創造教育家

① 教師怎樣才能成為教育家

教師的職責是什麼？通俗一點的解釋就是「教書育人」。韓愈曾在《師說》中把老師定性為「傳道、授業、解惑者」。從意思上看，古今對「教師」這個詞的解釋並沒有太大的出入，都把教師看成是教書育人的人。那麼，做為老師的我們怎樣去認真貫徹這個意義呢？那就是要在自己的職業生涯中不斷地去觀察、學習、總結、實踐和反思自己的得與失。
俗話說的好「金無足赤，人無完人」。教師也是人，在平時的生活和工作中也有和他人一樣的喜怒哀樂，也存在著成功與失敗。因此，教師並不需要太在意在學生心目中的地位是否完美，也不要總把自己時時刻刻當成學生心目中的「聖人」。因為我們老師和其他人一樣也會犯錯，也會受一些外界因素的影響。所以說我們老師也是生活中一個平凡的人。
但平凡的人生並不代表著平淡的生活。做為教師的我們不能總是捧著一本紙張發黃的教案一年又一年地講著相同的內容，不能光抱著保守的思想一屆又一屆地送著不同的學生。我們不能只把自己看成是一個「製造者」，應該把自己鍛煉成一個「創造者」。兩者雖有一字之差，但意義相差甚遠。平時在工作中經驗的積累，得失的收獲，實踐的反思。就是我們從「製造者」向「創造者」轉變的一個很好的途徑。正是有了這些精神財富，我們才能真正的成為一個有作為的老師，一個真正的教育家。
我們教師其實做的就是和人打交道的職業。所謂打交道的對像就是我們身邊的每一個學生。雖說學生在我們老師眼裡只不過是一群小孩子而以，但學生們畢竟也是一個真真切切的人，不是流水線上的工業品，我們想怎麼塑造就怎麼塑造。學生雖說還是一些人生觀、價值觀、世界觀還沒有完全形成的人，但他們也有他們的主觀意識和想法。我們也得必須去尊重他們的這些思想意識和正確的要求。這就是要我們教師在和學生打交道的同時不斷地去觀察、去發現、去引導、去解決學生在學習生活中遇到的各種大小事情。這些事情在我們的眼裡可能看起來是不起眼的，是微不足道的。可在學生們那裡也許就是天大的事情。我們處理的好壞與否有可能會影響他們一輩子。學生們對哪個老師的印象比較深刻，往往是因為這個老師對他們說過什麼樣的話，做過什麼樣的事。也就是說老師的一言一行，一舉一動時時刻刻都可能在影響著他們的思想和生活。你的一句話有可能激勵一個學生，但如果把握不好，也可能就會傷害一個學生。所以我們教師在這些方面千萬不能對待學生敷衍了事。
其實成為教師成為教育家並不難。認真觀察我們身邊的每個學生吧，他們的學習和生活總能使我們產生對教育的熱愛和詮釋。我們也將為有這樣一份「天底下最光輝的職業」而感到驕傲和自豪。

② 陶行知教育思想中，「創造教育」的定義是什麼

創造教育：英國心理學家、優生學家高爾頓開創造教育研究之先河，著有《遺傳的天才》等。20世紀40年代美國奧斯本研究集體創造思考方法，著有《思考的方法》。20世紀50年代以來，這種教學在美國得到發展。如布法羅大學開設了指導學生創造性思維實驗課程。20世紀60年代以來創造教育在日本亦受重視，1960—1979年有關創造力培養著述譯作有250多種，並開展這方面的實踐活動，設「發明教室」等。德國則把對學生發散思維的培養滲透在中小學各年級的課堂教學中。第二次世界大戰後，創造教育受到廣泛重視，初步形成理論體系。創造教學已成世界性潮流。陶行知為中國創造教育開拓者，於20世紀30年代在育才學校設立「育才創造獎金」，後發表《創造宣言》。60年代後，台灣省教育界亦就此進行實驗研究。如賈馥茗1968年在國語科中進行小學生創造力發展的實驗等。70年代末80年代初創造教育在中國再度興起。如1982年中華創造力開發研究所研究人員在上海和田路小學進行實驗，運用一些專門編排和設計的教法。此後，這方面的研究在各地普遍開展。
陶行知是我國創造教育理論與實踐的開拓者，創造教育思想是他生活教育理論體系的精髓，其創造教育實踐更是貫穿於他整個教育活動之中。創造教育思想是陶行知針對中國傳統教育的種種弊端，結合中國教育實際，在美國教育思想家杜威的「教育即生活」、「學校即社會」的教育思想的基礎上而提出的一種既符合中國國情、又體現現代教育思想的新的教育理論。
陶行知實施創造教育的目的，可以從學生和教師兩方面來看。就學生而言，創造教育的目的是為了學生「手腦雙揮」「手腦聯盟」「手腦雙全」——這就是創造教育要達到的目標，又是實現創造教育的手段。陶行知曾經說過，「手腦結合，是創造教育的開始」「手腦雙全，是創造教育的目的」。就教師而言，教師的創造，不像宗教家、戀愛至上主義者、美術家，不是造神，不是造石像，不是造愛人。教師「所要造的是真善美的活人」；教師的成功是「創造出值得自己崇拜的人。」他指出：「先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生」。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，先生、學生合作而創造出值得彼此崇拜之活人。
創造教育的手段。要解放兒童的創造力。陶行知提出了著名的「六大解放」，並認為「有了這六大解放，創造力才可以盡量發揮出來。」
創造教育的三個關鍵：在培養兒童創造力方面，陶行知提出了「充分的營養、良好的習慣和因材施教三個關鍵」。

