㈠ 象形文字是誰創造的
象形是一種基本造字方法。
許慎在他著名的《說文解字》一書中對象形的解釋是：「象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。」「詰詘」，即是說屈曲，極言重視物體的形狀，比著葫蘆畫瓢的意思。這種方法應該是人類最原始的表達自己思想的方法了，世界上其它一些古代文明中也存在象形文字的發展階段，比如美洲的瑪雅人、非洲的古埃及人等。我國的象形文字和古埃及的象形文字中有一部分構字相近，比如說眼睛、太陽、水，這是因為它們的造字方法都是「畫成其物，隨體詰詘」的。
人類思維的發展有其共同性，比如碗的造型，世界各地的碗的形狀大致相同，並不是在某一個地區發明後，逐漸向世界其它地區傳播的。
中國的一些象形文字與古埃及象形文字有一定的相似之處，並不表明是文化相互傳播的結果。而在經歷了象形文字這樣一個基礎階段以後，兩種文字卻走上了不同的發展道路。 古埃及的象形文字形成於公元前3500年，一直使用到公元2世紀。它們是直接描摹物體形象的文字元號，最初的使用者主要是僧侶。這種文字通常被刻在神廟的牆上和宗教紀念物上，因而古希臘人稱之為「聖書」。
埃及人自己則認為他們的象形文字是月亮神的發明創造。中王國時期開始以蘆葦筆為書寫工具，在紙莎草紙上書寫，所以象形文字中演變出一種簡化的速寫形式，稱為僧侶體。
公元前7世紀左右，僧侶體又演變出一種書寫速度更快的草書體文字，通常用於日常公文的寫作，因而稱之為世俗體。這三種書體雖然日趨簡化，但其內部的基本結構並沒有改變。 埃及的象形文字經過發展，逐漸具有了表意功能，比如太陽可以表示「天」，或者「光明」；荊棘則可以表示「銳利」的意思。
更進一步的發展，有些象形文字具有了抽象的表音功能，這樣就出現了表形、表意和表音相結合的「聖書」，其意符和聲符都來源於象形的圖形。埃及人創造出了24個表音符號，這是目前所知人類歷史上最早創造的標聲符號，但還不是真正的字母文字。後來的腓尼基人在埃及24個表音符號的基礎之上，創造出世界最早的字母文字。
古希臘人又在腓尼基的22個字母（全是輔音）的基礎上，增加了母音字母，形成了希臘字母文字，現在歐洲各國的字母文字都是從希臘字母文字發展而來的，由此可以看出埃及的象形文字在世界文明發展過程中的地位。
古埃及的象形文字早已失傳，直到1799年拿破崙遠征埃及，其部下在羅塞塔要塞挖掘戰壕時發現了一塊有聖書體、世俗體和古希臘文三種文字對照的紀念碑，以這塊石碑為線索，吸收了許多學者長期研究的成果，到1822年，法國的商博良博士終於對三種字體釋讀成功，從而標志著埃及學的誕生。
與古埃及語言相關的埃及文字，最早的是象形文字，後來從象形文字演變出來幾種不同的文字．
古埃及的象形文字，是一種繪畫形式的文字體系，基本上就是圖畫，是一種想像描寫的象徵，被古埃及用來記載某些事物或事件．象形文字是由繪畫文字演變出來的最古老的文字形式，它通常是由描繪具體的生物體和非生物體的各種符號組成，既可作為圖畫或圖畫符號，也可以作為想像描寫的象徵性的符號來閱讀．象形文字通常使用的符號大約有七百個（到了羅馬時代增加到五千個），象形文字作為雕刻的碑文或銘文，大約流行了將近四千年之久，最後的象形文字是公元四世紀菲萊(Philae)島上的銘文．
由於形體復雜，書寫速度太慢，所以那些經常要使用文字的僧侶們，逐漸將其簡化，並採用速寫與圓筆的形式，創造了一種較早的草書體，或者說類似於行書，這就是人們所說的僧侶體了，僧侶體最早出現於第五王朝，那時僧侶體與象形文字尚難區別，到了中王國和新王國時代，僧侶體文字通常寫在紙草上，一般用來抄寫文學作品和商業文書等，大約到了第廿一王朝前後，僧侶體才開始把宗教文獻寫在紙草上．
大約在公元前七百年左右，即在第廿五王朝時代，從新王國後期的商業文書的僧侶體文字，演變出一種更為快速的書寫形式的文字，也可說是真正的草書，這就是世俗體文字，最初是政府官員們用來書寫契約，公文和法律文書等，到了托勒密王朝和羅馬統治時期，不僅商業上，甚至平民日常生活中，宗教文獻和文學作品，也都用世俗體來書寫，甚至在石碑上也偶而見到這種書體了．
古埃及文字最後的是科普特文，從332B.C開始，希臘語成為官方語言，埃及語逐漸發生變化，由於基督教漸漸傅播，科普特文的興起，逐漸替代了古埃及的文字，科普特文字是由24個希臘字母加七個補充字母構成的，成為民間通用的語言文字．到了公元 641年以後，阿拉伯文字變成了唯一通用的文字了．
