❶ 宇宙的祖先是誰,是誰創造了宇宙!
這些就連科學家都不知道，知道這些的是科幻小說家、那些不懂科學的人。
二樓的版：上帝是什麼你權知道嗎？它生活在那裡嗎？你可能說出來，但是你說的都是編的，都是自己想的，或者你聽別人說的，在網上看的，都沒科學性。
❷ 如果上帝創造了人，那麼宇宙是誰創造的呢 如果宇宙也是上帝創造的，那為什麼只在地球上創造了人類
你可以拿出你的筆記本，來畫畫，來寫筆記，來記賬。
❸ 上帝又是誰創造的呢
如果宇宙需要一個起因，為什麼上帝不需要一個起因呢？如果上帝不需要一個起因，為什麼宇宙需要一個起因呢？ Ray Comfort答/方周譯： 誰創造了上帝？ 這是一些心存疑慮的人會問的問題。但是按照定義，上帝是宇宙的創造者。所以誰創造上帝的問題是和「這個單身漢和誰結婚了？」一樣，是不合乎邏輯的。 因此，一個更加嚴密的提問者會問：「如果宇宙需要一個起因，為什麼上帝不需要一個起因呢？如果上帝不需要一個起因，為什麼宇宙需要一個起因呢？」基督徒回答時，應該應用以下的推理： 每一件有起點的事都有一個起因。宇宙是有起點的，所以宇宙有一個起因。 強調「有起點」這幾個字很重要。宇宙要求有一個起因，就是因為它有一個起點。 (下面我們會說明這一點)。 上帝和宇宙不同，他沒有起點，所以也不需要一個起因。另外，有許多試驗支持的愛因斯坦的相對論也說明，時間和物質及空間相關。所以時間本身乃是隨著物質和空間的存在而開始的。 因為按照定義，上帝就是宇宙的創造者，所以他也是時間的創造者，他所創造的時間不能限制他，在時間里也沒有他的起點。上帝是「 那至高至上， 住在永遠，名為聖者的」，因此他沒有起因。 另一方面，宇宙有一個起點卻是有清楚證據的，這一點可以用以下物理學最基本的定律，熱力學定律來說明： ．第一定律─宇宙間的質能總和是一個常數(能量守恆)。．第二定律─宇宙間可做功的能量正在耗盡，即熵正在趨向最大值。 如果質能總和是個常數，並且可用能量正在減少，那麼宇宙至今的歷史就不可能是無限的，不然其可用能量應該已經消耗貽盡，使宇宙處於「熱寂」狀態。例如，所有放射性原子都已經衰變，宇宙每個部分都處於同溫狀態，沒有如何作功的可能。 所以，一個合理的推論便是，在有限的時間之前，宇宙有一個充滿大量可用能的起點，而今天的可用能正在耗盡。 那麼，如果提問者接受宇宙有起點一說，卻不接受宇宙需要一個起因的話該怎麼辦呢？如何有起點的事都有起因是不言而喻的，在人的內心深處，沒有人會否認這一點。如果否認了這種因果關系，一切科學和歷史都將土崩瓦解，連執法系統都將面臨同樣的厄運，因為警察會認為他們不需要查出一具被刺屍體或一棟被竊住宅背後的原因來。 同理，宇宙不能自生自衍，也沒有一樣東西可以創造自己，因為那意味著在它存在之前，它已經存在了。這在邏輯上是荒謬的。 總結．我們可以表明宇宙(包括時間本身)有一個起點；．相信一個東西可以無因而果是不合理的；．所以宇宙的產生需要一個起因，正如創世記1：1和羅馬書1：20所教導的；．上帝創造了時間，他在時間以外，在時間里沒有起點。他永遠存在，所以他不需要一個起因。 反駁 反駁的路只有兩條： 1、指出邏輯之不合理； 2、指出至少一個、甚至兩個前提都不成立。 論證是否有效？ 一個有效的論證即為一個前提為真則結論必然為真的論證。請注意論證的有效性只依賴於論證的形式，與其前提是否真假無關。本文的論證是有效的，因為它與下屬論證的形式相同： 所有鯨魚都有脊椎，莫比敵是鯨魚，所以莫比敵有脊椎。 因此，懷疑者的唯一希望就是在前提上作文章。 前提是否為真？ 1、宇宙有沒有一個起點？ 震盪宇宙論的思想是借著Carl Sagan和Isaac Asimov這樣的無神論者而流行起來的。他們唯一的目的便是要擺脫宇宙有一個起點的概念，以及由此所隱示的造物主。然而，像我們前面已經說明的，熱力學定律對這樣的論證是釜底抽薪，縱然震盪宇宙論對這些定律也無能為力。每一個假設的循環都消耗了越來越多的可用能量。 這意味著每一個循環都比前一個更大、更久，所以回頭看到時候，循環越來越小了。