果有《馬王堆帛書漢字構形系統研究》、《出土文獻文字的整理》、《戰國楚簡遣策的物量表示法與量詞》、《張家山漢簡字詞釋讀考辨》、《漢代簡牘遣策的物量表示法與量詞》、《張家山漢簡與<說文>合證》、《吐魯番文書〈蒼頡篇〉研究》等。
（五）中國古代文學
中國古代文學是「中國語言文學」的基礎學科之一，學科奠基人是老一代的著名學者謝無量、馮其庸等。謝無量先生的《中國大文學史》是我國最早的文學史著作之一，產生過巨大的影響。馮其庸先生1960年代主編的《歷代文選》本來是中文系的教材，出版後風靡一時，不斷再版，成為影響幾代人的古代文學讀本。
1980年代以後，該學科先後獲得了碩士和博士學位授予權，學科建設進一步加強。馮其庸教授的《論庚辰本》、《曹雪芹家世新考》、《石頭記脂本研究》、《論紅樓夢思想》、《瓜飯樓重校評批紅樓夢》等一批紅學著作享譽海內外，奠定了他作為一代紅學大師的地位。朱靖華教授則成為蘇軾研究界的重要一家，其《蘇軾新評》、《蘇軾論》、《蘇東坡寓言大全詮釋》等受到廣泛關注與好評。此外，李永祜教授點校的百回本新版《水滸傳》（中華書局出版）被學界譽為最好的整理本；其論文《水滸成書「嘉靖說」質疑》1987年獲中國《水滸》學會優秀論文獎。吳小林教授則在唐宋散文方面有著深入的研究，著有《唐宋八大家》、《柳宗元散文藝術》、《王安石傳》等。
2000年以來，該學科逐漸完成了學術隊伍的新老交替，形成了「中國古代文學與傳統文化」、「中國古代文學與古典文獻」、「中國古代文論」三個日趨成熟的研究方向，並主持國家社科基金項目4項、省部級項目7項。
該學科「中國古代文論」方向的標志性成果，有蔡鍾翔、黃葆真、成復旺歷時九年完成的五卷本《中國文學理論史》（該書獲得全國高校首屆人文社會科學研究優秀成果一等獎、北京市第二屆哲學社會科學優秀成果獎），蔡鍾翔、成復旺等主編的《中國美學范疇叢書》，成復旺的《中國古代的人學與美學》、《中國藝文理論志》、《神與物游》，袁濟喜的《六朝美學》、《六朝清音》（獲第五屆國家圖書獎）、《兩漢精神世界》，詹杭倫的《清代賦論研究》、《方回的唐宋詩律學》，林湘華《禪宗與宋代詩學理論》等。
該學科在「中國古代文學與傳統文化」方向上的代表性成果，有李炳海的《道家與道家文學》（獲全國高校出版社優秀學術著作獎、）、《民族融合與中國古代文學》、《先秦兩漢文學的生命意識》、《部族文化與先秦文學》（獲吉林省優秀社科一等獎）、《漢代文學的情理世界》，冷成金的《蘇軾的哲學觀與文藝觀》、《文學與文化的張力》、《隱士與解脫》、《中國文學的歷史與審美》，諸葛憶兵的《宋代文史考論》、《宋代宰輔制度研究》、《徽宗詞壇研究》，王昕的《話本小說的歷史與敘述》、《漫說三言二拍》等。
該學科在「中國古代文學與古典文獻」方向上的重要成果，有張國風的《<太平廣記>版本考述》、《<儒林外史>試論》、《<儒林外史>及其時代》、《傳統的困窘》，葉君遠的《吳梅村年譜》、《吳偉業評傳》、《清代詩壇第一家》、《中國古代文體叢書·詩》，王燕的《晚清小說期刊史論》等。該學科還主編學術月刊「人大復印報刊資料」《中國古代、近代文學研究》。
（六）中國現當代文學
中國現當代文學學科的創立可以一直追溯到蔡儀教授1950年出版的《新文學講話》，它是全國「中國現當代文學學科」最早的一批文學史教材之一。汪金丁、林志浩兩位教授為學科奠基人。1960年，由林志浩教授主編、現當代文學教研室教師參與編寫的《中國現代文學史》初稿問世；1979年，經過修訂的同名教材再次出版，同唐弢、嚴家炎的《中國現代文學史》被當時國內大學採用最多的教材。經過兩代學者的努力，至1980年代，該學科發展成為國內同專業中少數幾個專業方向齊全、梯隊整齊並具有影響力的學科群體。
1981年，該學科獲得首批碩士學位授予權，共招收了二十餘批碩士研究生，包括來自日本、韓國的碩士研究生。2002年後，開始招收「現代文學思潮」方向的博士研究生；2006年後，擴展到「中國現代文學」、「中國當代文學」和「現代文學思潮」三個專業方向。
1960-1980年代，該學科較有優勢的研究領域是「魯迅研究」、「文學史研究」。其中，標志性的學術成果是林志浩的《魯迅傳》、《中國現代文學史》（主編）。另外，還有趙遐秋《中國現代小說史》、《徐志摩傳》、張慧珠的老舍研究、閻煥東的郭沫若研究、馬德俊、王清波的中國新詩史和當代詩歌研究等等。這些成果，都為該學科的發展作出了貢獻。
