關於創造力的寓言故事

A. 有創意的"三十六計" 故事,第5計,誰能給我一下,要具體，最好是生活中的細節

第五計 趁火打劫

敵之害大①，就勢取利，剛決柔也②。

①敵之害大：害，指敵人所遭遇到的困難，危厄的處境。

②剛夬 (卦名）柔也：語出《易經·夬》卦。夬，卦名。本卦為異卦相疊（乾下兌上）。上卦為兌，兌為澤；下卦為乾，乾為天。兌上乾下，意為有洪水漲上天之象。《夬》的《彖》辭說：「夬，決也。剛決柔也。」決，沖決、沖開、去掉的意思。因乾卦為六十四卦的第一卦，乾為天，是大吉大利，吉利的貞卜，所以此卦的本義是力爭上游，剛健不屈。

所謂剛決柔，就是下乾這個陽剛之卦，在沖決上兌這個陰柔的卦。

此計是以「剛」喻己，以「柔」喻敵，言乘敵之危，就勢而取勝的意思。

古人按語說：敵害在內，則劫其地；敵害在外，則劫其民；內外交害，敗劫其國。如：越王乘吳國內蟹稻不遺種而謀攻之，後卒乘吳北會諸侯於黃池之際，國內空虛，因而摶之，大獲全勝（《國語·吳語·越語下》）。

這則按語把「趁火打劫」計具體化了。所謂「火」，即對方的困難、麻煩敵
方的困難不外有兩個方面，即內憂、外患。天災人禍，經濟凋敝，民不聊生怨聲載道，農民起義，內戰連年，都是內患；外敵入侵，戰事不斷，都是外患。敵方有內憂，就占它的領土；敵方有外患，就爭奪他的百姓；敵方內憂外患岌岌可危，趕快兼並它。總之，抓住敵方大難臨頭的危急之時，趕快進兵，肯定穩操勝券。《戰國策·燕二》中的著名寓言「鷸蚌相爭，漁翁得利」，也就是「趁火打劫」的形象體現。

趁火打劫的原意是：趁人家家裡失火，一片混亂，無暇自顧的時候，去搶人家的財物。乘人之危撈一把，這可是不道德的行為。此計用在軍事上指的是：當敵方遇到麻煩或危難的時候，就要乘此機會進兵出擊，制服對手。《孫子·始計篇》雲：「亂而取之，」唐朝杜牧解釋孫子此句說，「敵有昏亂，可以乘而取之。」就是講的這個道理。

春秋時期，吳國和越國相互爭霸，戰事頻繁。經過長期戰爭，越國終因不敵吳國，只得俯首稱臣。越王勾踐被扣在吳國，失去行動自由。勾踐立志復國，十年生聚，十年教訓，卧薪嘗膽。表面上對吳王夫差百般逢迎，終於騙得夫差的信任，被放回越國。因國之後，勾踐依然臣服吳國，年年進獻財寶，麻痹夫差。而在國內則採取了一系列富國強兵的措施。越國幾年後實力大大加強，人丁興旺，物資豐足，人心穩定。吳王夫差卻被勝利沖昏了頭腦，被勾踐的假象迷惑，不把越國放在眼裡。他驕縱兇殘，拒絕納諫，殺了一代名將忠臣伍子胥，重用奸臣，堵塞言路。生活淫靡奢侈， 大興土木，搞得民窮財盡．公元前473年，吳國顆粒難收，民怨沸騰。越正勾踐選中吳王夫差北上和中原諸侯在黃池會盟的時機，大舉進兵吳國，吳國國內空虛，無力還擊，很快就被越國擊破滅亡。勾踐的勝利，正是乘敵之危，就勢取勝的典型戰例。

努爾哈赤、皇太極都早有入主中原的打算，只是直到去世都未能如願。順帝即位時，年齡太小，只有七歲，朝廷的權力都集中在攝政王多爾兗身上。多爾兗對中原早就有攻佔之意，想在他手上建立功業，已遂父兄未完成的入主中原的遺願。他時刻虎視眈眈地注視著明朝的一舉一動。

明朝末年，政治腐敗，民生凋敝。崇禎皇帝宵衣旰食，倒想振興大明。可是，他猜疑成性，賢臣良將根本不能在朝廷立足，他一連更換了十幾個宰相，又殺了明將袁崇煥，他的周圍都是些姦邪小人，明朝崩潰大局已定。公元1644年，李自成率農民起義軍一舉攻佔京城，建立了大順王朝。可惜農民進京之後，立足未穩．首領們漸漸腐化墮落。明朝名將吳三硅的愛妾陳圓圓也被起義軍將領擄去。吳三桂本是勢利小人，慣於見風使舵。他看到明朝大勢已去，李自成自立為大順皇帝，本想投奔李自成鞏固自己的實力。而李自成勝利之後，滋長了驕傲情緒，沒把吳三桂看在眼裡，抄了他的家，扣押了他的父親，擄了他的愛妾。本來就朝三暮四的吳三桂，「沖冠一怒為紅顏」，終於投靠滿清，借清兵勢力消滅李自成。多爾兗聞訊，欣喜若狂，認為時機成熟，可以實現多年的願望了。這時中原內部戰火紛飛，李自成江山未定，於是多爾兗迅速聯合吳三桂的部隊，進入山海關，只用了幾天的時間，就打到京城，趕走了李自成。多爾兗志得意滿登上金鑾寶殿，奠定了滿清佔領中原的基礎。
[其他的35計在我提供的資料里]
[後來的不要抄我的啊]

B. 誰能給我一個寓言故事說明企業創新意識重要性，謝謝啦！

有一頭驢子，它肚子很餓，而在它面前兩個不同方向上等距離地有兩堆同樣大小、同樣種類的料草。驢子犯了愁，由於兩堆料草和它的距離相等、料草又是同樣的數量和質量，所以它無所適從，不知應該到哪堆料草去才是最短距離，才最省力氣，於是就在猶豫和愁苦中而餓死在原地了。

這是哲學史上著名的故事，「驢」的主人是著名的哲學家布里丹，這個效應叫布里丹效應。

這個故事無所謂真實，但它的寓意是深刻的。
一是思考和行動的邏輯關系，很多人擅長於思考，而拙於行動，想的很多，前前後後，左左右右，猶猶豫豫，不能立即下決斷，最後一事無成，「思考有餘而行動不足」，耽誤了很多寶貴時間和機會，最後結果可想而知，「黃瓜菜都涼了」。就好像拿槍打樹上的小鳥，是瞄準後再打，還是邊瞄邊打，關鍵是小鳥會不會一直在等你。

二是環境和意識的辯證關系，到底是環境決定意識，還是意識決定環境，兩者是相互影響和作用的，環境不是決定行為的唯一因素，很多人都在抱怨環境不行，其實是在為自己找借口和理由，意識的能動性是很重要的，雖不能說「人有多大膽，地有多大產」，但它發揮的作用不可小視的；

三是創造性和創造力，只要有創造意識，就會煥發創造行動，就會有活力，而呆板凝滯是致命弱點。因此，人不能太死板和教條，而是活學活用，靈活機動，創造性地去思考問題解決問題，而不是本本主義，拿來主義，創新創造是一種思維方式和行為方式，決定結果。

思考思辨沒有錯，關鍵是果斷決策，立即付諸行動，才會有好的結果，才會改變人的命運。

C. 安徒生童話和伊素寓言故事的推薦理由

看童話對孩子影響很大,尤其是《伊索寓言》、《格林童話》和《安徒生童話》這些世界童話名著.
孩子看經典童話的好處有：

【提高思維能力】：閱讀能提高人們的思考力和邏輯性,尤其對孩子的語言能力大有幫助.閱讀能力的高低,直接影響到孩子的各項表現!從讀書考齤試到人際關系,從求職面試到未來發展,都需要有良好的文字理解能力和語言表達能力,而這些能力的培養都要靠閱讀!

【控制孩子體重】：科學家的最新研究稱,讀書能幫助人們消耗熱量.對孩子來說,童話最能吸引他們的興趣,使得他們在閱讀過程中消耗更多的熱量.同時,引人入勝的閱讀會減少孩子吃零食的慾望,健康的童話故事和閱讀習慣有助於預防孩子肥胖.

