Ⅰ 蘇格拉底，亞里士多德，柏拉圖 哪個發明的辯證法
公元前 6世紀，在古希臘奴隸制城邦形成時期，一些哲學家圍繞世界的本原問題進行了爭論，產生了辯論的方古希臘哲學中的辯證法法。愛利亞學派的芝諾認為存在是"不動的"，"只有唯一不動的存在"才是真實的，如果承認事物的多樣性和運動就會陷入矛盾,承認"多"的存在,就會陷入無限大和無限小的矛盾。為此他作了"飛矢不動"的論證，把有限與無限、連續性與非連續性加以割裂，誇大運動的間斷性，否認運動的不間斷性，從而否認了運動。但這一論證在客觀上卻接觸到了運動本身所包含的間斷性與不間斷性的矛盾，原則上假設了空間與時間是可以無限分割的。芝諾的其他論證，也採用類似的方法。他的論辯方法也就是最初意義的 "辯證法"。所以，亞里士多德稱芝諾是 "辯證法的創立者"。G.W.F.黑格爾在談到愛利亞學派時也說："我們在這里發現辯證法的起始，這就是說，思想在概念里的純粹運動的起始，......並且我們發現客觀存在本身所具有的矛盾（真正的辯證法）"（《哲學史講演錄》第1卷，第253頁）。芝諾的辯證法有兩方面的含義：①思維自身的矛盾運動和這種運動對於對象自身矛盾的接觸；②通過揭露對方論點中的矛盾而探求問題的方法。
約公元前5世紀，古希臘哲學各派論爭之風盛行，哲學家們都比較注重爭論的技巧和方法。這時，人們把論證或分析命題中的矛盾，以及在談話中揭露對方論斷中的矛盾並克服這些矛盾以求得真理的方法，叫做辯證法。蘇格拉底把辯證法看作是通過對立意見的爭論而發現真理的藝術。智者派則把辯證法作為一種據理論證的藝術而廣泛運用。智者派在後期演變成為詭辯論者，他們的辯證法成為玩弄概念、混淆是非、抹煞真理和謬誤之界限的同義語。柏拉圖除了根據傳統含義，把辯證法看作是通過揭露對方論斷中的矛盾並加以克服的方法外，還把辯證法看作是認識"理念"過程中由個別到一般、又由一般到個別的方法。他認為，藉助於辯證法可以由個別理念上升到普遍理念，又從普遍理念回到個別理念，因此他把辯證法作為"理想國"中教育的最高階段的內容。在古希臘哲學中，"辯證法"一詞也較多見於柏拉圖的著作中。
亞里士多德除了把辯證法看作是"研究實體的屬性"、"揭露對象自身中的矛盾"等方法外，還把辯證法作為形成概念、下定義和檢查定義是否正確的方法。從此"辯證法"經常在邏輯學的意義上被使用。
在中世紀，經院哲學家們也使用"辯證法"這一概念。J.鄧斯·司各特稱辯證法為關於"存在"的專門學說，P.阿貝拉爾則把辯證法叫做區別真理和謊言的藝術。還有一些經院哲學家，把荒唐無稽的提問、空洞煩瑣的考證、千篇一律的公式證明等等稱為"辯證法"。這種"辯證法"窒息了科學的發展，黑格爾稱其為"形式的辯證法"。