按照多次循環的模型，未來是無限的，以往卻是有限的。 再者，許多方面的證據表明，現有的引力既遠遠不足以制止現今的膨脹，也遠遠不足以啟動最初的循環。換句話說，宇宙必定是「開放」的。 按最可靠的估算(即使採用古老宇宙的假設)，宇宙間所存在的物質還不到再收縮所需要的一半。這既包括了發光物質和不發光物質，也包括了全部物質中微中子的總和。 某些「開放」宇宙的近期證據來自空中「重力透鏡」。Ia型超新星的分析也表明，宇宙膨脹減緩的速率不足以造成一個封閉的宇宙，大崩塌所需物質只在40%到80%之間。 隨便提及，物質的缺少也是目前所流行的「大爆炸」理論之「暴脹版」的一個主要難題，因為這種模型預言物質恰到好處地處於崩潰的臨界值，即所謂的「平坦宇宙」狀態。 最後，目前沒有已知的機制，允許於假設的「大崩坍」後復原。正如已去世的耶魯大學Beatrice Tinsley教授解釋的那樣，即使宇宙震盪在數學上說得過去，「也不存在逆轉崩坍的物理機制。」 拋開紙上談兵，回到物理世界的現實，這些模型不過是從大爆炸出發，再加上宇宙的膨脹和崩坍，如此而已。 2、否定因果關系 某些物理學者斷言，量子力學便與這種因果關系背道而馳，可以無中生有。比方說 Paul Davies寫道： 「…量子傳遞的結果在一無所有的情形下產生了時空…在沒有特定原因情形下，粒子可以憑空出現…不錯，量子力學就是常常無中生有。」 這實在是大大誤用了量子力學。量子力學從來不是無中生有。Davies本人也承認，他在上述論文中列舉的現象「不需要看得太認真。」 宇宙震盪的理論必須預先假定有東西可以震盪，他們所謂的「宇宙真空」里存在著大量物質和反物質，並不是「空」的。 從我博士論文的工作里，我獲得了量子力學(QM)方面充足的理論和實驗經驗。例如，拉曼光譜是一種QM現象，但是從譜帶的波數值和強度，我們可以計算出原子的質量和產生譜帶的鍵力常數。無神論者為了自圓其說，必須或者找出拉曼光譜出現於沒有震動量子狀態中傳播的實例，或者找出阿拉法粒子出現於已存在的原子核的實例。 如果QM果真像有些人想得那樣沒有因果關系，從而我們不需要假定這些現象都是有原因的，那麼我的博士論文和所有光譜學期刊，以及任何原子物理的研究都可以付之一炬。 如果沒有原因，就不可能解釋為什麼這個特別的宇宙出現在這個特定的時間，不可能解釋它恰好是宇宙而不是別的，比如香蕉或是貓狗之類的東西。 相信上帝的創造是否理性？ 懷疑論者逃避信神的最後一招是斷言，只有傻瓜才在時間中相信創造。Davies有效地指出，由於時間本身是因宇宙的開始而開始的，所以討論在宇宙開始「之前」發生了什麼是沒有意義的。他宣稱，因先於果，所以若在宇宙開始「之先」從未發生過任何事件，那麼(按照Davies的說法)，探討宇宙的起點是沒有任何意義的。 哲學家(兼新約聖經學者)William Lane Craig在反駁Davies的立論時，指出他在哲學上有缺陷。哲學家早已討論過同步因果的現象。Immanuel Kant (1724━1804)舉過一個例子，當一個重量作用在一個椅墊上時，它在同一時刻也產生出壓力。Craig這樣說道： 所謂第一時間就是上帝開始創造的那一個時刻，就是創造同時完成的那一刻。 有些懷疑論者聲稱，因著科學的本質，所有這些討論建立在假設之基礎上的，因此不能用來論證上帝的創造。當然了，他們不能又吃骨頭又喝湯：一方面說科學已經證明了聖經的謬誤，另一方面，當科學與聖經吻合時，又說反正科學都是一些假說。 最後的話 聖經告訴我們，時間是上帝創造的多維世界中的一維，人要受它的限制。聖經進一步告訴我們，有一天時間不再存在，那便是「永恆」。上帝自己住在他所創造的維數之外。永恆是他的居所，他不受時間的限制。上帝在歷史的前頭述說歷史，當一個人翻閱歷史書的時候，看到的是上帝行走於時間之中。 由於我們生活在時間中，所以無法完全明白沒有起點、沒有結尾的事件。
❹ 上帝是怎麼形成的為什麼上帝要創造這個宇宙