【可以安慰孩子】：孩子在成長中總會遇到「生死離別」的情況,如親人的故去,心愛寵物的死亡,都會給孩子帶來強烈的內心震動.這個時候,做父母也許往往不會跟孩子解釋何為死亡.但如果孩子接觸了那些涉及死亡這一主題的通話,那他們就會慢慢理解死亡,知道「消逝」是每一種生靈的最後狀態,如此就能在現實生活面對死亡時得到理解和撫慰.
讀經典童話的好處還有：
1.開啟思想.童話其實是一種遠距離的對生活的審視表現的結果.（1）童話對生活幻想性的反映,使其內容更有深度,更具深刻的哲理性.而誇張、象徵、擬人等手法的運用,使它對生活折射式的反映更接近生活中本質的真實,所以童話具有高層次的啟智作用.而童話的特殊的藝術手段,最接近兒童心理特徵、思維特徵,所以它的思想品德教育、社會知識的傳授最易於兒童接受.（2）童話對生活的幻想性反映,使其內容極具廣度.因為童話有化復雜為單純、化深奧為淺顯的特異功能,所以童話對社會生活的反映面遠比小說要寬廣得多.《湯姆的午夜花園》通過湯姆走進巴塞洛繆太太夢中的奇異故事,圖畫般地展示了巴塞洛繆太太的一生,寫出了歲月催人老的滄桑感,表達了孩子們總是要長大的人生感慨.這樣嚴肅的主題因與豐富的想像相結合變得輕鬆了許多,自然潛入小讀者的思想之中.
2.發展想像.童話的基本特徵是幻想,而且是最豐富、最神奇的幻想.所以童話是激發兒童想像和幻想能力的最好文學樣式.幻想本是兒童的一種天賦和本能,幻想的成長需要正確的引導和培養.幻想力是創造力的基礎,幻想是創造的開端.列寧說過:「甚至數學也是需要幻想的.沒有它,甚至不可能發明微積分.幻想是極其可貴的品質.」可以說童話集中了人類最大膽的幻想、最自由的幻想、最優秀的幻想.它的讀者長大後一定是最具幻想力、最具創造力的人.
3.培養美感.優秀的童話往往融思想美、情感美、形象美、意境美、語言美於一體,給兒童以巨大的美的享受.童話中的人物、童話中的故事、童話中的環境,被幻想籠罩著的一切都是美的.而童話的美,最集中表現在有色彩有節奏的意境美.冰波的《大海,夢著一個童話》開頭意境的創造很有代表性.「當圓圓的月亮,微笑地望著大海的時候,大海感到了它的溫柔.當清涼的海風,緩緩地、輕輕地唱起一支古老的搖籃曲的時候,大海感到了微微的倦意.它輕輕地和著海風的節奏搖盪起來,把雪白的浪花推上金黃的沙灘.大海又輕輕地嘆了一口氣,說:呵,我真想睡了,看那星星都在眨著眼睛哩.大海睡著了.月亮披上了白雲的薄紗,海風還在唱著輕柔的歌.大海安靜地睡熟了.」這是讓人心曠神怡、讓人心靈純凈的美的意境.美的陶冶會使人變得純真而高尚.
4.愉悅童心.童話是給兒童最大快樂、最多生趣的文學樣式.英國兒童文學家達頓說:「兒童讀物是為了給兒童獲得內心的快樂而推出的印刷品.」高尚健康的娛樂能使兒童精神凈化、進入更高的精神境界.童話的幻想、誇張、擬人等都具有極大的快樂因素,而兒童在童話境界中的大膽自由馳騁更加劇了快樂的感受.
有什麼問題可以追問我.

D. 克雷洛夫寓言故事

1、主人和老鼠

一個經營食品的商人，修建了一個倉庫，儲藏著各種各樣的食品。為了防止老鼠偷吃倉庫里的食品，他特意買了很多貓，這些貓個個都是訓練有素的捕鼠能手，日夜在倉庫里巡邏，老鼠再也不敢出來騷擾了。

危害重大的鼠患免除了，似乎一切都平安無事。不料，有一隻品德極壞的貓混進了貓群。貓同我們人類一樣，它們之中難免夾雜壞人，就算是領頭捕鼠的貓也不可完全相信。

找出那隻跟老鼠暗中勾結的貓，本應是首要的事情。然後，再狠狠加以懲治，對其他沒不良行為的貓則要倍加愛護。可這個商人卻下命令，將所有的貓都一一加以鞭打。一聽到主人是非不分、莫名其妙的命令，不論是有罪或無罪的貓都趕緊從倉庫里溜了出去，再也沒有一隻貓來捕捉老鼠了。

沒有貓的倉庫，就是老鼠們的天下，沒過多久，倉庫的食品都被老鼠吃光了。

2、裝錢的袋子

在一個毫不起眼的角落裡，扔著一隻空空的麻袋，路過的人不是用它擦靴子，就用來蹭掉腳上的泥。突然間，它身價百倍，受到人們的關注和尊敬，因為麻袋裡裝滿了金幣，並被嚴密地鎖進了保險箱里。

真是時來運轉，麻袋轉眼間成為了主人最寵愛的寶物，主人把麻袋藏得嚴嚴實實，世上除了他一個人知道麻袋的藏身之所外，再也沒有其他人知道。

主人小心翼翼地保管著麻袋，對它恭恭敬敬。於是麻袋聞名全城。朋友一來，主人就津津樂道地談起他的袋子，大家也總是說些恭維話。

主人受不了那些恭維的話，他忍不住便把麻袋拿出來展示展示。有時當麻袋被打開，人人都歡喜地向袋子里邊瞧，看得眉開眼笑，若有幸接近麻袋，人們總要溫柔地撫摸它一下，或者熱情地輕輕拍它一下。

麻袋贏得了如此這般榮譽，便神氣活現了起來，自作聰明和驕傲自大起來了。他開始信口開河、胡說八道、四處指責，總是自以為是地說這個「不行」、那個「笨蛋」、「那一定糟糕」。

雖然它說的都是些莫名其妙的廢話，不幸的是人們卻張大了嘴巴傾聽著它那些胡言亂語。人類也許都有這個毛病，不論錢袋怎麼說，即便非常愚蠢，大家都認為是好東西。

可是這麻袋是否能長久享有這么高的榮譽？人們真的永遠敬重它嗎？當麻袋裡那些金燦燦的金幣被拿光時，它就會被人們丟棄，被人們永遠遺忘。

3、不會演奏的樂隊

有一個人外出掙了一點錢，為了炫耀自己的富有，他不辭辛苦請來了一支鄉村樂隊到他家裡演奏和唱歌。緊接著又厚著臉皮請來了左鄰右舍同享受絲竹之聲。

但是，鄉村樂隊演奏起來毫無章法，一人一個調，亂七八糟，震耳欲聾的吵鬧聲使鄰居們頭昏目眩、煩躁不安。

「好鄰居，饒了我們吧！」鄰居們說，「你請的鄉村樂隊一整天亂吹亂打、怪聲怪氣，簡直讓我難以忍受，哪裡談得上享受！」

主人卻深情地說：「確實如此，我承認他們並不是演技高明的音樂家，但他們個個都品德高尚，為人正派，而且已經發誓滴酒不沾。」

鄰居說：「他們再不好好提高演奏歌唱水平，不要說喝酒，我看連混飯吃都會成為問題的。」

4、不幸的農夫

在一個伸手不見五指的夜晚，有個小偷潛入一個農夫家，把農夫所有的家當全偷走了。

這個可憐的農夫昨天剛掙了一點錢，可是一夜之間就一貧如洗，幾乎要出去沿街乞討了。農夫欲哭無淚，心情糟糕極了。

從此可憐的農夫成天悶悶不樂，憂心忡忡、痛苦不堪，他把親戚朋友和左鄰右舍都請到家裡，向他們乞求說：「我現在一無所有，吃飯都成了問題。請大家幫幫我。」

於是，親戚朋友們紛紛發表高見，個個極力出謀劃策，他們講得頭頭是道，條條有理。

他的親戚說：「可憐的孩子，你不該到處吹牛，說你有多少多少錢。」

他的堂兄弟又插嘴說：「親愛的老兄，你以後千萬要聰明一點，注意把錢放到最安全的地方。」

「你們說的都不能解決根本問題。」鄰居說，「依我之見，並非儲藏室的位置問題，而是應該多養幾只兇狠的狗來守門。我家的狗很厲害，你趕快來挑一隻，保准你以後再不會發生這樣的事。我非常樂意幫朋友一把。」

總之，所有的親戚朋友和左鄰右舍提的建議實在是太多，但沒有一個願意出錢，給予農夫實際的幫助。

5、花花公子

有一個花花公子，他非常有錢。但是他花錢毫無節制，經常花天酒地，醉生夢死。沒多久，全部的財產全都耗盡了，他只剩下一件漂亮的皮大衣，冬天來了，皮大衣不能幫他禦寒。

有一天，他看見一隻燕子從頭上飛過，這位糊里糊塗的少爺，便把自己唯一用來禦寒的皮大衣換酒喝了。

他邊喝著酒，邊尋思道： 「這是明擺著的道理，眾所周知，天空中飛翔的燕子預示著春天的到來。現在厚厚的皮大衣再沒用處了，我何必還把它緊緊地裹在身上呢？這溫暖的春風將把嚴寒驅趕到北方去，這里蘇醒的大自然將披上明媚的春裝。」

盡管花花公子盤算得很好，但他太稀里糊塗了，太愚蠢了。甚至把一句最為普通的諺語都忘記了： 「一燕不成春」。

果然事實真是這樣。嚴寒又回來了，馬車軋得厚厚的積雪「吱吱」作響，煙囪里冒出滾滾濃煙，爐子又被燒得很旺，玻璃窗上又都結著一朵朵有趣的冰花。

這時，可憐的花花公子被凍得噴嚏連天，而那隻預兆春天來到的燕子早己被凍死在雪地里。

他站在燕子旁邊，渾身不停地打冷戰，哆哆嗦嗦地說： 「你這個倒霉鬼！不但毀了自己，還把我給害了。我以為春天隨你一起到來，才會把皮大衣賣掉。結果，現在寒風凜冽，我都凍得受不住了，再凍上幾天我會跟你一樣的！」