③ 我最崇拜的一位教育家

我最尊敬的教育家——陶行知

陶行知一個偉大的教育家，他在《創造宣言》、《創造的教育》、《創造的兒童教育》進行的創造教育的論述至今仍熠熠生輝，閃耀著其深邃的、博大的教育思想。「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人」是陶行知創造教育的時空觀；"行動是教育的開始，創造是教育的完成"是創造教育的過程觀。

針對舊教育"死讀書"、扼殺兒童創造力的弊病，陶行知旗幟鮮明地提出解放兒童的主張。即解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的嘴，解放兒童的空間。實施創造教育的前提，是相信兒童有創造力，並努力發揮、加強、培養兒童創造力。

創造教育的目的，是培養征服自然、改造社會之生活力與創造力；創造教育的目標，是培養創造性人才與真善美的活人；創造教育的內容，是一系列富有實效的創造性的活動；實施創造教育的條件，是解放並培養兒童的創造力。今天學習仍有現實的指導教育意義。

他指出：教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人。他們要創造的是真善美的活人。教育是要在兒童自身的基礎上，過濾並運用環境的影響，以培養加強發揮這創造力。使他長地更有力量，以貢獻與民族和人類。

(3)創造教育家擴展閱讀

1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫學堂，1915年入讀美國哥倫比亞大學，師從約翰·杜威、攻讀教育學博士，1917年秋回國，先後任南京高等師范學校、國立東南大學教授、教務主任等職。

1926年起發表了《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》1929年聖約翰大學授予他榮譽科學博士學位，表彰他為中國教育改造事業作出的貢獻，1931年主編《兒童科學叢書》，在上海先後創辦「山海工學團」、「報童工學團」、「晨更工學團」、「流浪兒工學團」等。

④ 陶行知創造教育的方法有哪些

他的教育方法和思想可以概括為:一個理論，三大原理，四種精神，五大主張。

1、一個理論即生活教育理論，這是陶行知教育思想的名稱。

2、三大原理是:生活即教育、社會即學校、教學做合一。

生活即教育，是生活教育理論的本體論，也叫起源論，陶行知認定教育來源於生活，主張教育要依靠生活，改造生活。

社會即學校，是生活教育理論的場所論。認定社會本身就是一所大學校，主張教育要依靠社會的力量，應濟社會的需要。

教學做合一，是生活教育理論的方法論。認定在生活中教法、學法、做法是不可分割的。

主張事情是怎樣做的，學生就應該怎樣學；學生是怎樣學的，教師就應該怎樣教。教法和學法都來源於做法，統一於做法。

3、四種精神是:

「愛滿天下」的大愛精神；

「捧著一顆心來，不帶半根草去」的奉獻精神；

「敢探未發明的新理，敢入未開化的邊疆」的創造精神；

「千教萬教教人求真，千學萬學學做真人」的求真精神。

4、五大主張是:行是知之始、在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳、六大解放。

行是知之始，是陶行知的哲學思想，認為認識來源於實踐，實踐是認識的基礎。

在勞力上勞心、以教人者教己、即知即傳都是具體的教學方法。

在勞力上勞心，即主張手腦並用；以教人者教己，即主張教學相長；即知即傳，則是主張隨學隨教。

六大解放，是陶行知創造教育思想和民主教育思想的反映，可以理解為生活教育理論的教學原則。

六大解放是指解放兒童的頭腦、雙手、嘴、眼睛、時間和空間，還兒童以自由，從而解放兒童的創造力。

(4)創造教育家擴展閱讀:

陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。

1908年十七歲時他考入了杭州廣濟醫學堂。1917年秋回國，先後任南京高等師范學校、國立東南大學教授、教務主任等職。

1926年起發表了《中華教育改進社改造全國鄉村教育宣言》。1929年聖約翰大學授予他榮譽科學博士學位，表彰他為中國教育改造事業作出的貢獻。[2]1931年主編《兒童科學叢書》。

1935年，在中國共產黨「八一宣言」的感召下積極投身抗日救亡運動。1945年當選中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員，兼教育委員會主任委員。

