創造教育與西方教育理念

⑴ 大學教育理念

那些世界一流大學的教育理念

提及國外的世界一流大學教育理念，有聲音表示，中國從辦學時起就在模仿，一開始模仿日本和德國，之後學美國、蘇聯，現在轉而又開始學習美國，言及「世界一流」必定哈佛、耶魯，忘記了自己長在中國。
誠然，自己腳下踩的這片歷史舞台只屬於我們，我們要做適合自己的發展道路。全球化時代，通往世界一流大學的路必定不會是「自古華山一條路」，而應該是「條條大路通羅馬」。
那麼我們為什麼還要研究世界一流大學的教育理念呢？
在這些世界一流大學的教育理念中，或獨樹一幟、各自琳琅，或勇於變革、打 破束縛，無一不閃爍著智慧的璀璨光芒。 盡管各它們在教育理念上個性鮮明，但是經研究發現他們在某些方面存在共性，毋庸置疑，這些共性是值得品鑒的。
1、注重英才培養是不變的內核
人才培養是教育的出發點和歸宿，這是任何一所大學不能避免的問題。關於人才培養，盡管學校之間各有側重，對於人才培養的定位也不盡相同，但是注重英才培養是其不變的內核。
在工業革命浪潮中，自然科學脫穎而出，教育內容開始以自然科學知識為主。
一流大學教育的培養目標也開始轉變，轉而為培養具有專業知識的精英，如哈佛大學的教育目標，是培養各個領域的領袖人物。
這與其他世界一流大學對於英才教育的要求，幾乎驚人得一致，那就是要求學生具有領袖品質！
在培養英才的過程中，世界一流大學又呈現出以下共同點。
第一，圍繞國家需要、社會需要培養精英人才。
麻省理工是公認的世界一流大學，在20世紀初它還只是一座普通的技術學院，以培養工業化生產需要的技術人員為使命。
經過兩次世界大戰它一躍而成為世界一流大學，正是因為抓住了國家需要、社會需要的契機，適時調整辦學方向。
這種一旦國家有需要，義不容辭沖在前面的學校，更有機會向世界一流邁進。
縱使像牛津大學、劍橋大學這樣的古典大學，在現代化的轉型進程中，也不再以造就有教養的紳士為目的，而以培養服務社會的精英為己任。
第二，重視發展學生的才智，尤其是學生的創造力。
舊知識容易遺忘，是客觀存在的，再加上知識日新月異，舊知識很快被新知識取代，具有較強創造力的學生會具有更大的優勢。
世界一流大學中的新生代——斯坦福大學，從建校到成為世界一流大學用了70年，培養學生的創造力被其奉為最重要的教育信念。
實際操作中，斯坦福大學不僅開設開發創造力的課程，還將創造力教育滲透到課程教學之中。它還是最早建立跨學科研究中心、設跨學科課程的大學，目的是通過跨學科學習，激發學生的主觀能動性，培養創造力。
第三，嚴格的質量管理是造就英才的不二法門。
在規模和質量之間，世界一流大學無疑會選擇後者。
20世紀20年代到30年代，耶魯大學的規模得到了空前擴張，該校十年間人數增長2000餘人，面對不斷擴大的規模，耶魯大學董事會經過認真討論後，決定放慢規模增長，堅持質量優先，提高教師和學生之比。
無獨有偶，斯坦福大學注重選拔優秀的教師資源，生師比也控製得極低。
2、絲毫沒有忽視德育的重要性
現代大學以培養專業人才為使命，道德教育被弱化是普遍現象，當科學成為大學教育的主要內容後，以培養英才為目標的世界一流大學絲毫沒有忽視道德教育的重要性。在這些大學里，道德和責任教育受到了與專業教育同等的關注，被視作人才培養之基。
古典大學的教育目的是培養有教養的人，而非有學問的人，為了培養有教養的人，牛津大學堅決反對追求實用性、功利性的教育，強調人性教育。
柏林大學在這條路上走得更遠，將道德（修養）作為教育的終極目標，科學知識達到修養的媒介（由科學而達致修養）。
麻省理工學院前校長維斯特就相當重視道德教育，在談及高等教育機構對學生應承擔何種職責時，維斯特提到頭等大事就是道德與倫理的決策問題。 世界一流大學注重培養學生的責任意識。世界一流大學以培養英才為己任，服務社會、敢於擔當是其所培養人才的必備品格。
以保守著稱的牛津大學，在許多重大事件上表現出強烈的責任意識。兩次世界大戰中，牛津大學都做出了巨大的貢獻，除論證英國參戰的正義性，亦動員師生員工投筆從戎，許多風華正茂的年輕人為國家獻出了寶貴的生命。
3、讓自由之風勁吹
學術自由生發於現代大學，為世界各國各類大學所接受和踐行，世界一流大學更是將其奉為精神支柱。
19世紀，柏林大學可算是當時最自由的大學，自由體現在「教」和「學」兩方面。教授有權在最低限度行政干預下，傳授自己所選擇的任何知識層次。而學生可以自由地選修大學中的任何課程,並可以自由地轉換專業，幾乎可以自由地安排自己的學業。
許多世界一流大學的章程明確規定學術自由的范圍，並予以制度保障。例如，芝加哥大學的章程，賦予了大學極大的獨立性。學校的董事，教師以及管理層都不受任何約束。
世界一流大學還重視建立和完善教學管理制度，使其富有人性化從而最大限度地激發師生的潛能。比如，斯坦福大學採用學季制，把一年分為四個學期，以便學生能更加自由地修習各種課程。
再如普林斯頓大學，對於患有嚴重精神分裂的博弈論大師約翰納什，給予極大關愛，在歷經30年病痛後他創造了人類科學史上的奇跡；無獨有偶，安德魯·懷爾斯9年未發一篇論文，埋首於論證費馬大定理，之後他獲得成功。這一切都源於普林斯頓大學寬松的環境，人性化的制度保障。
再者，世界一流大學崇尚自由，鼓勵學生大膽探索。19世紀的柏林大學在教學上給予學生充分的學習自由。課程無必修和選修之分，只規定最低限度的修習門數，學生可以自由選學其他各種課程；學生可以選擇教師，可以任意轉換學科專業也可以隨意轉到則的大學去學習。
劍橋大學也認為學生學習的目的不僅僅在於獲取知識，而在於學習一種解決問題的方法，而寬松自由的環境能極大地開發和挖掘學生的潛力。
4、應該培養有全面智慧
廣泛同情心和自主判斷的人
一流的人才不僅是所從事領域的專家，更是具備廣博知識、優秀品質和有著人文關懷的「社會人」。
1892 年微耳和擔任柏林大學校長時強調，教師與學生都不應忘記，大學的學習具有遠大的目標，即一般科學的和道德的修養，以及豐富的專業知識。
隨著學科專業不斷分化發展，科技與人文「兩種文化」在新的背景下成為大學面臨的新挑戰。通常很多科技教育工作者認為人文學科和社會科學是無用之用，而很多人文學者對現代工程技術的智慧也缺乏欣賞。
如何在科技與人文之間建立起富有時代特點的新的平衡關系,實現科技教育與人文教育的有機結合,世界一流大學進行了創造性的探索。
科技教育與人文教育相輔相成，缺一不可。
哈佛大學前校長洛厄爾曾經談到，「每個學生應得到最大限度的發展，無論是學生的強項還是弱項。大學應該培養的人不是有缺陷的專家，而是有全面智慧、廣泛的同情心和自主判斷的人。」
首先世界一流大學重視科技教育與人文教育的融合，從教學制度上對學生選修科技和人文課程有著明確規定。 例如斯坦福大學 。
其次，世界一流大學重視培育學生的人文情懷。世界一流大學堅守了古老的自由教育的精神，通過通識教育和任意選修制度，為學生心智的全面發展、人格和個性的自由塑造提供了可靠的保障。
專業化是時代需要，但專業化解決不了個別人類和社會問題，尤其是人類的精神和道德問題。人類文明的傳承，需要人文教育的繼承與拓新。
麻省理工緻力於培養實用的工程技術人才，但其推行的，並非狹隘的科技教育。
工程學院是麻省理工學院最大的教學單位 ，其科技教育立足於全球化挑戰的視角，將專業教育置於廣泛的人文教育的基礎之上，使學生能夠從價值、倫理、生態的角度，思考工程學中的技術問題。
跨學科專業教育是目前世界一流大學實現科學教育與人文教育相結合的新嘗試。比如，牛津大學開設了「科學和經濟學」，「物理和哲學」等專業旨在促進文理學科的交叉與滲透，拓寬學生的知識面，培養學生的綜合和創新能力，激發學生的人文情懷。
5、正是開放與英才教育
促成了我們大學的偉大
世界一流大學譽滿全球，其開放的品格是成就卓越的重要動因。
首先，一流大學重視培養學生的國際視野。在世界一流大學看來，只有具有國際視野，才能成為世界科學文化交流的中心，才能培養具有國際眼光的人才。
面對全球化的浪潮，哈佛大學以應該培養什麼樣的人為題展開討論，提出要培養具有國際視野的新世紀專業人才。
麻省理工學院也曾表述了自己的使命：「麻省理工學院的使命在於在科學、技術和其他學術領域增進知識培養人才，以便在21世紀為國家和世界提供最好的服務。」
斯坦福大學在海外創辦分校，為學生赴國外學習提供便利。
另外，世界一流大學還大量聘請國外項尖學者，招收海外優秀學生，通過多元化的師生來源構成開闊師生的國際視野。
其次，世界一流大學還積極開拓國際教育交流與學術合作。學術是一項國際性的事業，以高深知識為工作對象的大學，更需關注知識的前沿發展動態 。
牛津大學與世界各國的一流大學保持著高水平的學術交流與協作，經常與它們聯合舉辦各種形式的學術討論會、學術講座。
再者，開放的教育理念不但有助於促進學術的國際交流，而且有助於世界一流大學構建國際化的教育平台。將人才培養置於一個充滿國際元素的教育體系之中。
1993年斯坦福大學有來自96個國家的3000多名海外留學生。來自世界各國的優秀人才打造了世界一流大學多樣化的學術環境，搭建起了國際化的教育平台。
開放的教育理念不僅意味著吸收外來的信息與資源，同時也還包含對外輸出知識和價值觀。 麻省理工學院將「新知識應及時與世界分享」作為國際劃時代的教育原則，將其2000多門課程的主要材料放在網上，讓任何需要的人隨時獲取，不管他們身在何地。
這些理念是世界一流的共同經驗、是歷史積淀與現代文明的思想結晶。
同時我們也發現，每所大學依然有自己獨具特色的教育模式，建設一流大學，他國經驗可以借鑒，但不能照搬套用。
我國要向數千萬人口提供高質量的高等教育，這是任何國家都不曾有過的實踐。沒有思想觀念的創新斷然無法完成這一宏偉的歷史使命。

