四分歷發明

⑴ 春夏秋冬4季最初是哪個國家發現(發明)的

是古希臘最早發明的！！！
黃道十二宮 太陽在黃道上自西向東運行，每年環「天」一周。在黃道兩邊的一條帶上分布著12星座，它們是白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座和雙魚座。地球上的人在一年內能夠先後看到它們。 古巴比倫人對這些星座進行了長期觀測，通過觀測定出了黃道，又把黃道分成12等份，每等份30度，稱為1段。太陽在12個月內繞黃道運行1周，因此它在黃道上每月運行1段。在古人看來，太陽是阿波羅神，它休息的地方定然是金碧輝煌的宮殿，因此，他們就把黃道上的1段叫做1宮。這樣，黃道上的12段便成了「黃道十二宮」。黃道十二宮的名稱與黃道附近的12個星座相同，即白羊宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、室女宮、天秤宮、天蠍宮、人馬宮、摩羯宮、寶瓶宮和雙魚宮。 雖然黃道十二宮的名稱與黃道附近的12個星座的名稱相同，但它們有本質的差別。黃道十二宮表示太陽在黃道上的位置，宮與宮的大小是固定的。都是30度，太陽進入每一宮的時間基本上是固定的，現在每年3月21日前後太陽來到春分點，進入雙魚宮；6月22日左右來到夏至點，進入雙子宮；9月21日前後來到秋分點，進入室女宮；12月22日左右來到冬至點，進入人馬宮。 但是，2000年前的情況卻不是這樣，因為在太陽和月亮的吸引下，地球自轉軸在天空不是固定地指向同一位置，而是在天空轉圈子。這種現象叫做歲差。由於歲差的原因，2000年前的上述4個時間太陽分別在白羊宮、巨蟹宮、天秤宮和摩羯宮。與黃道十二宮不同，黃道附近的12個星座的大小不相同，例如雙魚座的寬度達49度，而巨蟹座的寬度只有21度；12個星座也不一定位於黃道上，而是分布在黃道兩邊各8度的區域。 就像黃道面被等分為十二個星座區域一樣，我們的命盤上的這個圓也被等分為十二個部分，稱之為十二宮。十二宮代表的是所經驗的地區、活動領域及演出的場景，每一宮都象徵著人生的不同領域，也就是各行星能量散發的「地點」。十二宮還與十二星座息息相關，而十二宮的次序也與人生的進化歷程密切配合。 黃道十二宮是根據地球南北極連接而成的線為軸心，每二十四小時自轉一周而來的。第一宮的起始位置是上升星座，也就是一個人出生時，空中的東方地平線和黃道交接處出現或升起的星座。 以下為十二宮所代表的生命領域。 第一宮：自我意識、表達方式、外貌、人格及童年的成長環境。 第二宮：個人資產、獲得財富的方式、賺錢的能力、價值觀。 第三宮：個人心智、與兄弟姊妹相處的狀況、適應環境的能力、語言及溝通能力。 第四宮：家居生活、安全感、房地產。 第五宮：創造力、娛樂、戀愛、子女。 第六宮：個人的責任、健康、社會服務。 第七宮：婚姻、合夥關系。 第八宮：夫妻共同財產或資源、性、死亡與再生。 第九宮：高等教育、哲學、宗教、法律、旅行、世界觀、心靈智慧。 第十宮：名譽地位、事業成就、社會責任。 第十一宮：團體、友誼、個人精神與文化層次的活動。 第十二宮：潛意識、個人隱私、內省、心靈凈化。

⑵ 李約瑟的《中國科學技術史》中提到的26項發明是哪些

中國古代科技發明燦若星辰，對中國和世界科技發展的貢獻巨大。世界著名科技史家李約瑟博士曾經列舉了中國傳入西方的26項技術，為什麼是26項呢，王渝生說，那是因為李約瑟用完了從A到Z排序的26個字母，所以是26項技術；美國學者坦普爾在《中國發明與發現的國度》一書中詳細描述了"中國領先於世界"、"西方受惠於中國"的中國古代100項技術發明。
王渝生說，在造紙術、指南針、火葯、活字印刷術四大發明，中醫中葯、10進位值制、赤道坐標系、雕版印刷術新四大發明之外，瓷器、絲綢、金屬冶鑄、深耕細作等影響世界科技發展的中國古代發明還可以列舉出許多，他們與四大發明、新四大發明具有同樣的意義。弘揚中國古代文明，通過研究歷史、科技史發掘更多的古代發明，意義在於以史為鑒，古為今用，服務現實，創造未來。
漢字，是記錄漢語的文字系統，並仍然或曾經在日語和朝鮮語、越南語中使用。漢字是世界上最古老的文字之一，擁有4500年以上的歷史。是世界上最古老的三大文字系統之一。其中，古埃及的聖書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經失傳，僅有中國的漢字沿用至今。
中國是世界早期人類文明的發源地之一，是世界上最早使用火，發明弓箭和陶器、出現農牧業、觀察天文、開創醫葯的地區之一。
夏朝發明了干支紀年，出現了十進位制。西周人用圭表測日影來確定季節；春秋時期確定了二十八宿；後期則產生了古四分歷。
中醫中葯、十進位值制、赤道坐標系、雕版印刷術、造紙術、活字印刷術、火葯、指南針、瓷器、絲綢、金屬冶鑄、深耕細作
中國是數學古國，中國古代流傳下來的《九章算術》、《數術九章》是古代數學名著。古代世界各國曾經有十、十二、二十、六十等多種進位制，現在統一使用十進位值制。王渝生說，中國是世界最早採用十進位制的國家，在世界數學史上具有極其重要的地位。出土的殷商甲骨文中已經有一、二、三、四、五、六、七、八、九、十和百、千、萬等字的合文來記數，最大的記數有二萬多，記錄了戰爭中殲敵、俘虜人數，以及牛羊頭數。後來發展成籌算和珠算的逢十進一的十進位值制，是對記數和計算的革命性發明，其沿用至今。