1946年7月25日上午，因長期勞累過度，不幸逝世於上海，享年55歲。

參考資料:網路-《陶行知教育名篇》

⑤ 中國哪位教育家20世紀三四十年代倡導創造教育

就已經20世紀三四十年代創造創造教育

⑥ 創造教育的來源

（1）創造教育的溯源。
據考究，創造教育的思想自古有之，但真正明確提出並具體、系統地實施，最具代表性的是美國20世紀30、40年代的一些企業。1933年，美國電氣與電子協會高級會員H·奧肯寫成了發明講義，並向麻省教育部申請在波士頓開辦發明訓練班；1937年，R·史帝文森在通用電氣公司為技術人員開設了創造工程課程。這可認為是創造教育的濫觴。
1938年，美國BBDO廣告公司副總裁奧斯本發明了發明技法「頭腦風暴法」，被稱為創造力開發上的里程碑，奧斯本也被稱為「創造學之父」。10年後在布法羅大學創辦了培訓創造性思維的學校，正式開始進行創造教育。50年代以後，以吉爾伏特為首的一批美國心理學家參與了創造力的研究，創造力與教育的關系受到重視，創造性教學受到關注。由此看來，創造教育源起於企業界、工業界而非教育界。
（2）創造教育的概念及其特點。
創造教育，有廣義和狹義之分。我們中小學實施的應是廣義的創造教育，是指根據創造學的基本原理，以培養人的創新意識、創新精神、創造個性、創新能力為目標，有機結合哲學、教育學、心理學、人才學、生理學、未來學、行為科學等有關學科，全面深入地開發學生潛在創造力，培養創造型人才的一種新型教育。
其主要特點有：突出創造性思維，以培養學生的創造性思維能力為重點；注重個性發展，讓學生的稟賦、優勢和特長得到充分發展，以激發其創造潛能；注意啟發誘導，激勵學生主動思考和分析問題；重視非智力因素。培養學生良好的創新心理素質；強調實踐訓練，全面鍛煉創新能力。

⑦ 中國當代十大教育家

魏書生、李吉林、李鎮西、顧泠沅、張思明、張華萬、劉彭芝、廖文勝、楊瑞清、李希貴。

教育家是指通過親力親為的教育實踐創造出重大教育業績，對一定時期、一定范圍內的教育思想和實踐產生重要影響的優秀教育工作者，是一個用於描述高層次傑出教育人才的概念。[1]

教育家可分為從事廣義教育活動的「廣義的教育家」和從事學校教育的「狹義的教育家」；從個人貢獻領域可分為教育思想家、教育理論家、教育實踐家、教育事業家等。

我國著名教育家古代有孔子、孟子、老子、關尹、楊朱、墨子、列子、田駢、莊子、荀子、朱熹、陳獻章、王守仁、湛若水、王夫之等；近代有鄭觀應、梁啟超、何子淵、丘逢甲、唐國安等；現代有蔡元培、陶行知、厲麟似、吳大猷、蕭友梅、陳垣、竺可楨、徐特立等；當代有李吉林、厲聲教、錢夢龍、魏書生等；古希臘的著名教育家有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等；近代西方的著名教育家有約翰·杜威、蘇霍姆林斯基等。

近代中國教育家還有夏丏尊、蔣夢麟、易作霖、竺可楨、羅家倫、徐特立、成仿吾、屈伯川、匡亞明、馬君武、郭秉文、鄧之誠、歐元懷、陳垣、黃質夫、許壽裳、嚴范孫、胡雨人、胡敦復、梁漱溟、吳稚暉、黃現璠、唐國安、湯有祥、柳貽征、杜亞泉、武訓、黃乃裳、包煜文、容閎、江學珠等。

⑧ 中國有哪些著名的教育家

中國著名的教育家有老子、孔子、莊子、孟子、荀子、朱熹、梁啟超、蔡元培、陶行知、厲麟似、吳大猷等。

1、老子，春秋末期人，生卒年不詳。中國古代思想家、教育家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱老莊，代表作為《道德經》。

2、孔子（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。

3、梁啟超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如，號任公。清朝光緒年間舉人，中國近代思想家、政治家、教育家、史學家、文學家，戊戌變法（百日維新）領袖之一、中國近代維新派、新法家代表人物。

4、蔡元培（1868年1月11日—1940年3月5日），字鶴卿，曾化名蔡振、周子余。教育家、革命家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執委、國民政府委員兼監察院院長。中華民國首任教育總長。

5、陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。

⑨ 著名教育家的名言

教師的職務是千教萬教，教人求真；學生的職務是千學萬學，學做真人。

當勞動專是種快樂時屬，生活是美的；當勞動是一種責任時，生活就是奴役。

道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

教育不能創造什麼，但它能啟發兒童創造力以從事於創造工作。

在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

只有受過一種合適的教育之後，人才能成為一個人。

教育的藝術不在傳授，而在鼓舞和喚醒。

生活即教育，社會即學校，教學做合一。

業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。

教師的職業是太陽底下最光輝的職業。

強迫學習的東西是不會保存在心裡的。

要做人民的先生，先做人民的學生。

我們深信教育是國家萬年根本大計。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

學而不思則罔，思而不學則殆。

孔子

行是知之始，知是行之成。

千里之行，始於足下。

學而不厭，誨人不倦。

孔子

言必信，行必果。

孔子