Ⅰ 人生價值的名言警句
檢舉 「一個生命比地球還重」。 ——上田耕一朗
自己活著，就是為了使別人過得更美好。 ——雷 鋒
人只有獻身於社會，才能找出那實際上是短暫而有風險的生命的意義。
——愛因斯坦
一個人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然於天下，這死是值得的。 ——魯 迅
人生的價值，應當看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。 ——愛因斯坦
生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算。——裴多菲
我生來是為斗爭的。 ——羅曼·羅蘭
尋能使自己值得獻出生命的某個東西。 ——武者小路實篤
要探索人生的意義，體會生命的價值，就必須去追生與死，安與危，樂與苦，常常是檢驗人生價值觀的尺度。 ——佚 名
人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我願意燃燒起來！
——奧斯特洛夫斯基
生命的價值，正是在跑好自己承擔的這一里程中體現出來的。人的生命雖然有限，但人用生命所創造的價值，卻可以與世長存。 ——佚 名
生命的價值在於使用生命。 ——泰國諺語
人不應該像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 ——佚 名
生命力同人性一樣普通；但是，生命力也和人性一樣有時是相當於天才的……
——肖伯納
人的價值並不取決於是否掌握真理，或者自認為真理在握；決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神。 ——萊 辛
人生意義的大小，不在乎外界的變遷，而在乎內心的經驗。 ——佚 名
人的價值就像果子一樣有它的季節。 ——拉羅什富科
人生最美好的，就是在你停止生存時，也還能以你所創造的一切為人民服務。
——奧斯特洛夫斯基
沒有奮爭，人生便寂寞難忍。 ——萊蒙托夫
人生的價值不能與商品的價值混為一談。 ——佚 名
我認為人生的全部意義，在於精神、美和善的勝利…… ——庫普林
當爭斗在一個內心中發生，他的生存就有價值了。 ——白朗寧
人生的意義就在這個過程上。你要細細體味這過程中的每節，無論它是一節黃金或一節鐵；你要認識每節的充分價值。 ——傅東華
真正的價值並不在人生的舞台上，而在我們扮演的角色中。 ——席 勒
對於我來說，生命的意義在於設身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
——愛因斯坦
一生中，最光輝的一天並非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產生對人生挑戰與勇敢邁向意志的那一天。 ——福樓拜
強者向人們提示的是確認人生的價值，弱者向人們提示的卻是對人生的懷疑。
——佚 名
人生的價值是由自己決定的。 ——盧 梭
沒有比生命更寶貴的東西，生命想像不到地短暫。 ——杜伽爾
人生是偉大的寶藏，我曉得從這個寶藏里選取最珍貴的珠寶。 ——佚 名
即使我們是一支蠟燭也應該「蠟炬成灰淚始干」；即使我們只是一根火柴也要在關鍵時刻有一次閃耀；即使我們死後屍骨都腐爛了也要變成磷火了在荒野中燃燒。 ——艾 青
路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
——吉鴻昌
光輝的人生中，一個忙迫的鍾頭，勝於無意義的人生的一世。 ——司各特
誰要是游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。
——歌 德
男兒得死所，其重如山丘。 ——屈大均
如果你要知道一個人的價值，就得計算他裡面有什麼，而不在於他身上有什麼。
——比 才
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。 ——司馬遷
事業無窮年。 ——韓 愈
生無益於時，死無聞於後，是自棄也。 ——司馬光
為自己尋求庸俗乏味的生活的人，才是真正可憐而渺小的。 ——約爾旦
最本質的人性價值就是人的獨立性。 ——布邊曼
一個人的真正價值首先決定於他在什麼程度上和在什麼意義上從自我解放出來。
——愛因斯坦
……我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續，是現在共同生命中的一部分，同時也是後人生命的開端。 ——佚 名