E. 求一新穎有創意的哲理小故事 適合做動畫短片的

你可以看看伊索寓言，裡面有很多這樣的小故事，簡單而有哲理。可以自己改編一下，或者找大家不熟悉的，就比較新穎有創意。

F. 創意產品的相關故事

創意詞性解釋：
1.名詞：有創造性的想法，構思等。如：頗具創意。
2.動詞：提出有創造性的想法，構思等 如：這項活動由 工會創意發起。
創意是什麼，創意是傳統的叛逆；是打破常規的哲學；是大智大勇的同義；是導引遞進升華的聖圈；是一種智能拓展；是一種文化底蘊；是一種閃光的震撼；是破舊立新的創造與毀滅的循環；是宏觀微照的定勢，是點題造勢的把握；是跳出廬山之外的思路，超越自我，超越常規的導引；是智能產業神奇組合的經濟魔方；是思想庫、智囊團的能量釋放；是深度情感與理性的思考與實踐；是思維碰撞、智慧對接；是創造性的系統工程；是投資未來、創造未來的過程。簡而言之，創意就是具有新穎性和創造性的想法。
現代白領生活壓力越來越大，創意產品可以減輕生活的壓力，讓生活充滿趣味。
利用創造性思維和頭腦風暴可以產生新創意 ，將創意付諸於生活之中從而誕生了創意生活。
有這樣一則寓言：上帝為人間製造了一個怪結，被稱為「高爾丁」死結，並許有承諾：誰能解開奇異 的「高爾丁」死結，誰就將成為亞洲王。所有試圖解開這個怪結的人都失敗了，最後輪到亞歷山大，他 說：「我要創建我自己的解法規則。」他抽出寶劍，一劍將「高爾丁」死結劈為兩半。於是他就成了亞洲王。
這個寓言深入淺出地道出了「創意」二字的真諦。也許，創意本身就是個怪結，沒有人能把它解開，它也沒
有一個真正意義上的解釋和定義。但可以肯定的是，創意絕不是一般意義上的摹仿、重復、循規蹈矩、似曾相識，大多數人都能想到的絕不是好的創意，實際上根本就談不上創意。好的創意必須是新奇的、驚人的、震撼的、實效的。「物以稀為貴」是事物不變的通則。死結就意味著根本無法解開，既然上帝跟我們開了個玩笑，那麼，就必須採取超乎尋常的非凡手段。亞歷山大給了我們一個很好的啟示，今天的創意人是否也應思考思考，他用劍劈，我們為什麼不能用火燒呢？

G. 看寓言故事對孩子有什麼啟示

當然有正面影響。我小時候看的童話故事以至於讓我長大了之後知道有些事情該怎麼處理，什麼是好什麼是壞自己也能分清。

H. 有關創造性思維的事例

古希臘著名科學家阿基米德在澡盆里沐浴時，看到自己身體入水後，水面上
升並緩緩向外溢出的現象，通過直覺思維，想到揭穿「金冠之謎」的方法，
繼而深入到問題的實質後發現了著名的浮力定律。

I. 求個小故事

101個影響世界的管理寓言(1)
很多時候,小故事往往比大道理更能打動人。這101則寓言，裡面蘊涵著深刻的管理道理。內容涉及人事管理、組織成長、企業發展與決策等等，寓言簡單卻道理深刻。

第一則 老農與石頭
有一位老農的農田當中，多年以來橫亘著一塊大石頭。這塊石頭碰斷了老農的好幾把犁頭，還弄壞了他的種耕機。老農對此無可奈何，巨石成了他種田時揮之不去的心病。一天，在又一把犁頭打壞之後，想起巨石給他帶來的無盡麻煩，老農終於下決心要了結這塊巨石。於是，他找來撬棍伸進巨石底下。他驚訝地發現，石頭埋在地里並沒有想像的那麼深，那麼厚，稍使勁就可以把石頭撬起來，再用大錘 打碎，清出地里，老農腦海里閃過多年來被巨石困擾的情景，再想到可以更早些把這樁頭疼事處理掉，禁不住一臉的苦笑。
管理寓言1：從這則寓言故事中， 我們會領悟出企業管理中的道理：遇到問題應立即弄清根源，有問題更需立即處理，絕不可拖延。企業管理活動中，往往會遇到反復出現的問題或不良現象，如若諱疾忌醫
或拖延了事，積壓下來，就必然給企業造成困難，甚至使企業的生產經營活動無法正常進行，嚴重時還會威脅到企業的生存。所以，對企業管理中出現頻率較多的問題，不應迴避，而應抓住苗頭，及時調查，追根溯源，找出解決問題的途徑和辦法。

第二則 培養老鷹而非訓練鴨子
老鷹和鴨子雖然從表面上看有很多相似的地方，但從本質上它們卻是兩種截然不同的動物。老鷹並不會有太多的鳴叫，它們在高空盤旋注視四面八方，用犀利的目光追尋獵物，並以最快的速度捕獲獵物；而鴨子卻只能在水面上生活，它們幾乎沒有任何能力去爭取什麼。同時，鴨子整天都會嘎嘎叫，換句話說，除了只會嘎嘎叫以外，它什麼都不會做。在處理問題時，這不是一個很好的辦法，因為那是光說不練，缺乏執行力，於事無補。
管理寓言2：在你的公司里，你要懂得辨識老鷹和鴨子。只會嘎嘎叫的鴨子，通常都會找一些理由及借口來掩飾自己的錯誤及無能，好一點的鴨子會將問題反映出來，但是基本上不會提出解決問題的良方。老鷹可就不同了，老鷹不僅會主動去發掘問題，而且還會主動去尋求最快且最有效率解決問題的方法，所
以對公司的貢獻度也最大。因此對於識貨的老闆來說，擁有一隻老鷹遠勝過擁有十隻甚至更多的鴨子。

第三則 獵殺駱駝
有一位父親帶著三個孩子,到沙漠去獵殺駱駝。他們到達了目的地。父親問老大：「你看到了什麼？」老大回答：「我看到了獵槍、駱駝，還有一望無際的沙漠。」父親搖搖頭說：「不對。」父親以同樣的問題問老二。老二回答：「我看到了爸爸、大哥、弟弟、獵槍，還有沙漠。」父親又搖搖頭說：「不對。」父親又以同樣的問題問老三。老三回答：「我只看到了駱駝。」父親高興地說：「答對了。」
管理寓言3：制定目標而能產生效果，秘訣就是「明確」二字，成功的目標，必須是明確的。進一步說，目標要具體化、要量化。對於企業而言，一個時期的戰略目標必須是明確、具體的；對於一個團隊來說，行動的目標也必須是明確的、具體的、只有這樣，才能讓全體成員明確下一步努力的方向，才能對全體成員產生巨大的激勵作用。有了明確、具體的目標，不管具體工作進行到哪一個階段，也不管在實現目標的進程中遇到了什麼意外的情況或問題，都能夠保證企業或者團隊成員調整自己的工作任務和努力程度，保證能始終朝著既定的目標前進。

第四則 猴子實驗
科學家將四隻猴子關在一個密閉房間里,每天餵食很少食物,讓猴子餓得吱吱叫.幾天後,實驗者在房間上面的小洞放下一串香蕉,一隻餓得頭昏眼花的大猴子一個箭步沖向前,可是當它不成這沒拿到香蕉時,就被預設機關所潑出的滾燙水燙得全身是傷,當後面三隻猴子依次爬上去拿香蕉時，一樣被熱水燙傷。於是眾猴只好望「蕉」興嘆。幾天後，實驗者換了一隻新猴子進入房內，當新猴子肚子餓得也想嘗試爬上去吃香蕉時，立刻被其他三隻老猴子制止，並告有危險，千萬不可嘗試。實驗者再換一隻猴子進入房內，當這只新猴子想吃香蕉時，有趣的事情發生了，這次不僅剩下的二隻老猴子制它，連沒被燙過的半新猴子也極力阻止它。實驗繼續著，當所有猴子都已換過之後，沒有一隻猴子曾經被燙過，上頭的熱水機關也取消了，香蕉唾手可得，卻沒有一隻猴子敢前去享用。
管理寓言4：企業禁忌經常故老相傳，雖然事過境遷、環境改變大多數的組織仍然格守前人的失敗經驗，平白錯失大好機會。

第五則 木桶定律
眾所周知,一隻木桶盛水的多少,並不取決於桶壁上最高的那塊木板,而恰恰取決於桶壁上最短的那塊木板.人們把這一規律總結成為「木桶定律」或「木桶理論」。根據這一核心內容，「木桶定律」還有三個推論：其一，只有當桶壁上的所有木板都足夠高時，木桶才能盛滿水；只要這個木桶里有一塊不夠高度，木桶里的水就不可能是滿的；其二，比最低木板高的所有木板的高出部分是沒有意義的，高得越多，浪費就越多；其三，要想提高木桶的容量，應該設法加高最低木板的高度，這是最有效也是惟一的途徑。與木桶定律相似的還有一個鏈條定律：一根鏈條最薄弱的環節和其他環節一樣承受著相同的強度，那麼鏈條越長，就越薄弱。
管理寓言5：對一個組織來說，構成組織的各個部分往往是參差不齊的，而劣質的部分往往又決定了整個組織的水平。「最短的木板」與「最弱的環節」都是組織中有用的一部分，只不過比其他部分稍差一些，你不能把它們當作爛蘋果扔掉。因此，管理的真正意義就是去修補最短的那塊木板