中國還是天文學古國，中國是世界上最早有文字記載太陽黑子、哈雷彗星、超新星等天象的國家，，中國古代天文計算採用的赤道坐標已經為現代天文學所採用，中國成為領先世界採用赤道坐標的國家。古代天文學家在進行天文計算時分別依照地球自轉的赤道平面和公轉的黃道平面確定坐標系，中國古代天文計算採用的是赤道坐標，以赤道二十八宿為准研究日、月、五星的運動，西方則按黃道坐標，有所謂黃道十二宮，這是兩種不同的坐標體系。中國現存的古代觀象儀器，像北京古觀象台攀龍附鳳的多種觀象儀，採取的都是赤道坐標。現代天文學研究證明，赤道坐標優於黃道坐標，現代天文學已經用赤道坐標系統替代黃道坐標系統。

中國古典詩歌
國風、楚辭、漢樂府、魏晉風骨、北朝民歌、南朝吳歌西曲、南朝宮體詩、唐詩、唐五代詞、宋詩、宋詞、元曲、明曲、明山歌、清詞、清詩
中國古典散文
先秦散文、漢賦、六朝駢文、唐宋古文、明清小品
中國古典小說
先秦神話、六朝志怪、唐傳奇、宋話本、明清小說
中國古典戲劇
漢代百戲、元代雜劇
其他主要的文學體裁
唐宋隨筆、明清戲曲、明清對聯等等。
中國古典哲學
中國古典哲學包括儒家、道家、法家、墨家、陰陽家、縱橫家、農家、兵家、名家、雜家、禪宗、密宗、凈土宗、天台宗、華嚴宗、三論宗、唯識宗、律宗、理學、心學、道學、回教、媽祖崇拜等等。
中國古典音樂
中國古典音樂包括宮、商、角、征、羽、簫、笛、嗩吶、塤、笙、蘆笙、箏、古琴、揚琴、琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、鑼、鼓、板、梆子、二胡、板胡、革胡、馬頭琴等等。
中國古代游戲
角力：角抵、相撲、拔河、斗雞、鬥牛、鬥蟋蟀、斗鳥、
競技：擊壤、投壺、蹴鞠、擊鞠、步打、木射、鞦韆、毽子
鬥智：九連環、七巧板、圍棋、象棋、
猜射：射覆、藏鉤、謎語、酒令
賭博：骰子、六博、樗蒲、雙陸、五木、投瓊、彩戰、牌九、天九、麻將
紙牌：葉子戲、馬吊牌、默和牌

中國航海史是世界第一
鄭和曾到達過爪哇、蘇門答臘、蘇祿、 彭亨、真蠟、古里、暹羅、阿丹、天方、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個國家，最遠曾達非洲東岸，紅海、麥加，並有可能到過澳大利亞。這些記載都代表了中國的航海探險的高峰，比西方探險家達伽馬哥倫布等人早80幾年。當時明朝在航海技術，船隊規模、航程之遠、持續時間、涉及領域等均領先於同一時期的西方。
鄭和時代的中國，則是真正承擔了一個文明大國的責任：強大卻不稱霸，播仁愛於友邦，宣昭頒賞，厚往薄來。沒有像西方的航海那樣承載了侵略和殖民的任務。
中國的發明還遠不止以上所說：
人痘接種———現代免疫學
北宋丞相王旦的長子死於天花，王丞相不希望別人再染上這種病，就從全國各地請來名醫、術士，試圖發現某種治療和預防的方法。一位從峨眉山來的道姑獻出一張處方：將一種毒性減弱了的人痘痘苗，通過鼻腔黏膜為健康人「接種」，從而使人獲得對天花的免疫能力。
「公元10世紀，種痘技術起源於中國，16世紀，人痘接種普及，18世紀末，歐洲將此技術用於種牛痘和其後的現代免疫學中。今天，世界各地的科學家們正在合力研製SARS病毒的疫苗，打的也是現代免疫學中的一場硬仗！」
被中香爐———現代平衡環
一個銅制的容器，里頭放入火炭，置於被中，就成了中國古代用於冬天取暖、薰香的「被中香爐」。奇處就在這銅制容器上：不論香爐在被子里怎麼翻滾，香爐四周的環形支架都能保證香爐呈水平放置，絲毫不用擔心火炭會傾覆。何其妙哉！
「你看，這不就是現在航空、航海中廣泛應用的萬向支架嗎？現代航船上的指南針、飛機上的導航儀，在顛簸中能保持平衡，靠的就是中國古人取暖的一個『小玩意兒』！」
記里鼓車———現代Taxi
漢代有種馬車，車上站有木人，手中握有鼓棰。馬車每駛至一定里數，木人就會揮動鼓棰，敲響前方的小鼓，古代稱之為記里鼓車。其實，它的工作原理很簡單：木人手上有線連著一個齒輪，齒輪又連著另一個齒輪，形成一套減速齒輪組，最後連著車輪。車輛啟動，車輪就帶動齒輪組，齒輪組帶動木人，木人則敲起鑼鼓。
「這下你知道了吧？現在滿大街跑的Taxi，它的計程方式和記里鼓車沒有本質區別。」
秋石———現代性激素
這是一種外形頗似秋天白霜的晶體。
公元前2世紀，西漢淮南王劉安在《淮南子》中首先使用「秋石」一詞，來指稱從人的尿液中提取出來的性激素。公元11世紀，張聲道在《經驗方》中又確切記載了秋石的製法。
「今天，從人的尿液中提取性激素已經成為一種常規方法。在歐洲，直到上世紀20年代才發現尿液中有性激素。」
國外版「中國發明」
「其實，絲綢、瓷器、金屬冶煉、農業技術上的精耕細作，哪樣不是響當當的中國發明啊！」英國著名科學史家李約瑟(1900 -1995 )的《中國科學技術史》「書中一一列舉了中國向西方世界傳播的26項技術，除傳統的四大發明之外，還有鼓風機、帆車、船尾舵、馬挽具等
《中國科學技術史》全書共七卷（原版分為二十分冊出版），李約瑟第一次以令人信服的史料和證據，全面而又系統地闡明了四千年來中國科學技術的發展歷史，展示了中國在古代和中世紀科技方面的成就及其對世界文明所做的貢獻。
第一卷，主要評介中國文獻、地理、歷史、交通、中西科技交流，包括全書規劃等；
第二卷，評介影響中國主流文化的四大家，即儒、道、墨、法，中國科學基本思想，偽科學和懷疑論傳統，中西方的社會法則與自然法則；
第三卷，研究中國數學、天文學、氣象學、地理學、地圖學、地質學、地震學、礦物學；
第四卷，研究中國的物理學、機械工程、土木工程、水利技術；
第五卷，研究中國的早期化學、煉金、制葯所用器具和理論根據、內丹、造紙、印刷、采礦、冶金、陶瓷、火葯、火器、鹽業；
第六卷，研究中國的植物學、動物學、生物技術如營養、發酵、農業、醫葯、醫療、解剖、胚胎、針炙、麻醉；
第七卷，中國的社會與經濟。