⑵ 教育理念有哪些

以人為本的理念，全面發展的理念，素質教育的理念，創造性理念，主體性理念，個性化理念，開放性理念，多樣化理念，生態和諧理念，系統性理念。

教育理念如下的基本特點：

（1 ）教育理念是教育主體對教育及其現象進行思維的概念或觀念的形成物，是理性認識的成果；

（2 ）教育理念包含了教育主體關於「教育應然」的價值取向或傾向，屬「好教育」的觀念；

（3）教育理念不是教育現實，但源於對教育現實的思考， 是教育主體對教育現實的自覺反映。因此，理論上它們是理念載體即理念持有者對教育的清醒認識，是他們關於教育的真知灼見；

（4 ）教育理念是個其外延比較寬泛並能反映教育思維一類活動諸概念共性的普遍概念或上位概念，如教育思想、教育觀念、教育主張、教育看法、教育認識、教育理性、教育信念、教育信條等都在理念之中，而理念本身也包含了上述諸概念的共性。

此外，教育理念還以上述諸概念的外在形式表現出來以示其既有抽象性又有直觀性。如教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等等；

（5 ）教育理念之於教育實踐，具有引導定向的意義。

(2)創造教育與西方教育理念擴展閱讀：

現代教育是一種主體性教育，它充分肯定並尊重人的主體價值，高揚人的主體性，充分調動並發揮教育主體的能動性，使外在的、客體實施的教育轉換成受教育者主體自身的能動活動。

主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主體地位，「教」始終圍繞「學」來開展，以最大限度地開啟學生的內在潛力與學習動力，使學生由被動的接受性客體變成積極的、主動的主體和中心，使教育過程真正成為學生自主自覺的活動和自我建構過程。

為此，它要求教育過程要從傳統的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心轉變為以學生為中心、以活動為中心、以實踐為中心，倡導自主教育、快樂教育、成功教育和研究性學習等新穎活潑的主體性教育模式，以點燃學生的學習熱情，培養學生的學習興趣和習慣，提高學生的學習能力，使學生積極主動地、生動活潑地學習和發展。

傳統教育向現代教育的重要轉型之一，就是實現由知識性教育向創造力教育轉變。因為知識經濟更加彰顯了人的創造性作用，人的創造力潛能成為最具有價值的不竭資源。現代教育強調教育教學過程是一個高度創造性的過程，以點撥、啟發、引導、開發和訓練學生的創造力才能為基本目標。

它主張以創造性的教育教學手段和優美的教育教學藝術來營造教育教學環境，以充分挖掘和培養人的創造性，培養創造性人才。現代教育主張，完整的創造力教育是由創新教育（旨在培養學生的創新精神、創新能力與創新人格）與創業教育（指在培養學生的創業精神、創業能力與創業人格）二者結成而形成的生態鏈構成。

因此，加強創新教育與創業教育並促進二者的結合與融合，培養創新、創業型復合性人才成為現代教育的基本目標。

⑶ 陶行知教育理念

陶行知教育理念

--------------------------------------------------------------------------------
來源：51教育 2005-9-12 9:21:30 瀏覽：186

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育家、教育思想家。他也是最具有批評精神和創造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是「偉大的人民教育家」，「萬世師表」。