第六則 青蛙實驗
19世紀末,美國康乃爾大學做過一次有名的青蛙實驗。他們把一隻青蛙冷不防丟進煮沸的油鍋里，在那千鈞一發的生死關頭里，青蛙用盡全力，一下就躍出了那勢必使它葬身的滾燙的油鍋，跳到鍋外的地面上，安全逃生！半小時後，他們便用同樣的鍋，在鍋里放滿冷水，然後把那隻死裡逃生的青蛙放到鍋里，接著用炭火慢慢烘烤鍋底。青蛙悠然地在水中享受「溫暖」，等到它感覺到熱度已經熬受不住，必須奮力逃命時，卻發現為時已晚，欲躍乏力．青蛙全身癱瘓，終於葬身在熱鍋里。
管理寓言6：一個企業，必須能夠應對不斷變化的社會環境，管理者更要有深遠而犀利的洞察力，讓企業始終保持高度的競爭力，切不可在渾渾噩噩中度日，更不可躲避在暫時的安逸中．如果管理者與企業對環境變化沒有高度的警覺企業最終會面臨這只青蛙一樣的下場．

第七則 馬太效應
一位主人將去國外遠行,臨走之前,將僕人們叫到一起,把財產委託他們保管。主人根據每個人的才幹，給了第一個僕人五個塔倫特（註：古羅馬貨幣單位），給第二個僕人兩個塔倫特，給第三個僕人一個搭倫特。拿到五個塔倫特的僕人把它用於經商，並且賺到了五個塔倫特。同樣，拿到一個塔倫特的僕人也賺到了兩個塔倫特。但是拿到一個塔倫特的僕人卻把主人的錢埋到了土裡。過了很長時間，主人回來與他們算帳。拿到五個塔倫特的僕人，帶著另外五個塔倫特來到主人面前，說：「主人，你交給我五個塔倫特，請看，我又賺了五個。」 「做得好！你是一個對很多事情充滿自信的人，我會讓你掌管更多的事情。現在就去享受你的土地吧。」同樣，拿到兩個塔倫特的僕人，帶著另外兩個塔倫特來了，他說：「主人，你交給我兩個塔倫特，請看，我又賺了兩個。」主人說：」做得好！你是一個對一些事情充滿自信的人，我會讓你掌管很多事情。現在就去享受你的土地吧。「最後，拿到一個塔倫特的僕人來了，他說：」主人，我知道你想成為一個強人，收獲沒有播種的土地，收割沒有撒種的土地。我很害怕，於是把錢埋在了地下。看那裡，那兒埋著你的錢。「主人斥責他說：「又懶又缺德的人，你既然知道我想收獲沒有播種的土地，收割沒有撒種的土地，那麼你就應該把錢存在銀行家那裡，當我回來時能連本帶利地還給我。」然後他轉身對其他僕人說：「奪下他的那個塔倫特，交給那個賺了十個塔倫特的人。」 「可是他已經擁有十個塔倫特了。」 「凡是有的，還要給他，使他富足；但凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」
管理寓言7：上世紀60年代，知名社會學家莫頓首次將「貧者越貧、富者越富」的現象歸納為「馬太效應」。所以，在企業資源的分配上，馬太效應告訴我們要錦上添花，不要雪中送炭。當可利用資源有限時，必須將你的時間、精力、才能、金錢等投入到最有希望獲勝的戰場，確立自己在這一領域的優勢地位。
換句話說，企業經營就是要把握「抑弱扶強」的原則。

第八則 被困的老虎
山間小路上,老虎踏進了獵人設置的索套之中,掙扎了很長時間後,它都沒能使自己的腳掌從索套中解脫出來,眼見獵人一步一步逼近,老虎一怒之下,奮力掙斷了這條被套住的腳掌,忍痛離開這危機四伏的危險地帶.
管理寓言8:老虎斷了一隻腳自然是痛苦的,但是如果因此而保存了性命,則是一個聰明的選擇,所謂「斷尾求生」，就是這個道理。美國奇異公司的前執行長威爾遜曾經把許多業績不在業界前兩名的事業部門關閉，某銀行把700多億元的不良資產出售給資產管理公司，這些都是痛苦的決定，但是為了整體的利益，經營者必須當機立斷，拿出勇氣和魄力做出決定。

第九則 破窗理論
美國心理學家詹巴斗進行過一項有趣的試驗:把兩輛一模一樣的汽車分別停放在兩個不同的街區。其中一輛原封不動地停放在帕羅阿爾托的中產階級社區；而另一輛則摘掉車牌、打開頂棚，停放在相對雜亂的布朗克斯街區。結果怎樣呢？停在中產階級社區的那一輛，過了一個星期還完好無損；而打開頂棚的那一輛，不到一天就被偷走了。後來，詹巴斗把完好無損的那輛汽車敲碎一塊玻璃，結果僅僅幾小時這輛車就不見了。
管理寓言9：以這項試驗為基礎，美國政治家威爾遜和犯罪學家凱林提出了一個「破窗理論」。他們認為：如果有人打壞了一棟建築上的一塊玻璃，又沒有及時修復，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃。久而久之，這些窗戶就給人造成一種無序的感覺，在這種麻木不仁的氛圍中，犯罪就會滋生、蔓延。 「破窗理論」在社會治安綜合治理以及反腐敗中的作用是顯而易見的，在企業管理中也有著重要的借鑒意義。許多人認為，這樣做太簡單，芝麻小事，沒什麼意義，而且興師動力眾，沒有必要。但是，一個企業產品質量是否有保障的一個重要標志，就是生產現場是否整潔。這是「破窗理論」在企業管理領域中一個直觀的體現。更重要的可能在於，企業中對待「小奸小惡」的態度，特別是觸犯企業核心價值觀念的一些「小奸小惡」，小題大做的處理是非常必要的。

第十則 鄰居的妻子
一個國王經常覬覦臨近的國家，總想佔領它。有一天，國王決定發兵攻打鄰國，與大臣們商量。大家都不敢有異議，只有一個大臣仰天大笑。國王問：「為什麼？」他說：「有一天，我的鄰居送妻子回娘家，在半路上看到一個漂亮的婦女在田裡鋤草，就按捺不住去和鋤草的婦女搭訕，可是當他回頭看自己的妻子時，發現竟然也有人正在勾引她。難道這不令人感到可笑嗎！」國王聽了之後，領悟了他所說話中之意，就打消了進攻鄰國的念頭，不久，就聽說有敵人要入侵他們國家的領土。
管理寓言10：很多管理者只注意某個人或者某家公司對自己有威脅，可能會取代自己公司的地位，因此想盡辦法防範周全，因此最好的方法是注意自己的情況，鞏固自己企業的實力，而不是挖空心思去侵犯別人的利益。

第十一則 井底之蛙
有一隻青蛙生活在井裡,這里有充足的水源.它對自己的生活很滿意,每天都在歡快地歌唱.有一天,一隻鳥兒飛到這里,便停下來在井邊歇歇腳.青蛙主動打招呼說:"喂,你好,你從哪裡來啊?"鳥兒回答說:"我從很遠很遠的地方來,而且還要到很遠很遠的地方去,所以感覺很勞累."青蛙很吃驚地問:"天空不就是那麼大點嗎?你怎麼說是很遙遠呢?"鳥兒說:"你一生都在井裡,看到的只是井口大的一片天空,怎麼能夠知道外面的世界呢!"青蛙聽完這番話後,驚訝地看著鳥兒,一臉茫然和失落的樣子.
管理寓言11:這是一個我們早已熟知的故事,或許你會感到好笑,但是現實生活中,卻仍可以見到許許多多的"井底之蛙",陶醉在自我的狹小領域中洋洋自得.隨著經濟全球化的來臨,企業將面臨著世界性的競爭,企業的經營者要用更宏觀的視角來面對這一事實,並且積極地提升自己的能力,開闊自己的視野,只有這樣才能更好地應對激烈的市場競爭.