http://form.nlc.gov.cn/sino/show.php?id=8

具體是那26項，抱歉！沒能找到！但這些也足以說明我國的歷史是多麼的輝煌燦爛！！

⑶ 兩千至五百年前的的發明創造

最主要抄的是四大發明（火葯、造紙、印刷、指南針）。東漢張衡的地動儀、渾天儀等。三國諸葛亮的木牛流馬。北宋初年，出現了用火葯製造的火箭、火毬等火器，並運用與軍事。元代黃道婆改革紡織技術，發明棉布，使「衣被天下」。明代宋應星的《天工開物》，對中國古代的各項技術進行了系統性總結。中國是最早發現並使用煤炭的國家，《天工開物》有記載。
不好意思高中歷史就記得這些了。您有條件並需要的話，可以查一下歷史書。記得課本上當時是一條線講下來的。

⑷ 一年四季跟據什麼時間推算出來的，誰發明的

四季是中國的好不，源自二十四氣節歌，春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相內連，
秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小容大寒。我國自古以農立國，歷法的准確與否，直接影響國計民生，所以歷代天子，都十分重視修訂歷法一事。在戰國時期之前，黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯等朝代，所使用的歷法，皆為「四分歷」，其中黃帝、周、魯三種歷法以子建月，即以仲冬月（陰歷十一月）為一歲之首。殷朝歷法以丑建月，即以季冬月（陰歷十二月）為一歲之首。夏朝歷法以寅建月，即以孟春月（陰歷正月）為一歲之首。顓頊時歷法以亥建月，即以孟冬月（陰歷十月）為一歲之首。到了漢武帝時，已出現了歷法與天象不符的偏差。《漢書》「律歷志」形容此時為：「朔晦月見，弦滿望高」。武帝下令司馬遷、落下閎、鄧平等人改秦「顓頊歷」，另訂「太初歷」，仍以夏歷的孟春之月為歲首，並將廿四節氣列入歷法。這套歷法一直沿用了兩千多年，民國以後，才改用陽歷。
雖然希臘也有類似的東西，但是，那是兩段文明發展道路上的共同點，只是先後順序不一樣罷了，無所謂什麼抄襲一類的東西

