❶ 什麼叫辯證法
在《反杜林論》中，恩格斯就明白地指出：「辯證法不過是關於自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律的科學。」在《自然辯證法》一書中，他寫道：「辯證法是關於普遍聯系的科學。」在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書中，他同樣指出，辯證法就是「關於外部世界和人類思維的運動的一般規律的科學。」
西方辯證法的主要倡導者是黑格爾。因此，關於什麼是辯證法，最權威的答案還是來自黑格爾。
黑格爾在1817年完成的《邏輯學》一書，實際上講的就是辯證法。
《邏輯學》的第一篇是存在論，就是講：質量互變。
《邏輯學》的第一篇是本質論，就是講：對立統一。
《邏輯學》的第一篇是概念論，就是講：否定的否定。
也就是說，按黑格爾的原來思想，所謂辯證法講的就是以上三個規律。
列寧在1915年寫的《談談辯證法問題》一書中，開始就說：「統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識，是辯證法的實質（……是它的最主要的特點與特徵。）」
1938年，經聯共（布）中央審定而出版的《聯共（布）黨史簡明教程》提出馬克思主義的辯證方法的基本特徵。大意是：
①自然界是普遍聯系的，是各對象的有聯系的統一的整體。
②自然界是不斷運動而變化的，處在永恆的產生和消滅中。
③發展過程是從不顯著的、潛在的量變到根本的變化、到質的變化。
④自然界的對象、現象含有內在矛盾，而這種對立面的斗爭，是發展過程的內在內容。
毛澤東在1937年發表的《矛盾論》一文中說：「事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。」文中提到質量互變，但沒有提到「普遍聯系與永恆發展」，也沒有提到「否定的否定」。
普遍聯系與永恆發展，其實並不是辯證法的專有的思想。恩格斯在《反杜林論》（1878）一書中談到普遍聯系與永恆運動的思想時說：「這個原始的、樸素的、但實質上正確的世界觀是古希臘的世界觀，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來：『一切都存在，同時一切又不存在，因為一切都在流動，都在不斷地變化，不斷地產生與消失。」
普遍聯系與永恆發展，確實應當說是自然界的普遍規律，除了宗教中的思想外，似乎很難找到有哪個哲學家否定「聯系」與「運動」這兩種思想的。
辯證唯物論者批評「舊唯物論」為形而上學或機械唯物論。他們主要理由就是認為舊唯物論者，否定「聯系」與「發展」。
他們批評過的「舊唯物論」者的代表性哲學家有：霍布斯與洛克。
其實這兩個著名哲學家都沒有否定「聯系」與「運動」。
霍布斯說過：「運動是事物的一般原因。」一般事物「總共只有一個一般原因，就是運動。」「一切變化都在運動中。」（《十六—十八世紀西歐各國哲學》，
洛克提出，經驗來自感覺與反省。（人類理解論，93頁）。這里，他並沒有將兩者孤立起來。相反，他認為兩者是共同起作用的。因此，感覺與反省是互相聯系的。
當然，應當承認普遍聯系與永恆運動是辯證法的重要思想。但是根據上述，辯證法的基本特點並不是「聯系」與「運動」，而是黑格爾提出、恩格斯肯定的三個規律，即：①質量互變，②對立面的斗爭，③否定的否定。
而三個規律中的一個：「否定的否定」，又不再為列寧、聯共（布）（實際就是斯太林）與毛澤東所強調。那麼，辯證法真正具有自己特色、並且始終堅持的思想，就是兩條規律：①對立面的斗爭與統一；②質與量的互變。
❷ 學習研究自然辯證法的邏輯思維是如何展開的，有哪位大蝦會啊坐等高手。。。。
第一，自然界是第一性，他是人類生存的基礎；
第二，辨證唯物主義自然觀是研究科技與回社會發展的基答本觀點；
第三，科學技術是自然發展史與社會發展史相互聯系與作用的中介；
第四，社會發展經歷不同的歷史階段，自然辯證法研究的內容不同。
❸ 自然辯證法經典名句
統一物分而為二以及我們對其各矛盾部分的認識，是辯證法的本質。〔蘇〕列寧：《關於辯證法問題》
認識矛盾並且認識對象的這種矛盾特性就是哲學思考的本質。〔德〕黑格爾：《小邏輯》
思辨的東西，在於這里所了解的辯證的東西，因而在於從對立面的統一中把握對立面，或者說，在否定的東西中把握肯定的東西。〔德〕黑格爾：《邏輯學?導論》
說一切既對立又統一，這就是矛盾。在統一中認識對立，在對立中認識統一，這就是最高知識。〔德〕黑格爾：《〈哲學史〉的結語》