第十二則 老虎和獵狗
在一個動物園里,一隻獵狗自溜達,看著那些昔日自己一看見就魂飛膽喪的動物如今都被關在籠子里,無論如何也奈何不了自己了，不禁洋洋得意起來。它來到老虎的籠子上面，心想：這可是森林之王啊，如今卻也被困在這里。它想得入了神，一不留神掉進了老虎籠子里，圍觀的人都以為獵狗死定了，獵狗也絕望地叫起來。既然無法逃脫，獵狗恨恨地想：反正也是死，就和它拼了吧。於是呲牙向老虎示威。接著出人意料的事發生了，人們看到的是威風凜凜的獵狗，步步進逼，不可一世；而「兇猛」的老虎卻是一味退縮，流露出恐懼的神情，雄風不再。
管理寓言12：為了在惡劣的環境、激烈的競爭中存活下來，老虎必須不斷提升獵食的技能。但是，把它放在動物園里，經過長時間的飼養，卻連只本來是其爪下物的獵狗都害怕了。
作為企業，我們不要被暫時的繁榮所迷惑，也許繁榮的表面掩蓋了許多我們不曾注意到的小問題。客觀的自然規律表明，繁榮的背後就是蕭條。因而危機的存在是必然的，且危機的來臨是無聲無息的。這就是要求企業時刻保持高度的危機感與緊迫感，變壓力為動力，不斷變革，不斷創新，不斷提升「獵食」的技能，以便在日益激烈的競爭中立於不敗之地。

第十三則 蜜蜂和蒼蠅
六隻蜜蜂和同樣數目的蒼蠅被裝進一個玻璃瓶中,瓶子平放,瓶底朝著窗戶.蜜蜂不停地想在瓶底上找到出口，直到它們力竭倒斃或餓死；而蒼蠅則會在不到兩分鍾之內，穿過另一端的瓶頸逃逸一空。蜜蜂以為，囚室的出口必然在光線最明亮的地方；它們不停地重復著這種合乎邏輯的行動。對蜜蜂來說，玻璃是一種超自然的神秘之物，它們在自然界中從沒遇到過這種突然不可穿透的大氣層；而它們的智力越高，這種奇怪的障礙就越顯得無法接受和不可理解。事實上，正是由於蜜蜂對光亮的喜愛，由於它們的智力，蜜蜂才滅亡了。那些愚蠢的蒼蠅則對事物的邏輯毫不留意，全然不顧亮光的吸引，四下亂飛，結果誤打誤撞地碰上了好運氣；這些頭腦簡單者總是在智者消亡的地方順利得救。因此，蒼蠅得以最終發現那個正中下懷的出口，並因此獲得自由和新生。
管理寓言13：本故事講的是設計創新和設計管理，而成功的設計實踐總是跟實驗、應變聯系在一起的。打破僵化，無拘無束，保持寬松開放、生氣勃勃的環境，這是所有出色的設計管理的真諦。當每個人都遵循規則時，創造力便會窒息。這里的規則也就是瓶中蜜蜂所堅守的「邏輯」，而堅守的結局是死亡。

第十四 小矮人們的力量
在古希臘時期的塞普勒斯,有一座城堡里曾經關著一群小矮人，傳說他們是因為受到了可怕咒語的詛咒而被關到了這個與世隔絕的地方。他們找不到任何人可以求助，沒有糧食，沒有水，七個小矮人越來越絕望。小矮人們沒有想到，這是神靈對他們的考驗，關於團結、智慧、知識、合作的考驗。小矮人中，阿基米德是第一個收到守護神雅典娜托夢的。雅典娜告訴他，在這個城堡里，除了他們呆的那間陰濕的儲藏室以外，其他的25個房間里，有1個房間里有一些蜂蜜和水，夠他們維持一段時間；而在另外的24個房間里有石頭，其中有240塊玫瑰的靈石，收集到這240塊靈石，並把它們排成一個圈的形狀，可怕的咒語就會解除，他們就能逃離厄運，重歸自己的家園。第二天，阿基米德迫不及待地把這個夢告訴了其他的六個夥伴，其中四個人都不願意相信，只有愛麗絲和蘇格拉底願意和他一起去努力。開始的幾天里，愛麗絲想先去找些木柴生火，這樣既能取暖又能讓房間里有些光線；點把240塊靈石找齊，好快點讓咒語解除；三個人無法統一意見，於是決定各找各的，但幾天下來，三個人都沒有成果，倒是耗得精疲力盡了，更讓其他的四個人取笑不已。但是三個人沒有放棄，失敗讓他們意識到應該團結起來。他們決定。先找火種，再找吃的，最後大家一起找靈石。這是個靈驗的方法，三個人很快在左邊第二個房間里找到了大量的蜂蜜和水。
管理寓言14：顯而易見，一個共同而明確的目標，對於任何團隊來說都非常重要。在實踐過程中，可能會有不同的因素妨礙團隊合作。比如說，生產部門生產的產品，銷售部門發現銷售不暢；設計人員可能不考慮生產部門的難處或市場需要，要求開發出一種全新設備；組織內部的等級製造成老闆和下屬之間的磨擦和誤解，下屬抱怨老闆根本不想理解他們的問題，而老闆對下屬的漠然和無動於衷也頗有微詞，由此可見，企業只有具備了明確的目標，並且在組織內部形成緊密合作的團隊才能取得成功。

第十五則 青蛙和兔子
青蛙在池塘邊開了個診所。一天，診所里來了一隻大兔子和一隻小兔子。小兔子捂著嘴巴喊痛。青蛙問小兔子是不是牙痛，小兔子說是。青蛙又追問小兔子為什麼牙痛。小兔子想了想回答說可能是啃了木頭的緣故。青蛙醫生馬上就給小兔子開了些鎮痛的葯。又囑咐小兔子，以後不要再啃堅硬的東西了。旁邊的大兔子是陪伴小兔子一起來看醫生的，它聽到後哈哈大笑。大兔子說：「我們兔子的門牙是會不停地長長的，如果不去磨牙，我們就無法閉嘴。小兔子牙痛，是因為它還不適應磨牙，你只要給它點止痛葯就可以了，你讓它不要磨牙，那不是害了它嗎？我就聽說你醫術不高，果然是這樣呀！要不然你怎麼連自己的腿都治不好呢」？青蛙無語！
管理寓言15：青蛙與兔子的問題，在我們的企業管理中也經常遇到。很多時候，我們並沒有研究管理中的真正症結，而是憑借主觀的判斷就作出決定，結晶問題不但沒有得到解決，反而繼續惡化．總之，企業管理中出現的問題是一個復雜的問題，需要深層次的挖掘，才能實現公司的目標，而不是像青蛙醫生那樣，盲目地給小兔子下診斷

第十六則 放棄安逸
有一天，一頭豬到馬廄里去看望他的好朋友老馬，並且准備留在那裡過夜。天黑了，該睡覺了，豬鑽進了一個草堆，躺得舒舒服服的。但是，過了很久，馬還站在那兒不動。豬問馬為什麼還不睡。馬回答說，自己這樣站著就算已經開始睡覺了。豬覺得很奇怪，就說：「站著怎麼能睡呢，這樣是點也不安逸的。」馬回答說：「安逸，這是你的習慣。作為馬，我們習慣的就是賓士。所以，即使是在睡覺的時候，我們也隨時准備賓士。」
管理寓言16：對於企業管理者而言，選擇安逸還是「准備賓士」一開始就至關重要。一個滿足於現狀的企業，只能夠停留在最初的階段，不僅一不會有大的發展，而且還可能遭到被淘汰的命運。

第十七則 燕子與鳥兒
有一隻燕了因為每年都要旅行，因此見多識廣，也就知道了許多本地以外的事情，所以燕子常常可以預感到一些事情的發生。一天，燕子發現了一片能分泌粘膠的樹而這種膠的粘性特別強，只要鳥停在上面就會被牢牢地粘住。於是燕子就號召附近的小鳥將這樹的種子都吃掉以絕後患。可是鳥兒們並沒有把燕子的話當一回事。春天來了，滿山的小樹苗綠油油地長了起來，燕子又對鳥兒們說：「事不宜遲，如果在樹苗長好之前沒有把他們全部拔掉，後果將不堪設想。」但依舊沒有誰理睬燕子的話。日子一天天地過去，樹苗長成了一棵棵大樹，而且還散發出陣陣清香，引來了許多小蟲子。鳥兒們便對燕子說：「看看吧！我們的預言大師、愚蠢的先知、當初幸好沒有聽你的話，要不然就會錯過了一頓頓美妙的佳餚。」燕子聽了，感嘆道：「你們為什麼還不了解呢？難道你們真的不知道災難將要發生嗎？」在一片嘲諷聲中，燕子離開了這里。不久，每棵樹都開始分泌粘膠了。看到樹上那些可口的獵物時，鳥兒們發出陣陣歡呼，一群接一群地飛進了叢林。而這些小鳥正如燕子所預料的，一隻只被粘在樹上痛苦地掙扎著。於是悲劇發生了。
管理寓言17：很多時候我們就像那些小鳥，因為經驗不足或者其他的一些什麼原因，對於企業即將發生的危險茫然不知。問題或危險的發生都是一點點露出端倪的，成功的管理者會在它們都還只有一點點苗頭的時候就能發現然後清理掉。這時如果難以判斷，就應該去咨詢行家，爭取將問題消滅在萌芽狀態。

第十八則 「小狗經濟」和「斑馬經濟」
在動物世界中，三隻小狗攻擊一匹大斑馬，等一隻小狗咬住斑馬的鼻子，第二隻小狗咬住斑馬的屁股，第三隻小狗則咬住了斑馬的腿，咬了很久，斑馬終於倒下了。三條小狗吃掉一匹大斑馬，其秘訣在於8個字：分工明確，合作緊密。
管理寓言18：某地有上千家摩托車零部件生產企業，基本上都是家庭式企業或家庭工廠。他們分工非常細致，有些企業或家庭甚至只生產一種螺絲釘，千家萬戶聯合起來，整個地區就成了一個特大型的摩托車生產集團。這個「集團」的效率非常高，成本也比許多大型摩托車集團要低30％。
其他許多大型企業集團，由總部對各分廠、各車間進行統一管理，要建交龐大的管理體系，管理成本上升到什麼程度，資源潛力就浪費到什麼程度。這種經濟形式被稱為「斑馬經濟」。「小狗經濟」的每個家庭、每個企業都有一個原動力，那些大企業集團只有一個原動力，結果，「小狗經濟」的原動力就是「斑馬經濟」原動力的100倍或1000倍。