⑸ 我國祖先在兩千到五百年前發明的東西有哪些

兩千至五百年前,我國還處在秦朝及其以前的時期。
1、商代我國已有較好的馬用挽具，河南安陽殷墓出土了整套馬用挽具。
春秋時期，冶鐵手工業的發展和鐵制工具的使用；《詩經》中共有二百多種動植物的名稱，並有動植物形態、習性、植物栽培和動物飼養等的記載，說明西周至春秋間我國人民已有較豐富的動植物知識；春秋末年我國人民已使用天平和砝碼。湖南長沙春秋末至戰國間的楚墓中出土了大量天平和砝碼；針灸術是我國人民的重要發明之一，原始社會時已使用砭石（砭音bian，砭石即石針）、熱熨和灸法治療疾病； 春秋時秦國人醫和（生卒年代不詳）明確地提出了病因"非鬼"，而是"陰、陽、風、雨、晦、明"六氣的樸素的唯物主義病因論。公元前五世紀左右，民間醫生秦越人（當時人們稱他為扁鵲，生卒年代不詳）總結出瞭望、聞、問、切的診斷方法，他精通內、兒、婦產、五官等科的醫療技術，能運用針灸、按摩、湯葯等療法。據《史記·扁鵲傳》載，秦越人堅持唯物主義思想，反對巫術迷信,以"信巫不信醫"為"六不治"的原則之一；湖北江陵具紀南城出土的公元前五世紀春秋時的越王勾踐劍上，裝飾有琉璃珠；《春秋》中記載了我國自公元前722年-前481年間的三十七次日食，其中三十二次據推算是可靠的，這是世界最完整的上古時期的日食記錄；《春秋·僖公十六年》有世界上關於隕石的最早記載。《左傳·僖公十六年》更明確地指出落於宋國境內的隕石即損星；《春秋·魯文公十四年》記載了公元前613年秋七月"有星孛（即彗星）入於北斗"，這是關於哈雷彗星的最早記載，比西方早六百七十多年。我國古代共有關於哈雷彗星的記載三十一次。公元前六世紀我國已採用十九年七閏月的置閏方法制定歷法，比希臘人早一百多年； 商代已有原始的筆，春秋時已能製造毛筆，河南信陽春秋晚期的楚墓中出土有毛筆。
2、戰國 時期，農業生產技術的發展到精耕細作；水利建設為我國農業生產的進一步提高創造了良好的條件；冶煉、鑄造和機械製造技術的對生產力的提高起了重要的作用；以《內經》為代表的我國醫學理論體系初步形成；天文學、地學、數學、物理學等方面也有很大發展；許多思想家、科學家得出了一些樸素的唯物主義自然觀，著名的思想家荀況提出"明於天人之分"和"制天命而用之"的光輝思想，給了奴隸主階級的天命論以沉重的打擊。
戰國時成書的《管子·地員》根據實地考察，論述了地勢高下、水泉深淺和十八種不同土壤所適宜生長的植物，指出植物的生長與土地的密切關系，這是世界上最早的生態地植物學著作。公元前356年商鞅在秦國變法，推行耕戰政策，為發展農業生產推廣了畜耕，使農業生產力有了很大的提高。根據記載推算，秦國推廣畜耕後每個農業勞動力耕作的畝數約為其他各國的1.9倍。戰國時期，深耕細作、積肥施肥的傳統已初步奠定。
戰國時期我國農業生產知識開始系統化和理論化，出現了農家學派和《神農》、《野老》等農書。《呂氏春秋》中的《任地》、《辨土》、《審時》等篇保存了秦農學的片斷，是我國現存最早的農學專著。春秋戰國時期我國勞動人民已能根據牛馬的外形來判斷牛馬的生理機能特點和生產技能，並根據它來選留種畜。這種鑒別技術的發展對於家畜質量的提高起了很大作用。氣象
戰國時成書的《夏小正》保存了我國古代勞動人民的物候知識按月記載了自然現象和農事活動，是世界上現存最早的物侯學著作。物理學
《管子·地數》載："山上有慈石（即磁石）者，其下有銅金。"這是世界上有關磁石的最早記載之一，說明春秋戰國時我國人民對磁石的性質已有了一些了解。《管子·地員》記載了我國古代人民在音樂實踐中創造的計算音程以確定五音的"三分損益法"，這是我國古代樂律史上的重要成就。
戰國時名家提出了樸素的極限概念和物質無限可分的思想："一尺之棰，日取其半，萬世不竭。"名家還提出關於運動的物體又動又不動的辯證關系的看法。公元前四一前三世紀，墨家的著作《墨子》在物理學方面有許多重要成就。《墨經》中有關於力、力系的平衡和杠桿、斜面等簡單機械的論述；記載了關於小孔成象和平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成象的觀察研究，首先提出光是直線前進的觀點，是世界上最早的幾何光學著作之一；《墨子·備穴》還載有固體傳聲和共鳴現象的應用等聲學知識。《墨經》中提出了我國古代的樸素的原子（"端"）的概念以及樸素的時間（"久"，即宙）和空間（"宇"）的概念。
戰國時的《莊子·徐無鬼》中有關於聲音共振現象的記載。
春秋戰國時期我國出現了一些樸素唯物主義的關於世界物質具有統一的本源的思想。《管子·水地》提出水是萬物之源。荀況認為世界萬物的總根是"氣"。關於物質性的"氣"的學說對我國古代自然觀的發展有很大的影響。荀況還提出了"天行有常"（即自然界的運動都有它的客觀規律）的觀點和"制天命而用之"的光輝思想，尖銳地批判了天命論。戰國末期，《韓非子·有度》中載有"先王立司南端朝夕"，這是關於"司南"的最早記載。《鬼穀子·謀》中也有"鄭人之取玉也，載司南之車，為其不惑也"的記載。"司南"是指示方向的器具。公元前239年我國有關於磁石吸鐵的記載："慈石召鐵，或引之也。"這是世界上關於磁石吸鐵的最早記載之一。
水利
《管子·度地》是我國古代水利方面的重要文獻，它總結了古代勞動人民灌溉和堤防工程技術的經驗，提出了改造河川的理想，並且指出："善為國者，必先除其五害。""五害之屬，水最為大。"公元前597年左右，春秋時楚國孫叔敖（生卒年代不詳）主持修建了芍陂蓄水灌溉工程（即今安徽壽縣安豐塘），這是我國最早的大型水庫。漢代以來又在芍陂陸續興建了許多閘門等設施。公元前六一前五世紀，春秋時楚國和吳國人民開鑿了邗（han）溝等四條運河。
戰國時魏國無神論者西門豹（生卒年代不詳）主持修建了引漳灌鄴（ye，今河南安陽一帶）工程，開鑿渠道十二條。《史記·滑稽列傳》載有西門豹機智地戰勝宗教迷信勢力和開鑿水渠的故事。自公元前360年開始，魏國人民開鑿鴻溝，溝通黃河、淮河和長江三大水系，即便於通航，又利於灌溉。
自公元前246年開始，水工鄭國（生卒年代不詳）在關中地區主持修建鄭國渠，引涇水通向洛水，渠長"三百餘里"，"溉澤鹵之地四萬余頃"，還採用了淤灌壓鹼的辦法以改良土壤。戰國時，我國人民修築黃河堤防的技術已有相當高的水平。《韓非子·喻老》中記載了當時魏國的築堤專家白丹（白圭，生卒年代不詳）注意到"千丈之堤，以螻蟻之穴潰"，並且提出堵蟻穴以固堤的方法。醫葯學
公元前597年已知道麥曲（酵母）可以治療腹疾。酵母至今仍是世界上通用的健胃葯。
秋戰國時的《山海經》中載有一百多種植物、動物和礦物葯物，並已認識到這些葯物所能治療或預防的疾病有數十種。