㈡ 象形文字是誰創造的
現時世上最廣為人知的象形文字，是古埃及的象形文字 N久以前的古代勞動人民
㈢ 漢字中形聲字,象形字是怎麼創造出來的盡可能多的列舉
象形
屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具專體地勾畫出來。例如「月屬」字像一彎明月的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。
㈣ 古代中國創造了象形文字和甲骨文是對的嗎
錯
甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字版的書體之一，權也是現存中國王朝時期最古老的一種成熟文字。屬於上古漢語(old chinese)，而非上古或者原始的其他語系的語言。
象形文字（Hieroglyphic）來自於圖畫文字，是一種最原始的造字方法，圖畫性質減弱，象徵性質增強。因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的，它的局限性很大。埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產生出來的。約5000年前，古埃及人發明了象形文字。這種字寫起來既慢又很難看懂。隨著時光的流逝，最終連埃及人自己也忘記了如何釋譯。後來經過法國人的譯解，才辯認這種文字。中國納西族所採用的東巴文和水族的水書，是現存世上唯一仍在使用的象形文字系統。
㈤ 誰創造性出了象形文字
倉頡造字很有名的故事么。古埃及的楔形文字早就證明了其實還是形聲文字使用字母拼音，其實根本就不是象形文字
㈥ 象形文字是怎樣來的
象形文字 又叫「表形文字」，最初階段的文字。以物體 的形象為基礎，每一個字都摹擬物體的形象，以此來 代表這個物體，也就是它的意義，有一定的讀音。一般認 為古埃及的文字和中國的古文字就是這種文字。 「一片甲骨驚世界」，殷墟甲骨文是殷王朝占卜的記錄，是目前已知的中國最早的成熟的文字。甲骨文的發現則是世界考古史上的大事之一，這片土地連同中國最古老的文字一起聞名世界。甲骨文多為象形文字，在殷墟博物苑仿殷大殿中，陳列有名家的甲骨文書法作品，又有仿刻甲骨藝術品。而座落在博物苑東側洹河岸邊的甲骨文碑林是由專家精選有代表性的有字甲骨30片，放大至高2米左右，依原龜甲牛骨式樣造型。碑的正面精摹放大的原甲骨文字，背面鐫刻相應的現代漢字。 1994年8月14日，湖北的考古工作者在宜昌楊家灣遺址發現了中國最早的象形文字，把中國文字的起源推到6000年前，比商代殷墟甲骨文還早 2000多年。楊家灣遺址是長江三峽地區重要的新石器時代遺址，屬大溪文化中期。考古隊員發現了170餘種刻在陶器上的符號，這些符號記錄當時人們對生活中事物的復述和描繪，代表固定的含義，有一定的規則。專家們認定，這些符號是迄今為止中國發現的最早的象形文字。
㈦ 美洲大陸最早創造象形文字的是誰
瑪雅人是美洲大陸最早創造象形文字和留有文獻的民族。瑪雅文化比美洲其他地區文化發展早、水平高。
㈧ 古人在象形字的基礎上增加聲符創造形聲字列如什麼
同一個聲旁和不同的形旁結合，又可以構成許多聲音相同或相近而意義不同的字，回例如用「岡答"做聲旁，可以組成「剛、鋼、綱」等讀gang的形聲字。
形聲字的形旁和聲旁結合的方式是多種多樣的:有的形旁在左，聲旁在右;有的形旁在右，聲旁在左;有的形旁在上，聲旁在下;有的形旁在下，聲旁在上;有的形旁在外，聲旁在內，或者形旁在內，聲旁在外。例如:
左形右聲:材偏銅凍證騎秧破.
右形左聲:攻頸削瓢放鵡雌故.
上形下聲:管露爸芳崖宵界字.
下形上聲:架案慈斧貢膏凳賞.
外形內聲:固病庭閥園匾裹衷.
內形外聲:悶問聞辮.
㈨ 有人說最初創造的漢字都是象形漢字,你能從上文找出一些根據來嗎
這兩句——
倉頡在野外的泥地上看到了鳥的足跡，它們有直有斜有交叉，富有變化，回而且每個線條答都那麼均勻，那麼優美。於是他模仿鳥的足跡創造了字的筆畫。這是造字的開始。後來，他又根據龜紋，蟲蛇，黍稷，山川，草木等的形狀或動態，創造了文字。