當我們滿懷信心跨入充滿希望與挑戰的新世紀之際，作為教育工作者深感肩上擔子和責任的重大，我們「面對世界科技飛速發展的挑戰，我們必須把增強民族創新精神提到關系中華民族興衰存亡的高度來認識。教育在培育創新精神和培養創造型人材方面肩負著特殊的使命」。江主席把「創新」與民族的興衰，國家的存亡聯系起來，創新已不再僅僅和我們國家的發展速度有關，而是決定我們的生死存亡。因此，在新世紀里，將創新的精神、創新的思維、創新的體制、創新的教育方法與模式作為教育改革主題，這已成為世界教育發展的共識和潮流。在新形勢下，我們聯系陶行知的教育思想理論來看當今的教育改革，仍具有很大的現實意義和指導意義，他的那些極具時代精神、創造精神，又極富人民教育思想的真知灼見，都體現了當今素質教育的精髓內涵，成為我們不斷吸取教育改革營養的源泉，給予我們深刻的啟示。
「生活教育理論」是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內含十分明確，即大眾教育——為了人民的解放、人民生活的幸福。他的小先生制，教學做合一的教學方法，社會即學校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育思想的體現。他認為脫離生活，脫離勞動的傳統教育，會扼殺兒童的身心發展，其結果培養的是一群無用的沒有創新精神和膽略「書獃子」。聯系陶行知的教育思想，我們顯然是做得不夠的，師生之間關系的家長制仍未改變，學生依賴教師的被動學習方式，仍是主流，雖然我們知道要體現學生的主體精神，學生應該主動學習，然而，目前的教育環境，教科書、課程標准及作息安排，並不利於學生養成主動學習的習慣和創新精神的發揮。課堂上教師的居高臨下、學生的正襟危坐的授課方式以及大量的教學內容和匆匆忙忙趕進度的壓力下，學生並沒有分配學習時間、選擇學習內容的自由。在這樣的重壓之下，學生天生的學習興趣與信心必定會喪失殆盡，從何談創新？如何改革這一教育弊端，陶行知的「生活教育理論」已經給我們指明了方向。我們的教育必須面向社會，面向生活；要走向社會，走進生活，要為學生提供更多的親自動手、動腦的機會，要給學生更多選擇的機會，包括學習時間的選擇、學習方法的選擇以及學習內容的選擇，鼓勵學生依照自己興趣、需求，開展實踐、探索、創新活動。與之相配套的課程設置，教育內容，教育模式等也都應向生活教育理論方向靠近。這樣才能使陶行知的「解放學生的腦，解放學生的手」教育思想得以真正體現，使學生的個性得到全面和諧的發展。這樣也才不負江總書記的「教育在培育創新精神和培養創造型人材方面肩負著特殊的使命」
「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。」 陶行知先生這一至理格言，這是我們「教書育人」的永恆主題。在市場經濟、競爭的年代及世界風雲突變的情況下，「教人求真」更具有現實意義。其意義有二：第一，「知行統一」。我們的教育歸根結底要培養什麼樣的人？教育的根本目的和實施素質教育的首要任務是什麼？這是揭示了教育目的的真諦問題。這里要強調的是，我們在注重知行（德、智）統一的同時，不可忽視學生的心理體驗，即如何使學生知行達到和諧統一，真正使學生達到「學做真人」，成為真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個復雜的品德的心理過程，當代的青少年思維活躍，面對紛繁復雜的世界，就會思考「我活著是為了什麼？」於是，人生觀的問題便隨之產生。對於他們來說要把人生發展近景和遠景正確結合起來思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作為教育工作者就應擔負起應盡的職責，幫助、教育和引導他們樹立以愛國主義、社會主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導下所建立起來的道德、品質、意志。第二，探索真理。我們所處的時代是一個信息時代，學生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬變。面對這些，學生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質的自然現象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導和正面的鼓勵，當學生經過艱苦的學習，解決了各種難題，認識了事物的本質，就會產生興奮感，這種興奮感是學生對困惑感的否定和對學習探索活動的肯定，由此帶來的喜悅和歡樂體驗可以釀造一個人的自信心和尊嚴感，進一步強化其探索行為，從而激勵自己繼續進行新的創造。
「捧著一顆心來，不帶半根草去。」這是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教育事業，尋求探索中國教育之光明大道的生動寫照。他認為教師應「發前人所未發，明今人所未明」，提倡教師做一個發明家，不做一個教書匠。1943年11月，《新華日報》發表的陶行知的《創造宣言》一文，熱情謳歌創造精神，鼓勵人們要有「大無畏之斧」，「智慧之劍」，「金剛之信念與意志」，「向著創造之路邁進」。陶行知先生提出的這種教師觀正是我們當代教師所應追求的。道理很簡單，其一，教師不是處在世外桃源，學生面臨的挑戰，教師同樣首先遇到，他應先於學生獲得這些本領和品質。否則，他就無法引導學生既學會生存又學會關心。這里的關鍵問題是，教師應有一種清晰的辯證觀，即懂得個人的生存和發展與關心和奉獻他人之間的辯證關系。教師應以親身經歷和體驗來啟發學生懂得這種辯證關系，使之把學生生存首先建立在利公而非單純利已的功利目標上。其二，有創造性的教師才能培養出有創造能力的學生。教師應「授人以漁」，而不是「授人以魚」。因此，陶行知先生不顧保守勢力的反對，改「教授法」為「教學法」。他認為「先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。」「教的法子必須根據於學的法子。」他的這些教育思想都啟示我們教師應更著眼於加強學生的學法指導，教給學生學習的方法，注重學法研究，發揮學生的主動性，創造性。「教是為了不教」，教給學生學會學習，學會生活，學會生存的方法和本領，已成為當務之急。
「人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去。」這是陶行知先生作的《自勉並勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學做真人的典範。他善於從中國的國情出發，創造性的開展教育工作，探索、開辟了一條中國新教育道路，為國家培養了大批優秀人才。他為人民的教育事業嘔心瀝血，奮鬥了終生。
陶行知先生的教育思想與實踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。我們要學習他高尚的道德情操，研究他豐富的教育遺產，以全面提高自身素質，使自己成為心靈世界的開拓者，智慧田野的播種者，人類文明的傳遞者。

