創造性的破壞作用

1. 思考創新的重大意義

中國是一個有五千多年傳統文化的大國，自孔子創辦太學到如今高等學院，中國文化歷久彌新，代代傳承。

我想國家的發展必然與文化的繁榮存在極大的關聯。

二千多年前，在中國這片廣闊的土地上群雄逐鹿，秦國最終橫掃六國，成就中國歷史上的第一次大一統。當秦皇還沉溺在「萬世不昌」的美夢中，不想醒來的時候，各路豪傑紛紛揭竿而起。就這樣，一個王朝在眾人的辱罵中覆滅了。深究其因，秦皇接受丞相李斯「罷黜百家，獨尊儒木」，生生扼殺了書生的創造力是其中一個重要因素。秦國通過變法帶動了文化的崛起，可也因文化的消退而覆滅。可見在文化領域，消靡只會帶來更多的負面影響，只有不斷創新，才能帶動國家的富強。

然而，如今被譽為「人才搖籃基地」的學校似乎在向我們灌輸著負面的，消極的東西，使我們對「創新」這個時尚的詞語的理解更加扭曲。他們一邊向我們傾吐「高考成功，人生美好」的亘古「真理」，一邊告訴我們要敢於挑戰權威，敢於懷疑，從舊的東西找出新的東西。兩者如何取捨!我們該如何做?或許有人給了我們回答。

十年前一位高中生曾大膽指出中國教育弊端，並指出「要想強國，必須從根本上顛覆傳統教育理論。」然年輕氣盛，背負了不少罵名。十年後，當他以作家的身份出道，似乎一切都有所好轉。現在的人們只知道那個愛國的先進知識分子，不會記得那個因七門不及格而被迫退學的叛逆青年。他就是大名鼎鼎的韓寒。時代在進步，社會在發展，可是我們的思想還在被傳統文化所侵蝕。中國人都是愛國的，可是一昧的保守我們如何創新?偶爾有人探出頭，立馬被打趴下，實在令人心寒，我們把「中國夢」看得太「障」，導致了許多問題的發生。

那麼如何創新?怎樣才算創新?舉個例子，小學課本里曾有一篇叫《蘋果里的五角星》的文章記敘了一個男孩用不同的方式切開蘋果意外發現了五角星的故事。一般人切蘋果的方法都是將蘋果立好，自上而下。而小男孩子不再循規蹈矩，用另一種方法攔腰切下。其實所謂創新，指的是觀念上的一種變革，我們有必拿起水果刀去發現那顆別人發現的五角星，我們也可以依據這個原理去發現其它的「五角星」。這就是創新，拔除腦海中某種根深蒂固的陳舊觀念，植入新的元素。

美國作家海倫·凱勒曾經說過一句無比經典的話：每一個初學寫作的人都會不自覺地模仿自己喜歡的作品，然後以一種驚人的創造力轉化它。這個原理當然也適用在我們身上，我們不斷的積累前人的古訓，經驗，一步一步實現質的飛越，我想這是需要一個過程的。

創新不是一促而蹴的，需要有極強的耐性和持久性。

我國是一個缺少人才的國家，對人才的尊重可見一般，國家急功近利，希望通過教育培養大批能推動祖國建設的人才，可疏不知，當創新被裱上了「條條框框，那還算是創新嗎?還能培養出人才嗎?」

至少事情也不是太糟糕，一片赤子之心的海外僑胞不時為祖國貢獻自己的一份力。例如錢學森不辭萬里地放棄一切榮華富貴，回來報效祖國。國家也在改變考高方式，開始重視德、智、體全面發展。

似乎，中國美好藍圖之腳本已規劃完成，我們的責任就是盡力在不同領域做出自己的貢獻，為中華之崛起而奮斗。固自己之夢，圓中國之夢。

2. 各民族共同繁榮發展的意義

中華民族是一個偉大的民族,是一個勤勞勇敢、富於創造性的民族,是一個具有五千年的文明歷史,對東方文化曾發揮過重大作用,對全人類的文明有過巨大貢獻的民族。
漢族是我國人口最多的民族,也是世界人口最多的民族。漢族除外,全國還有五十五個少數民族,共同生活在這片廣袤的土地上。我國是一個多民族的、團結的、統一的國家。
我國少數民族雖然人口少,但分布地區很廣,居住的面積約佔全國總面積的百分之五十到六十。主要分布在內蒙古、新疆、西藏、廣西、寧夏和黑龍江、吉林、遼寧、甘肅、青海、四川、雲南、貴州、廣東、湖南、河北、湖北、福建、台灣等省區。
我國少數民族地區的一般特點是:
一、地域廣大,人口稀少。許多少數民族住在山區、高原、牧區和森林地區。
二、物產資源豐富。在我國現代化建設中佔有極為重要的地位。
三、大都位於我國的邊疆,屬於國防要沖。由於歷史上多次的民族遷徙屯田,移民戍邊,朝代更迭等原因,而引起的人口變動,使我國的民族分布形成了各民族又雜居又聚居互相交錯居住的狀況。有些少數民族既有一塊或幾塊聚居區,又散居在全國各地。大約有一千多萬人口散居在全國各省、市的大小鄉鎮和鄉村。各少數民族在經濟、政治和文化生活方面,不僅相互影響,而且都和漢族有著密切的聯系。