第19則 寶潔公司的興起
普洛斯特是叛國俄亥俄州一家小店的售貨員，他和雜貨店老闆蓋姆脾氣相投，兩人經常互相串門，在一起喝咖啡、聊天。盛夏的一天，普洛斯特造訪蓋姆，兩人一道在樓前喝咖啡閑聊，蓋姆夫人在一旁洗衣服。普洛斯特突然發現，蓋姆夫人手中用的是一塊黑黝黝的粗糙肥皂，與她潔白細嫩的手形成了鮮明的反
差。他不禁叫道：「這種肥皂真令人作嘔！」普洛斯特和蓋姆就此議論起該如何做出一種又白又香的肥皂來。那個年代，使用黑肥皂是一件平常事，但有心的普洛斯特卻萌發出創業的念頭。他和蓋姆決定開辦一家專門製造肥皂的小公司，名稱就用他倆名字的頭一個字母P母子P和G，於是公司的名字就叫PG公司。普洛斯特聘請自己的哥哥威廉姆當技師，研製潔白美觀的肥皂。經過一年的精心研製，一種潔白的橢圓肥
皂出現在他們的面前。普洛斯特和蓋姆欣喜若狂。像面對剛剛誕生的嬰兒一樣，該給它起一個什麼動聽的名字呢？普洛斯特煞費苦心，日夜琢磨。星期天，普洛斯特來到教堂做禮拜，一面想著為新肥皂命名的事，一面聽神甫朗讀聖詩：「你來自象牙似的宮殿，你所有的衣物沾滿了沁人心脾的芳香……」普洛斯特心頭一熱：「對！就叫『象牙肥皂』。『象牙肥皂』潔白如玉，名稱又語出聖詩，能洗凈心靈的污穢，更不用說外在的塵埃了。」美好的產品，聖潔的名字，誰能不愛？PG公司為此申請了專利。為了把這種產品推向市場，普洛斯特和蓋姆求助於廣告。他們聘請名牌大學的著名化學家分析「象牙肥皂」的化學成分，從中選擇最有說服力和誘惑力和數據，巧妙地穿插在廣告中，讓消費者對「象牙肥皂」的優良品質深信不疑。PG果然一炮打響，他們成功了！
管理寓言19：創造一個品德在起初真的是很不簡單。需要技術、廣告等很多方面的支持，可是最重要的是要有對自己品牌的信心和激情。法國諺語說： 「態度決定結果。」我們在做一個品牌的時候不能首先想的是在多少年裡我可以收回成本，而是這個品牌在我的經營之下可以壯大到什麼程度。在認真考慮了這個問題之後，再去進行成本核算。管理者首先是一個控制全局的人，而不是一個會計師。

J. 關於挫折，靈感，成功的名人故事。急急急急急急急急急！

這個很難
一般挫折都是說到好的方面
但是你看看這個行不行：
挫折對人的影響
人們的行為常常會出現這樣的情況，一個滿懷必勝信心的人，去做一件關繫到以後發展的重要事情，但由於各方面原因，使得這件事情沒有做成。這種打擊，使其精神長時間振作不起來，甚至達到崩潰的邊緣。這種現象在心理學上稱動機受挫，也叫做心理挫折或欲求不滿。
動機受挫是某種動機得不到滿足時出現的心理狀態，是欲求障礙或者欲求阻止。造成心理挫折的原因可以來自客觀原因，如組織管理不善、人際關系不協調、天災等外界條件的限制和障礙，欲求得不到滿足。也可以來自主觀原因，如能力不足、知識欠缺、溝通不良、決策失誤等。還可以來自心理障礙，把在事實上不具備的欲求目標當作自己眼前應該有的東西加以追求。
心理挫折對個體影響一般有兩個方面：
第一、心理受挫的大小與個體的動機密切相關。當重要的動機受挫時，感受到的挫折就較大，對個體的打擊也較大。
第二、由於心理發展層次不同，認識方法的差異，抱負水準的高低等原因，不同個體會有不同的重要動機，因而，挫折的感受應人而異。如兩個人同時被小偷偷了錢包，一個人可能就受不了這種打擊，好像天塌下來了，感到非常痛苦。另一個人卻不以為然，破財免災嘛。面臨同樣的考驗，不同的人有不同的感受和反應。
由此可見，心理挫折不是客觀存在的，而是一種感受，是一種心理反應。

動機受挫承受力
人們幾乎不可能完全避免動機受挫，上述種種表現是在動機受挫的狀態下採取一定的形式表達動機受挫狀態。為消除或減輕行為受挫可能帶來的消極影響。首先，要及時了解、排除、防止形成挫折源。其次，提高對動機挫折的忍受力。人們對挫折的反應是各不相同的，有的人能處之泰然，繼續前進；有的人則一蹶不振，精神崩潰。這種對挫折的適應能力，即遇到挫折時勇於接受挑戰，免於行為失常的能力稱之為動機受挫忍受力（也稱作受挫耐性）。
一個人動機受挫承受力與以下條件有關：
（一）與個人的生理條件有關。如一個人的健康狀況如何，有無生理缺陷等。
（二）與個性、以往的經歷有關。如性格與修養怎麼樣，受挫的經驗和教訓如何？這些都對動機受挫承受力影響較大。
（三）與對挫折的知覺判斷有關。如有的人對挫折的反應就比較敏感，有的人反應則比較遲鈍。

人們的生存與發展離不開挫折
人們在生活與工作過程中，漫長的人生之路，無論你怎樣設計、安排，失敗與挫折總是伴隨著你的左右。這是作為「人」，這個特殊的社會存在，以及由他自身和他所處的各種不同的大小環境所決定的。古今中外的歷史人物，哪一個人不是經歷了風風雨雨，從失敗到成功，直到走完自己的人生之路？實踐證明，每一個人都是失敗與成功的聚合體。拿破崙說過：「偉人的一生勢必不幸」。
拿破崙·希爾（1883—1979），是美國歷史上，也是世界歷史上最偉大的勵志成功大師，他創建的成功哲學和17項成功原則，以及他永遠如火如荼的熱情鼓舞了千百萬人，因此被尊稱為「百萬富翁的創造者」，他的影響已經遠遠超出了成功學的范疇。第一次世界大戰時，美國總統威爾遜曾用他的勵志秘訣訓練和鼓舞士兵，籌募軍費；1933年，羅斯福總統把他請到白宮，組建了龐大的智囊團，希爾用他的思想、激情喚醒了美國人民沉睡已久的信心與活力，為抗擊希特勒發動的第二次世界大戰做好了物質、精神和智慧上的准備。可以說，拿破崙的名字是與美國國家歷史相聯系的。但就是這樣致立於研究和鼓勵別人克服挫折去取得成功的人，他自己的一生卻充滿了悲喜劇。他小時候母親離開了他，童年遭遇了人生最悲慘的生活。他遇到了一個好心的後母，給了他愛心和成長的勇氣。20歲遇到了鋼鐵大王卡耐基，幫助他完成了成功學，他先後花費20年的時間，采訪了500多位成功人士，在研究他們成功的基礎上，憑借個人堅韌的毅力，拿破崙終於找到了人們夢寐以求的人生真諦——如何才能成功。當他贏得了白宮及美國人民的一致尊敬，事業輝煌的時候，卻先後陷入離婚、孤獨、貧困的麻煩之中。
我國東周列國時期，軍事家孫臏從鬼谷下山後，被師弟龐涓施以臏刑，用計逃離魏國，作了齊國的軍師，後打敗魏國，射殺龐涓於馬陵道，最後，名滿天下，並把其兵法傳於後世；越王勾踐戰敗後，卧心嘗膽，最後一舉滅掉吳國，稱霸一方。
人生的挫折千姿百態，有重的有輕的，有的挫折能夠克服，有的挫折可能對人的打擊非常大，使人長期振作不起來。當還是小孩子的時候，想要吃冰棍，母親不能滿足，就大哭小叫地鬧個不停；當進入上大學的年齡段時，考大學未能考上，窩在家裡不出來，沒臉見人；大學畢業以後找不下適宜的工作，而垂頭喪氣；托福幾次沒有考過，失去了出國的機會；工作後，別人不如自己都提幹了，自己還是老樣子；與領導關系相處得不好，領導老是找茬……
有的人總認為自己生活的不愉快，沒有別人生活的滋潤，自認為自己是最不幸的人。其實，在這個大千世界上，與你相同遭遇的人何止千萬？你應該知道，人的生存和發展過程，實際上就是與困難、與挫折搏鬥的過程。如果一個人沒有困難和挫折，生活也就沒有了它的價值和意義。

挫折產生的根源
人們在完成自己的目標過程中，常常會出現使需要不能滿足的各種干擾因素，這些干擾因素也就是挫折產生的原因，即挫折情境。任何人遭受任何挫折都與當時的情境有關，構成情境的因素是多種多樣的。