⑷ 是以創新為主的教育，什麼是以從小培養高科技創新人才的為理念的教育

當前，中國青少年體質下降、心理疾病和人際交往障礙等問題越來越受到關注，人們在考問教育責任與使命的同時，也對學校體育的實效性（特別是其實踐價值、實踐地位和本質內容的落實等）提出了極其尖銳的質疑。為此，很多學者從理論方面進行了「困局」的分析以及「破局」的探索。但總體而言，許多討論不僅難以觸及學校體育的本質，而且過度專注於技術性的策略而無法形成價值觀念的糾偏與統領，忽視了破解中國學校體育問題的前提性：學校體育的根本是育「體」，只有育好「體」才能以「體」為基礎並超越「體」而為人的整體發展、全面發展、可持續發展打好基礎，因而學校體育的工作內容、體制機制改革和保障條件提供等都應以此為出發點和依據。
十八大報告指出，「實踐創新、理論創新、制度創新」是實現科學發展、和諧發展、全面協調可持續發展的重要動力，「著力增強創新驅動發展新動力」是我國進一步深化創新型國家建設的重要任務。可以說，十八大報告所提出的「創新」理念，是馬克思主義真理和中國特色社會主義實踐相結合而產生的科學發展觀，對社會改革與發展具有深刻的指導意義。在當代，「創新型國家」建設的核心驅力即是「人才創新」，而教育是創新人才培養的主要園地，「著力提高教育質量，培養學生創新精神」，是十八大報告對學校教育推進創新型國家建設的總體要求，新一輪的教育改革勢在必行。作為教育的內在組成部分，學校體育應當深入把握十八大精神，樹立創新意識，以育「體」為基礎、緊契教育的成「人」使命，發揮其在創新人才培養中的積極作用。
1 十八大報告對於「創新」核心理念的科學詮釋
從哲學層面講，「創新」是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主體地位和主觀能動性的高級表現形式，是對人和社會發展動力的理論化概括。在分析我國社會發展總體形勢和科學把握社會發展規律的基礎上，以科學發展觀為指導，十八大報告提出了「創新發展」的綱領性理念。從十八大報告科學理解「創新」、「創新人才」的理論內蘊，不僅是正確認識社會發展任務的必然要求，也是進行社會各項改革創新實踐的前提，對學校體育落實創新人才培養具有重要的啟示意義。
1.1 十八大報告提出「創新」理念的時代背景
「創新」及其相關的概念，在十八大報告中出現多達55次，可以發現其核心指向是「創新型國家建設」（目標），具體的途徑即是「創新」本身。從相當程度上說，「創新」表達了黨和國家關於現階段社會主義發展任務及其總體布局的重要理念，即要把創新精神貫徹到治國理政各個環節，始終堅持社會主義發展道路，堅持深化改革和進一步解放思想，不斷推進理論創新、科技創新、文化創新以及其他各方面創新，不斷推進我國社會主義制度自我完善和發展，從而建立具有社會主義中國特色的「創新型國家」。報告指出，經過黨的領導和各族人民的共同奮斗，我國「創新型國家建設成效顯著」，「科技進步對經濟增長的貢獻率大幅上升，進入了創新型國家行列」。
國際權威的「歐洲創新計分牌」EIS①系列年度報告通過包括創新驅動力、知識創造能力、企業創新能力、創新績效、知識產權等5個方面進行數據標准化計算，得出了領先型國家（綜合創新指數達到或超過0.5）、平均水平國家（綜合創新指數在0.35～0.50，平均水平是0.42）、「追趕型國家」（綜合創新指數接近於平均水平且保持1%以上的增速）、落後型國家（綜合創新指數低於0.35）等4種創新標准。參照EIS的指標體系和綜合評價方法對我國綜合創新指數進行了測算，我國綜合創新指數約為0.3左右，「考慮到我國各項評價指標近年基本都呈上升趨勢」，按照創新計分牌的分類，可以判斷我國目前尚屬於追趕型國家[1]。按照GIS指數排序，中國處於4大類創新程度不同的國家中創新指數最低的一類之中；中國的創新指數為0.127，處於第35位[2]。比對國際標准和我國提出的目標，我國創新型國家建設仍是一項極其艱巨的任務。
正如十八大報告所指出，我們工作中還存在許多不足，前進道路上還有不少困難和問題。我國要提升自身與世界發達國家競爭的實力，實現綜合國力和社會結構的深層轉型，就必須要增強國家的綜合創新能力。可以說，「中國必須建設創新型國家絕非權宜之計，從更深層次看，這是由我們所處的特定國際環境和時代背景、特殊的國情和獨特的現代化道路共同決定的」[3]。為此，十八大報告進一步明確了「著力增強創新驅動發展新動力」的迫切任務，以「在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家」為階段性目標，從社會管理創新、科技創新和文化創新等方面提出了「創新驅動發展戰略」，這首先在理論上賦予了「創新」以戰略性的地位。
1.2 十八大報告對「創新」與「創新人才」培養關系的認識
「創新」、「創新人才」、「創新型國家」三者形成了內在的價值性關聯。在理念上，這一關聯是經過了價值邏輯轉換了的，十八大報告將其表述為：「教育是民族振興和社會進步的基石。」正是認識到教育的基礎性作用，在十八大報告中，重申了「推動我國由人才大國邁向人才強國」的總體目標，進一步明確了「加快確立人才優先發展戰略布局」、「加大創新人才培養支持力度」的具體要求。從這個意義說，「創新」並不僅僅只是目標，而且是推進「創新型國家」的一條必經之路，「創新人才」實際上就是創新驅動發展的基本動力，即積累了人的因素。歸根結底「要建設創新型國家，其基礎是要培養創新人才」[4]，提倡培養「創新人才」的理念，既表達了黨對國家的發展形勢及其任務（社會現代化）的宏觀把握，也是對人的現代化的深切關注。 「創新人才」的培養不能脫離於學校教育，而在學校教育中落實「創新人才」培養，反映了黨和國家對教育和人才培養的規律性認識。在現階段和未來很長時期，學校教育落實「創新人才」培養是時代發展的迫切需要。對於「發展中的問題」，十八大報告清醒認識到：「發展中不平衡、不協調、不可持續問題依然突出」，「制約科學發展的體制機制障礙較多，深化改革開放和轉變經濟發展方式任務艱巨。」報告明確提出：「著力把握發展規律、創新發展理念、破解發展難題」，「深入實施科教興國戰略、人才強國戰略、可持續發展戰略，加快形成符合科學發展觀要求的發展方式和發展機制，不斷解放和發展社會生產力，不斷實現科學發展、和諧發展、和平發展。」因此，對於「創新人才」培養而言，科教興國和人才強國是合二為一的，即為了突破「發展中的問題」、實現「可持續發展」，就需要積極地發揮學校教育在「創新人才」培養中的基礎作用。
從相當程度上說，十八大報告對教育的重視，以及對「創新人才」培養的關注，標示了學校教育落實「創新人才」培養的戰略性地位，也同時強化了學校教育培養創新人才的必要性。
1.3 學校體育落實創新人才培養的必要性
在學校教育中培養創新人才，具有不證自明的合法性，因為「教育就是有目的地培養人的社會活動」[5]。學校體育也是在「培養人」的實踐中，取得了自身的合法性：在「培養人」的框架內，「體育與德育、智育構成了學校教育的基礎，它既是一種學校教育活動，也是全面發展教育目標的構成要素，所以，體育是一種教育，它要遵循教育的規律，實現培養全面發展的人的教育目的」[6]。換言之，在制度化學校中，「體育」就是「教育」，它承擔著培養全面發展的人的總體任務和基本目的。
在十八大報告中，「培養全面發展的人」是以教育方針的形式表述為「培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人」。報告提出要求：「全面實施素質教育，深化教育領域綜合改革，著力提高教育質量，培養學生社會責任感、創新精神、實踐能力。」因此，在制度化學校中，創新人才培養、人的全面發展和創新型國家建設三者凸顯了實踐上的關聯。1）創新人才是具有創新性思維和創新能力的「專才」（但並不是「偏才」），其「創造性/創新性」是建立在全面素質基礎上的個性化素質，因而「德智體美全面發展」是創新人才的基礎和重要特徵；2）由於1）限定，學校體育落實創新人才的培養，需要在「教育」的立場下，堅持「全面發展」的教育宗旨：培養創新人才的主體性與自覺性（主體創新能力與自覺的創新意識）、道德性與內在的信仰（創新信念與創新精神）、可持續發展；3）創新型國家建設的動力是「創新人才」，學校體育培養創新型人才並沒有脫離「社會主義建設者和接班人」的整體框架。
2 學校體育在創新人才培養實踐中所體現的價值
制度化的學校體育本意上就是「身體教育」，是圍繞著「培養人」進行的教育實踐。在整個制度化教育（尤其是在基礎教育）階段，學校體育在人才培養中的價值是不證自明的客觀事實。對此，毛澤東就樸素地指出了「體育」之於人的發展的重要地位：「體者，載知識之車而寓道德之舍也」；「體育於吾人，實居第一之位置，體強壯而後學問道德之進修勇而收效遠。」[7]67但更為關鍵的是，學校體育是促進人的全面可持續發展的教育形式——一種超越於專門體育活動的「大教育」，因而學校體育培養創新人才並不局限於「體育創新人才」的培養，而是在促進「人的全面可持續發展」的基礎上實現「人的創造性發展」，為整個學校教育的創新人才培養實踐貢獻自身的力量，從而使其成為了「大教育」的內在組成部分。
2.1 育體是奠定創新人才培養的物質基礎
「體育」一詞主要來源於日本對英文「Physical Ecation」的翻譯，從詞義上看即是「身體方面的教育」。由此，作為「身體方面的教育」，體育的首要目的即是育「體」，這是自然而然的常理，同時也是辨認其存在價值的第一個常識。因為，人類的任何實踐活動，需要建立在人的「肉體組織」以及它們在歷史進程中所聯結的種種關系的基礎之上：「全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在」，「第一個確認的事實就是這些個人的肉體組織以及由此產生的個人對其他自然的關系」[8]。毛澤東也極為深刻地指出：「人者，動物也，則動尚矣」，「人者，有理性的動物也，則動必有道」，「動之屬於人類而有規則之可言者，曰體育。」[7]69不僅說明了人的「動物性」，更說明了人尚「動」的心理傾向，吻合了人超越其「動物性/肉身性」的社會屬性，而學校體育則是直接順應了人的身體條件與生理發展的「自然事實」。
在「培養人」的價值框架中，學校體育培育、激活和開發人的身體素質，為人的正常發展提供完整的生理前提，天然地成了其本職的要務。進一步延伸，學校體育首先要以「育體為基」，它構成了促進人發展的生理性條件，為人的發展奠定了物質基礎，因而無論是哪種具體的教育實踐，忽視或者殘害人的身心機體，都不是人道的合人性的教育，育「體」也就集中體現了學校體育的本體性價值。其一，在教育的活動層面，「體育」是進行「心育」的不可或缺條件，它與其他教育實踐活動相配合，共同促進個體的身心全面發展，即「體育之道，配德育與智育，而德智皆寄於體，無體是無德智也……一旦身不存，德智則從之而隳矣。」[7]67-68其二，在教育的目的層面，育「體」的根本在於完成教育培養人的總體目標，這些目標在學校體育領域即是：1）增強學生身體素質，全面發展學生的身心素質；2）傳播體育觀念文化，培養學生參加體育活動的自覺習慣和進取精神；3）提高學生體育專項技能，為國家輸送優秀體育人才。
在學校體育中，育「體」是最為直接和極其主要的內容，但實際在整個教育培養人的實踐中起著基礎性的影響和具有普遍的意義。具體就「創新人才」的培養來說，學校體育在育「體」方面的作用主要體現在以下幾個方面。第一，體魄是創新人才從事生產生活、工作與科研的前提性條件，育「體」客觀上為創新人才的發展提供良好的身體條件；第二，育「體」在培養體育技能、培養身心素質的同時，也孕育了人的刻苦精神、進取精神和超越精神，為培養創新人才提供了積極的心理環境；第三，在整個培養人的實踐中，強化「育體」的學校體育功能，有利於各項活動之間的調節，促進人的個性健康、全面發展，為創新人才的培養創造了寬松的氛圍。需要指出的是，上述各方面都是針對整個普通教育階段來說的，而在專門體育院校強調培養「體育創新人才」則是題中應有之義，無可置疑地要以育「體」為核心，但需要警惕為了服從於競技等的功利目的而將人的身體素質職業化和職能化。 2.2 育智是對創新人才培養的核心支撐