人生確是無常的，不過人生的可愛處也多半就在這無常。 ——李霽野
我們的人生隨我們花費多少努力而具有多少價值。 ——莫利亞克
一個人的價值，全決定於他自己。 ——高爾基
往往活了一輩子，才知道應該怎樣生活，這就是人生的困難所在。 ——佚 名
天生我材必有用。 ————李 白
男兒世間，及壯當封侯。 ——岑 參
人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。 ——愛因斯坦
活著，要有自己的價值，要作為一個強者存在於這個世界。 ——夏 寧
誰為時代的偉大目標服務，並把自己的一生獻給了人類兄弟而進行的斗爭，誰才是不朽的。 ——涅克拉索夫
人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。 ——顧炎武
生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。 ——杜伽爾
人生的價值在於創造一個有價的人生。 ——佚 名
從不充分的前提中推斷出充分的結論，這種藝術就是人生。 ——巴特勒
生命，如果跟時代的崇高的責任聯系在一起，你就會感到它永垂不朽。
——車爾尼雪夫斯基
人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。
——佚 名
你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創造價值。 ——歌 德
不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。 ——馮夢龍
我從來不知道什麼是苦悶，失敗了再來，前途是自己努力創造出來的。
——徐特立
為了保存一個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業，遭到千萬唾棄，那活著還有什麼意思？ ——王若飛
德可以認為是達到某種目的的手段。只要那個目的有價值，達到目的的手段才有價值。 ——休 謨
願堅晚節於歲寒。 ——楊萬里
我評定一個人的真正的價值只有一個標准，即：看他在多大程度上擺脫了「自我」，他擺脫了「自我」，又是為什麼。 ——愛因斯坦
人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品是拚鬥。 ——拉爾夫·詹
幸福在於為別人生活。 ——列夫·托爾斯泰
熄滅吧，熄滅吧，瞬間的燈火。人生只不過是行走著的影子。 ——莎士比亞
小草也有點綴春天的價值。 ——佚 名
人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。 ——何良俊
自己腦子里只裝滿了自己，這種人正是那種最空虛的人。 ——萊惠托夫
生活中最大的滿足就是意識到應盡的義務。 ——蓋茲利特
一個人的意義不在於他的成就，而在於他所企求成就的東西。 ——紀伯倫
人生，始終充滿戰斗激情。 ——惠特曼
人生在世，不出一番好議論，不留一番好事業，終日飽食暖衣，不所用心，何自別於禽獸。 ——蘇 轍
不可能存在沒有真實的人生，真實恐怕就是指人生本身吧。 ——卡夫卡
每個人都應成為自身的主宰。 ——佚 名
人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣。 ——梁啟超
生、死、窮達，不易其操。 ——蘇 軾
做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。 ——列夫·托爾斯泰
一個嘗試錯誤的人生不但無所事事的人生更榮耀，並且有意義。 ——蕭伯納
我們活在世上不是為自己而向生活索取什麼，而是試圖使別人生活得更幸福。
——奧斯勃
沒有斗爭就沒有功績，沒有功績就沒有獎賞，而沒有行動就沒有生活。
——別林斯基
不論人生多不幸，聰明的人總會從中獲得一點利益；不論人生多幸福，愚蠢的人總覺得無限悲哀。 ——拉·羅休弗克
我之所謂生存，並不是苟活，所謂溫飽，不是奢侈，所謂發展，也不是放縱。
——魯 迅
一個真正的人，應該為人民用盡自己的才智，專長和精力，再離開人間。不然，他總會感受到遺憾，浪費了有限的生命。 ——曹 禺
幸福的斗爭不論它是如何的艱難，它並不是一種痛苦，而是快樂，而只是喜劇。
——車爾尼雪夫斯基
所謂活著的人，就是不斷挑戰的人，不斷攀登命運峻峰的人。 ——雨 果