1995年後，該學科開始進行新老隊伍的交替，在任教師全部擁有文學博士學位。在保持原有優勢的基礎上，該學科又增設了「海派文化與海派文學」、「中國新詩史」、「四十至七十年代文學」和「八十年代文學史問題」等研究領域，逐漸形成囊括本學科三個專業方向、且具有較大影響的學術隊伍。
1990年代以後，該學科又完成了一批重要的學術著作和學術論文。其中程光煒《艾青傳》、《文化的轉軌》、《中國當代詩歌史》，李今《海派文化與海派文學》、《三十年代俄國文學「漢譯」》等著作，是較具代表性的成果，被許多相關論文經常引用和轉述；孫民樂、姚丹和張潔宇等年輕學者的著作《清末民初文學語言的變革》、《西南聯大時期的文學活動》、《荒原上的丁香》等，也引起了學界的較多關注。另外，該學科老師聯袂北京大學、復旦大學和北京師范大學幾位學者主編的《中國現代文學史》先後被列入教育部「面向21世紀課程教材」和「十一五教材」，成為國內許多大學和多所重點大學中文系的必修課教材和考研參考書，並被日本、韓國、台灣的一些大學列為教材和參考書。王家新教授為全校學生和本系研究生開設的「中外詩歌欣賞」、「新詩的創作與研究」，成為該學科新近增加的「創造性寫作」課程中的亮點之一。
該學科主持完成國家社科基金項目3項、省部級基金項目（含重點）4項。其中，獲得省部級獎勵1項，核心學術雜志「年度優秀論文獎」2項。該學科還主編學術月刊「人大復印報刊資料」《中國現代、當代文學研究》。
（七）比較文學與世界文學
比較文學與世界文學學科，是由繆朗山、趙澧、茅於美、王金陵等老一代學者在1960年代建立，當時是國內最早培養導師制研究生的單位，並於1963年開始招收「外國文藝理論史」研究生，1981年又成為全國高校最早的三個「世界文學」碩士點之一。1996年以後開始招收「西方文藝理論」、「比較詩學」、「比較文學與世界文學」等方向或專業的博士生；2005年建立獨立的博士點；2008年被評為北京市重點學科。
經過幾代學者的努力，該學科的「比較詩學與西方文論」、「比較文學與歐美文學」、「比較文化與藝術批評」等三個研究方向已經日趨成熟，並逐漸形成了一支精通外語（包括英、法、德、俄、日、希臘、拉丁等語種）、學有專攻並在國內外具有廣泛影響的學術隊伍。
該學科在任全部教師，均有在國外長期學習或從事研究的經歷，其中3人在國外獲得博士學位；完成的學術成果中，包括英文著作2部、德文著作1部、A&HCI檢索論文5篇。同時該學科還主持國家社科基金項目8項，省部級項目9項，國際合作項目4項；獲國家級獎勵2項，省部級獎勵6項；主辦學術輯刊《基督教文化學刊》（已出版18輯並自2005年9月起被列入CSSCI核心期刊資料庫）、《對話》（已出版2輯），主編學術月刊「人大復印報刊資料」《外國文學研究》。
該學科在西方原典譯介方面的標志性成果，有章安祺編訂的《繆靈珠美學譯文集》（四卷），趙澧、徐京安、黃晉凱等主編的《唯美主義》、《象徵主義·意象派》、《未來主義·超現實主義》、《荒誕派》等「外國文學流派研究叢書」，章安祺、楊恆達翻譯的《現代文學批評史》；以及近些年楊恆達主譯的《尼采文集》，楊慧林主編的「西方文學與基督教書系」、「當代詮釋學譯叢」，王以培翻譯的《蘭波作品全集》，夏可君編譯的《德里達：解構與思想的未來》、《讓-呂克·南希：解構的共通體》等。
該學科在文學史與文論史研究方面的代表性成果，有趙澧、黃晉凱等主編的《外國文學簡編》，章安祺、梁坤主編的《外國文學名著批評教程》，楊慧林、黃晉凱合著的《歐洲中世紀文學史》（獲國家新聞出版署第六屆外國文學優秀成果二等獎），梁坤《20世紀俄語作家史論》、《末世與救贖——20世紀俄羅斯文學主題的宗教文化闡釋》，范方俊《20世紀中外現代戲劇》，張秉真、章安祺、楊慧林合著的《西方文藝理論史》（獲教育部第三屆高等學校優秀教材二等獎），章安祺、黃克劍、楊慧林合著的《西方文藝理論史：從柏拉圖到尼采》。在此基礎上，楊慧林、章安祺、黃克劍、耿幼壯的「西方文藝理論史課程建設」於2004年獲得北京市優秀教學成果一等獎，2005年獲得國家級優秀教學成果二等獎。