⑸ 什麼叫教育理念

教育理念是教育主來體在教學實源踐及教育思維活動中形成的對「教育應然」的理性認識和主觀要求，包括教育宗旨、教育使命、教育目的、教育理想、教育目標、教育要求、教育原則等內容。教育理念則是人們追求的教育理想，它是建立在教育規律的基礎之上的。

教育理念是教育主體對教育及其現象進行思維的概念或觀念的形成物，是理性認識的成果。它包含了教育主體關於「教育應然」的價值取向或傾向，屬「好教育」的觀念。教育理念不是教育現實，但源於對教育現實的思考， 是教育主體對教育現實的自覺反映。

(5)創造教育與西方教育理念擴展閱讀：

科學的教育理念是一種「遠見卓識」，它能正確地反映教育的本質和時代的特徵，科學地指明前進方向。教育理念並不就是教育現實，實現教育理念是一個長期奮斗的過程。——出自《現代大學的教育理念》

教育理念是關於教育發展的一種理想的、永恆的、精神性的范型。教育理念反映教育的本質特點，從根本上回答為什麼要辦教育。——出自《教育的迷茫在哪裡——教育理念的反省》

⑹ 現代教育理念具體體現在什麼地方

一、以人為本的理念

21世紀的今天，社會已經由重視科學技術為主發展到以人為本的時代，教育作為培養和造就社會所需要的合格人才以促進社會發展和完善的崇高事

業，自然應當全面體現以人為本的時代精神。因此，現代教育強調以人為本，把重視人，理解人，尊重人，愛護人，提升和發展人的精神貫注於教育教學

的全過程、全方位，它更貫注人的現實需要和未來發展，更注重開發和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重視人自身的價值及其實現，並致力於培養人的自尊

、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質量，從而不斷提高人的生存和發展能力，促進人自身的發展與完善。鑒於此，現

