會意創造法

『壹』 四種造字法：象形，指事，會意，形聲

這是六書其中最常用的四條。

六種構造條例解說
象形
屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎明月的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀，「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。

象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有寫事物是畫不出來的。

指事
屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「凶」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。

形聲
屬於「合體造字法」。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣；「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是「監」，表示它的發音與「監」字相近；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示這個字的相近讀音。

會意
屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合並起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。

轉注
屬於「用字法」。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如「考」、「老」二字，本義都是長者；「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。

假借
假借就是同音替代。口語里有的詞，沒有相應的文字對應。於是就找一個和它發音相同的同音字來表示他的含義。例如「自」本來是「鼻」的象形字，後來借作「自己」的「自」。

『貳』 六書中的象形、指事、會意、形聲、轉注、假借這些怎麼解釋7

1、象形

屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如「月」字像一彎明月的形狀，「龜」字像一隻龜的側面形狀， 「馬」字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，「魚」是一條有魚頭、魚身、魚尾的游魚，「艸」（草的本字）是兩束草，「門」字就是左右兩扇門的形狀。而「日」字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。

象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有些事物是畫不出來的。

2、指事

屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫中較抽象的東西。例如「刃」字是在「刀」的鋒利處加上一點，以作標示；「凶」字則是在陷阱處加上交叉符號；「上」、「下」二字則是在主體「一」的上方或下方畫上標示符號；「三」則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽象的部分。

3、形聲

屬於「合體造字法」。形聲字由兩部分組成：形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如「櫻」字，形旁是「木」，表示它是一種樹木，聲旁是「嬰」，表示它的發音與「嬰」字一樣。

「籃」字形旁是「竹」，表示它是竹製物品，聲旁是 「監」，表示它的韻母與「監」字一樣（古音及部分方言）；「齒」字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的「止」是聲旁，表示兩字韻母相同。

4、會意

屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，所以組成的字形或字義，合並起來，表達此字的意思。例如「酒」字，以釀酒的瓦瓶「酉」和液體 「水」合起來，表達字義；「解」字的剖拆字義，是以用「刀」把「牛」和「角」分開來字達；「鳴」指鳥的叫聲，於是用「口」和「鳥」組成而成。

有部分漢字，會同時兼有會意和形聲的特點。例如「功」字，既可視為以「力」和「工」會意，而「工」亦有聲旁的特點；「返」字，既可視為以「反」和「辵」（解作行走，變形作「辶」）會意，而「反」亦有聲旁的特點。這類字稱為會意兼形聲字。

5、轉注

屬於「用字法」。各說文家解釋不同。大致有「形轉」「音轉」「義轉」三說。江聲認為所謂「建類一首」是指部首，「考」和「老」同屬老部。戴震認為轉注就是互訓，《說文解字》「考」字下說「老也」，「老」字下說「考也」，「轉相為注，互相為訓」的例子。

不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如「考」、「老」二字，本義都是長者。

「顛」、「頂」二字，本義都是頭頂；「竅」、「空」二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。

6、假借

漢字是由象形 、象意的文字發展起來的。有的外物有形象可以描繪，有的意思可以利用圖像和筆畫來表現 ，可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式隨時造出文字來表現，於是就假借已有的音同或音近的字來代表 ，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字。

假借字有兩類。一類是本無其字的假借，那就是上面所說的假借字。如「北」，甲骨文字形像二人相背。北方的「北」無形可像 ，就借語音相同的「背」來表示北方的意思。許慎在《說文敘》里所說「假借者，本無其字，依聲託事」，就是這一類。

在語言發展過程中這一類的字很多。假借字的另一類是本有其字的假借。本有其字的意思是在日常使用的文字當中本來有表示某個詞義的書寫形式 ，但是在使用當中不用本來約定俗成的字形而寫為另外一個意義不相涉而音同或音近的字 。這一類在秦漢以上的古書中極為常見 。

如借「湯」為「盪」；《詩經·豳風·七月》「七月食瓜，八月斷壺」，借「壺」為「瓠」，這些都是本有其字的假借。前一類可以說是不造字的假借，後一類是在用字當中的假借。在用字當中既然本有其字，為什麼還要另外寫一個假借字呢，其中可能有兩種原因。

一種原因是寫書者倉促間寫為一個音同的字，歷代傳抄因其舊而不改；另一種原因是某一時期 、某一地區或某一師承，經常習慣以某字代某字用，後世傳寫也就一仍其舊。

(2)會意創造法擴展閱讀

具體內容

一、象形

象形字「京」

六書之一。字形摹寫實物的形狀，或用比較簡單的線條來摹寫事物的特徵部分。《說文解字·敘》：「象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。」如《牙部》：「牙，壯齒也，象上下相錯之形。」《皿部》：「皿，飯食之用器也，象形。」