唯有辯證法才是最高的科學，……是知識的頂峰。〔古希臘〕柏拉圖：《理想國》
在古代，所謂辯證法，指的是以揭露對方論斷中的矛盾並克服這些矛盾來求得真理的藝術。〔蘇〕斯大林：《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》
辯證法是現實世界中一切運動、一切生命、一切事業的推動原則。同樣，辯證法又是知識范圍內一切真正科學認識的靈魂。〔德〕黑格爾：《小邏輯》
自然世界和精神世界的一切特殊領域和特殊形式，也莫不受辯證法的支配。〔德〕黑格爾：《小邏輯》
辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。〔德〕馬克思：《資本論》
頭腦的辯證法只是現實世界（自然界和歷史）的運動形式的反映。〔德〕恩格斯：《自然辯證法?自然科學和哲學》
辯證法不過是關於自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律的科學。〔德〕恩格斯：《反杜林論》
辯證法是革命的代數學。〔俄〕赫爾岑：《赫爾岑哲學著作選集》
辯證法是一切科學認識的靈魂。〔俄〕普列漢諾夫：《從唯心主義到唯物主義》
我們把辯證法放在眾科學之上，作科學的試金石，沒有其他的研究能正當地跟它相並列或高於它。〔古希臘〕亞里士多德：《國家》
沒有任何事情對每個人都是合適的，而只是因人而異。〔法〕紀德：《偽幣製造者》
一個人感覺合腳的鞋卻會夾痛另一個人的腳，適用於一切病症的生活處方並不存在。〔瑞士〕榮格：《現代人對靈魂的探索》
馬克思主義的最本質的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體的情況。〔蘇〕列寧：《「共產主義」》
世上沒有兩根頭發是一樣的，沒有兩顆穀粒是一樣的，也沒有兩種觀點是一樣的，世界最大的特點就是多樣化。〔法〕蒙田：《隨筆集》
我們所面對著的整個自然界形成一個體系，即各種物體相互聯系的總體。〔德〕恩格斯：《自然辯證法?運動的基本形式》
所有的事物都是互相聯結的，這一紐帶是神聖的，幾乎沒有一個事物與任一別的事物沒有聯系。〔古羅馬〕馬可?奧勒利烏斯：《沉思錄》
沒有任何東西是孤立的，也沒有任何東西可以稱作是獨自存在的，除了上帝。〔英〕托馬斯?布朗：《宗教醫學》
一滴水即是一個小小的海洋。每個人與整個自然界都息息相關。〔美〕愛默生：《美的透視》
狀態彼此互相連續，構成了一條無邊無際的長流。〔法〕柏格森：《創造的進化》
辯證法就是看到事物的聯系的能力。〔古希臘〕柏拉圖：《理想國》
宇宙並不是一堆雜亂的碎塊，而是一個活生生的過程。我們不能僅從它的部分來理解它，而必須把它看作一個整體來理解它。〔德〕狄慈根：《論邏輯書簡》
一波微動萬波隨。〔日〕諺語
生長在大蒜和洋蔥旁的玫瑰、紫羅蘭會顯得更加芬芳馥郁。〔法〕蒙田：《隨筆集》
世界啊，你雖然混亂卻那麼協調，我們在那千變萬化之中看到了秩序，在千差萬別的事物中看到了一致。〔英〕蒲柏：《溫莎林》
自然，從它最廣泛的意義來講，就是由不同的物質、不同的配合，以及我們在宇宙中所看到的不同運動的集合而產生的一個大的整體。〔法〕霍爾巴赫：《自然的體系》
物體是互相聯系的，這就是說，它們是相互作用著的，並且正是這種相互作用構成了運動。〔德〕恩格斯：《自然辯證法?運動的基本形式》
事物都遵循著一定的規律。〔古羅馬〕馬尼利烏斯：《天文學》
困難的而又是合乎真理的事就在於指出：是別一個的，也就是這一個，是這一個的，也就是別一個，而且完全是處在同一關系中的。〔古希臘〕柏拉圖
如果從事實的全部總和、從事實的聯系去掌握事實，那末，事實不僅是「勝於雄辯的東西，而且是證據確鑿的東西」。〔蘇〕列寧：《統計學和社會學》
一切都是互為中介，連成一體，通過轉化而聯系的。〔蘇〕列寧：《黑格爾一書摘要》
離開了整體就不會有個體，離開了個體也不能考慮整體。〔日〕柳田謙十郎：《自由的哲學》
辯證法是關於普遍聯系的科學。〔德〕恩格斯：《自然辯證法?總計劃草案》
既然一切事物都可分為因與果，依賴者和支持者，直接的和間接的，並且都是由一條自然的而又不可察覺的紐帶——它把最遙遠的東西和最不相同的東西都聯系在一起——所連結起來的；所以我認為不可能只認識部分而不認識全體，同樣也不可能只認識全體而不具體地認識各個部分。〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》