生活不是局限於人類追求自己的實際目標所進行的日常行動，而是顯示了人類參加到一種宇宙韻律中來，這種韻律以形形色色的方式證明其自身的存在。
——泰戈爾
人，就像釘子一樣，一旦失去了方向，開始向阻力屈身，那麼就失去了他們存在的價值。 ——蘭 道
無論一個人的天賦如何優異，外表或內心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發生了熱力，再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時候，才能體會到他本身的價值。 ——莎士比亞
有了人生的價值，就不覺得黃金昂貴。 ——倪志兵
人生是一座富礦，有待於自身去開采。 ——崔鶴同
人生只有在斗爭中才有價值。 ——赫爾岑
我們一來到世間，社會就會在我們面前樹起了一個巨大的問號，你怎樣度過自己的一生？我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身。 ——愛因斯坦
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 ——肖楚女
捧著一顆心來，不帶半根草去。 ——陶行知
人是尋求意義的動物。 ——柏拉圖
如果人只是為了自己而勞動，他也許能成為有名的學者、絕頂的聰明人、出色的詩人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。 ——馬克思
要使民族自立於世界之林，就要自己看得起自己。 ——吉鴻昌
人生的光榮，不在永不失敗，而在於能夠屢撲屢起。 ——拿破崙
不曾做過一番事業的人，不足以成為一個良好的顧問。 ——拿破崙
她們把自己戀愛作為終極目標，有了愛人便什麼都不要了，對社會作不了貢獻，人生價值最少。 ——向警予
白活等於早死。 ——歌 德
假如人只能自己單獨生活，只去考慮自己，他的痛苦將是難以忍受的。
——帕斯卡
雖然我們時常談論人生之樂，但是我們都知道，苦日子和好日子一樣，是不好過的，是充滿著艱難險阻的。……一旦誰落入這種境地，他的唯一選擇就是奮力前行。 ——厄斯金
三十功名塵與土。 ——岳 飛
人生惟一理論的目的，是在地上建築人間天堂。——希爾泰
人生的價值，即以其人對於當時代所做的工作作為尺度。 ——徐 瑋
一個人對社會的價值首先取決於他的感情、思想和行動，對增進人類利益起多大作用。 ——愛因斯坦
衡量人生的標準是看其是否有意義；而不是看其有多長。 ——普魯塔克
我們應該成為歷史的開創者，只有這樣，才是真正有作為的人。 ——昂 山
人生是否有價值，關鍵要看活著人還是自己。 ——佚 名
人生的目的，在發展自己的生命，可是也有為發展生命必須犧牲生命的時候。
——李大釗
但願每次回憶，對生活都不感到內疚。 ——郭小川
人的生命恰似一部小說，其價值在於貢獻而不在於短長。 ——佚 名
人生的長短不是以時間衡量的，而是以思想和行為去衡量。 ——佚 名
人生在世，事業為重。 ——吳玉章
一個人應當好好地安排生活，要使每一刻的時光都有意義。 ——屠格涅夫
倘若用天平來衡量人生的價值，貢獻應是平上最重的法碼。 ——佚 名
為著追求光和熱，人寧願舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 ——巴 金
我也說不出人生在世，是不是一件容易事兒。——高爾斯華綏
是工作使人生有味。 ——艾約爾
如果不獻身給一個偉大的理想，生命就是毫無意義的。 ——何塞·黎薩爾
人生最終的價值在覺醒和思考的能力，而不只在於生存。 ——亞里士多德
把人的價值降低為消費的實惠，無疑是創造性價值的泯滅；把生命變為待價而沽的商品，無疑是人的本質的滄喪。 ——佚 名
人生的最大快樂，是自己的勞動得到了成果。 ——謝黨哉
人生的價值在於創造，沒有創造的生活，只能叫活著。 ——佚 名
什麼是生命？它並不是象冷酷的理智和我們的肉眼所見到的那個模樣，而是我們幻想中的那個模樣。生命的節奏是愛。 ——羅曼·羅蘭
生活的意義在於美好，在於嚮往目標的力量。應當使征途的每一瞬間都具有崇高的目的。蘇聯高爾基偉人的生平昭示我們，我們也能使自己的生命令人崇敬；當我們告別人生的時候，在時間的沙灘上留下自己的腳印。 ——郎賈羅
在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。 ——魯 迅
應以事業而不應以壽數來衡量人的一生。 ——塞涅卡
人生價值的大小是以人們對社會貢獻的大小而制定。 ——向警予