樓主這個問題是從人的經驗出發才有的問題。人本身是形成的：從𥼃子與卵子結合起，逐漸形成胚胎，再形成胎兒。我們所看見的一切生物，甚至無生命的物體，都有一個形成過程。所以，我們很自然地就會想到，上帝也應該有一個形成過程。
可是，如果你相信萬物都是由上帝所創的話，他（或衪）本身就是萬物形成的源頭，所以，他可以完全無需跟其他生物或非生物一樣有一個形成過程，因為衪就是形成本身。
如果有讀過數學，便可以把上述情況想像成歐氏幾何學中的公理與其他定理的關系。首先必須設定幾條不證自明的公理，然後再用這些公理去推演出其他定理；或去證明其他定理是對的。這樣，我們便可以把上帝看成是這些不證自明的公理；而其他萬物，就是憑這些公理推演出來的定理。
所以，我認為根本無需問「上帝是怎麼形成的」，只需問自己：「我信不信有上帝」。
至於樓主的第二個問題，即「為甚麼上帝要創造這個宇宙？」
我覺得這個問題的性質和第一個問題相差無幾，也是不必問的。因為，上帝根本無創造這個宇宙。這個宇宙根本就是上帝的一部份。上帝存在的時候，宇宙就存在了。聖經上說的，只是神創造人類世界。
至於為甚麼要創造人類世界，那就要每個人自己用自己的生活去體驗，沒有一個標准答案。想要提供標准化的，放諸四海皆準的模板式答案的人，多半會是徒勞的。
有種流行說法是：上帝造人和萬物，是要榮耀上帝。我覺得這種說法是把上帝描寫成一位喜歡呈能和愛炫耀的傢伙，實在是對上帝的每辱。上帝已經是至高無上的了，所有一切存在都是因衪而來的了，還需要甚麼榮耀？還要向誰展示自己的榮耀？是否想要暗示還有別的神在跟他競爭？
❺ 上帝是由誰創造的
聖經的第一卷、第一章、第一節就告訴我們「起初，上帝創造天地。」上帝創造萬物和我們人類，他是一切的創造者。他既然是創造者，就不能被造。我們基督徒所信靠的這一位上帝是自有永有的、萬物之創造者。出埃及記
3：13-14「摩西對上帝說：『我到以色列人那裡，對他們說，你們祖宗的上帝打發我到你們這里來。他們若問我說，他叫什麼名字，我要對他們說什麼呢？'上帝對摩西說：『我是自有永有的。'又說：『你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這里來。'」上帝是不依賴於其他而存在的，而「萬有都是本於他，倚靠他，歸於他」（羅
11：36）萬有不能獨立存在，而必是有來源的。例如我們每一個人，直接地，是從父母而來，而追溯源頭必有一人類的創造者。
如果說上帝是被另外一位造的，我們就不要信他，而要信造他的那位。因為哪位創造他，哪位才是上帝。但是你也許要問：那位上帝又是被誰造的？如果那位上帝也是被另外一個上帝創造的，那麼我就信另外的那位上帝……如此推理下去，永遠也推不完了。總之那最先創造萬有的那一位才叫做上帝，他是創造者，不是被造者。主動與被動必須分清楚；主體與客體也必須分清楚。如果這被造者是從他來的，他就不是被造者，他是創造者，是宇宙的創造者。
"宇"就是東西南北，上下左右；"宙"就是過去、現在、未來；空間是宇，時間是宙。所以你問：上帝是從哪裡里來的，這問題本身就錯了，因為當你說：「上帝是從'哪裡'來的？」時，你心裡已先有一個「哪裡」然後再設想上帝是從那一個「哪裡」跑出來的，「哪裡」是空間，上帝創造了宇宙就是包括了空間，所以上帝必須在空間之前，你不能說：「上帝是哪裡來的？」而要問：「'哪裡'是從哪裡來的？」。若你問：「上帝從什麼時候開始有的？」同樣的，上帝創造了宇宙包括時間，你這問題應該倒過來說：「時間是何時開始被上帝造的呢？」才對。
❻ 聖經說「上帝創造宇宙萬物」，那誰又創造了上帝
而希伯來語「上帝」（Elohim）這個詞是「神明」這個詞的眾數形式——希伯來語單內詞分單數、雙數和眾容數三種形式——顧名思義，上帝是「創造諸神明的大神」。聖經認為，上帝是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。這也是《聖經》的解釋，所以《聖經》不承認在萬物創造以前，除了耶和華還有別的上帝存在。