該學科還充分發揮跨學科研究的相對優勢，分別從藝術學和宗教學的視角，逐漸形成了自己的專題研究論著系列。如楊慧林《神學詮釋學》、《基督教的底色與文化延伸》、《移動的邊界》、《廢墟中的記憶》，楊恆達《詩意的叛逆》，耿幼壯《視覺·軀體·文本》、《破碎的痕跡》、《書寫的神話》，雷立柏《古希臘羅馬與基督教》、《論基督教的大與小》，夏可君《幻像與生命》等。在專題研究方面的外文成果則有楊煦生Immanente Transzendenz: Eine Untersuchung der Transzendenz-erfahrung in der antiken chinesischen Religiositat mit Berucksichtigung des Konfuzianismus（德國 Tubingen University Press, 2004），楊慧林 Christianity in China: the Work of Yang Huilin（美國 M. E. Sharpe, Inc., 2004）、Sino-Christian Studies in China （co-edited, 美國Cambridge Scholars』 Press, 2006）等。
（八）電影學
為適應當代影視文化的新發展格局，文學院在原有文藝學學科基礎上重新整合影視與新媒體藝術研究力量，於2004年12月成立了影視與新媒體藝術教研室。該學科在2007年2月正式獲得電影學碩士學位授予權。從2008年開始面向社會招收電影學碩士研究生。該學科擁有：教授2人、副教授2人、講師1人。
該學科是文學院最具發展潛力的專業之一，擁有一批長期從事影視和新媒體教學與研究的專家學者。其中潘天強、許鵬教授等都曾主持或參與了多項國家和省部級重大科研攻關項目，並取得了豐碩的科研成果。中青年教師陳陽博士、孫柏博士等在國內核心期刊上發表多篇重要論文，並出版了自己的學術專著。科研究立足於影視基礎理論和批評，在堅實的史論以及批評研究基礎上，關注並追蹤當代高科技傳媒手段對視聽藝術所產生的重要影響，關注並追蹤以視聽媒體為代表的新型藝術形式的傳播與發展對社會文化建設的影響。研究上述文化現象的癥候、特性並及時從理論的高度上給予深入的總結。
該學科雖然起步較晚，但近幾年已經取得了較大的成果。本學科教師出版專著和教材有《新編西方電影簡明教程》（教育部審定研究生教學用書，國家十一五重點教材），《新媒體藝術論》（國家十一五重點教材），《電視劇：文學與藝術間的行走——90年後電視劇問題研究》，《丑角的復活——西方戲劇文化的價值重估》等。參加國家和省部級科研項目多項，如：「電影電視批評理論與實踐」(國家社科基金),「網路文藝的傳播機制與審美特徵」（教育部「十五」規劃項目）等。
本學科有三個重點研究方向：
* 研究方向一 電影史和電影理論
該方向涉及電影史和電影理論兩方面的知識體系，電影史包括中國電影史以及港澳台華語電影各個階段的發展歷史及當代的美學特徵，外國電影史包括西方電影史以及國別電影史的各個階段和當代電影的發展狀態，東方電影史及其日本、韓國、印度、伊朗電影的研究作為空白可以作為重點關注的對象。電影理論涉及電影自身的理論闡釋和爭論以及相關學科對電影理論的美學闡釋。
* 研究方向二 影視批評與製作研究 該方向一、從美學、文學、思潮、圖像、受眾等不同視角對電影電視批評、鑒賞作理論和方法上的研究，並探討其美學標准和審美特性。二、製作理論包括：（1）電影電視的劇作理論如文學性、原創性、敘事性、劇作構成、視像劇作的特性等。（2）影視生產的各個環節的歷史和現狀的理論研究，包括管理、法規、宣傳、策劃、生產、銷售、統計等。
* 研究方向三 影視與新媒體的文化形態
文化形態表明該方向以影視為基礎關注更高和更廣義的研究層面，如意識形態、政治學、歷史學、符號學、現象學、社會學、心理學、倫理學、經濟學；影視與新媒體表明該方向的研究范圍著重以影視的新的傳播方式及其對社會的影響，如網路、數碼技術、動漫、游戲、語言轉換、雙向互動等。
培養一流的人才，創造一流的學術——這是中國人民大學文學院始終不渝的辦學目標。
以學生為本、德才並重，以學人為本、知行合一，以學術為本、教學與科研互動——這是中國人民大學文學院潛心持守的教育理念。
中國人民大學文學院將永遠敞開自己，迎接天下英傑、八方才俊。