戰國時期出現的《內經》總結了我國人民長期同疾病斗爭的寶貴經驗，從樸素唯物主義的觀點出發，在實踐的基礎上總結出臟腑經絡學說和病因學說，奠定了中醫學的理論基礎。《內經》中記載了我國最早的人體解剖知識，還提出了初步的血液循環的概念。《內經》以大量篇幅論述針灸，還記載了用於針灸的九種不同用途的針，表明當時針灸療法已有較高的水平。《內經》認為病是由"邪氣"引起的，發病都有客觀的原因。《內經》還提出了積極防治的主張。地理學
《管子》一書總結了我國古代地學上許多重要的成就。其中的《地數》篇記載了樸素的礦床學知識，如"山上有赭者，其下有鐵；上有鉛者，其下有銀等"《度地》篇科學地論述了河流的侵蝕作用和河曲的形成過程等。《地圖》篇論述了地圖在軍事上的用途，指出地形、距離和城邑等對軍事的重要性，是先秦地圖學的重要文獻。春秋戰國時成書的《山海經·五藏山經》是我國最早的地質、地理著作，記載了我國各地的主要山脈、河流、礦產等，其中記載的礦產有七十多種，金屬礦物的產地有一百七十多處。戰國時成書的《尚書·禹貢》是我國古代重要的地理著作，記述了九州的各種土壤、礦產和動植物資源等。
據《華陽國志·蜀志》有關於開鑿鹽井的最早記載。
化工化學
湖南長沙戰國楚墓出土有琉璃壁、琉璃珠等物，表明春秋戰國時已能製造琉璃器物。
建築學
考古發現了春秋戰國時我國勞動人民在北京修築的陶井，它的施工方法與現代修建橋墩的沉井方法相似，這是施工技術的一個創造。
春秋末戰國初魯國人魯班（公輸般，約公元前507年-？）是我國古代著名的建築工匠，相傳他發明了許多木工工具，還創造了攻城用的雲梯以及一些精巧的器械。河北易縣燕下都等遺址的發掘表明，春秋戰國時期已有建築在夯土高台的台榭建築，夯土台上設置有陶制的排水管道，速使用了鋪地的平磚和非承重的空心磚等。公元前257年秦昭襄王時在黃河架設了浮橋蒲津橋，這是歷史上跨越黃河的第一座橋。
天文
自公元前722年直到公元1910年，我國的干支記日從未間斷過，這是世界上迄今最長久最完整的記日。
戰國時楚國人屈原（約公元前340-前278年）在《天問》中就宇宙形成和宇宙構造等問題向奴隸主階級的傳統觀念提出了挑戰，對我國古代科學思想的發展有一定的影響。戰國時，屍佼（約公元前390-前330年）提出了樸素的地動思想，名家惠施（公元前370-前310年）提出了樸素的地圓思想。
約公元前360-前350年，戰國時楚國甘德（生卒年代不詳）的《天文星占》和魏國石申（生卒年代不詳）的《星占》（均已佚）各記載了數百顆恆星的方位，這是世界上最早的星表，比歐洲第一個星表古希臘伊巴谷（Hipparchus）的星表早約二百年。公元前四世紀，戰國時我國已採用定一回歸年為365 1/4日的《四分歷》，比歐洲羅馬人在公元前46年頒行的，用同樣數據的《儒略歷》早三百年以上。戰國時已發現木星十二年運行一周（現代實測是11.86年）並根據木星在天空的位置來紀年，即星歲紀年法。
數學
春秋末年，我國勞動人民在生產實踐中創造了一種簡便的計算工具一算籌，應用算籌進行運算是我國古代的主要計算方法。
春秋戰國時期，我國人民又有了分數概念、整數四則運算和九九表。春秋末期的《孫子兵法》中有分數應用的記載。《管子·地員》、《荀子·大略》等著作中都有九九訣的記載。戰國時我國勞動人民在製造農具、車輛和兵器等的實踐中已有了角度的概念。《考工記·車人》中有多種角度的名稱。
公元前四一前三世紀，墨家的著作《墨經》中有點、線、面、方、圓等幾何概念。
冶金
廣西一帶出土了許多春秋以來的鑄造精美的銅鼓，反映了我國西南地區各族人民很早以前就已有較高的青銅鑄造技術。
河南洛陽出土的春秋末至戰國時的大件青銅器，有些已採用器身的附件分別鑄造，然後再以合金（可能是鉛銅合金）焊接成整體的工藝。戰國時的《考工記》中有六種不同成分的銅錫合金及其用途的記載，與現代應用的錫青銅規范大體相同，這是世界上最早的關於合金成分研究的記載。至遲在春秋時，我國人民已掌握了冶鐵技術。江蘇六合縣程橋、湖南長沙龍洞坡等地出土了春秋時的鐵器。戰國初或稍早已發明鑄鐵技術，這是我國勞動人民對冶金技術的重大貢獻，比外國早一千八百年左右。河北興隆縣壽王墳出土了大量戰國時的鐵范，其中有較復雜的復合范和雙型腔，還採用了難度較大的金屬型芯，反映了當時的鑄造工藝已有較高水平。戰國時發明的用柔化退火製造可鍛鑄件的技術和多管鼓風技術是冶金技術的重要成就，比歐洲早二千年左右。戰國時還掌握了塊煉鐵固態滲碳制鋼的方法和淬火技術。
其它技術
考古發現，春秋以前我國已使用銅犁，春秋末期已有鐵制小農具，戰國中期以後鐵制農具已相當普遍。河南輝具固圍村戰國魏墓出土有整個耕作過程中使用的全套鐵農具。春秋是我國勞動人民已發明桔槔（jié g--ao，一種利用杠桿提水的工具）西漢時劉向的《說苑·反質》記載了鄧析（？-公元前501年）教人使用桔槔的事跡。公元前五世紀，春秋時我國已發明利用杠桿的拋石機（炮），用以拋石殺傷敵人。
在湖北大冶銅綠山發現的春秋末到戰國初的古礦井遺址表明，當時已有效地採用豎井、斜井、斜巷和平巷相結合的多段開拓方式，最深的豎井深達五十餘米，井巷以榫（sun）接或搭接的井架支護，使用了轆轤等提升工具，同時能利用重力選礦的方法分析礦床品位並以此確定巷道的掘進方向，反映出當時采礦技術已有相當高的水平，已初步解決了井下通風、排水、照明等一系列技術問題。戰時成書的《考工記》是我國古代工程技術上的重要著作，書中記載了生產工具、生活用具、樂器、兵器等製作規范以及城市、房屋等建築的設置規范。戰國時漆器製造業已相當發達。湖南長沙楚墓出土有大量精美的漆器。
戰國時的馬用挽具已相當完善，並且有了便於乘騎的馬鞍、馬蹬等。
戰國時，我國已能製造相當精緻的馬車，河南輝縣戰國遺址中發現了一批戰車的遺跡。《莊子·天道》記載了制車工匠輪扁以無畏的精神譏笑齊桓公所讀的"聖人"之書只不過是"古人之糟粕"的故事，顯示了古代勞動人民對"聖人"的蔑視。約公元前256年，戰國時勞動人民在修建都江堰工程時，在開山劈嶺的施工中採用了"積薪燒之"，使岩石因熱脹冷縮不勻而自行崩裂，這是施工技術上的一個創造。
3、秦朝比較短暫，其科學成就一般是和漢朝聯系起來說的：
秦漢時期的科技成就居世界第一的是：秦國李冰（生卒年代不詳）父子率領四川人民修建著名的都江堰水利工程，在灌縣附近修堤築堰，巧設"魚嘴"，把岷江水分成內江和外江，在內江上還設置石人作為水尺以測量水位，成功地運用了一定水頭下通過一定流量的堰流原理控制分水流量，不僅解除了岷江水患，還"溉農田萬頃"使蜀地成為"天府之國"。都江堰工程在規劃、設計和施工等方面都具有相當高的科學水平和創造性，是古代水利工程的傑出成就，至今仍發揮效益。
天文，造紙術的發明、《九章算術》的問世、醫學理論體系的構建等。