內容充實的生命就是長久的生命，我們要以此為而不是以時間來衡量生命。
——塞涅卡
每個人的一生都應該給後代留下一些高尚有益的東西。 ——徐悲鴻
人生只有一生一死，要生的有意義，死的有價值。 ——鄧中夏
人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。 ——雷 鋒
我們的生命是什麼？不過是長著翅膀的事實或事件的無窮的飛翔。
——愛默森
生活的主要悲劇，就是停止斗爭。 ——奧斯特洛夫斯基
世界的設計創造應以人為中心，而不是以謀取金錢，人並非以金錢為對象而生活，人的對象往往是人。 ——普希金
只有一種成功——能以你自己的生活方式度過你的一生。
——克里斯托弗·莫利
歷史認不那些專為公共謀福利從而自己也高尚起來的人物是偉大的。經驗證明能使大多數人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。 ——馬克思
誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
——庫爾茨
如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地，但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。 ——馬克思
所謂惡人，無論有過多麼善良的過去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過道德上不堪提及的過去，但他還是向著善良前進的人。
——杜 威
一個人光溜溜的到這個世界來，最後光溜溜的離開這個世界而去，徹底想起來，名利都是身外物，只有盡一人的心力，使社會上他多得你工作的裨益，是人生最愉快的事情。 ——鄒韜奮
春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。 ——吳玉章
生活的價值在於創造。 ——高爾基
人生最寶貴的是生命，人生最需要的是學習，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友誼。 ——斯大林
我們的生命雖然短暫而且渺小，但是偉大的一切都由人的手所造成。人生在世，意識到自己的這種崇高的任務，那就是他的無上的快樂。
——屠格涅夫
至於我，生來就為公眾利益而勞動，從來不想去表明自己的功績，惟一的慰藉，就是希望在我們蜂巢里，能夠看到我自己的一滴蜜。
——克雷洛夫
人生到世界上來，如果不能使別人過得好一些，反而使他們過得更壞的話，那就太糟糕了。 ——艾略特
只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之奮斗。 ——歌 德
Ⅱ 如何創造和實現人生價值
首先是永不滿足的追求精神。梅非斯特一開始就相信像浮士德這樣好高騖遠，想「摘下天上最美的星辰」，想「獲得人間最大的快樂」，除此以外，一切都不能滿足其心腸的雄心勃勃的追求者，最終必將導致墮落，被他引入魔路。 「浮士德精神」另一個重要方面在於他重視實踐的積極入世精神。走出書齋是他實踐意識的朦朧覺醒。 總之，「浮士德精神」是指在追求真理過程中，不斷完善自我，勇往直前的精神。這種精神的實質和內容主要有三點：重視實踐和現實；永不滿足於現實；不斷追求真理。 「浮士德」思想內涵： 詩劇《浮士德》是由兩個賭賽和五種追求構成的。 《浮士德》精神的內涵，強烈地體現在浮士德的形象之上。而浮士德的形象是通過他尋求真理的五個階段的生活歷程而進行展示的。第一階段主要通過描寫浮士德的新生，展示了一個新的資產階級人道主義者形象。他擺脫了中世紀經院哲學的束縛，有強烈的入世思想，他不滿現實社會，要為「人類」創造一個「真美」的世界。第二階段主要描寫浮士德的愛情生活，開始了對人生和理想的探求。但悲劇的沖突是新興資產階級個性自由的要求和封建勢力之間的矛盾。第三階段描寫浮士德在政治生活上的探求，不是起而反抗，而是遷就退避。他在封建宮廷中看到了王朝的腐敗。仍然盡心竭力為這個腐朽的王朝服務，實際上說明，為封建王朝服務不可能有所建樹，於是他又開始了新的探索，即第四階段，描寫浮士德對古典美的追求，但古典美也消逝了，不能復活於現代。浮士德對古典美的追求，就這樣宣告破滅了。最後階段描寫浮士德改造大自然的努力。 總之，《浮士德》的勇於實踐，積極進取，自強不息的精神內涵，具有廣泛的進步性和深刻的進步意義。 