象形字有獨體象形與合體象形之分。合體象形所合之二體，有一體不能單獨成字，有一體可以單獨成字。如「石」，其中「廠」（han四聲）成字，意思是山邊岩石突出覆蓋處；「口」象石塊之形（非口舌字），不成字。

王筠說：「石與果一類，本以○象石形，而此形多矣，乃以廠定之。」（《說文釋例·象形》）這說明合體象形的產生是由於區別象形形體的需要，即加上一個表示同類事物的字，使所摹寫的對象能夠確定，不致產生誤解。

「象形造字法「及「象形字」是漢字歷史上的一個重要里程碑，它奠定了指事、會意、形聲、轉注、假借等造字方法的基礎。

二、指事

指事字「甘」

六書之一。也叫「象事」、「處事」。以點畫等象徵性的符號來表明意義。《說文解字·敘》：「指示者，視而可識，察而見意，上下是也。」指事字在漢字中為數不多，這可 能與以符號表意的局限有關。指事字可分為兩類。

一類是所謂純指事字，全部用指事性的符號來表示，如一、二、三、四；+（甲骨文「七」字）；丨（甲骨文「十」字）等。這類指示字可能是來自原始的刻劃符號。另一類是在象形字的某一部位加上點畫性符號，以表明造字的意圖所在。

如「刃」是在刀口處加一點，指明刀刃。「本」是在「木」字下方加上一短畫，指明是樹木的下端，「末」與此相反，指明是樹木的上端。這一類指示字，有些文字學著作稱為合體指事或加體指事。

三、會意

會意字「前」

六書之一。也叫「象意」。組合兩個以上的字表示一個新的意義。《說文解字·敘》：「會意者，比類合誼（同「義」），以見指撝（同「揮」），武信是也。「會意字中較普遍的是用不同的字組成的「異文會意」。

如《說文·林部》：「戍，守邊也，從人持戈。」《手部》：「摯，握持也，從手執。」還有相當一部分會意字是「疊文會意」。如《說文·林部》：「林，平土有叢木曰林，從二木。」《車部》：「轟轟，群車聲也。從三車。」

會意字的結構有助於認識一些漢字的本義。如《說文·斗部》：「料，量也，從米在斗中。「段玉裁註：「米在斗中，非盈斗也。視其淺深而可料其多少，此會意。」

四、形聲

六書之一。也叫「象聲」、「諧聲」。由形符和聲符兩部分組合成的字，其中形符表義，聲符表音。《說文解字·敘》：「形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。」形聲字是漢字中最能產的合成字。因此，形聲字在漢字中數量最多，佔百分之八十以上。

形聲字的組合方式很靈活，如：形聲字「責」

左形右聲：江、河·左聲右形：錦、刊

上形下聲：草、房

上聲下形：想、袈

外形內聲：街、衷

外聲內形：聞、衡

有的聲符或形符只佔字的一個角落，如「勝」，形符是「力」，聲符是「朕」。「寶」，聲符是「缶」，形符是「宀」、「玉」、「貝」組成的會意字（西周金文中才開始在這個會意字中加上聲符「缶」）。

形聲字可能是比較晚起的造字方式。早期甲骨文中形聲字還比較少；後期甲骨文中，形聲字約佔百分之二十。由於這種方式靈活，適應性強，在漢字發展中，它得到了最廣泛的運用。

五、轉注

轉注是古人製造「同義字」的方法，換言之，轉注就是用同義字輾轉相注的方法造字。許慎說：「轉注者，建類一首，同意相受，考老是也。」「同意相受」是統一字首的具體方法，即授與一個同義字，也就是說用一個同義字相注釋，作為它的義符。

例如：語言（指「口語」）里〔lao三聲〕這個詞，既已製造了「老」字來記錄它。後來口語里起了變化，「老」念成「丂」〔kao三聲〕，於是就在「丂」的上面注一個同義的「耂（念lao三聲，即現在的「老」字）」字，寫成「考」（即造出了一個新字「考」）。

「耂（老）」對於「丂（考）」，就是「同意相受」（即：同義相注。就是說，用「耂」作了「丂」的義符）。「耂（老）」、「丂（考）」的基本意思都是「年紀大」，它們是同義字，當然也是「轉注字」。

轉注字的特點是：字首（部首）的意義等於轉注字的意義，因為用來注釋的字首是一個同義字。判斷轉注字的兩個重要依據：一是部首相同，二是同義相注。

轉注字的歷史意義：轉注字的形和義密合無間，只要看看它們的形體就可以知道它的意義，也就可以知道它們是同一群同義字。這種造字方法解決了語言中同義詞的創造問題，是孳乳文字（孳乳zīrǔ：派生，演變，繁殖）的重要方法，是我們祖先的一個偉大創舉。