代教育已成為增強民族凝聚力的重要手段，成為綜合國力的基礎並日益融入時代的潮流之中，倍受人們的青睞與關注。

二、全面發展的理念

現代教育以促進人的自由全面發展為宗旨，因此它更關注人的發展的完整性、全面性，表現在宏觀上，它是面向全體公民的國民性教育，注重民族

整體的全面發展，以大力提高和發展全民族的思想道德素質和科學文化素質，提高民族的知識創新和技術創新能力，增強包括民族凝聚力在內的綜合國力

為根本目標；表現在微觀上，它以促進每一個學生在德、智、體、美、勞等方面的全面發展與完善，造就全面發展的人才為己任。這就要求人們在教育觀

念上實現由精英教育向大眾教育、由專業性教育向通識性教育的轉變，在教育方法上採取德、智、體、美、勞等幾育並舉、整體育人的教育方略。

三、素質教育的理念

現代教育揚棄了傳統教育重視知識的傳授與吸納的教育思想與方法，更注重教育過程中知識向能力的轉化工作及其內化為人們的良好素質，強調知

識、能力與素質在人才整體結構中的相互作用、辯證統一與和諧發展。針對傳統教育重知識傳遞、輕實踐能力，重考試分數、輕綜合素質等弊端，現代教

育更加強調學生實踐能力的鍛造，全面素質的培養和訓練，主張能力與素質是比知識更重要、更穩定、更持久的要素，把學生綜合素質的培養與提高作為

教育教學的中心工作來抓，以幫助學生學會學習和強化素質為基本教育目標，旨在全面開發學生的諸種素質潛能，使知識、能力、素質和諧發展，提高人

的整體發展水準。

四、創造性理念

傳統教育向現代教育的重要轉型之一，就是實現由知識性教育向創造力教育轉變。因為知識經濟更加彰顯了人的創造性作用，人的創造力潛能成為

最具有價值的不竭資源。現代教育強調教育教學過程是一個高度創造性的過程，以點撥、啟發、引導、開發和訓練學生的創造力才能為基本目標。它主張

以創造性的教育教學手段和優美的教育教學藝術來營造教育教學環境，以充分挖掘和培養人的創造性，培養創造性人才。現代教育主張，完整的創造力教

育是由創新教育（旨在培養學生的創新精神、創新能力與創新人格）與創業教育（指在培養學生的創業精神、創業能力與創業人格）二者結成而形成的生

態鏈構成。因此，加強創新教育與創業教育並促進二者的結合與融合，培養創新、創業型復合性人才成為現代教育的基本目標。

五、主體性理念

現代教育是一種主體性教育，它充分肯定並尊重人的主體價值，高揚人的主體性，充分調動並發揮教育主體的能動性，使外在的、客體實施的教育

轉換成受教育者主體自身的能動活動。主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主體地位，「教」始終圍繞「學」來開展，以最大限度地開啟學生

的內在潛力與學習動力，使學生由被動的接受性客體變成積極的、主動的主體和中心，使教育過程真正成為學生自主自覺的活動和自我建構過程。為此，

它要求教育過程要從傳統的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心轉變為以學生為中心、以活動為中心、以實踐為中心，倡導自主教育、快樂教育

、成功教育和研究性學習等新穎活潑的主體性教育模式，以點燃學生的學習熱情，培養學生的學習興趣和習慣，提高學生的學習能力，使學生積極主動地

、生動活潑地學習和發展。

六、個性化理念

豐富的個性發展是創造精神與創新能力的源泉，知識經濟時代是一個創新的時代，它需要大批具有豐富而鮮明個性的個性化人才來支撐，因此它催

生出個性化教育理念。現代教育強調尊重個性，正視個性差異，張揚個性，鼓勵個性發展，它允許學生發展的不同，主張針對不同的個性特點採用不同的

教育方法和評估標准為每一個學生的個性充分發展創造條件。它把培養完善個性的理念滲透到教育教學的各個要素與環節之中，從而對學生的身心素質特

別是人格素質產生深刻而持久的影響力。個性化理念在教育實踐中首先要求創設和營造個性化的教育環境和氛圍，搭築個性化教育大平台；其次在教育觀

念上它提倡平等觀點、寬容精神與師生互動，承認並尊重學生的個性差異，為每一位學生個性的展示與發展提供平等機會和條件，鼓勵學習者各顯神通；

再次在教育方法上，注意採取不同的教育措施施行個性化教育，注重因材施教，實現從共性化教育模式向個性化教育模式轉變，給個性的健康發展提供寬

松的生長空間。

七、開放性理念

當今時代是一個空前開放的時代，科學技術的日新月異，信息的網路化，經濟的全球化使世界日益成為一個更加緊密聯系的有機整體。傳統的封閉

式教育格局被打破，取而代之的是一種全方位開放式的新型教育。它包括教育觀念、教育方式、教育過程的開放性，教育目標的開放性，教育資源的開放

性，教育內容的開放性，教育評價的開放性等等。教育觀念的開放性即指民族教育要廣泛吸取世界一切優秀的教育思想、理論與方法為我所用；教育方式

的開放性即教育要走國際化、產業化、社會化的道路；教育過程的開放性即教育要從學歷教育向終身教育拓寬，從課堂教育向實踐教育、信息網路化教育

延伸，從學校教育到社區教育、社會教育拓展；教育目標的開放性即指教育旨在不斷開啟人的心靈世界和創造潛能，不斷提升人的自我發展能力，不斷拓

展人的生存和發展空間；教育資源的開放性指充分開發和利用一切傳統的、現代的、民族的、世界的、物質的、精神的、現實的、虛擬的等各種資源用於

教育活動，以激活教育實踐；教育內容的開放性指教育要面向世界、面向未來、面向現代化設置教育教學環節和課程內容，使教材內容由封閉、僵化變得

開放、生動和更具現實包容性與新穎性；教育評價的開放性指打破傳統的單一文本考試的教育評價模式，建立起多元化的更富有彈性的教育評價體系與機

制。

八、多樣化理念

現代社會是一個日益多樣化的時代，隨著社會結構的高度分化，社會生活的日益復雜和多變，以及人們價值取向的多元化，教育也呈現出多樣化發

展的態勢。這首先表現在教育需求多樣化，為適應經濟社會發展的要求，人才的規格、標准必然要求多樣化；其次表現在辦學主體多樣化，教育目標多樣

化，管理體制多樣化；再次還表現在靈活多樣的教育形式、教育手段，衡量教育及人才質量的標准多樣化等等。這些都為教育教學過程的設計與管理提出

了更高的要求與挑戰，它要求根據不同層次、不同類型、不同管理體制的教育機構與部門進行柔性設計與管理，它更推崇符合教育教學實踐的彈性教學與

彈性管理模式，主張為教育事業的發展提供更加寬松的社會政策法規體系與輿論氛圍，以促進教育事業的繁榮與發展。

九、生態和諧理念

自然物的生長需要良好的自然生態環境，人才的健康成長同樣也需要寬松和諧的社會生態環境的滋潤。現代教育主張把教育活動看作是一個有機的

生態整體，這一整體既包括教育活動內部的教師、學生、課堂、實踐、教育內容與方法諸要素的親和、融洽與和諧統一，也包括教育活動與整個育人環境

設施和文化氛圍的協同互動、和諧統一，把融洽、和諧的精神貫注於教育的每一個有機的要素和環節之中，最終形成統一的教育生態鏈整體，使人才健康

成長所需的土壤、陽光、營養、水分、空氣等各種因素產生和諧共振，達到生態和諧地育人。所以，現代教育倡導「和諧教育」，追求整體有機的「生態

性」教育環境建構，力求在整體上做到教學育人、管理育人、服務育人、環境育人，營造出人才成長的最佳生態區，促進人才的健康和諧發展。

十、系統性理念

隨著知識經濟的來臨，學習化社會的到來，終身教育成為現實。教育成為伴隨人的一生的最重要的活動之一。因而，教育不再僅僅是學校單方面的

事情，也不僅是個人成長的事情，而且是社會進步與發展的大事，是整個國民素質普遍提高的事情，是關乎精神文明建設及兩個文明協調發展的全局性、

戰略性大業，它是一項由諸多要素組成的復雜的社會系統工程，涉及到許多行業和部門，所以需要全社會普遍參與、共同努力才能搞好。所以，與傳統教

育不同，轉型時期我國正在形成的是一種社會大教育體系，它需要在系統工程的理念指導下進行統一規劃、設計和一體化運作，以培養人們的學習能力，

提升人們的生存和發展能力為目標，以實現社會系統內部各環節、各部門的協調運作、整體聯動為基礎，把健全教育社會化網路作為構成教育環境的中心

工作來抓，促進大教育系統工程的良性運行與有序發展，以滿足學習化社會對教育發展的迫切要求。

⑺ 教育理念是什麼

現代教育的十大理念
一、以人為本的理念

21世紀的今天，社會已經由重視科學技術為主發展到以人為本的時代，教育作為培養和造就社會所需要的合格人才以促進社會發展和完善的崇高事業，自然應當全面體現以人為本的時代精神。因此，現代教育強調以人為本，把重視人，理解人，尊重人，愛護人，提升和發展人的精神貫注於教育教學的全過程、全方位，它更貫注人的現實需要和未來發展，更注重開發和挖掘人自身的稟賦和潛能，更重視人自身的價值及其實現，並致力於培養人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提升人們的精神文化品味和生活質量，從而不斷提高人的生存和發展能力，促進人自身的發展與完善。鑒於此，現代教育已成為增強民族凝聚力的重要手段，成為綜合國力的基礎並日益融入時代的潮流之中，倍受人們的青睞與關注。