上帝就是有能量有位格有靈魂的信息。根據《創世記》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中創造了光，接著創造了天地、生物和人。根據埃及和希臘的神話傳說，宇宙中最初只有一個上帝，而後誕生了很多上帝，分別創造自己的天、地、水、風、雲、山和河流等自然事物，而宇宙是在諸上帝誕生以前就已經存在了，只不過是以另一種方式而已。雖然諸上帝們能夠決定人和自然，但他們也只是包含於宇宙的一種存在。根據這種認識，宇宙也會被上帝認為是永遠存在的事物。相反的是，《聖經》認為上帝是超越虛無和萬物的惟一創造者。 上帝讓世人來到世間，就是讓世人了解，熱愛他並為他效勞的。決不能對上帝的意志產生懷疑！感謝萬能的上帝，世人呀！祈求上帝接受對他的祭獻吧！
❼ 上帝是誰創造的
從科學意義上講，人類是由古猿進化而來的，人和猿有一定的近親關系，人和猿的共同遠祖是~3500萬年前生活於埃及法尤姆窪地的原上猿和埃及猿。由這個共同遠祖分成兩支：一支成為猿類，一支發展為人類。至於屬於「人科成員」是怎樣變為人的，一般認為，是由一支古猿從臘瑪古猿、南方古猿、直立人、智人等進化而來，最後演化為現代人的。其主要理由，是比較了人類與猿類在生理特徵、社會性特徵上的異同點而得出結論的。
經生物學家、人類學家長期觀察和研究，發現人和猿無論在外表形態、解剖學、生理學、血液的生物化學等方面，都存在著極其相似的特徵。從外表形態觀察，猿的身軀與人相似，只是人科成員能站得更直，而猿類則處於半垂直位置，後肢可以暫時直立，或用兩條腿走路；臉部無毛或少毛，沒有尾巴；五官位置和形象與人極其相似；猿類同人類一樣，有32顆牙齒，牙齒的結構也大體和人相似；從身體結構上看，猿類骨胳大體上和人類具有同樣的類型；從基本生理現象上，猿與人有許多地方相似，尤其是猿的早期胎兒和人的胎兒非常相似；從血液的生物化學方面來看，猿與人也有十分驚人的相同或相似之處，都有A、B、O、AB等血型；從類人猿的染色體證明猿類的染色體形態和位置也和人類的相近。
從腦容量來分析他們的進化過程：300萬年前的非洲南猿的腦容量為440立方厘米；100萬年前的能人的腦容量為600—650立方厘米；約100—150萬年前的直立猿人的腦容量為940立方厘米；與此相應的中國「藍田猿人」距今約100萬—80萬年，它的腦容量是780立方厘米；中國和縣猿人生活在距今約24萬到28萬年前，它的腦容量為1025立方厘米，與周口店的北京人相接近。
當然，類人猿在生理結構、語言和社會性三個方面，與人有著許多本質的區別，比如，人會製造和使用工具，人更能適應環境，人有記憶力、好奇心，人能理性、有預見地推理自己的行為，人能抽象思維，人有自我意識和想像力、有幻想等等，總而言之，在從事社會勞動，製造工具，能動地改造自然方面是人類所獨有的。人的腦結構具有更高層次、更加復雜的進化特徵。人類與猿類的本質區別還在於人類有語言。人類和猿類的另一個重要的本質區別還在於人類的社會性。
猿類進化成人的主要過程一般分為以下兩個大的步驟：第一步，從猿到人的過渡，經歷了臘瑪古猿和南方古猿兩個階段。第二步，人類發展至原始公社時期，成為完全的人，經歷了早期直立人、晚期直立人、早期智人和晚期智人四個階段。一般認為，勞動在猿變成人的過程中起了決定作用。在人類起源與進化的問題上，學術界至今仍有不少的爭論。
此外，有關現代人是怎樣起源的，也有不同說法。
現代人的起源指的是現在生活在世界不同地區的人種——黃種人、白種人、黑種人和棕色人，他們是怎樣起源的，有兩種理論。一種叫「單一地區起源說」，認為現代人是某一地區的早期智人「侵入」世界各地而形成的，這個地區過去認為是亞洲西部，近年來則改為非洲南部。另一種叫「多地區起源說」，認為亞、非、歐各洲的現代人，都是由當地的早期智人以至猿人演化而來的。就中國人的起源來講，考古學家認為中國人是在自己的土地上，由當地古代人進化而來的。
二、但是在各個宗教傳說里，都有各自的人類產生的說法。現在大家知道的最普遍及最廣泛的就是《聖經》裡面所描述的：上帝創造了亞當，然後利用亞當地一根肋骨創造了夏娃，然後才有了人類。