例如：

1、老、考、耆、耋

①老：《說文》雲：「考也。七十曰老。從人毛匕，言須發變白也。」

②考：《說文》雲：「老也。從老省，丂聲。」

③耆：《說文》雲：「老也。從老省，旨聲。」（註：「耆」今讀qi二聲：年老，六十歲以上的人）

④耋：《說文》雲：「年八十曰耋。從老省，至聲。」（註：「耋」今讀die二聲：年老，七八十歲的年紀）

2、至、到、臻

①至：《說文》雲：「鳥飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形。」

②到：《說文》雲：「至也。從至，刀聲。」

③臻：《說文》雲：「至也。從至，秦聲。」

這類字的一個最大特點就是形義密合，視其形即可知其義，所以後世還是不斷地創造它。

轉注字和形聲字的「聯系」與「區別」：轉注字和形聲字有同有異。就其結構來說，它們是相同的，都是形與聲的組合；就其義符來說，它們是不同的，轉注字的義符是同意相受，形和義是密合的，而形聲字的義符只是指示字義的類屬或關聯，形和義不一致。

六、假借

假借的基本概念：許慎說：「假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。」意思是說語言中的某一個詞，本來沒有替它造字，就依照它的聲音假借一個同音字來寄託這個詞的意義。例如：

「長」，《說文》雲：「象人之長發猋猋也。從長從彡。凡髟之屬皆從髟。必凋切。又，所銜切。」（註：

①猋〔biao一聲〕：暴風。

②彡〔shan一聲〕：長毛。

③髟〔biao一聲〕：頭發下垂的樣子。

④銜〔xian二聲〕：頭銜。）

語言中的長久的「長」、長老的「長」、縣長的「長」，和長發之長同音，沒有造字，於是古人就假借它來寄託長久、長老、縣長等意義。這種方法，古人叫做「假借」。假借的主要條件是依聲。假借和被借之間的關系，除聲音上的聯系外，也可以有意義上的聯系。因此，假借可分為兩種：

a、引申義的假借：引申的假借是本無其字依聲託事而意義和原字有關的。例如：

鳳：《說文》雲「古文鳳，象形。鳳飛，羣鳥從以萬數，故以為朋黨字。」

b、純粹借音的假借：本無其字,依聲托意而不論原字的意義的,也就是把整個字當作純粹音符的。例如：

①所：《說文》雲：「伐木聲也.從斤,戶聲。」假借為助詞。

②易：《說文》「蜥易，蝘蜓，守宮也，象形。」假借為難易之易。（註：「蝘蜓」，俗稱壁虎。）

假借的使用范圍：假借，是用已有的同音字來寄託新詞的意義，因此，漢語的各種詞類中都存在著豐富的假借字。例如：

1、名詞：

①「泉」本是「水原」，象形字，假借為貨泉的泉；

②「錢」是一種田器，假借為貨幣的錢；

③「才」是「草木之初」，假借為人才之才。

2、動詞：

①干求的「求」，本義是「皮衣」，求和裘是異體字。

②升降的「升」，本義是「十合」。

3、形容詞：

①「難」是鳥名，借為艱難之難；

②「易」是蜥蜴，借為容易之易；

③「長」是長發，借為長久之長；

④「久」是「從後灸之」，借為久遠之久。

4、數量詞：

①天乾地支（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）共二十二字古人用來表示序數；

②量詞如「斤」，它的本義是斧斤；「枚」，它的本義是榦（榦〔gàn〕同「干」）。《說文》：「榦也，可為杖。從木從攴」（攴pū，古同「撲」，戒尺）

5、代詞：「汝」的本義是水名，「之」是出的意思，「若」是選擇的意思。它們假借作為代詞，和原義根本不同。

6、副詞：「末」的本義是「木重枝葉」，「不」的本義是「花柎」（註：花柎〔fū〕：花萼，亦指草木子房）；「又」的本義是「手」。這些字假借為副詞之後，本義反而廢棄了。