二、全面發展的理念

現代教育以促進人的自由全面發展為宗旨，因此它更關注人的發展的完整性、全面性，表現在宏觀上，它是面向全體公民的國民性教育，注重民族整體的全面發展，以大力提高和發展全民族的思想道德素質和科學文化素質，提高民族的知識創新和技術創新能力，增強包括民族凝聚力在內的綜合國力為根本目標；表現在微觀上，它以促進每一個學生在德、智、體、美、勞等方面的全面發展與完善，造就全面發展的人才為己任。這就要求人們在教育觀念上實現由精英教育向大眾教育、由專業性教育向通識性教育的轉變，在教育方法上採取德、智、體、美、勞等幾育並舉、整體育人的教育方略。

三、素質教育的理念

現代教育揚棄了傳統教育重視知識的傳授與吸納的教育思想與方法，更注重教育過程中知識向能力的轉化工作及其內化為人們的良好素質，強調知識、能力與素質在人才整體結構中的相互作用、辯證統一與和諧發展。針對傳統教育重知識傳遞、輕實踐能力，重考試分數、輕綜合素質等弊端，現代教育更加強調學生實踐能力的鍛造，全面素質的培養和訓練，主張能力與素質是比知識更重要、更穩定、更持久的要素，把學生綜合素質的培養與提高作為教育教學的中心工作來抓，以幫助學生學會學習和強化素質為基本教育目標，旨在全面開發學生的諸種素質潛能，使知識、能力、素質和諧發展，提高人的整體發展水準。

四、創造性理念

傳統教育向現代教育的重要轉型之一，就是實現由知識性教育向創造力教育轉變。因為知識經濟更加彰顯了人的創造性作用，人的創造力潛能成為最具有價值的不竭資源。現代教育強調教育教學過程是一個高度創造性的過程，以點撥、啟發、引導、開發和訓練學生的創造力才能為基本目標。它主張以創造性的教育教學手段和優美的教育教學藝術來營造教育教學環境，以充分挖掘和培養人的創造性，培養創造性人才。現代教育主張，完整的創造力教育是由創新教育（旨在培養學生的創新精神、創新能力與創新人格）與創業教育（指在培養學生的創業精神、創業能力與創業人格）二者結成而形成的生態鏈構成。因此，加強創新教育與創業教育並促進二者的結合與融合，培養創新、創業型復合性人才成為現代教育的基本目標。

五、主體性理念

現代教育是一種主體性教育，它充分肯定並尊重人的主體價值，高揚人的主體性，充分調動並發揮教育主體的能動性，使外在的、客體實施的教育轉換成受教育者主體自身的能動活動。主體性理念的核心是充分尊重每一位受教育者的主體地位，「教」始終圍繞「學」來開展，以最大限度地開啟學生的內在潛力與學習動力，使學生由被動的接受性客體變成積極的、主動的主體和中心，使教育過程真正成為學生自主自覺的活動和自我建構過程。為此，它要求教育過程要從傳統的以教師為中心、以教材為中心、以課堂為中心轉變為以學生為中心、以活動為中心、以實踐為中心，倡導自主教育、快樂教育、成功教育和研究性學習等新穎活潑的主體性教育模式，以點燃學生的學習熱情，培養學生的學習興趣和習慣，提高學生的學習能力，使學生積極主動地、生動活潑地學習和發展。

六、個性化理念

豐富的個性發展是創造精神與創新能力的源泉，知識經濟時代是一個創新的時代，它需要大批具有豐富而鮮明個性的個性化人才來支撐，因此它催生出個性化教育理念。現代教育強調尊重個性，正視個性差異，張揚個性，鼓勵個性發展，它允許學生發展的不同，主張針對不同的個性特點採用不同的教育方法和評估標准為每一個學生的個性充分發展創造條件。它把培養完善個性的理念滲透到教育教學的各個要素與環節之中，從而對學生的身心素質特別是人格素質產生深刻而持久的影響力。個性化理念在教育實踐中首先要求創設和營造個性化的教育環境和氛圍，搭築個性化教育大平台；其次在教育觀念上它提倡平等觀點、寬容精神與師生互動，承認並尊重學生的個性差異，為每一位學生個性的展示與發展提供平等機會和條件，鼓勵學習者各顯神通；再次在教育方法上，注意採取不同的教育措施施行個性化教育，注重因材施教，實現從共性化教育模式向個性化教育模式轉變，給個性的健康發展提供寬松的生長空間。

七、開放性理念

當今時代是一個空前開放的時代，科學技術的日新月異，信息的網路化，經濟的全球化使世界日益成為一個更加緊密聯系的有機整體。傳統的封閉式教育格局被打破，取而代之的是一種全方位開放式的新型教育。它包括教育觀念、教育方式、教育過程的開放性，教育目標的開放性，教育資源的開放性，教育內容的開放性，教育評價的開放性等等。教育觀念的開放性即指民族教育要廣泛吸取世界一切優秀的教育思想、理論與方法為我所用；教育方式的開放性即教育要走國際化、產業化、社會化的道路；教育過程的開放性即教育要從學歷教育向終身教育拓寬，從課堂教育向實踐教育、信息網路化教育延伸，從學校教育到社區教育、社會教育拓展；教育目標的開放性即指教育旨在不斷開啟人的心靈世界和創造潛能，不斷提升人的自我發展能力，不斷拓展人的生存和發展空間；教育資源的開放性指充分開發和利用一切傳統的、現代的、民族的、世界的、物質的、精神的、現實的、虛擬的等各種資源用於教育活動，以激活教育實踐；教育內容的開放性指教育要面向世界、面向未來、面向現代化設置教育教學環節和課程內容，使教材內容由封閉、僵化變得開放、生動和更具現實包容性與新穎性；教育評價的開放性指打破傳統的單一文本考試的教育評價模式，建立起多元化的更富有彈性的教育評價體系與機制。

八、多樣化理念

現代社會是一個日益多樣化的時代，隨著社會結構的高度分化，社會生活的日益復雜和多變，以及人們價值取向的多元化，教育也呈現出多樣化發展的態勢。這首先表現在教育需求多樣化，為適應經濟社會發展的要求，人才的規格、標准必然要求多樣化；其次表現在辦學主體多樣化，教育目標多樣化，管理體制多樣化；再次還表現在靈活多樣的教育形式、教育手段，衡量教育及人才質量的標准多樣化等等。這些都為教育教學過程的設計與管理提出了更高的要求與挑戰，它要求根據不同層次、不同類型、不同管理體制的教育機構與部門進行柔性設計與管理，它更推崇符合教育教學實踐的彈性教學與彈性管理模式，主張為教育事業的發展提供更加寬松的社會政策法規體系與輿論氛圍，以促進教育事業的繁榮與發展。