一、世界觀和人生觀
人生發展中的挫折都是由自身的因素造成的，其中錯誤的人生觀、世界觀是挫折的主要根源。
人生觀是關於人生目的、人生態度、人生價值等人生問題的基本看法。人為什麼要活著？應該怎樣活著？人為什麼要有理想？應該有什麼樣的理想？人生道路為什麼會有逆境、困難、痛苦、煩惱、生死離別、錯誤、失敗、悲劇？應當以什麼樣的態度對待它們？人怎樣才能獲得瀟灑而滿意？人生的價值是金錢和地位？還是為他人做出奉獻……對於許多的人生問題有的人領悟了它的真諦，取得了成功。有的人一生困惑和迷茫，不能領悟人生的精神，而虛度年華。

二、個體能力限度的差異
有些挫折是受個體能力的影響，也就是說人的能力有高有低。例如，有的人記憶力很強，可以達到過目不忘，有的人則丟三拉四，記憶力很差；有的人能統率千軍萬馬，運籌帷幄。決勝於千里之外，有的人連自己的家裡的人也領導不了，甚至連自己也管不好。這就說明人有能力的差異性。
在一個人的能力結構中，有的人擅長理論思維，卻拙於觀察實驗；有的人書本學習能力強，但做事笨手笨腳；有的人書本學習能力太差，而動手能力卻很強：有的人語言表達能力較強，但寫作能力較差。有的人善於科學研究，而有的人卻善於人際關系。人的能力有大有小，有長有短，這是客觀規律。但是關鍵在於如何正確認識自己的優勢能力和劣勢能力，揚長避短。
如果在制定目標時，不能正確估價自己的能力，目標制定的過高，就可能因能力問題的限制，致使需要不能滿足，目標未能達成，造成心理挫折。
正確估價自己的能力，就是人要有自知之明，否則就會導致失敗。看寓言《螳螂擋車》：有一隻螳螂在草叢中昂首闊步。一隻停下來休息的蜜蜂看見螳螂過來立刻驚慌逃走。不久，又有一隻螞蟻過來，看見螳螂也四處躲藏。螳螂見狀，更加得意洋洋地在道路中央。此時突然響起了一陣巨大的聲音，原來是一輛馬車賓士而來。馬車見了螳螂卻絲毫沒有稍停之意，此舉令螳螂大為惱火，於是舉起雙臂擋車子去路，不料車子仍然前進，螳螂終於葬身於車下。

三、錯誤的思維方式
正確的思維方式是符合客觀規律和思維規律的認識方式，錯誤的思維方式是與客觀規律和思維規律相違背的認識方式。表現為錯誤的思維方式。最典型的有狹隘經驗型思維方式和教條型思維方式兩種。
（一）狹隘經驗思維
「守株待兔」的寓言故事就是反映狹隘經驗型思維方式典型的例子：宋國有位農夫，有一天在地里耕作時，看見一隻兔子疾奔過去，正好碰上了地邊的一個樹樁，把脖頸給折斷了，死在樹下，他不費一分力氣，就揀到了一隻兔子。此後，這個農夫就放下鋤頭，老是坐在那個樹樁附近等著，希望再次揀到撞死的兔子。可是，再也沒有兔子碰樹樁了。而在他原來耕作的地里，長出了很多雜草，一片荒蕪。
狹隘經驗型思維模式是指通過自己的或他人的特殊經驗來獲取信息。其中，來自自身的特殊經驗是在局部活動、較狹窄的范圍活動中獲取的，有時它是不可重復的或是不再重復的。
經驗性思維方式把片面性的結論無限外推到其他的事物和范圍中去。通過信息加工得到片面性結論，如果把它還原到有的情境中去，也許還是有效的，但把它無限外推，就必定會成為無效而有害的結論。把這種結論無限外推以後，就會因它不適合於以外事物的范圍而招致行動上的失敗。
「守株待兔」的人會在不知不覺中消耗自己的青春，無法把自己的潛能在環境中最大的能量發揮出來，這種人十有八九是註定要失敗的。
（二）教條、刻板思維
「刻舟求劍」就是典型的教條主義思維方式：說的是楚國有一個人搭船過江，不小心把隨身帶的一把劍從船邊掉進江里去了。他馬上在落水船邊刻個記號。站在一旁的人問他：「你在船邊刻了記號做什麼用呀？」他回答說：「我的劍就是從這兒落入水中的，我做這個記號，等會兒船靠岸時，我就從這個記號的地方下水去把劍找回來」。船靠岸後，他自然什麼也找不到。
三國時候的馬謖就是典型的教條主義者，他熟讀兵書，是諸葛孔明的參將，他的很多建議都被孔明採納，受到諸葛亮的賞識。但是他在守街亭時用教條主義思維方式，不了解街亭的地理環境，把軍隊駐扎在山頂，想用「勢入破竹」沖下山去擊退敵人。但不想司馬懿把山團團圍住斷其糧草和水源，採用火攻大敗馬謖奪取街亭。
教條思維方式的形成，是由於未能正確地看待「書本」。書本知識是經驗的總結，在運用書本知識時，必須要和客觀實際結合起來，分析客觀實際與書本所講的是否一樣，或是有一定差異，差異在什麼地方，應該怎麼去調整等等。如果盲目地去照搬書本，不能認知變化了客觀環境，也就不能適應變化了的環境，那麼註定要失敗的。
（三）本末倒置
另外還有的人在完成自己的目標時，分不清什麼是主要的，什麼是次要的，什麼是手段，什麼是目的。有時把次要的事情當作主要的事情來做，把手段當成目的去操作，因為不能抓住主要原因，不能明確主攻方向，就不能解除挫折產生的原因，而造成延誤時機，耽誤了問題的解決。所以，培養正確的分析和解決問題的能力，不管是對於戰勝挫折還是避免挫折，都是重要的。
四、個體的認識水平
研究表明，挫折是一種心理感受，不是客觀存在的，也就是說，對影響你產生心理挫折的事情是存在的。但是對於個體來說，客觀事實所引起的挫折是一種心理感受。不同的人對於挫折感受也不一樣。即使是同一件發生挫折的情境事件，可能對你來說所感受到的打擊就大，是非常嚴重的挫折；但是對另一個人來說就無所謂，只是一般的、輕微的挫折。
（一） 人生經歷的影響
在人生發展活動中，一個人的經歷對這個人對於挫折的認識水平的提高，有著重要的影響。經歷的事情多了，遇到的困難的機會也多，在不斷克服困難的過程中，豐富了自己的體驗，也就錘煉了自己的認識水平。
（二） 人性特點與人性弱點的影響
每個人都有一定的人性的特點，這些特點有利於事業發展的，也有不利於事業發展的。個性中的優點可以成為特定活動中走向成功的個性心理基礎。比如，性格外向的人，就比較活潑，在從事公共關系活動中較有較大優勢；而性格內向、嚴肅、呆板者，則不宜從事公共關系方面的工作，但在從事原則性很強的工作和做科學研究方面的工作，就可能做出成績。性格中的缺點在一定條件下可能會妨礙人們取得成功。如虛偽、固執、粗率、輕佻、呆板、怯懦、兇殘、專橫、魯莽、怪僻、多疑、懶惰、急躁、猶豫不決等性格特點，就是成功的最大障礙。
每個人都有自己的人性弱點，即人們必須首先滿足自我的基本需要，然後才能顧及他人。人們都渴望自我的願望得到滿足，只有當這種渴望至少得到部分滿足時，我們才會把自己的注意力從自身轉移到其他方向，這是人的天性。人們對自己的事情比對世界上其他任何事情都要關注，每個人都認為自己最為重要、每個人都在渴望贊賞，以便自我肯定，滿足精神需要。對於人性的這種「自我主義」，在過去一概排斥，如我們曾竭力去壓抑自己的人性需要，從而扼殺了我們因需要而產生的創造力；我們曾壓制別人的人性需要，從而惡化了正常的人際關系，導致不滿、嫉恨和對抗。事實上，在一個人有更多精力去注意任何別的事物之前，他必須吃飯，先關心他自己最基本的需要，和這基本的生理需要有同樣重要的是任何一個正常人都需要一定程度的他人與社會的認可和贊許，以維持精神上的基本需要。缺乏這種精神上的贊許，人們的性格可能就會出現孤僻、古怪，甚至出現精神上的毛病。這就是人性的特點。
認識人性的特點，先去滿足他人需要，則人際關系和事業就會向著好的方面發展；相反，如果忽視人性的特點，忽視他人的需要，則人際關系就會越走越窄。進而會使人生的事業及愛情產生負面的影響。
先滿足自己再顧及他人的人性弱點，使人們總是生活在一些自相矛盾的觀念里。例如，每做一件事情，總是先考慮自己的利害得失，另一方面又對他人寄予一些不切合實際的期望，希望別人能無私地來幫助自己。一旦這種希望落空，便會對別人產生猜疑和反感。可以說，人性自我的弱點，是決定人難以完美和必然遭受挫折的原因。
五、人際關系障礙
人生發展的實踐表明，人際關系在事業走向成功的道路上，影響巨大。特別是在現代社會里，必須有和諧的人際關系、團隊精神才能把事情做好。
一般地來說，人們更傾向於接近那些願意接近自己的人，人若敬我，我便敬人，這是一種情感的回報。尤其是那些對自我評價不高、自信心低落遭受挫折的人，一旦得到別人的喜歡、贊賞和肯定，他們就會用強烈的感情加以回報，這種人際吸引一般強烈而持久。這就說明人際吸引是人際關系的基礎，人際吸引對人際關系的重要性。
在人際交往中，一些不利因素就會引起人際交往的障礙：
語言差異障礙：語言不通，或是對同一詞彙或句子有不同的理解，很難進行交流和溝通；
年齡差異的障礙：由於年齡差異出現代溝，主要是對於社會持有不同的態度和觀念，比較難以交流和溝通；
偏見的障礙：人們或是人群中常常存在許多偏見，階級的偏見、種族和民族的偏見、地區偏見、性別偏見等形成態度障礙；
認知差異的障礙：交往雙方文化程度、認知方式、觀點意見、興趣、價值觀以及交往的目的和方式等各方面的顯著差異，將不可避免地引起雙方認知失調，從而妨礙進一步交往。
自我認知障礙：有些人在認識上發生較大偏差，表現為過度自負或過度自卑。前者自恃過高盛氣凌人，脫離人群，後者自慚形穢而遠離人群，兩者均會引起人們的反感，難以交往。
不良個性特徵的障礙：良好的個性特徵可以促進人際吸引，不良的個性特徵自然會破壞人際關系。典型不良的特徵有：敵意、自私、粗魯、貪婪、虛偽、冷酷、惡毒、不友善、狹隘、嫉妒、猜疑等。實驗表明，這些不良個性是導致人走向失敗與挫折最重要的原因。
六、環境因素
環境因素包括自然環境因素和社會環境因素。自然環境是人們賴以生存的自然條件的總和，其中包括各種非人為力量所造成的時空限制，人世間的生、老、病、死，以及無法預料的自然災害和各種事故，如地震、洪水、車禍、親人亡故等所招致的挫折，都屬於自然環境因素，它往往是無法控制和避免的。
社會環境是個體在社會生活中，所遭受的人為因素的限制而引起的挫折，包括一切政治的、經濟的、宗教的、倫理道德的、種族的、家庭的因素以及一切風俗、習慣的影響在內。由此造成的挫折情況比較復雜，對於個人需要和動機產生的阻礙作用，也比自然環境引起的挫折更多、更大、更普遍，影響也更深遠。
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關於人生挫折的思考
人生的道路曲折漫長，在人的一生中充滿著成功與失敗、順境與逆境、幸福與不幸等矛盾。而人生挫折則是一個人邁向成功的征途中所必須認真對待的一個基本課題。只有仔細回味把握人生挫折,才能真正領會感悟人生的樂趣,也只有在戰勝了人生挫折以後,才能真正走向成功.
一. 人生挫折的內涵及其成因分析
所謂人生挫折,是指人們在某種動機的推動下,在所要達到目標的過程中所遇到的障礙和由此在個人內心深處引起的痛苦體驗,通俗的說,人生挫折也就是人們常見的逆境狀態與不幸感受.
人生的內容是多方面的，因而人生 的挫折也是多方面的。如政治上蒙冤、工作上失敗、生活的窮困、愛情的失意、家庭的離散、身體的疾病傷殘等等。在校大學生所經歷的挫折除了常人所遇到的一般情景外，還表現在高考落榜或高考不中意、競爭失敗、家境貧寒、初戀夭折等方面。
構成人生挫折的要件包括:其一,行為的動機和追求的目標,這是人生要達到的價值意義所在.人的活動都是以動機和目標來導航的,挫折意味著行為偏離了航向而失去應有的意義.其二,滿足動機和達到目標的手段或行為,實施手段和行為也就意味著個人為自己的目標做出實際付出.付出而沒收獲,自然就有失落和痛苦.其三,挫折的實際情景發生,也就是說行為手段因種種原因沒有收到應有的結果,沒有達到相應的目標.其四,個人對挫折的心理體驗,即個人因為行為手段與追求目標的背離而感到痛苦和不幸.
人生挫折,本質上是人生實踐與人生理想的矛盾沖突,,現實的實踐未能達到理想所企盼的目標,使理想未能變成現實.這一理想的落空,在人們心靈深處引起強烈的震撼從而造成人生 毀滅感或努力改變現狀的使命感和緊迫感.
引起人生挫折的原因是多方面的,我們可以從主客觀兩方面來分析:
(1).外在的客觀原因,即自然的和社會的原因.自然條件的制約往往能給人帶來不幸的結果.一些無從預料,不可抵擋的自然現象,諸如山洪爆發,火山地震,江河決堤,大旱大澇等.都會使人生的舞台滯留在不利的環境之中.而人們要在不利的環境中取得滿意的結果就要付出更大的艱辛努力,即便如此其成功的概率也低於良好自然條件下的努力.與此同時,社會變遷過程中的不利因素也會給個人造成諸多的不良影響.特別是人類歷史特定的低潮與逆流時期,總是限制甚至毀滅人們的美好追求,使大多數人置身於挫折與不幸之中.例如「十年文化大革命」給我們民族的每個成員所帶來的災難.
(2).內在的主觀原因,即個人自身條件與認識偏差對人生的限制與阻礙.自身條件限制使目標無法實現的境況是顯而易見的,諸如個人的相貌,身體素質,經濟狀況,智能水平,心理素質等原因使個人的需要難以滿足而形成挫折感.個人認識上的偏差造成理想失落的景象則往往是隱形的. 個人對人生價值目標定位失當或追求的理想與奮斗途徑方法相背離,都會使奮斗目標無法實現或達到的現實目標與心中企盼的理想目標產生距離,引起內心的失落與不平衡感.