⑹ 中國朝代更替的順序是什麼

1、夏朝：約公元前2070年-約公元前1600年（有爭議）

2、商朝：約公元前1600年-公元前1046年（有爭議）

3、周朝：公元前1046年-公元前256年，分為西周、東周，東周又分為春秋、戰國，共計：791年

4、秦朝：公元前221-公元前207年，前221年秦王嬴政統一六國，首稱皇帝，共計：16年

5、西楚：公元前206年-公元前202年，西楚霸王項羽，共計：5年

6、西漢：公元前202年-公元8年，漢高祖劉邦，共計：210年

7、新朝：公元8年臘月-公元23年10月6日，新太祖建興帝王莽，共計：16年

8、玄漢：公元23-25年，漢更始帝劉玄，共計：3年

9、東漢：公元25-220年，漢光武帝劉秀，共計：196年

10、三國：公元220-280年，魏、蜀、吳三足鼎立，共計：61年

11、晉朝：公元265-420年，分為西晉(265-316年)、東晉(317-420年) ，共計：156年

12、南北朝：公元420-589年，共計：170年

13、隋朝：公元581-公元618年，隋文帝楊堅，共計：38年

14、唐朝：公元618-907年，唐高祖李淵，共計：290年

15、五代：公元907-960年，後梁、後唐、後晉、後漢、後周，共計：54年

16、十國：公元891-979年，共計：89年

17、宋朝：公元960-1279年，分為北宋(公元960-1127年)、南宋(公元1127-

1279年)，共計：320年

18、元朝：公元1271年-1368年，元太祖孛兒只斤·鐵木真，共計：98年

19、明朝：公元1368-1644年，明太祖朱元璋，共計：277年

20、清朝：公元1644-1912年，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤，共計：268年