Ⅳ 「虛構小說」和「非虛構小說」，哪一種更有利於學習如何提高創造性寫作

我的閱讀之旅主要是閱讀科幻小說，我學會了欣賞作家們與不同年齡、文化和習俗的讀者分享這些故事的方式。我最喜歡的漫畫類型讓我更深入地研究超級英雄漫畫。我甚至在一家工廠工作，為蜘蛛俠和雷神等人裝訂和裁剪這些漫畫。

所以閱讀不能接近更個人的體驗或觀眾的體驗。無論小說是否虛構，我們所獲得的創造性寫作不會僅僅局限於文字或對話，因為我們已經經歷了那麼多的電影、電視節目、卡通、音樂劇和經典戲劇。我們無法回到過去，也無法撤銷我們儲存的記憶。我們要用一系列的顏色，而不是兩種顏色。明明有一整罐糖果，為什麼還要吃兩種不同質量的糖果呢?

Ⅵ 傳媒是什麼啊傳媒專業是學什麼的啊

廣義的傳媒包括報紙、雜志、電視、廣播、電影、圖書、音像製品以及正在迅速崛起的互聯網路。

傳媒專業主要有以下課程：

1、國際貿易（傳媒經濟專業方向）

培養具有扎實的經濟學理論和傳媒學理論基礎，熟悉國家有關傳媒法規、政策，並能熟練掌握一門外語，系統掌握傳媒經濟業務及其操作技能的復合應用型專門人才

2、廣告學

培養具備廣告學專業理論與技能、擁有寬廣的文化與科學知識，能在廣告公司、新聞媒介廣告部門、市場調查與信息咨詢行業人才。

3、新聞采編與製作 （網路傳媒）

畢業生應達到以下的要求：掌握新聞學基本理論與基本知識；掌握網路傳播的基本理論、基本知識和技術；了解網路傳播道德與法規；懂得網路媒體經營和管理理念及技能。

(6)人大創造性寫作班擴展閱讀

第一類傳媒：利用手勢、旗語、烽火等直接簡捷直觀的互動方法接收彼此信息的方式，是傳統的原始的傳媒的一種，它的特點是直觀快速，但受自然界條件的局限性較大，如天氣、光線、自然障礙物等。

第二類傳媒：包括信件、繪畫，文字、符號、印刷品、和攝影作品等。在這種信息交流方式中，信息的接收者要靠視覺感官接收信息，信息的發出者則開始使用一定的傳播設施和工具。