7、介詞：「於」本是鳥的異體字，「為」本是作為的意思；「在」本是草木初生在土上的意思。它們都借來作為介詞。

8、連詞：「然」是燃料，是燃的本字；「而」是胡須，「且」是薦的意思。它們都借來表示連接關系。

『叄』 我今天根據歷史，利用會意造字法，創造了一個新字，彌補了漢字的不足。該字書寫簡單，易記，

用windows的truetype造字程序就是最佳選擇。在此我就分造字、輸入兩方面進行詳細介紹。
一、造字
點擊開始→所有程序→附件→truetype造字程序，進入造字程序窗口。此時會彈出一個「選擇代碼」對話框，雙擊對話框中的方格選定代碼，在此我們就雙擊aab0行的第二格選定代碼aab1後進入編輯窗口開始造字。此時我們仍可從菜單欄的「編輯/選擇代碼」改選其它代碼。字形的繪制一般有以下3種方法。
1.最直接的操作當然是利用窗口左側工具欄中的工具，單擊選擇工具欄中的直線、矩形或畫筆等工具，直接在編輯區按拖動繪出字形，這需要較多耐力，老實說要畫出一個漂亮的字相當困難。
2.組合法，就是從幾個字中各取出一部分來組合成字，這樣較能保持字體風格。以製作「侻」字為例進行操作。點擊菜單欄的「編輯→復制字元…」，打開復制字元對話框，點擊字體按鈕，選擇宋體。在「形狀」輸入框中輸入「偉」字，點擊確定返回編輯窗口，可以看到偉字出現在編輯區。使用矩形選項工具選中多餘部分按delete鍵刪除，只留下「亻」。點擊菜單欄的「窗口→參照…」，打開參照對話框，同樣設定為宋體，在「形狀」輸入框中輸入「說」字，確定後會多出一個參照區，點擊工具欄中的任意形狀選擇工具，按住左鍵沿「兌」周圍拖動一圈選定。把選定的「兌」拖動到編輯區，拖動「兌」四周的尺寸柄調整適當大小與「亻」組成「侻」字。點擊菜單欄的編輯→保存字元。一個宋體的「侻」字就造好了。
3.復製法，直接在畫圖程序或其它圖形處理軟體中繪制好需要的字，選中復制到造字程序的編輯窗口粘貼即可。以畫圖程序為例：用「a」文字工具輸入「偉」「說」二字，字型大小48、字體隨意，使用橡皮工具擦除多餘部分，用「選定」工具（要選中透明化處理）把剩下的「亻」「兌」二部分拖到一起組成「侻」字，用「選定」工具選中「侻」復制，進入造字程序編輯窗口按「ctrl+v」粘貼。這個方法最好用，可以同時做好幾個字，甚至可以把你喜歡的圖形或自己的相片做成字，當然只能是單色圖。注意：繪制時字圖的像素要控制在64×64以內，而且背景色一定要純白色。
按以上方法保存的字體默認在所有的字體中通用，不管你選擇什麼字體都只會顯示我們做的宋體的字。如果你想讓造的字也會隨字體實際行動選擇而改變字體，則必須為需要的每一種字體造一個字。在為每一種字體造字前必須先點擊菜單欄的文件→字體鏈接。打開字體鏈接對話框，選中「與所選擇的字體鏈接」，選中相應鏈接字體後單擊確定，輸入鏈接文件名保存，此時切記字體鏈接文件一定要保存在非系統分區，如d:造字目錄下。注意：同一個字的不同字體字元代碼必需相同，即該字元在宋體中的代碼為aab1那麼它在楷體中的代碼也必需是aab1。
二、輸入
1.內碼輸入法（即區位輸入法），採用內碼輸入法，只要輸入字的代碼即可調用相應字，如：鍵入aab1就可以在文檔中輸入「侻」字。不過要記住編碼比較麻煩。如果找不到內碼輸入法，你可以右擊windows任務欄的輸入法切換按鈕→選擇「設置」→單擊「添加…」按鈕→從鍵盤布局/輸入法的下拉列表中選擇「中文（簡體）-內碼」，單擊確定進行添加，這可能需要用到windows安裝盤。
2.直接調用，點擊造字程序菜單欄的「編輯→復制字元…」，在「代碼」輸入框中輸入aab1，選中出現在「形狀」輸入框中的「侻」字，按「ctrl+c」復制，再粘貼到需要輸入的位置。
3.字元映射，點擊「開始→所有程序→附件→系統工具→字元映射表」，運行字元映射表，從字體下拉列表中選擇「所有字體（專用字元）」，我們造字就出現在下面的格子內，雙擊我們要用的字「侻」，可以看到「侻」字出現在復制字元的輸入框中，單擊「復制」按鈕，然後到需要輸入的位置粘貼即可。如果你要找的字元鏈接到其它字體如楷體，則字體要選擇「楷體（專用字元）」，以此類推。
4.輸入法鏈接，在造字程序中完成造字保存後，點擊菜單欄的編輯→輸入法鏈接……，輸入文件名保存到d:造字目錄下。在彈出的外碼對話框中分別鍵入各種輸入法的外碼，每輸入一種外碼都要按空格鍵確認，然後單擊注冊按鈕，此時如果系統問你「沒有完成撰寫，你想完成這個詞嗎?」請選否。現在就可以用已鏈接的輸入法輸入了。這種方法只對少數幾種輸入法有效。