宗教在少數民族中有著重要、廣泛深刻的影響。
我國的少數民族能歌善舞,具有優秀文化傳統,他們在漫長的歷史歲月里,創造了大量優美動人的詩歌、神話、歷史傳說,以及許多文學作品,有價值的科學典籍,產生過一些著名的文學家和科學家。同時他們還創造了很多雄偉壯觀、絢麗多彩、富有民族特色的建築。
由於各種歷史和自然的原因,各民族的社會發展很不平衡,甚至在同一民族內部的不同地區之間也不平衡。復雜的社會經濟結構,制約著文化、風俗習慣的形態和性質。這需要我們以歷史和全面的眼光,認真研究對待,做一番挖掘、整理加以發展,使我國的民俗文化得以弘揚,更具有時代意義。
我國人口眾多,歷史悠久,在五十六個民族中民俗事象極為豐富。這些民族事象不僅伴隨著歷史發展而生存、發展、消亡、演變,而且以其特有的折光反映著各個歷史時期的社會物質生活和人們的精神面貌。從中國的實際出發,清理這份豐富的文化財產,探索其性質特點及其發展變化的規律。不僅可以更好地理解人民在文化上的創造力,而且有助於民俗更健康地發展,促進社會主義精神文明的建設。

鞏固和發展平等、團結、互助的社會主義民族關系 我們偉大的中華民族，是由五十多個民族構成的。在我們祖國的大家庭里，各個民族的關系是平等、團結、互助的社會主義新型民族關系，漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，少數民族之間也相互離不開。 《必須樹立馬克思主義的民族觀和宗教觀》（1990年9月1日）， 《新時期宗教工作文獻選編》第180頁 社會主義時期是各民族發展繁榮的時期，社會主義條件下的民族關系基本上是勞動人民之間的關系，但民族問題依然復雜，民族工作的任務依然繁重。一是各民族政治上的平等實現後，在經濟、文化發展上的差別依然存在，舊社會在民族問題上的遺毒不是短時期內可以完全消除的。二是各民族的根本利益是一致的，但在某些具體權益，主要是經濟權益方面，民族之間仍會發生一些矛盾和糾紛。三是在風俗習慣和語言文字等方面，由於相互了解或尊重不夠，也容易造成某些誤會和糾紛。四是民族問題在一些地方往往和宗教問題交織在一起，如果對宗教問題處理不慎或不當，也會影響民族關系甚至釀成沖突。五是由於種種原因，有些人有時會做出傷害民族感情、損害民族團結的事，甚至違法犯罪。尤其值得我們警惕的是，國際敵對勢力明目張膽地支持我國內部的極少數分裂主義分子，正在加緊對我們進行滲透、破壞和顛覆活動。利用民族問題打開缺口，是國內外敵對勢力進行和平演變的重要手段。在這種錯綜復雜的情況下，我們更應該高度重視民族問題，採取正確的方針政策，認真妥善地加以解決。

把我國各民族維系於一個統一的大家庭中而又世代傳承的紐帶，主要有三個：一是國家的長期統一；二是各民族相依共存的經濟文化聯系；三是近代以來各民族在抵禦外來侵略和長期革命斗爭中結成的休戚與共關系。新中國成立後，確立了各民族平等、團結、互助的社會主義民族關系，並且載入了我國憲法和民族區域自治法。不久前，黨的十三屆七中全會和七屆全國人大四次會議，根據憲法的精神、形勢的發展和各族人民的願望，把建立和發展平等互助、團結合作、共同繁榮的社會主義民族關系，作為建設具有中國特色的社會主義的一項重要原則。

我們黨運用馬列主義、毛澤東思想觀察和處理民族問題，在幾十年的實踐中，形成了一系列基本的觀點和政策。這主要是：民族的產生、發展和消亡是一個漫長的歷史過程，民族問題將長期存在；社會主義階段是各民族共同繁榮興旺的時期，各民族間的共同因素在不斷增多，但民族特點、民族差異將繼續存在；民族問題是社會總問題的一部分，民族問題只有在解決整個社會問題的過程中才能逐步解決，我國現階段的民族問題只有在建設社會主義的共同事業中才能逐步解決；各民族不分人口多少、歷史長短、發展程度高低，都對祖國的文明做出了貢獻，都應該一律平等，應該加強各民族人民的大團結，維護祖國的統一；大力發展社會生產力是社會主義時期民族工作的根本任務，各民族要互相幫助，實現共同進步和繁榮；民族區域自治是中國共產黨人對馬克思主義民族理論的重大貢獻，是解決我國民族問題的基本制度；努力造就一支宏大的德才兼備的少數民族幹部隊伍，是做好民族工作和解決民族問題的關鍵；民族問題和宗教問題在一些地方往往交織在一起，在處理民族問題時，還要注意全面地正確地貫徹落實黨的宗教政策。今後，我們還要根據新的情況和經驗，對這些基本觀點和政策，繼續加以充實和發展。
一是繼續鞏固和發展社會主義的民族關系，二是堅持和完善民族區域自治制度，三是加快民族地區的經濟發展和社會進步。

3. 1954年憲法的主要內容和歷史意義是什麼

1954年9月20日，由第一屆全國人大一次會議通過並頒布。是中華人民共和國的第一部正式的憲法，是在對建國前夕由全國政協制定的起臨時憲法作用的《共同綱領》進行修改的基礎上制定的。是一部較為完善的憲法。

因此，1954年9月20日，由第一屆全國人大一次會議通過並頒布。是中華人民共和國的第一部正式的憲法，是在對建國前夕由全國政協制定的起臨時憲法作用的《共同綱領》進行修改的基礎上制定的。是一部較為完善的憲法。