第三類傳媒：無論是信息的發出者還是接收者，都必須藉助傳播設施。這類傳媒包括電話，唱片，電影，廣播，電視，手機通訊，等等。

第四類傳媒：互聯網傳媒，之所以單獨的將互聯網傳媒列為第四類傳媒，是因為它的傳媒方式和信息載體是有別於第三傳媒的。

Ⅶ 上海有沒有小說創作培訓班，小說寫作培訓，寫作方法

復旦大學有創造性寫作碩士項目，上海大學也有文學與創意寫作研究中心。

Ⅷ 中國人民大學創造性寫作專業

從中國來人民大學文學源院官網的本科生 · 課程大綱 頁面，查到全校選修課—— 《創造性寫作及翻譯》：
引導學生從事創造性的寫作和文學翻譯，培養學生文學創作和翻譯的能力，提高學生的文學素養和寫作水準。
介紹創造性寫作的要素，優秀文學作品鑒賞及其創作過程分析，創作實踐；文學翻譯的標准、技藝，優秀譯作分析，翻譯實踐。創作及翻譯作業討論及修改。
要求掌握從事創造性寫作和翻譯的基本能力和技藝，全面提高寫作和文學翻譯的水準。

再沒有其他信息。估計停留在試驗階段，辦本科班的可能不很大，在應用型碩士這個層次的可能有一些，像國外有創造性寫作藝術碩士，主要攻小說、詩歌、戲劇創作。
無論國內國外，對辦成專業或專業方向的前景，不敢抱多大希望。

Ⅸ 人大創造性寫作專業是統招還是單招

你可以考慮高考和單招一起報名的，單招錄取了一切待遇就跟高考生一樣了，等於多了一個上大學的機會哦。單招主要面向的是高職高專院校的學生，所以難度都會比較簡單。因此難度也會比較低~~

Ⅹ 作家是怎樣寫作的

五年前，我無意中開始寫一篇短篇小說。這似乎是一件有趣的事情。隨著故事的發展，我所寫的文字開始隨著我而消失。這個想法自然而然地發展成了一個更長的故事，在我知道之前，它已經有6萬字了。這本書誕生了。

我搬到法國，這樣我就可以獨自生活，只有我和那本書。我做了季節性的工作，這樣至少還能賺些錢。但是，書永遠是第一位的。

有時我覺得我迷路了。然後書提醒我，它是我所創造的最美麗的東西。我必須完成它。沒有其他選擇。這本書侵蝕著我的生活，而作為回報，它給我的文字使我的生活更加堅強。我困。

「故事」現在結束了。我正在進行第二次編輯，寫真正的「寫作」。一次一段。有時這本書會讓我花一天的時間(大約五個小時)寫一個段落。這本書要求很高。它希望我去愛撫、去感受、去觸摸每一個該死的角落和縫隙，它希望我去撫平它的「流動」，去熨平每一個細節，去聚焦每一個字。然後這本書讓我刪除我寫的東西，然後重寫它。這本書的名字是*****。

這本書似乎需要再進行三次、四次、五次或六次編輯，才能讓其他人讀懂。但我不能相信這本書。它會想要更多。但我必須相信這本書。這本書把我難住了。

我來回答你的問題:我該怎麼寫?這本書讓我這么做的。

我是計劃好「弧」還是邊走邊寫?兩者都有。我開始「邊走邊寫」。然後書控制了局面，要求我寫出「大綱」，這樣我才能繼續寫下去。

在我寫這個故事之前，我有多少想法?一開始只是一個前提。在這個前提之後，這本書誕生了，並接管了一切。最初的前提還在，這是我唯一擁有的書。但實際上，我是屬於這本書的。

當我現在對這本書的主題充滿激情的時候，我將告訴你更多，因為這本書想讓我談論它。這本書是自私自利和虛榮的。我對靈感、想法、創造性寫作、故事、故事「弧」、對話、角色和章節等都沒有異議。這本書給了我一切。

這本書一直都知道它是誰，是什麼。這本書正在利用我把它變成現實。就像藏在石頭里的雕塑。這本書指導我如何讓它成為它必須成為的。

這本書我不喜歡，你也不喜歡，將來的讀者也不喜歡。這本書不受讀者的歡迎。它不關心當下的時尚。它既不關心出版商，也不關心亞馬遜。它不在乎我和我的生命。它只關心自己。