象徵意義：《浮士德》在世界文學史上有著極其重要的地位和影響，它與荷馬的史詩，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》並列同為歐洲的四大名著。 《浮士德》是歌德根據16世紀一個民間傳說寫成的詩體悲劇，它花費了60多年的時間，傾注了畢生的心血。全書長達一萬兩千餘行詩句，分上下兩部；它描寫了主人公浮士德一生探求真理的痛苦經歷。而在民間傳說的長期流傳和歐洲作家的反復加工過程中，浮士德這一形象凝結沉澱了文藝復興以來三百年間歐洲和德國民族廣袤深厚大社會心理，其內核是對「歷史之謎」期望作出解答的德國民族文化心理深層結構。他對自己生命本真和意義的自我意識，也就表現為分裂已是：至於型、情慾與理性、人性與神性都處於劇烈的搏鬥與奮爭中，對意識的分裂和二元化的體驗使他充滿了苦惱：「有兩個靈魂住在我的胸中，它們總是互相分道揚鑣。」浮士德的靈魂雖然在梅菲斯特的引誘下淪落，但是他卻沒有完全淪落，他的內心總是充滿了斗爭與矛盾，這也就是善與惡、靈與肉的不斷斗爭與沖突。 《浮士德》帶有歌德的自傳色彩，這個人物的身上也融合進了歌德自己的某些性格特徵，而且這部作品誕生和貫穿了德國狂飆突進運動時期，或多或少的帶有那個特定時期的時代特徵和共性。18、19世紀是一個多元化文化凸現，封建主義走向沒落，資本主義制度建立的一個新舊交替的轉換時期，人的理性主義，人文主義都正處在一個重新建構的重要時期，人性中的善良與丑惡的因子就在不斷的斗爭與撕裂狀態下。而《浮士德》中的上帝正是代表了人性中善良正義的一方，而魔鬼梅菲斯特卻恰恰處於對立面，是丑惡與罪惡的化身。浮士德這一人物就是「人」的代表，代表著整個人類，而他一生的結局就象徵著人類的命運和前途。浮士德那種超人的智慧和孜孜不倦、勇於探索的精神。這就是人性中的一種積極肯定、向善的精神，尤其是作為人類追求意識的體現者而出現的。但是，為了凸現他這種人文主義精神歌德運用了辯證法的論證，浮士德這種對生活的肯定，真理的探求都是通過對錯誤的不斷否定來實現的。而作為人類的代表他又是善與惡的矛盾統一體，有著靈與肉，理想與現實實踐的沖突，追求的古典美與現代社會現實的不協調性，因而由於人格中的弱點而被魔鬼梅菲斯特利用引誘而屢犯錯誤，屢陷迷津。但是我們可以看出，他並沒有完全墮落，完全淪落，而是處在一個不斷的斗爭中，這善與惡這兩種思想正是在他的意志與占據控制心靈力量的大小而此消彼長不斷變化，導致了他的行為的不斷變換與痛苦抉擇。 在歌德的《浮士德》中，心靈革命與社會實踐，感官之愛與藝術之美，共組一種平衡的生命觀照。它們共同驅使冀望超越自己的人邁向善。而最終，絕對完美的善，卻是在上帝手中，要透過上帝的恩寵才能獲得。這是獲救的真義。浮士德沒有忘記自己的恪守的原則和他人性的本真內在本性，使得他有著戰勝誘惑的力量，去惡向善，排除欲的干擾，最後在理想國的實現下攀升進靈的境界，在此突出了人性中的理性力量和向善性的巨大作用。他的靈魂未被梅菲斯特所帶走，而是在上帝的天使帶領下進入天堂。這也就代表著善良最終仍然戰勝了邪惡與醜陋。 浮士德在帶領群眾改造自然，興建海邊樂園的壯舉中實現了人生的價值，找到了智慧的最後結論，也領悟到了理想的人生：「要每天每日去開拓生活和自由，然後才能夠作自由與生活的享受。」他的熱愛自由，積極進取，努力創造，樂觀向上的精神得到了上帝的垂青，盡管曾經因為被引誘而犯錯，但是上帝善待那些去惡向善的人，憐憫並接納他們。而且他的一生的奮斗也證明了上帝的話，人在努力時盡管難免迷誤，但是會返歸正道，由迷混不清進入澄明之境。 正如在《歌德談話錄》中說的：「像其他一切事物一樣，道德也是從上帝那裡來的。它不是人類沉思的產物，而是天生的內在的美好性格。它多多少少是一般人類生來就有的，但是在少數具有卓越才能的人的心靈里大道很高的水準，這些人通過偉大事業或為大學說顯現他們的神聖天性，然後以這種天性所展示的美贏得人們的熱愛，強有力的因達人們敬重和效法。」「對道德的美與善的價值的知覺可以通過經驗和智慧獲得，因為丑惡已經證明自身是個人和集體幸福的破壞者，而高尚正直則是產生和鞏固個人和集體幸福的。因此，道德美便得以成為教義，作為一種明白表述的道理在所有民族中傳播開來。」 《瓦爾普吉斯之夜》這一場中是在瑪干淚接連遭遇誤殺母親，哥哥被殺，自己瘋癲，私生子被自己溺死而被判死刑，囚在牢獄這樣的背景中進行的，但是盡管最初浮士德受到魔鬼的誘惑而赴宴，而且他對群魔夜會上放縱無度的淫慾有所追求，但是讓我們感到欣慰的是在經過了靈與肉的沖突，善與惡的斗爭，慾望與道德的矛盾，喚醒了他對春天的感應，從溪流中諦聽到「親切的愛的呻吟」，在群魔亂舞中爆發對瑪干淚的思念和不安。