九、生態和諧理念

自然物的生長需要良好的自然生態環境，人才的健康成長同樣也需要寬松和諧的社會生態環境的滋潤。現代教育主張把教育活動看作是一個有機的生態整體，這一整體既包括教育活動內部的教師、學生、課堂、實踐、教育內容與方法諸要素的親和、融洽與和諧統一，也包括教育活動與整個育人環境設施和文化氛圍的協同互動、和諧統一，把融洽、和諧的精神貫注於教育的每一個有機的要素和環節之中，最終形成統一的教育生態鏈整體，使人才健康成長所需的土壤、陽光、營養、水分、空氣等各種因素產生和諧共振，達到生態和諧地育人。所以，現代教育倡導「和諧教育」，追求整體有機的「生態性」教育環境建構，力求在整體上做到教學育人、管理育人、服務育人、環境育人，營造出人才成長的最佳生態區，促進人才的健康和諧發展。

十、系統性理念

隨著知識經濟的來臨，學習化社會的到來，終身教育成為現實。教育成為伴隨人的一生的最重要的活動之一。因而，教育不再僅僅是學校單方面的事情，也不僅是個人成長的事情，而且是社會進步與發展的大事，是整個國民素質普遍提高的事情，是關乎精神文明建設及兩個文明協調發展的全局性、戰略性大業，它是一項由諸多要素組成的復雜的社會系統工程，涉及到許多行業和部門，所以需要全社會普遍參與、共同努力才能搞好。所以，與傳統教育不同，轉型時期我國正在形成的是一種社會大教育體系，它需要在系統工程的理念指導下進行統一規劃、設計和一體化運作，以培養人們的學習能力，提升人們的生存和發展能力為目標，以實現社會系統內部各環節、各部門的協調運作、整體聯動為基礎，把健全教育社會化網路作為構成教育環境的中心工作來抓，促進大教育系統工程的良性運行與有序發展，以滿足學習化社會對教育發展的迫切要求。

⑻ 中國的教育理念為什麼要轉變

分數、升學率(還有出國留學)作為教育評價主要價值尺度的頑固傾向仍然廣泛存在，根深蒂固！本來，教育最重要的職能應該是通過教學和學校的一切活動去培養孩子們的自學能力、獨立思維與實踐能力和創造能力，挖掘孩子潛在的可能性，養成孩子們高尚的品德和優秀的心理素質，可是，這些常常被壓倒一切的分數尺度和升學率沖淡了。 舉一個真實的例子。如果有一位因為獲者得高升學率被評為全國模範班主任的教師，竟然為自己班上的百分之九十的學生不滿和怨恨，我們應該怎樣評價這一事件呢？事實是這位教師順利地通過了各級領導的審查，不但獲得全國性的榮譽也受到所有媒體的吹捧，還受到眾多家長的敬佩；而按照科學的教育理念說，這位教師其實是沒有資格做一個班主任的。這類的模範教師依靠壓力和緊張的訓練能夠培養出考上一般大學或重點大學的學生,卻未必能培養出真正優秀的、才華橫溢充滿創造活力的人，從長遠看對中華民族的未來是非常有害的。類似的例子在支配我們對學生、學校、教師的教育評價中比比皆是。有的重點中學招收的學生本來功課就好，畢業時考上高一級學校的學生比例高不一定是學校辦得特別好，社會上普遍追崇這類學校也是信奉一種不科學的教育理念的表現。媒體上天天在宣傳與表揚的先進榜樣都是在無心中宣傳一種教育理念，比如什麼理科狀無、文科狀元之類，我們究竟在追求什麼樣的教育目標呢？ 中國的教育理念要求學生具有按嚴格標准制定的基礎學習要求，這並不是壞事。從某種角度看，這是中國教育的優點。但我們也應該適當學習借鑒別人的經驗與做法。「他山之石，可以攻玉！」我們需要反省的地方是奶多的。 要建立正確的教育理念，不但要站到全中國與全世界的全球高度，也要有百年、千年的遼闊視野，「百年樹人」說的正是這一重要長遠視角。我們的人才價值尺度要向世界公認的尺度看齊，要目標長遠的未來進行校正。 中國文明真正值得驕傲的地方其實不是秦始皇的大一統功勞，而是百家爭嗚百花齊放的戰國時代。從某種程度說，中國文明可以稱為戰國文明，在短短的兩百多年裡大批充滿創造性的人物如群星閃耀在天空，中華民族的所有偉大思想、觀念幾乎都被創造出來了。世界上能與此比美的只有希臘的雅典時代和西方的文藝復興。中華民族的偉大是戰國時代和其他時代充滿創造性的先人們奠定的，要復興偉大的祖國，也必須依靠大批充滿創造激情與創造活力的人才。 我們的經濟建設取得了舉世公認的偉大成就，中國人的聰明令人自豪。可是，我們的電子科技、汽車產業等等的關鍵技術還在依賴外國，如果我們的教育只是能造就食人牙慧的聰明人，要真正振興中國只是幻想。中國人絕不能以在世界上善於模仿的形象自豪，中國文明之所以至今受到全世界尊敬，肯定是以它的巨大創造性為根據的。 總之，必須更新我們的教育理念，把心理素質的培養、自學能力、獨立思維與實踐能力和創造能力的培養放到首位，從長遠來說，我們才能真正立足於世界強國之林永遠處於不敗之地。 在課堂上，同樣是講牛頓三大定律，同樣是講愛因斯坦的相對論，有的教師能讓學生自己悟出其中的十分之一，有的學生甚至能在教師啟發下自己悟出十分之三，就是說讓學生在學習過程中參與創造，這就遠比把全部知識教給學生取得高分但學習中排除學生自己創造性的教學高明得多也困難得多。孔夫子早就主張「舉一反三」，這一強調學生創造性學習的優良傳統可惜被我們很大程度上淡忘了。 學校在抓好課程教學同時，給予學生充分展開自己愛好的廣闊天地，讓學生從書本學習與討論、爭論中獲得較廣泛的知識，以開拓眼界、發揮獨創性，是評價學校工作的重要價值尺度。對於教師，有良好的自學習慣和能力、有強烈的創造追求和創造能力，其實比知識扎實、富於教學經驗更加重要。 我們的學生面對的是統一的教學要求、統一的教材和統一的考試題。可學生的個性卻是千差萬別的。「因材施教」要求教師與學生常有個別的知識與靈魂交流，在這種個別交流中啟發學生的獨立思考能力與創造性。這比提高全班考試分數困難得多。我認為：我們多麼需要各級教育部門領導和媒體正確地表揚、宣傳這樣的教師。當然，這就要適當減少一個班學生的人數。一個面對六七十個學生的教師很難有精力與那麼多學生作個別交流。 總之，我們要努力使考試第一、分數第一、知識第一、升學第一的教育理念逐步轉變到以培養學生優良心理素質、優良自學能力、優良獨立思維與實踐能力和強烈的創造追求精神的教育理念上來。