二.如何面對人生挫折
人們在社會中生存，就必然會遇到這樣或那樣的挫折。在市場經濟大潮中，人的活動與交互關系越來越頻繁、越來越復雜。這一變化在激發人們多種多樣的動機和目標的同時，也增加了個體人生挫折的概率。對此我們不能消極地忍耐或迴避，而應直面正視人生挫折，積極尋求克服和戰勝挫折的有效途徑，撫平傷痕，向人生的成功目標奮斗。在這方面，古今中外許許多多的傑出人物為我們提供了諸多有益的啟示。
第一，增強自信、蔑視挫折。
人生挫折的發生雖是客觀的事實，但是在不同心態的人身上所反映出的心理體驗卻是情態各異的。所以要戰勝挫折，首先必須要有堅強的意志和高度的自信心。 勇敢和自信是人生邁向成功之路的第一步，是成功的心理基石。有勇敢精神的人不一定都能取得成功，但懦弱自卑、缺乏自信的人註定將一事無成。對於勇敢自信的人來說，挫折和苦難更能激發他們奮發向上的鬥志和豪情．愈挫愈勇。而缺乏自信和勇敢精神的人，面對挫折就可能自甘沉淪，一厥不振。「苦難是堅強者磨行意志的磨刀石，也是懦弱者自甘墮落的滑梯」。高度的自信可以喚起戰勝挫折的勇氣，調動自身全部的能量與挫折搏鬥。在與挫折的較量中，自身變得強大，而挫折則相對地顯得藐小。「窮且益堅，不墜青雲之志」。不論在什麼情況下，都不能動搖這樣一個信念，「沒有爬不過的山、沒有倘不過的河，沒有戰勝不了的困難和挫折」。
第二，升華目標，淡化挫折。
人生挫折是和人生的奮斗目標聯系在一起的。一個人的人生目標是多方面的，而且各個時期，各個領域的具體目標也會有所不同。在實現這些大大小小目標的過程中就會產生各種各樣的人生挫折。然而，決定人們對人生挫折心理體驗強弱的是一個人的人生價值目標，即他對整個人生的根本的價值追求。人生挫折心理體驗的強弱是由他自己認識到挫折對自己根本價值追求的負面影響的大小決定的。一個把個人功利作為人生追求目標的人，貧窮和官場失意對他來說就意味著人生悲哀，而以國家民族興盛為己任的人，則會把名利得失看得如過眼雲煙。對於一個愛情至上主義者來說，失戀和家庭的離異便如同人生的毀滅，哀嘆著「沒有愛怎麼活、沒有愛多難過！」而一個視事業為生命的人，個人情感的失意便如同玫瑰刺扎了手，雖有一點點痛,但卻了無大礙。
第三，發憤圖強，戰勝挫折。
面對人生挫折，人們無不希望變挫折為坦途、贏得人生輝煌，但要戰勝挫折，關鍵在於自身的發憤圖強，努力奮斗。古諺曰：「失敗是成功之母，苦難乃人生財富」其本意在於引導人們對挫折認真總結，吸取人生教訓，科學地調整自己，積極尋求戰勝挫折的方法。這樣，挫折就如同「人生的良師」，引發我們變壞事為好事，一步一步走向成功。如果在挫折面前消極忍耐，怨天尤人，甚至自暴自棄，那麼，苦難永遠是苦難，挫折始終是挫折，「失敗」這個媽媽無論如何是生不出「成功」這個大胖小子的。