而在明白了她的處境之後，就憤怒的指斥梅菲斯特「我為了這個唯一的姑娘的苦難就覺得痛徹骨髓，而你卻無動於衷地對千萬人的命運獰笑！」這里我們可以看出他的潛意識的道德里是善良的，有良知的，但是在魔鬼的作用下卻往往是不容樂觀的。後來還有出於對情敵的妒嫉，使得帕里斯的精靈爆炸；為佔有海倫，他用武力驅逐她的丈夫；為創建海邊王國，他以人為畜，死人無數，最後導致了不願遷居的老夫婦的死亡，盡管他的起點和歸宿都是為了「永恆的愛」和「崇高的靈的境界」和實現「在自由的土地上居住著自由的國民」的社會理想。彩虹般的人生中本來就存在著人類感情的多層面結構這種」多聲」現象，正如俄國著名作家格林卡在其《札記》中所說：「生活中一切都是對位的，也即互相矛盾的。」而歌德也發現自己作為藝術家，他是一個泛神論者；作為自然研究家，他是多神論者；作為有道德的人，他傾向於相信一種神性的人格。這樣對於浮士德的這種矛盾性格的塑造也就不足為奇了，而且這種善惡沖突在那個特定時代背景下帶上了時代的色彩和意義，價值觀念的尚未成熟，多種價值取向共存，沒落的封建勢力與日益強大的資產階級力量的斗爭與沖突等等，這些在這里就不多說了。 浮士德的屍體最後是在上帝派出的天使們抬向了天國，得到了光明，使得上帝獲得了勝利，這就要歸功於他的樂觀向善，積極進取，努力奮斗的人格精神，是人文主義，人道主義，理性主義，英雄主義，樂觀主義的勝利，實現自己的人生價值，從小世界到社會，理想的大世界，也是資產階級的勝利。正如歌德所說的「他不是讓人固定在特性中，而是讓人在內在的法則中看到心靈生活的統一性，這種法則把這種統一性的各個生活瞬間結合在一起，好似結合成它的存在的旋律。」這讓我們對付使得這個在世界文學史上有著摧殘桂冠的人物形象的內在性格和人性有力更深的認識和體會。我們不禁要說：「歌德是美的作家，如同拉斐爾是美的畫家，莫扎特是美的音樂家。」
Ⅲ 創造有價值的人生的意義
為什麼要創造有價值的人生，其意義何在？
因為有價值的人生讓我們找到了自我的專存在感。屬價值會讓自我感受到一種充實感。
假如人生讓我們感受不到價值所在，那麼我們感到的就是無力感，無力感讓我們失去自我存在的實在感。
所以，實現自我價值，是創造有價值的人生的意義所在。
Ⅳ 創造有價值的人生總結
人的抄價值的實現總是離不開社會的事件和社會 的評價，自我價值只有得到社會的肯定的前提下才 能真正實現。個人只有把自己同社會同他人聯系起 來，積極為社會為他人做貢獻，增強社會責任感， 才能真正實現自我價值。
人生價值是人們從價值角 度考慮人生問題的根據，是一 社會價值：一個人的人生活動對他人、 種特殊的價值，是人的生活實 社會需要滿足的狀態和程度。 踐對於社會和個人所具有的作 用和意義。在生命的歷程中， 自我價值與社會價值的關系: 人們在選擇人生目的、人生道 人生的社會價值與自我價值既相互區別, 路時，涉及需要處理現實與理 又相互系，相互依存。一方面，自我價值是 想、個人與社會、付出與收獲、 個體生存和發展的必要條件。另一方面，社 生與死等一系列問題，人們總 會價值是實現自我價值的基礎，沒有社會價 是按照一定的標准表達好惡， 值，人生的自我價值就無法存在。 進行取捨。
Ⅳ 大學生的我們該怎樣創造人生價值
要創造有價抄值的人生，首先必須有一個遠大而又切合實際的理想，這樣在人生前進的路上才不會迷失方向；2】要勇於實踐和行動，這樣才能真正實現。3】要有堅忍不拔的精神和堅定的信念，這樣在遇到困難時才不會退卻和動搖；4】要學會科學的決策和判斷，這樣才不會走彎路；5】要善於結交朋友，以增強自己的力量；6】能夠與時俱進，順應潮流。這樣，你就將創造有價值的人生。
如果你想博學些，就請勤奮些；如果你想尊嚴些，就請自強些；如果你想榮耀些，就請努力些。
Ⅵ 人生價值是怎樣創造出來的
我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。 1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。中國共產黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善於總結，舉一反三，認識規律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。 2.其次樹立正確的人生觀。 首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。 