(6)四分歷發明擴展閱讀：

中國歷史悠久，朝代更是零星紛繁。每朝的創建者要首辦的事就是確立國號，即朝代名稱，簡稱朝名。

朝代名稱大致有五個來由：由部族、部落聯盟的名稱而來，來自創建者原有卦號、爵位；源於創建者原始政權統治的區域；源於宗族關系；寓意吉祥。

夏：據傳禹曾受封於夏伯，因用以稱其政權為「夏」。另據歷史學家範文瀾先生說，禹的兒子啟西遷大夏（山西南部汾澮一帶）後，才稱「夏」，姒少康在綸城（今河南商丘虞城西）中興夏朝，恢復夏朝的統治，史稱「少康中興」。

商：相傳商族的始祖契曾幫助禹治水有功而受封於商（今河南商丘南），以後就以「商」來稱其部落（或部族）。湯滅夏後，就以「商」作為國名，定都亳（今河南商丘谷熟鎮）。後盤庚遷殷（今河南安陽）後，又以「殷」或「殷商」並稱。

周：周人到古公亶父時，遷居於周原(今陝西岐山)。武王滅殷以後，就以「周」為朝代名。周前期建都於鎬(今陝西西安西南)，後來平王東遷洛邑(今河南洛陽)，因在鎬的東方，就有「西周」和「東周」的稱號。

秦：據《史記》記載，本為古部落，其首領非子為周孝王養馬有成績，被周孝王賜姓為「嬴」，並賜給了一小塊土地(今甘肅天水縣，另說是隴西谷名)。後來襄又救周有功被封為諸侯，秦始皇統一六國，始建秦國。

⑺ 周髀算經的發明用途

《周髀算經》的成就：
中國歷史上最早的數學算術類經書，在唐代收入《算經十書》，規定它為國子監明算科的教材之一，並為《十經》的第一部。書中，第一次提到了著名的勾股定理。

《周髀算經》的影響：
《周髀算經》體現中國人民勤勞和智慧，可以稱得上是世界古代科學技術的一座不朽豐碑．
《周髀算經》原名《周髀》，是算經的十書之一。中國最古老的天文學和數學著作，約成書於公元前1世紀，主要闡明當時的蓋天說和四分歷法。唐初規定它為國子監明算科的教材之一，故改名《周髀算經》。
《周髀算經》在數學上的主要成就是介紹了勾股定理及其在測量上的應用以及怎樣引用到天文計算。《周髀算經》記載了勾股定理的公式與證明，相傳是在西周由商高發現，故又有稱之為商高定理；三國時代的趙爽對《周髀算經》內的勾股定理作出了詳細注釋，又給出了另外一個證明引。


《周髀算經》是中國現存最早的一部數學典籍，成書時間大約在兩漢之間 (紀元之後)。也有史家認為它的出現更早，是孕於周而成於西漢，甚至更有人說它出現在紀元前1000年。

在這部數學典籍中，就記載了古人怎樣用簡單的方法計算出太陽到地球的距離。據「周髀算經」，太陽距離的求法是：先在全國各地立一批八尺長的竿子，夏至那天中午，記下各地竿影的長度，得知首都長安的是一尺六寸；距長安正南方一千里的地方，竿影是一尺五寸；距長安正北一千里則是一尺七寸。因此知道南北每隔一千里竿影長度就相差一寸。又在冬至那天測量，長安地方影長一丈三尺五寸。

⑻ 陽歷和陰歷是誰發明的

歷法 是用年、月、日等時間單位計算時間的方法。 主要分為陽歷、陰歷內和陰陽歷三種。容陽歷亦即太陽歷，其歷年為一個回歸年，現時國際通用的公歷（格里歷）即為太陽歷的一種，亦簡稱為陽歷；陰歷亦稱月亮歷，或稱太陰歷，其歷月是一個朔望月，歷年為12個朔望月，其大月30天，小月29天，伊斯蘭歷即為陰歷的一種；陰陽歷的平均歷年為一個回歸年，歷月為朔望月，因為12個朔望月與回歸年相差太大，所以陰陽歷中設置閏月，因此這種歷法與月相相符，也與地球繞太陽周期運動相符合。中國的農歷就是陰陽歷的一種。 中國古代的歷法： 朝代 歷名 編者 使用年份 西漢 太初歷/三統歷 鄧平 前104年-84年 東漢 四分歷 編

⑼ 太陰歷是誰發明的古巴比倫人還是古埃及人 古埃及人是發明了什麼太陽歷么

1、太陰歷是中國人發明的。

太陰歷是中國傳統歷法之一，也被稱為"殷歷"、"古歷"、漢歷、"黃歷"、"夏歷"和"舊歷"等。

在天文學中主要指按月亮的月相周期來安排的歷法，以月球繞行地球一周（以太陽為參照物，實際月球運行超過一周。）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一年為十二個歷月的一種歷法。在歷法發展衍變過程中，二十四節氣的出現用於科學地指導農業生產，形成了農歷（漢歷）。