其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。 再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。 二：樹立正確的價值觀 我們當前在校大學生們正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系並使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利於社會、有利於人民、有利於國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。 價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮：「有沒有用？」「有沒有利？」「值不值得？」「用」、「利」、「值」是一種價值判斷，我們贊美傑出人物的高貴品質時常說「比金子還珍貴」，我們指責某些人的不道德時，常說真「不值錢」。「金子」、「錢」是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德「是為人民利益而死，他的死比泰山還重。」這也是價值判斷。 1.正確地對待權力、地位、金錢。 「我哪有什麼財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……」經常有人發出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財富並不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。 人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統之一呢？鄧小平三起三落，當年人們「批鄧」時，誰會想到若干年後，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什麼樣的奇跡都可能發生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。 第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什麼大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發財又很想發財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂於助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。 第三，你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種慾望、上進心也是財富。 也許現在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質和能力，「苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能」。逆境並不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。 2.正確處理理想與現實的關系。 人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對的是將個人利益置於社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中。 通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、「三個代表」等正確的理論為指導，更要勇於實踐，在具體的學習生活實踐中培養、形成和提升自己崇高的人生價值觀。 大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發展的因素必然是多方面的，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇於探索，讀書好學，多思好問，革新創造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環節之中，加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發展需要的那種會生存、善學習、勇於創新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有 中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。
Ⅶ 積累人生經驗,創造人生價值作文800字
人生遇到挫折，唯有後退一步，方能看清前行方向。暫時退卻，明辨回厲害，洞明世事，才能更答好地前行。退一步，是心靈的一種釋然，也是一種大智。人生的許多煩惱，皆因遇事不肯退一步。人生如棋，制勝之道不在於幾個棋子的得失，而在於占勢。不貪一時一地之微利，不在細枝末節糾纏不休，才是制勝王道。
Ⅷ 創造有價值的人生 求論文3000字左右 十萬火急
人生的價值，應該活在每一個人的心中，如果，你有絕佳的眼光，才可以看到真正的人生價值。人對價值觀念的取捨標准，完全要看個人的選擇，因此，每個人的價值觀念，也決定了他的生活型態。
有人覺得「萬般皆下品，唯有讀書高」，所以，就選擇讀書作為人生的目標與價值的標准；有人覺得金錢至上，沒有錢萬萬不能，所以，選擇了努力賺錢做為人生的奮斗目標與價值，因此，你的價值觀也反應在你的生活里。
某件東西，對某人有很高的價值，但是對另外一個人，可能毫無價值可言，所以，人對於價值的確有主觀上不同的認定，就如同對成功一詞的定義是一樣的。但是，若能追求心靈的充實，而不只是對物質世界的汲汲營營，那麼人生的價值，就會確立在正確的方向上。
自我的價值，並不在於外面的評價，而是在於我們給自己正確的評價上。堅持自己崇高的價值，接納自己、鼓勵自己，並給自己成長的空間，那麼我們每個人都能成為「無價之寶」。
現實的人生就是－－學會自己在群體中的價值。
我相信有許多的機會及幸福不是人人皆可得之，但是，你卻可以去創造屬於自己的機會和幸福；我也相信人人皆有缺點，然而，每一個人都有他可愛和美麗的一面；我確信並不是人人都能成為富貴之人，但人人皆能活出自己的不平凡；我更相信不是人人都能成為聖者或是偉人，但你卻可以做好你自己。
人要看重自己、相信自己，不要讓別人來界定你的價值，因為，你自己就可以創造自我的價值。不過，每個人心目中的跟他人心目中的價值落差，應該是每個人內心深處最害怕面對的事實。
每個人都在尋找方法來定義自己的價值。因此，你認為自己是什麼樣的人，你就會成為什麼樣的人。
人與人在溝通時，通常，都會帶著個人的觀點與習慣，並用頭銜和卷標去看待別人，這些都會影響你和別人溝通時，每個人所對你的態度或認同感。
很多人都是帶著「有色」的眼鏡去看別人，這個「色」也就是每個人身上無形的卷標，有些人的確是以這些外在的、有形的、無形的個人主觀因素來決定一個人的價值。
要創造自我的價值觀，整體而言，就是在面對別人的壓力、問題、沖突時，能用同理心來思考，並且透過更深一層的了解和思索，來調整自己的行為。每個人都希望最理想的人生境界是－－把每個角色都扮演好，以及獲得別人的肯定與贊美。事實上，那是一個很難達成的理想。
每個人都有自己不同的立場，換句話說，他們不會都肯定你、稱贊你；也就是說，不必把自我的價值放在別人的肯定與否定上。
人必須要肯定自己，勇於創造自我的價值，千萬不要因為別人的否定而喪失了自信，要做個有自信、有能力的人，也就是善於創造自我價值的人。
生命的意義不在活得長、活得久，而是在於活得精彩、活得充實、活得有價值。
一個人的價值，並不是確立在別人對你主觀的認定上。也許，我們無法掌控生命的長短，但至少，我們還能選擇自己的人生價值，不是嗎？
人生是否越來越豐富，決定權在於你自己，隨時讓自己的心靈保有不間斷的創造力，對世界保持開放的心胸，就能隨時建立起新的關系，並且能夠勇敢面對一切。
所謂人生的價值，是指真正的相信自己，真正面對自己內在的心聲，傾聽自己的想法，並做出明智的選擇。
人類一直在尋找方法來定義自己的價值。因此，你認為你是什麼樣的人，就會成為什麼樣的人。
你可以肯定自己、創造自我的價值，但千萬不要因為別人的否定而喪失了自信，一個有自信、有能力的人，就是善於創造自我價值的人。
人的一生當中，總是不停地追求著某些事物，而又不時地逃避著某些事物。其實，能擁有一個有價值的人生，只是一種過程、一種方向；而非生存的狀態，也不是目的。
生活的方向是由自己的整個生命來選擇，也是由心靈的意志所轉化，它們皆是自主而無待的。有價值的人生特質，是願意敞開接受的心靈，面對一切的發生和經驗，不斷的自覺，並放鬆自己對自己的反抗和拒絕，而用更舒服、更確實的方式來評估自己、接受自己。