雖然，陰歷、農歷都俗稱古歷、漢歷、夏歷、舊歷，不過陰歷和農歷（漢歷）是有區別的，傳統上使用的夏歷（漢歷）實際上是一種陰陽歷。

2、古埃及人發明了太陽歷。

太陽歷又稱為陽歷，是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法。公歷最早的源頭，可以追溯到古埃及的太陽歷。尼羅河是埃及的命根子，正是由於計算尼羅河泛濫周期的需要，產生了古埃及的天文學和太陽歷。

七千年前，他們觀察到，天狼星第一次和太陽同時升起的那一天之後，再過五、六十天，尼羅河就開始泛濫，於是他們就以這一天作為一年的開始，推算起來，這一天是7月19日。

(9)四分歷發明擴展閱讀：

歷法的發展史：

從歷法的發展史來看，所有古老文化的國家如埃及、巴比倫、印度、希臘、羅馬和中國，最初都是用陰歷的。因為月亮的盈虧朔望周期非常明顯，所以把29天或30天稱為一個月，把12個月稱為一年，便成為古老國家最初的年歷。

但是陰歷一月之長，即月亮繞地球周期約為29天半；而太陽年一年之長，即地球繞日的周期約為365天又四分之一日。如以12個月為一年，只有354天或者355天，與太陽年相差幾乎11天。過10多年，就有6月降霜下雪、臘月揮扇出汗、冬夏倒置的毛病。

古代國家農業慢慢地發展以後，就發現純粹用陰歷歷法、月份和春、夏、秋、冬四季，農業節候配合不上，為了解決這陰、陽歷的矛盾。

古代有兩種辦法：一種辦法是放棄陰歷月亮盈虧作為計算月份方法，而以太陽回歸年即365又四分之一天為一年，把年分為12個月，平年365天，閏年366天，4年一閏。這是公元前46年西洋羅馬所採取的辦法。

另一辦法是找出陽歷年的日數和陰歷月的日數兩者之間的最小公倍數，這就是我國古代顓頊歷的十九年七閏的辦法。因為陰歷的235個月的日數卻等於19個陽歷年的日數。據日本天文學家新城新藏的考據，十九年七閏的辦法是我國春秋時代已經應用的。

我們古代從早的顓頊歷以及漢朝太初歷、四分歷統是依照此法安排的。但這一安排雖可以調和陰陽歷，不至於冬夏倒置，但平年354天，閏年384天，一年中節氣仍然可以相差一個月，對於農業操作安排上仍然不夠精密，所以到了戰國末年又建立二十四節氣，和陰歷相輔而行。

到了東漢時代又發現一節一氣尚有15天多的間隔，才又創立一年七十二候。這是我們舊歷發展的經過。

⑽ 珠算是誰發明的

劉洪(約公元129～210)，字元卓，東漢泰山郡蒙陰縣（今山東省臨沂市蒙陰縣）人，東漢魯王劉興後裔，是我國古代傑出的天文學家和數學家，珠算發明者和月球運動不均勻性理論發現者，被後世尊為「算聖」。

劉洪自幼聰慧好學，博覽六藝群書，學識淵博，尤精於天文、歷法；在年輕時即踏入仕途應太史令徵召赴京城洛陽，被授予郎中，後遷常山國長史。

劉洪撰成的《乾象歷》一書，是人類傳世的第一部引進月球運動不均勻性理論的歷法。把日月食回歸年的長度定為365.2462日，並首次給出白道和黃道約成古度6°1′的交角。

測出的近點月的長度為27.55476日，和現在的測值27.55455日相差甚微。

公元190年成功地發明了「正負數珠算」，因此被後人尊為「珠算」的早期奠基人、珠算之父。

(10)四分歷發明擴展閱讀：

劉洪是漢光武帝劉秀的侄子魯王劉興的後代，自幼得到了良好的教育。青年時期曾任校尉之職，對天文歷法有特殊的興趣。

約公元160年，由於他對天文歷法的素養漸為世人所知，遂被調到執掌天時、星歷的機構任職，為太史部郎中。在此後的10餘年中，他積極從事天文觀測與研究工作，這對劉洪後來在天文歷法方面的造詣奠定了堅實的基礎。

就在這期間，他與蔡邕等人一起測定了二十四節氣時太陽所在恆星間的位置、太陽距天球赤極的度距、午中太陽的影長、晝夜時間的長度以及昏旦時南中天所值的二十八宿度值等5種不同的天文數據。

這些觀測成果被列成表格收入東漢四分歷中，依據這一表格可以用一次差內插法分別計算任一時日的上述5種天文量。

從此，這些天文數據表格及其計算成為中國古代歷法的傳統內容之一。劉洪參與了開創這一新領域的重要工作，這也是他步入天文歷法界的最初貢獻。

文獻記載

一、原始文獻

1、(晉)司馬彪：後漢書·律歷志中，中華書局，1965。

2、(唐)房玄齡等：晉書·律歷志中，中華書局，1974。

二、研究文獻

1、錢寶琮：從春秋到明末的歷法沿革，見《錢寶琮科學史論文選集》，科學出版社，1983。

2、陳美東：論我國古代年、月長度的測定，見《科技史文集》第12輯，上海科學技術出版社，1983。

3、陳美東：劉洪的生平、天文學成就和思想，自然科學史研究，5(1986)，2，第129—142頁。

4、陳美東、張培瑜：月離表初探，自然科學史研究，6(1987)，2，第135—146頁。

5、陳美東：中國古代月亮極黃緯計演算法，自然科學史研究，7(1988)，1，第16—23頁。（科學出版社《中國古代科學家傳記》）